四川省專業(yè)技術(shù)人員

四川省專業(yè)技術(shù)人員《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》在線考試試題（2）單選題1.“以德治國”是我國的治國方略并且對我國的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國”的說法不正確的是（C）A、“以德治國”堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原則是我們黨對道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識B、“以德治國”方略可以說與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系——“以德治國”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國”方略的重要途徑C、“為政以德譬如白辰居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國”思想的論述儒家后來的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國的基本手段提出“隆禮”而“重法”主張“德主刑輔”的治國之策D、“以德治國”就是要建立與社會主義社會發(fā)展相匹配的道德體系使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范2.中國社會科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評述說建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性認(rèn)識到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章是應(yīng)付上級的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（C）A、社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)B、遵紀(jì)守法問題C、誠信問題D、文化問題3.溫家寶總理曾在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問題時(shí)尖銳地指出有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解決有些政府工作人員依法行政的觀念不強(qiáng)形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問題仍然比較突出腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是(A)A、政府公信力有待進(jìn)一步加強(qiáng)諸多方面的工作仍然有待完善B、社會公德失范C、職業(yè)道德失衡往往會對社會公德造成負(fù)面的、消極的影響進(jìn)而引發(fā)公共道德的失衡D、社會缺乏誠信利、義、責(zé)失衡4.現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。2010年黨的十七屆五中全會提出了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》指出包括像專業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類人才是推動中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量深入推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類人才能各盡其能的重要手段。下列關(guān)于“現(xiàn)代化”的說法不正確的是A、“現(xiàn)代化”一詞源自西方主要是指帶有變革性的過程和結(jié)果工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的發(fā)展并進(jìn)一步引起的在經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域的變革B、要實(shí)現(xiàn)社會和諧、行業(yè)團(tuán)結(jié)并讓現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展就必須要切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)C、推動現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)之一便是道德職業(yè)道德作為道德重要的組成部分便也在推動現(xiàn)代化建設(shè)的過程中扮演著十分重要的角色D、現(xiàn)代化不是社會發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段但是現(xiàn)代化促使社會形態(tài)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變5.據(jù)2010年10月26日的《北京日報(bào)》報(bào)道從2006年至2009年北京市檢察機(jī)關(guān)共立案偵查醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人其中貪污案件16人賄賂案件66人受賄案件則占到全部案件的80.5%。其中醫(yī)院在采購藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過程中收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們(B)A、賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域職業(yè)道德主要存在的問題B、在當(dāng)前我國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂C、我國醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展十分落后需要大力加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的投資D、藥品采購是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域腐敗的根源6.2001年11月美國“安然”向美國證券交易委員會承認(rèn)自1997年以來共虛報(bào)利潤5.86億美元當(dāng)月29日“安然”股價(jià)一天之內(nèi)猛跌超過75創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場有史以來的單日下跌幅度之最次日“安然”股票暴跌至每股0.26美元其股價(jià)縮水近360倍這個(gè)案例說明企業(yè)缺乏__C_____將變得難以生存。A、專業(yè)知識B、服務(wù)C、誠信D、政治原則7.IBM公司會認(rèn)真調(diào)查每個(gè)應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來應(yīng)聘他們就格外關(guān)注。通過各種途徑了解其頻繁“跳槽”的原因并根據(jù)其言談舉止推測其是否還會見異思遷。該材料說明當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時(shí)非常重視員工的(C)A、創(chuàng)新能力B、協(xié)作能力C、敬業(yè)精神D、適應(yīng)能力8.2009年華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學(xué)位論文除“致謝”內(nèi)容不同外標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過華中師大迅速調(diào)查后胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林碩士學(xué)位并收回碩士學(xué)位證書。這個(gè)案例主要反映了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德問題(C)A、科技領(lǐng)域B、商業(yè)領(lǐng)域C、學(xué)術(shù)領(lǐng)域D、新聞領(lǐng)域9.我國戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說道“積土成山風(fēng)土興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江河?！比绻麑⑦@句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域在下列的啟示中說法正確的是(A)A、高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的需要長時(shí)間的積累B、只有我們長時(shí)間的積累才可以擁有高尚的職業(yè)道德所以其余的要素都不需要考慮C、有些領(lǐng)域要形成高尚的職業(yè)道德需要長期的積累有些領(lǐng)域則不需要D、職業(yè)道德是每個(gè)人都需要具備的一種道德類型10.下列關(guān)于自省的說法不正確的是(B)A、時(shí)常自省無疑能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生B、在工作中當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時(shí)應(yīng)當(dāng)具備自省精神C、缺乏自省就意味著缺乏對錯(cuò)誤結(jié)果的審視并容易導(dǎo)致思想上的麻痹并在行為上一錯(cuò)再錯(cuò)D、古人有“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法即一個(gè)人每天檢查三次自己的行為特別是當(dāng)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)男袨闀r(shí)就需要對這種錯(cuò)誤加以反省和改正11.從1901-1972年間在榮獲諾貝爾獎的286位科學(xué)家中有三分之二以上的人即185人是與別人合作研究取得成功的。在諾貝爾獎設(shè)立的第一個(gè)25年中合作獲獎的占40%在第二個(gè)25年中占65%而第三個(gè)25年這個(gè)比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說法正確的是(D)A、我們在工作過程中不僅應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)更應(yīng)當(dāng)學(xué)會與他人進(jìn)行溝通開展合作否則將一事無成B、要獲得諾貝爾獎必須依靠與他人的合作因而我們在作用為職業(yè)道德建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)C、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是推動職業(yè)道德建設(shè)的唯一要素D、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)32.尚德、美德、常德是不同層次的社會道德規(guī)范在下列行為中屬于常德的是(C)A、無私奉獻(xiàn)B、大義滅親C、誠信守法D、舍己救人33.下列關(guān)于組織品牌的說法不正確的是(C)A、職業(yè)道德和組織品牌的共同作用在于促進(jìn)提高企業(yè)知名度和強(qiáng)化組織競爭力的組織文化力B、組織品牌傳達(dá)的是組織的運(yùn)行或經(jīng)營理念、組織的文化、組織的價(jià)值觀念及對消費(fèi)者個(gè)人或社會的態(tài)度等良好的品牌能有效突破地域之間的壁壘進(jìn)行跨地區(qū)的運(yùn)行和經(jīng)營活動C、組織品牌是組織得以發(fā)展的關(guān)鍵每個(gè)企業(yè)都應(yīng)當(dāng)建立自己的品牌是提高組織的凝聚力和美譽(yù)度的唯一途徑D、組織品牌是指以組織名稱或標(biāo)志物為品牌名稱所形成的社會形象概念職業(yè)道德是推動組織品牌的重要力量34.古語“夫?yàn)獒t(yī)之法不得多語調(diào)笑談謔喧嘩道說是非議論人物炫耀聲名訾毀諸醫(yī)自矜己德。偶然治瘥一病則昂頭戴面而又自許之貌謂天下無雙此醫(yī)人之膏肓也”說明了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范(C)A、“商德”B、“師德”C、“醫(yī)德”D、“農(nóng)德”35.中國社會科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評述說建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性認(rèn)識到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章是應(yīng)付上級的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重(B)A、社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)B、誠信問題C、文化問題D、遵紀(jì)守法問題36.在當(dāng)前公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是(A)A、公民道德的培養(yǎng)要通過宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會和實(shí)踐來實(shí)施并且可以在短時(shí)間內(nèi)完成B、公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件C、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的公民道德建設(shè)及其教育、實(shí)施的核心是社會主義核心價(jià)值觀的確立內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成D、公民道德屬于道德范疇也是社會主義道德體系的重要組成部分多選題1.構(gòu)建社會主義和諧社會是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說法正確的是(ABCD)A、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧的精神動力并給經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展帶來最大的效益B、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對社會和諧的貢獻(xiàn)是短期的但會對今后社會的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響C、職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展D、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)基2.社會主義道德的基本原則是國家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會主義集體主義。下列選項(xiàng)中屬于社會主義道德的核心內(nèi)容是(ABCD)A、要求社會主義社會的每個(gè)公民主動為全民盡義務(wù)為國家作貢獻(xiàn)B、要在保證國家整體利益的前提下發(fā)揚(yáng)國家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神C、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會是我們當(dāng)前需要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范D、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國家利益發(fā)生矛盾時(shí)個(gè)人利益服從集體利益、國家利益甚至不惜犧牲自己的生命來保護(hù)集體利益和國家利益3.在下列說法中有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是(ABCD)A、“勿以善小而不為勿以惡小而為之”B、“智者千慮必有一失”C、“運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外”D、“舟必漏而后入水土必濕而后生苔”4.從業(yè)者對職業(yè)道德的認(rèn)識存在著巨大的差異這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是(ABCD)A、思想政治工作軟弱無力B、對社會主義市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識模糊C、西方資產(chǎn)階級思想的影響D、舊觀念對新思想的影響5.改革開放三十多年來我國在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹但社會公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭的事實(shí)。問題的關(guān)鍵不是如何描述評價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀而是需要深刻認(rèn)識這些問題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是(ABCD)A、守法自律觀念的缺失導(dǎo)致德治法制社會應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳B、責(zé)、義、利失衡——社會缺乏誠信C、職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動狀態(tài)D、能正確認(rèn)識傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別6.社會主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國發(fā)展的文化模式其牢牢把握著中國特色社會主義共同理想并積極倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀、社會主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說法中正確的是(ACD)A、社會主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念B、社會主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng)C、社會主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn)D、社會主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想7.在下列名人名言中源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是(ABC)A、“君子以文會友以友輔仁”B、“故學(xué)至乎禮而止矣夫是之謂道德之極”C、“溫故而知新”D、“是以萬物莫不尊道而貴德”8.下列行為中違背職業(yè)道德的是(ABCD)A、用單位的電話聊天B、私下打開同事的電子郵箱C、拷貝和使用免費(fèi)軟件D、在單位的電腦上讀小說9.服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說法正確的是(BCD)A、服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德中的最高境界體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的B、服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系表明了我們工作的主要服務(wù)對象是人民群眾表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想急群眾所急憂群眾所憂樂群眾所樂C、服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人員的要求D、服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的根本分水嶺10.下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說法正確的是(ABCD)A、職業(yè)包含了個(gè)人與社會、知識技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財(cái)富與獲得報(bào)酬、工作和生活等四層關(guān)系B、有工作有收入存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征C、職業(yè)是人類社會發(fā)展到一定階段社會出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物D、職業(yè)是公民參與社會分工通過利用自身的體能、知識和技能為社會創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來源并滿足精神生活需求的工作11.下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是(BCD)A、尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多如職業(yè)道德、市場道德、家庭道德等內(nèi)容較為廣泛——如正直、誠信、自律、善良、助人、公平、守法等B、美德是指那些覺悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)如公而忘私、廢寢忘食、秉公執(zhí)法、大義滅親等C、人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會成員實(shí)踐美德被多數(shù)社會成員實(shí)踐尚德由少數(shù)社會成員實(shí)踐由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)構(gòu)成文明和諧社會穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)D、從尚德、美德、常德的內(nèi)容來看個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的尚德最容易常德最難12.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則這包括(ABCD)A、實(shí)踐性原則B、行業(yè)性原則C、開放性原則D、系統(tǒng)性原則13.專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的(ABCD)A、建構(gòu)企業(yè)文化弘揚(yáng)企業(yè)精神B、建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵機(jī)制和約束機(jī)制C、完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)D、完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度)14.下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是(ABCDA、職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力又改善著從業(yè)者與服務(wù)對象客戶之間的關(guān)系塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象B、職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇道德情操、道德品德等的總和C、職業(yè)道德既能使一定的社會道德原則“職業(yè)化”又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”D、鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征15.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下對職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來說這些原則包括(BCD)A、強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩B、要與本行業(yè)的最新動態(tài)有機(jī)結(jié)合C、要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合D、要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合判斷題1.要想使專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法行之有效只需要堅(jiān)持以前的方法新的方法可以不去探求。正確錯(cuò)誤2.培育良好的從業(yè)人員誠信環(huán)境需要通過各種形式搞好宣傳和社會監(jiān)督工作。其中利用報(bào)紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。正確錯(cuò)誤3.加強(qiáng)宣傳教育提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應(yīng)的義務(wù)。正確錯(cuò)誤4.只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專業(yè)技術(shù)人才。正確錯(cuò)誤5.由于每個(gè)人參與職業(yè)活動的動機(jī)不同更由于人們在認(rèn)知水平和興趣等方面的差異以及職業(yè)勞動本身的特點(diǎn)個(gè)人對職業(yè)不同功能的看法會產(chǎn)生極大的差異。正確錯(cuò)誤6.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)無助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競爭力。正確錯(cuò)誤7.服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系表明了我們工作的主要服務(wù)對象是人民群眾表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想急群眾所急憂群眾所憂樂群眾所樂。正確錯(cuò)誤8.愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會、求是創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)互助都是《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干問題的決議》規(guī)定的當(dāng)今各行各業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。正確錯(cuò)誤9.責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專業(yè)技術(shù)人才個(gè)人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。正確錯(cuò)誤10.教育就有狹義和廣義之分。廣義的教育主要是指學(xué)校教育即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響并期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。正確錯(cuò)誤11.專業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務(wù)”思想就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神奉獻(xiàn)的不僅僅是專業(yè)技術(shù)更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識這不僅是自身施展才華的重要前提更是會產(chǎn)生示范效應(yīng)來帶動團(tuán)隊(duì)中的其他人員。正確錯(cuò)誤12.專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動中不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作還應(yīng)當(dāng)對在工作中產(chǎn)生的過失承擔(dān)相應(yīng)的后果。正確錯(cuò)誤13.自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個(gè)不斷充實(shí)的過程更是一種對事物的領(lǐng)悟過程領(lǐng)悟的是是背后的現(xiàn)實(shí)意義和人生哲理。正確錯(cuò)誤14.專業(yè)技術(shù)人才要將職業(yè)道德與專業(yè)技能放在同等重要的位置來對待要充分認(rèn)識到因職業(yè)道德失范造成的對個(gè)人、對組織乃至對整個(gè)社會所造成的危害。正確錯(cuò)誤15.個(gè)人品德形成后具有一定的穩(wěn)定性但在一定的社會環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過程中又不斷發(fā)生變化只存在著向好變化的可能。正確錯(cuò)誤16.公民道德屬于道德范疇也是社會主義道德體系的重要組成部分公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件。正確錯(cuò)誤17.構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專業(yè)技術(shù)人才發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境的唯一途徑。正確錯(cuò)誤18.時(shí)常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生。正確錯(cuò)誤19.職業(yè)是人類社會發(fā)展到一定階段社會出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物。在社會需求的推動下新的職業(yè)不斷產(chǎn)生當(dāng)社會不再需求時(shí)舊的職業(yè)就會消亡。正確錯(cuò)誤20.制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施以及對職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎勵對職業(yè)道德失范行為給予懲罰是政府加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的職責(zé)。正確錯(cuò)誤21.我國戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家荀況曾說“積土成山風(fēng)土興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江河?！备呱械牡赖氯烁窈偷赖缕焚|(zhì)不是一夜之間能夠養(yǎng)成的它需要一個(gè)長期的積善過程。正確錯(cuò)誤22.在職業(yè)道德領(lǐng)域自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)從業(yè)者有了自律的意識和習(xí)慣才會時(shí)刻警醒、悉心防范、自尊自愛。正確錯(cuò)誤23.政治原則、