大學(xué)生創(chuàng)新思維論文 3篇

第大學(xué)生創(chuàng)新思維論文3篇

大學(xué)生創(chuàng)新思維論文1

摘要：

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)中醫(yī)藥大學(xué)生的創(chuàng)新及實(shí)踐能力、造就創(chuàng)新實(shí)用型中醫(yī)藥人才是中醫(yī)藥繼承與發(fā)展的前提，也是時(shí)代賦予中醫(yī)藥院校教師的重要使命。就如何培養(yǎng)中醫(yī)藥大學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐觀念、創(chuàng)設(shè)實(shí)踐環(huán)境、創(chuàng)新教學(xué)方法、提升中醫(yī)藥學(xué)生的臨床技能等方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥大學(xué)生;創(chuàng)新能力;實(shí)踐能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，而中醫(yī)藥的興衰系于中醫(yī)藥高校的教育，中醫(yī)藥高等學(xué)校是培養(yǎng)中醫(yī)藥創(chuàng)新型人才的基地和搖籃，肩負(fù)著中醫(yī)藥繼承與發(fā)展的重要?dú)v史使命，因此當(dāng)代中醫(yī)藥大學(xué)生必須具有創(chuàng)新與實(shí)踐能力[1-2]。而現(xiàn)代的大學(xué)生在創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)方面普遍存在一些問題，現(xiàn)將問題及解決方法闡述如下。

1中醫(yī)藥大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)存在的問題

越來越多的高校意識(shí)到學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要性，但由于醫(yī)學(xué)人才特別是中醫(yī)人才培養(yǎng)模式單一、封閉狀態(tài)尚未根本解除，導(dǎo)致多數(shù)中醫(yī)藥高校缺乏激勵(lì)和支持創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的措施，缺乏有利于培養(yǎng)中醫(yī)藥人才創(chuàng)新實(shí)踐的氛圍與環(huán)境，而且學(xué)校對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的考核評(píng)價(jià)體系也不完善，再加上中醫(yī)藥大學(xué)生自身受到多方面的影響，在參與創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)中缺乏主動(dòng)性，同時(shí)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師課后與學(xué)生交流甚少，加之部分教師自身創(chuàng)新教育理念不強(qiáng)，導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的力度不夠。而中醫(yī)學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，如果未經(jīng)臨床實(shí)踐鍛煉和培養(yǎng)，學(xué)生將無法深入理解和應(yīng)用所學(xué)的醫(yī)學(xué)理論，也就無法用醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)今后的臨床工作，更談不上開展中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新活動(dòng)。

2醫(yī)藥學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的探析

2.1創(chuàng)設(shè)有利于中醫(yī)藥人才創(chuàng)新實(shí)踐的氛圍與環(huán)境

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，學(xué)校應(yīng)提供激發(fā)與展示學(xué)生創(chuàng)造力的校園環(huán)境，教師也應(yīng)該通過多種方式幫助學(xué)生培養(yǎng)興趣，例如營(yíng)造寬松民主、和諧互動(dòng)的課堂氣氛，提升學(xué)生在參與創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)中的主動(dòng)性，具體操作如下。

(1)成立各種興趣小組或?qū)W生協(xié)會(huì)等，促進(jìn)教師與學(xué)生的溝通，從而拉近師生距離，也可充分利用第二課堂，定期舉辦各種學(xué)術(shù)講座、沙龍以及報(bào)告會(huì)等，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參加[1]。

(2)充分利用實(shí)驗(yàn)室資源。在教學(xué)中，教師可以盡量用實(shí)驗(yàn)室已有的設(shè)備讓學(xué)生了解更多的知識(shí)，并在實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

(3)重視臨床技能課程。由于教學(xué)進(jìn)度的限制，臨床實(shí)踐的時(shí)間往往有限。為此，學(xué)校可以專門開設(shè)臨床技能課程作為限選課、公選課等，讓學(xué)生多摸脈、多看舌象、多進(jìn)行急救訓(xùn)練等，為進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)做好準(zhǔn)備。

(4)重視基礎(chǔ)課程教學(xué)中臨床技能的培養(yǎng)。在基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，教師可以采用案例式教學(xué)法、情景模擬教學(xué)法等，要善于利用微課，在課堂上將基礎(chǔ)與臨床相聯(lián)系，給學(xué)生盡可能多的學(xué)習(xí)思考機(jī)會(huì)，而且要善于從中引導(dǎo)、點(diǎn)撥，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力[2]，這樣既可加深知識(shí)記憶，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(5)積極組織臨床實(shí)踐活動(dòng)。一提到臨床實(shí)踐，大家普遍想到的是醫(yī)院實(shí)習(xí)、見習(xí)，其實(shí)高校也是臨床實(shí)踐的場(chǎng)所。高校組織面向全體學(xué)生的校園專業(yè)性大賽就是一個(gè)很好的實(shí)踐途徑。以筆者所在的山東中醫(yī)藥大學(xué)為例，有岐黃杯中醫(yī)知識(shí)大賽、我愛背經(jīng)典大賽等學(xué)術(shù)活動(dòng)。若能模擬技能大賽的模式，利用現(xiàn)有條件，在其中加上臨床技能操作部分，則對(duì)學(xué)生臨床技能的培訓(xùn)具有較大的激發(fā)和檢驗(yàn)作用，還可以讓學(xué)生的臨床技能得到更好的鍛煉。技能教學(xué)與技能比賽相輔相成，高質(zhì)量的專業(yè)教學(xué)是提升技能的基礎(chǔ)，而高質(zhì)量的專業(yè)技能比賽又可有效促進(jìn)技能教學(xué)的發(fā)展。以技能大賽為例，技能大賽不僅能增強(qiáng)專業(yè)課對(duì)學(xué)生的吸引力，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，促進(jìn)教師教學(xué)質(zhì)量的提高，而且能促進(jìn)學(xué)校專業(yè)實(shí)訓(xùn)設(shè)備更新和創(chuàng)新實(shí)踐指導(dǎo)教師隊(duì)伍的建設(shè)。2023年10月，首屆全國(guó)中醫(yī)藥院校技能大賽在南京舉辦，此次大賽的舉辦既是對(duì)各中醫(yī)藥高校教學(xué)水平的檢驗(yàn)，也貫徹落實(shí)了國(guó)家的教育理念，促使大學(xué)生活學(xué)活用知識(shí)、規(guī)范臨床技能，培養(yǎng)大學(xué)生的中醫(yī)辨證思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、綜合素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等。

(6)創(chuàng)建創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)。該平臺(tái)可依托第二課堂開展實(shí)踐活動(dòng)，借助遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)生協(xié)會(huì)與教師指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的互相促進(jìn)，形成由教師指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、學(xué)生社團(tuán)、第二課堂平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)溝通共同組成的創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)平臺(tái)，切實(shí)提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力。

2.2中醫(yī)傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端及教學(xué)方法的創(chuàng)新

2.2.1中醫(yī)傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端中醫(yī)藥傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以教師為中心、以書本為主、以教代學(xué)、以講代練、以記代思的教學(xué)方法，已不能滿足現(xiàn)代中醫(yī)教育的需要。中醫(yī)診斷學(xué)是中醫(yī)學(xué)重要的基礎(chǔ)類課程，是連接基礎(chǔ)與臨床各科的橋梁，具有基礎(chǔ)理論密切結(jié)合臨床實(shí)踐的特點(diǎn)。在中醫(yī)診斷學(xué)教學(xué)過程中，長(zhǎng)期存在的問題有：一是課程內(nèi)容抽象、直觀性差，單一的語言講解難以描述清楚，學(xué)生難以理解，更不能很好地運(yùn)用這些理論指導(dǎo)臨床;二是課程實(shí)踐性很強(qiáng)，即使是基礎(chǔ)課程，也與臨床密切相關(guān)，學(xué)生難以建立中醫(yī)思維，而學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷學(xué)的階段是建立中醫(yī)思維的關(guān)鍵時(shí)期。因此教學(xué)方式單一、教學(xué)方法枯燥、教學(xué)效果不理想等依然是中醫(yī)診斷學(xué)教學(xué)中亟待解決的問題。由此可見，重理論和傳統(tǒng)、輕實(shí)踐與創(chuàng)新以及單一的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式已不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，而堅(jiān)持第一課堂與第二課堂相融合的人才培養(yǎng)模式能夠真正提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)高素質(zhì)全面發(fā)展人才的養(yǎng)成[3]。

2.2.2各種教學(xué)方法及教學(xué)手段在第一課堂中的應(yīng)用第一課堂是以課堂教學(xué)為中心，這種培養(yǎng)方式有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)生的中醫(yī)思維方式，但由于其表現(xiàn)形式單一，在一定程度上影響了大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。而各種教學(xué)方法及教學(xué)手段的應(yīng)用，可以改變傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)模式，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前，案例與情景模擬教學(xué)在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的醫(yī)學(xué)教育中成為最主要的教學(xué)方法。如情景模擬教學(xué)是一種將角色扮演、對(duì)話練習(xí)和情景教學(xué)融為一體的、能夠?qū)W(xué)習(xí)和興趣結(jié)合起來的仿真模擬演習(xí)教學(xué)方法[4]。該教學(xué)法可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，將學(xué)生置于一個(gè)特定事件的真實(shí)情景中，通過師生、生生之間的雙向和多向互動(dòng)，積極參與，平等對(duì)話和研討，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力、創(chuàng)新實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。案例教學(xué)最突出的特征就是典型案例的運(yùn)用，將學(xué)生作為認(rèn)知的主體，培養(yǎng)其運(yùn)用理論方法去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，并設(shè)計(jì)不同的臨床情景，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，使學(xué)生如身臨其境，從而激發(fā)其主動(dòng)思考能力及應(yīng)變能力等。李健芝等[5]將案例教學(xué)法應(yīng)用于內(nèi)科護(hù)理學(xué)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)組93.8%的學(xué)生認(rèn)為案例教學(xué)法能提高學(xué)習(xí)興趣，61.1%的學(xué)生認(rèn)為能提高口頭表達(dá)能力。唐立龍等[6]認(rèn)為案例教學(xué)法能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)診斷學(xué)課程學(xué)習(xí)的積極性，并能達(dá)到理想的教學(xué)效果，同時(shí)案例教學(xué)法對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和提升教師教學(xué)水平有積極意義，值得大力推廣。李琳霞等[4]認(rèn)為情景模擬聯(lián)合案例教學(xué)法能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用于臨床實(shí)踐的能力，提高學(xué)習(xí)效果、臨床思維能力及分析解決問題等綜合能力，為學(xué)生走向職業(yè)崗位奠定了基礎(chǔ)。案例與情景模擬教學(xué)法使學(xué)生能夠獨(dú)立運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)解決臨床實(shí)際問題，可以縮小理論與臨床的距離，使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、臨床思維能力及人際溝通能力等[5-6]。綜上所述，21世紀(jì)最重要的戰(zhàn)略資源是人才資源，而對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐型人才的爭(zhēng)奪已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。因此，全方位培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐型人才是時(shí)代賦予中醫(yī)藥高等教育的重任，更是我國(guó)中醫(yī)藥傳承與發(fā)展的需要。

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大學(xué)生創(chuàng)新思維論文2

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)高等教育工作者必須直接面對(duì)并且已經(jīng)直接面對(duì)的一個(gè)重大課題。考察人類古今中外的創(chuàng)新活動(dòng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新思維活動(dòng)是人的創(chuàng)新活動(dòng)的核心和靈魂。換言之，創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。本文擬從創(chuàng)新思維的含義和特征、創(chuàng)新思維的影響因素，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練等方面進(jìn)行粗淺的闡述。

一、創(chuàng)新思維的特征和本質(zhì)

創(chuàng)新思維是一個(gè)相對(duì)性的概念，是相對(duì)于常規(guī)的思維而言的一種思維方式。一般認(rèn)為，創(chuàng)新思維是指在創(chuàng)新過程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動(dòng)的總稱。創(chuàng)新思維，作為一種特殊的思維活動(dòng)，除了具有一般思維所具有的特點(diǎn)外，還具有自己的特點(diǎn)，許多學(xué)者從不同的角度歸納了創(chuàng)新思維的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新思維的特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是新穎性[1]：創(chuàng)新思維實(shí)乃一種超常規(guī)的思維方法，求新、求異是它的一大特點(diǎn)。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不停留在原有的認(rèn)識(shí)范疇而是進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，一般會(huì)產(chǎn)生新的見解、新的發(fā)明和新的突破，得出前所未有的成果。二是獨(dú)特性[1]：創(chuàng)新思維的獨(dú)特性在于它能獨(dú)具卓識(shí)，敢于對(duì)人們司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑，勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣開戰(zhàn)，也能夠主動(dòng)否定自己，打破自我的框框。在思路的選擇上，在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有前無古人的獨(dú)到之處，具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。三是多向性：創(chuàng)新思維的多向性體現(xiàn)在它善于從不同角度想問題，在一個(gè)問題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案，以擴(kuò)大選擇余地，能靈活地變換影響事物質(zhì)和量的某種因素，從而產(chǎn)生新的思路。思維在一個(gè)地方受到阻礙時(shí)，能馬上轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向，能用心尋找最優(yōu)答案。保證問題的最佳解決[2]。

從本質(zhì)上說，創(chuàng)新思維是一種綜合性很強(qiáng)的思維方式，它是多種思維方式的綜合運(yùn)用，也是多種思維方式的互補(bǔ)和有機(jī)組合。

1.創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維的綜合應(yīng)用[3]

邏輯思維一般是指符合形式邏輯要求的思維。其基本方面不外乎是概念、判斷和推理等思維形式，比較與分類、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹等邏輯方法[4]。簡(jiǎn)而言之，邏輯思維就是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間推理關(guān)系的形式化思維。非邏輯思維則是諸如直覺、聯(lián)想、幻想、猜想以及靈感等不服從邏輯規(guī)律的思維。

創(chuàng)新思維是非邏輯思維與邏輯思維的綜合應(yīng)用。一般來說，在創(chuàng)新過程中，邏輯思維具有重要的基礎(chǔ)地位。因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造問題的發(fā)現(xiàn)與提出，主要是邏輯思維在起作用。對(duì)發(fā)明創(chuàng)造對(duì)象的觀察、描述以及概括，主要靠邏輯思維。即使是非邏輯思維的結(jié)果，最后也必定要求被補(bǔ)充、解釋、完善成符合邏輯的概念和方法。才能成為具有普遍性指導(dǎo)意義的科學(xué)理論。實(shí)際上，在任何創(chuàng)新活動(dòng)中，創(chuàng)新者往往都是在前人知識(shí)所鋪就的邏輯大道上繼續(xù)往前探索的，在邏輯方法還走不通的地方，就需要用非邏輯方法開辟新的道路;而當(dāng)非邏輯方法已打開通路后，又必須及時(shí)地在從舊認(rèn)識(shí)到新認(rèn)識(shí)之間的深淵上架起邏輯的橋梁。即使是最卓越的想象力，直覺和靈感，其認(rèn)識(shí)成果也必須經(jīng)過邏輯的加工，找到其邏輯的根據(jù)。否則，它們就不可能成為真正的科學(xué)知識(shí)。所以一個(gè)足以完成科學(xué)創(chuàng)造過程的完整的創(chuàng)新思維方法，必須是邏輯方法與非邏輯方法的辨證統(tǒng)一和綜合應(yīng)用。本文出自點(diǎn)子創(chuàng)意網(wǎng)2.創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ)[3]

發(fā)散思維也稱擴(kuò)散思維，輻射思維，放射思維等。它是指圍繞某一問題沿著不同方向，不同角度進(jìn)行思考，從多方面尋求問題的多個(gè)答案的思維方法[4]。發(fā)散思維是一種立體式的多向性的思維方法，它具有空間上的廣延性，思路上的放射性，層次上的多樣性，角度上的任意性等特點(diǎn)。一般來說，思維延伸越遠(yuǎn)，思路越開闊，獲得新發(fā)現(xiàn)的幾率越高。

收斂思維是一種與發(fā)散思維相反的思維方式。又稱輻合思維、聚合思維、求同思維、集中思維等。收斂思維要求將多路思維指向某個(gè)中心點(diǎn)，以問題為中心，圍繞中心組織信息。從不同方面向中心收斂，以達(dá)到解決問題的目的。如果說發(fā)散思維是從一點(diǎn)向四周輻射的話，那么收斂思維就是從四周向某點(diǎn)集中，收斂、抽象、概括是其基本內(nèi)核。

創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ)。換言之，發(fā)散和收斂思維是創(chuàng)新思維的兩個(gè)重要組成部分，發(fā)散是為了收斂，收斂是發(fā)散的必然結(jié)果。發(fā)散是收斂的基礎(chǔ)，收斂是發(fā)散的目的。二者均不可偏廢，它們相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，其交互發(fā)展、有機(jī)結(jié)合，便構(gòu)成了個(gè)體創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。如果只注重收斂，而忽視發(fā)散，可能會(huì)造成思維的貧乏，不利于創(chuàng)新思維的活動(dòng)進(jìn)行。同樣，如果只注重發(fā)散，而忽視收斂，就不能將眾多的思維集中起來，思維過程就會(huì)失去控制，而陷入無序狀態(tài)，變成混亂的思維，而不利于創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。西方研究表明，大多數(shù)創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)都是收斂、發(fā)散兩種思維互補(bǔ)的結(jié)果。即一個(gè)問題的解決，往往是人的思維沿著一些不同的道路發(fā)散，然后又運(yùn)用收斂思維，綜合發(fā)散結(jié)果，敏銳地抓住其中最佳的線索。使發(fā)散性結(jié)果去粗取精、升華發(fā)展，最后促成問題的創(chuàng)新性解決。所以，創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ)。

另外，創(chuàng)新思維還是求同思維與求異思維的綜合;正向思維與逆向思維的輝映;點(diǎn)式、線式、面式甚至體式思維的整合等等。

二、創(chuàng)新思維的影響因素

1.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的前提：創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新主體在對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種創(chuàng)新態(tài)度和追求。它是一種精神狀態(tài)，是一種非智力因素。創(chuàng)新精神是個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新思維的首要前提。創(chuàng)新精神來自后天的培養(yǎng)與鍛煉，也受多種非智力因素的影響。例如：好奇心、求知欲、懷疑精神、興趣、愛好、意志、激情、思維獨(dú)立性等。這些因素在促成創(chuàng)新精神產(chǎn)生時(shí)的作用各不相同，但它們的相互聯(lián)系，相互影響和相互作用，共同促成創(chuàng)新精神。

2.知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)：創(chuàng)新，總而言之，是對(duì)前人工作的一種否定和超越，創(chuàng)新思維過程實(shí)際上是對(duì)已有信息進(jìn)行再加工的過程。因此，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)也決定創(chuàng)新思維的水平和質(zhì)量，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，觀察問題越敏銳，越容易開辟創(chuàng)新思維活動(dòng)的新領(lǐng)域;知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的層次越高，創(chuàng)新思維的水平和層次也越高。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)使人們形成思維的慣性，甚至形成一種習(xí)慣性思維定勢(shì)。從而導(dǎo)致人們思維的教條和僵化，影響限制人們的創(chuàng)新思維，對(duì)創(chuàng)新思維的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

因此，要辯證地認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)新思維的雙重作用，注意弱化習(xí)慣性思維定勢(shì)的影響。對(duì)現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)批判地繼承，在借鑒中有所突破，有所創(chuàng)新，使現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都能在創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮正面的作用。

大學(xué)生創(chuàng)新思維論文3

在如火如荼的新課改實(shí)驗(yàn)之際，情境、激趣、質(zhì)疑、探究已深入課堂，教師充分利用電教媒體的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，使學(xué)生成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者、質(zhì)疑者和思索者，從而使教師成為真正的引導(dǎo)者和組織者，充分利用電教媒體激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。新課改后課堂教學(xué)中電教媒體的充分利用，不僅提高了課堂效率，而且使課堂教學(xué)氣氛更活躍，探究更強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)更主動(dòng)。

一、緊扣目標(biāo)質(zhì)疑

緊扣目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情景，能促進(jìn)學(xué)生高效完成任務(wù)。研究表明：人在主動(dòng)投入的活動(dòng)中明顯意識(shí)到疑難時(shí)，會(huì)自覺發(fā)問以求解決。教學(xué)中，教師緊扣目標(biāo)，用電教媒體設(shè)置一個(gè)既能震顫學(xué)生心弦，又能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的困惑的情境，必然會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。我在講授《豐碑》時(shí)，利用電教媒體導(dǎo)入：一位身著單薄衣服的老戰(zhàn)士倚靠光禿禿的樹干坐著，晶瑩的冰雪已爬滿了他的身軀;風(fēng)雪嗚咽，一支隊(duì)伍靜立跟前，久久地沉默生動(dòng)的畫面迅速地占據(jù)學(xué)生的心靈。教師及時(shí)而問，看到這場(chǎng)面，大家想說什么一語拉開了話匣子，這位老戰(zhàn)士是誰為什么會(huì)得到全軍的尊重為什么會(huì)被凍死學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲促成了積極自主探索、學(xué)習(xí)的過程，課文的難點(diǎn)、疑點(diǎn)也隨之迎刃而解。

二、弘揚(yáng)個(gè)性質(zhì)疑

學(xué)起于思，思源于疑。弘揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情景，可以使學(xué)生擺脫習(xí)慣和迷信權(quán)威的思維定勢(shì)，打破傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的束縛和影響，從新的視角來認(rèn)識(shí)事物。在教學(xué)實(shí)踐中，教師如能抓住時(shí)機(jī)運(yùn)用電教媒體巧妙地凸現(xiàn)教材疑點(diǎn)，則會(huì)促成學(xué)生個(gè)體認(rèn)知與教材觀點(diǎn)的沖撞，喚起學(xué)生敢于挑戰(zhàn)教材的膽識(shí)。如我在《草船借箭》一文的教學(xué)中，利用多媒體聲情并茂地展示了《草船借箭》的起因及準(zhǔn)備過程。畫面剛剛結(jié)束，學(xué)生就議論紛紛。有的說，周瑜心胸狹窄;也有的說，周瑜為了吳國(guó)的利益才陷害諸葛亮的，可見周瑜也是有智有謀。有人說，魯肅忠厚老實(shí)，也