2024屆黑龍江省望奎縣中考五模語文試題含解析

2024屆黑龍江省望奎縣中考五模語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關于傳統(tǒng)文化常識的說法不正確的一項是()A．小華給小蘭猜生肖謎語:“耳大身肥眼睛小，好吃懶做愛懶覺，模樣雖丑渾身寶，生產生活不可少?！毙√m回答說:“是豬，排在生肖最后一位，對應的地支是亥?！盉．今年的6月7日，農歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日一端午節(jié)，小華邀請小蘭一起去做香囊看龍舟、品粽子。C．中考在即，小華學習態(tài)度仍不端正，小蘭勸告道:“時不我待，你身為男子漢，一定要認真學習，不要辜負了美好的豆蔻年華?！盌．小蘭初中畢業(yè)后，去拜訪初中時的班主任劉老師，臨走時，劉老師送小蘭出門，小蘭客氣地說:‘劉老師，叨擾了！請您留步?！?．下列句子沒有語病的一項是（）A．由于合理的體能訓練，使他的體重在兩個月內減掉了二十多斤。B．最近熱播的電影《流浪地球》改編自科幻作家劉慈欣的同名小說。C．為了營造良好的安全環(huán)境，各級部門應切實加強安全執(zhí)法檢查和應急管理水平。D．“創(chuàng)建全國文明城市”工作，不僅要落實到位，而且要宣講到位。3．填入下列句子橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ偬爝叺脑撇什煌５刂?，時而如白雪堆積的山峰，時而又成大海的浪花泡沫。②那黃了的稻草，也就是上年的秧苗，這綠色的秧苗，又會變成來年的稻草，稻草與秧苗是關系。③春天，不知名的小花過一陣換一個顏色，實在是，小花仿佛知道人們的心意，一直開到秋末。A．變換傳承相映成趣 B．變幻傳承賞心悅目C．變幻傳遞相映成趣 D．變換傳遞賞心悅目4．下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是A．社日是古代祭祀土神的日子，春秋兩祭，同時也借以開展敲社鼓、飲社酒等諸多活動，陸游《游山西村》中“簫鼓追隨春社近”描寫的就是這一場景。B．帝王年號紀年是我國古代使用比較普遍的一種紀年方法。“晉太元中”“慶歷四年春”“元豐六年十月十二日夜”“崇禎五年十二月”都以年號紀年。C．魯迅的作品有小說、雜文，課文《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，選自小說集《吶喊》；《中國人失掉自信力了嗎》選自雜文集《且介亭雜文》。D．《假如生活欺騙了你》作者普希金、《變色龍》作者契訶夫、《列夫·托爾斯泰》作者茨威格、《談教養(yǎng)》作者利哈喬夫，他們都是俄羅斯詩人、作家。5．根據(jù)提示補寫名句或填寫課文原句。①木受繩則直，___________________②_____________________，則無敗事。③________________，于我如浮云。④你看，那淺淺的天河，____________。⑤古詩詞中的風，常常反映時代氣象和詩人心聲。盛唐詩人王灣《次北固山下》的_____________，______________兩句詩中浩蕩東風順暢而從容；北宋滅亡南渡以后的李清照漂泊無依之時，則在《漁家傲》中用______________，______________________兩句傾訴自己乘風破浪、駛向理想中的縹緲仙山的夢想。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。（1）孫語空一怒之下推倒了鎮(zhèn)元大仙的人參果樹，后來悟空三島求方，終于用觀音菩薩的凈瓶水救活了人參果樹。（______）（2）在烈日和暴雨下拼命拉車后，祥子生了一場大病，歇了一個月。身子還沒有好利落，祥子就急著上街拉活兒，不幸得了痢疾，又歇了一個月。（_______）（3）《簡?愛》塑造了一個堅強的女性形象——簡?愛，她和羅切期特之間的經歷一波三折。當她再次回到桑菲爾德莊園時，羅切斯待已雙耳失聰，雙腿殘疾，但簡?愛依然愛他。（_______）二、閱讀7．閱讀下面的文字，回答問題。（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！薄x自《鄒忌諷齊王納諫》（乙）晉平公與群臣飲。飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違?！睅煏纰偈套谇?，援琴撞之。公被衽②而避，琴壞于壁。公曰：“太師③誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘??！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者之言也?！弊笥艺埑?，公曰：“釋之，以為寡人戒?！薄x自《韓非子》（注釋）①師曠：盲人樂師。②衽(rèn)：長袍。③太師：師曠。1．解釋下列加點詞在文中的意思。(1)臣之妻私臣（_____）(2)群臣吏民能面刺寡人之過者（_____）(3)聞寡人之耳者（_____）(4)莫樂為人君（_____）(5)以為寡人戒（_____）2．翻譯下列句子。(1)由此觀之，王之蔽甚矣！(2)是非君人者之言也。3．鄒忌和師曠諷諫的語言藝術的不同之處在于分別運用了_______和_____的方式。4．簡要分析威王和晉平公的形象。8．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）于是入朝見威王，曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王:由此觀之，王之蔽甚矣。”(選自《鄒忌諷齊王納諫》)（乙）靖郭君將城薛①，客多以諫。靖郭君謂謁者②無為客通。齊人有請者曰:“臣請三言而已矣，益一言，臣請烹!”靖郭君因見之?？挖叾M曰:“海大魚?！币蚍醋摺＞?“客，有于此?！笨驮?“鄙臣不敢以死為戲?！本?“亡，更言之?！睂υ?“君不聞大魚乎?網(wǎng)不能止，釣不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為!失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。”君曰:“善?！蹦溯z城薛。(選自《戰(zhàn)國策·齊策》)（注釋）①靖郭君:齊國大臣田嬰。城陣:在薛地修筑城墻。②謁者:通報者，通傳者。1．請根據(jù)詞典常用義給加點字選擇恰當?shù)慕忉?，將序號填在對應的橫線上。加點字《古代漢語詞典》常用義字義選項(1)益一言A．利益，好處。B．增加。C．漸漸地。(2)客趨而進A．快步走。B．趨向，奔向。C．同“促”，催促。(3)亡，更言之A．逃亡，死亡。B．失去，丟失。C．同“無”，沒有，不。(4)君長有齊陰A．山的南面，水的北面。B．暗中。C．庇蔭，庇護。2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(1)鄙臣不敢以死為戲。(2)失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。3．甲文中的鄒忌和乙文中的“客”在勸諫中采用了類似的說理方式，請分別簡析。9．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（一）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（二）曾子①衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑②焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反③，復往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚④為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v⑤君有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！薄x自《說苑·立節(jié)》（注釋）①曾子：名參，孔子弟子，以孝著稱。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑問代詞，為什么。⑤縱：縱然。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．道行道之人弗受益慕圣賢之道B．與蹴爾而與之微斯人，吾誰與歸C．美為宮室之美有良田、美池、桑竹之屬D．窮所識窮乏者得我歟復前行，欲窮其林2．把語段（一）中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3．根據(jù)語段（一）的內容，簡要分析論證思路。4．語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中哪句話？你從兩語段中悟到了怎樣的為人處世準則？10．閱讀《“誠”與“成”》，完成下列小題?！罢\”與“成”肖凌之①“誠”與“成”，兩個我們常見的字，我們仔細想過他們的因果關系嗎？②“誠”，乃真實、真摯、真情、真意，是一種優(yōu)良的態(tài)度、作風和品質；“成”，則是成績、成果、成效、成就，是一種符合預期的結局、結果和狀態(tài)?！罢\”是“成”的必備和基礎，“成”是“誠”的投入與結局?？梢哉f，若要在某一方面有所成就，就需以真誠待之。③孔子在多個場合提到“人無信不立”；《韓非子·說林上》講到“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心”；《禮記·中庸》談到“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。這些古訓告訴我們的道理是，“誠”既是人安身立命之本，也是人應秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”，人要有所“成”，就不能忽略“誠”的存在與作用。④常人都有心想事成的美好愿望。但是，無“誠”則不“成”是鐵的定律。在現(xiàn)實具體的求“成”實踐中，總有人把“誠”束之高閣，要么投機取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假……凡此種種，都是以“欺”和“詐”的手段盜取功名。這種“成”，是不踏實的“成”，以不“誠”而求“成”，其結果不是成事不足、敗事有余，就是丟失信譽，斷送根本。⑤一個人擁有了“誠”，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎?！罢\”能幫愚者變聰、弱者變強?，F(xiàn)實中，以“誠”為人做事，也可能有一時無“成”的現(xiàn)象。但是，有了“誠”的投入，人們的心靈便有了純潔與高尚、坦然與無悔，也就收獲了精神上的“成”?！罢\”者終究能“成”，在具體的行業(yè)與領域，以“誠”待學而成學、以“誠”待藝而成藝、以“誠”待業(yè)而成業(yè)的事例舉不勝舉。“誠”不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的“金鑰匙”。⑥人與人相處，無處、無時、無事不需“誠”?！俺伞?，是每個奮發(fā)進取者的良好心愿，社會發(fā)展需要每個成員都有“成”。作為個人，要心想事成，就要先以“誠”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真誠待人、真實操業(yè)。國家和社會不僅要旗幟鮮明地推崇“誠”、褒揚“誠”，而且要構筑好科學的誠信體系。1．本文中心論點的是什么？2．請簡要分析文章第③段的論證思路。3．通讀④、⑤段，作者主要運用了哪一種論證方法，有何作用？4．文章第⑤段說“以‘誠’待學而成學”，你同意這點嗎？請結合自己的為學經驗，具體談談理由。11．閱讀下面文章，完成小題。天生格調必有用①每天聽著高雅的音樂，讀著最優(yōu)秀的書，與一些最出色的朋友交游，談吐優(yōu)雅、情操高尚、品行高潔、胸襟開闊、目光如炬。人生最重要、最恒久的，是生命的格調，更可貴的是，這種格調一旦養(yǎng)成，就不會再失去，它融入生命中，成了一種秉性，一種韻味，一種內涵，一種氣質。即使你的生命結束了，這種格調依然會在你的后代身上顯現(xiàn)，成為一個家族的素養(yǎng)標簽。②常常想起“王侯將相，寧有種乎”這句話，農民起義領袖用權勢與高貴并非天生，更不是貴族的專利，普通人同樣可以通過打拼爭取天下作為口號，號召窮苦百姓追隨自己。這句話，體現(xiàn)更多的是一個人的英雄氣概，是大丈夫于天地之間成就偉業(yè)的豪氣。一個人，內心具有了這種豪氣，還有什么能夠阻擋你前行的腳步？③貝多芬說：“我要扼住命運的咽喉！”他真的履行了自己的諾言，在耳朵失聰之后，在寂靜的世界里，創(chuàng)作出了世界上最偉大的樂章。命運就是這樣，在不屈不撓的強者面前，總會俯首稱臣；而在自棄自餒的弱者面前，卻總是趾高氣揚。④一個人最重要的，不是擁有財富的多少和職位的高低。因為不論擁有多少財富，遲早都會清零；不論到達了多高的職位，也用不了多久就會回到零點。沒有什么比淡泊超然的心更能讓人獲得幸福。擁有了權力，到達了高位，就幸福了嗎？不。頭頂上高懸的利劍，難以填滿的欲望，時刻都讓你如履薄冰、膽戰(zhàn)心驚。擁有了財富，家財萬貫，你就幸福了嗎？不。財富是世界上高速旋轉的攪拌機，一刻也不會讓你寧靜下來，你再也沒有時間享受寧靜安逸的幸福了。世界上，只有那一刻淡泊超然的心，只有那一份超越功名利祿的境界，才具有偉大的力量，讓你真正走進澄明的幸福之境。⑤一直把清高作為自己的修為方向，但從不把清高作為自己的標簽。因為在我看來，清高是一種骨子里的優(yōu)雅，是自己心靈的潔凈，更是一種生命深處的雍容。當你身處貧困的時候，位置卑微的時候，如果你依然有自己心靈的堅守，依然氣若幽蘭，依然心靜如水，這是真正的清高，因為，這樣的處境，會逼迫著大多數(shù)人失去底線。所以，我一直敬重那些居于山林而堅守著心靈高地的超脫之士，像魏晉時代的阮籍和嵇康。⑥最可憐的人，不是缺少財富的人，更不是職位卑微的人，而是沒有格調的人。格調是困境中的助力，是深夜里的火把，是寒冷中的炭火，是孤寂時的相伴。每一種格調，都會為你打開世界的一扇窗。因為格調，你的生活才會豐富多彩。其實，培養(yǎng)格調并沒有什么秘密，所有的機緣，都是因為你的自省。沒有格調，再優(yōu)秀的人，也會與你擦肩而過。1．本文的中心論點是什么？2．第⑥段中畫線的句子運用了什么論證方法？作用是什么？3．下列兩句名言，哪句更適合作為第④段的道理論據(jù)？為什么？夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮天生我材必有用，千金散盡還復來?！畎?．有人說：閱讀是提升人生格調的最佳途徑。請你結合文章內容和生活實際談談你對這句話的理解。三、應用12．請閱讀下面的文字，按要求回答問題。蘇報訊：相城區(qū)有關部門日前提供消息，江蘇省旅游資源規(guī)劃開發(fā)質童評定委員會發(fā)布公告，批準省內5家景區(qū)為國家4A級旅游景區(qū)，完整記錄故宮皇家御用金磚歷史的蘇州御窯金磚博物館榜上有名。2006年，御窯金磚的制作工藝被列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。同年，陸慕御窯址又被省政府列為第六批江蘇省文物保護單位。而通過建造博物館，活態(tài)文物保護，展示金磚文化，弘揚工匠精神的想法也在慢慢萌發(fā)。2010年前后，博物館的建造正式被納入議事日程。2016年5月18日，設想終于變?yōu)楝F(xiàn)實，建設于御窯遺址的蘇州御窯金磚博物館揭開了神秘面紗。御窯金磚因其顆拉細膩，質地密實，敲之作金石之聲，故稱“金磚”。相傳在明代永樂年間，明成祖朱棣遷都北京，大興土木建造紫禁城，發(fā)現(xiàn)御窯村特有的澄泥土質上乘，細膩堅硬，適宜制成上等她師專，才定下御窯村燒的磚為皇家建筑專用，并賜“御窯”二字。(蘇州日報)(1)請給以上材料擬寫一個標題(18個字以內)。(2)第②段畫線句為病句，請使用修改符號在下面句子中改正。而通過建造博物館，活態(tài)文物保護，展示金磚文化，弘揚工匠精神的想法也在慢慢萌發(fā)。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（1）力量，可將絕望變希望，可將絕境變順境。（2）堅守，意思是堅決守衛(wèi)、堅定遵守，如崗位、承諾等；堅守就是守住那些你生命中不應該丟棄和流失的東西。請根據(jù)上述文字的內容及含意，選好角度，確定立意，寫一篇文章。要求：（1）自擬題目，題目要包含詞語“力量”或“堅守”；（2）自選文體；（3）不少于500字；（4）文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C“豆蔻”指女子十三四歲時。此處語境是男子漢，不符。2、B【解題分析】

A缺主語，去掉“由于”或“使”。C搭配不當，“加強……水平”不搭配，應為“加強……檢查，提高……水平”。D語序不當，將“要落實到位”與“要宣講到位”調換位置。3、B【解題分析】

本題考查選詞填空。變換：事物的一種形式或內容換成另一種，側重指由變化而改變。變幻：常常發(fā)生沒有規(guī)律地改變。云彩的變化，應該用變幻。傳遞：遞過去,輾轉遞送。一個接一個送過去。傳承：更替繼承。稻草與秧苗不是一個接一個送過去，也不是遞過去，是一種更替繼承，所以應該用傳承。賞心悅目：指看到美好的景色而心情愉快。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。所以答案選B。4、D【解題分析】

D文學常識表述有錯誤。《列夫·托爾斯泰》作者茨威格是奧地利小說家、詩人、劇作家、傳記作家?！墩劷甜B(yǎng)》作者利哈喬夫是蘇聯(lián)學者、作家。5、①金就礪則利②慎終如始③不義而富且貴④定然是不甚寬廣⑤潮平兩岸闊，風正一帆懸風休住，蓬舟吹取三山去【解題分析】

注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務必規(guī)范。本題中，須注意以下字形：礪、慎、懸、蓬。6、（1）√（2）√（3）×【解題分析】

試題分析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等內容，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。（1）正確。（2）正確。（3）“羅切斯待已雙耳失聰”錯，應該是“雙目失明”。二、閱讀7、1．偏愛，動詞當面指責這里是“使……聽到”的意思_快樂警戒2．(1)由此看來，大王所受的蒙蔽很深了。(2)這可不是做國王的人應說的話??！3．委婉_直諫4．威王是個開明有作為的君主，勇于聽取不同的意見。對于當面提出意見，能夠馬上付諸行動，進行了大膽的政治改革。晉平公是一個知錯能改，心胸開闊的君王形象?！窘忸}分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，如聞：這里是“使……聽到”的意思。屬于形容詞的使動用法。古今異義詞，面刺：當面指責。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如蔽：蒙蔽，這里指指受蒙蔽。是：這。3．考查勸諫的方式。甲文，鄒忌將生活小事與國大事有機地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術與嫻熟的從政謀略。乙文，師曠當面指出晉平公的錯誤做法，是直言進諫。4．考查對人物形象的分析。解答此題的關鍵是在了解原文內容和材料的基礎上，結合關鍵語句來分析，用簡潔的語言概括歸納即可。閱讀全文，了解內容，抓住關鍵語句?！巴踉唬骸啤！讼铝睢饼R王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，表現(xiàn)了齊威王知錯能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。乙文“公曰：‘釋之，以為寡人戒?！北憩F(xiàn)晉平公：心胸開闊，勇于納諫，知錯就改。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文甲文，于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。”齊威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞?！币椅模瑫x平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他感慨地說:"沒有什么比做國君更快樂的了!他的話沒有誰敢違背!"師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起長袍躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說:"太師，您撞誰呀?"師曠故意答道:"剛才有個小人在胡說八道，因此我(氣得)要撞他。"晉平公說:"說話的是我嘛。"師曠說:"喲!這可不是做君主的人應說的話啊!"左右臣子認為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說:"放了他吧，我要把這件事(或"師曠講的話")當作一個警告。"8、1．BACC2．（1）我不敢把性命當兒戲。（2）如果失去了齊國的庇護，即使把薛地的城墻修筑到天那么高，也沒有什么用處。3．甲文鄒忌從自己與徐公比美這件生活小事入手，以此為喻，以私事比國事委婉勸諫齊威王要廣開言路，虛心納諫。乙文門客以水喻齊國，以大魚喻靖郭君，靖郭君倚仗齊國，如魚依靠水。勸諫靖郭君放棄在薛邑筑城墻的打算。【解題分析】1．（1）“益一言”意思是“多一個字”。益：增加。（2）“客趨而進”意思是“那門客小步快走到他跟前”。趨：快步走。（3）“亡，更言之”意思是“沒有(超過三個字就受烹刑的那回事)，再說下去”。亡：同“無”，沒有，不。（4）“君長有齊陰”意思是“如果你永遠擁有齊國的庇護”。陰：庇蔭，庇護。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調整。重點詞語：以：把。雖：即使。3．考查對此文說理藝術的理解。甲文，文章以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的因為，并因小悟大，將生活小事與國大事有機地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術與嫻熟的從政謀略。乙文，通過打比方以大魚喻靖郭君，講后果的方式去進諫。【題目點撥】翻譯甲文，于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！币椅模腹飲霚蕚湓诜獾匮π拗欠拦な?，(因為會引起齊王猜疑)不少門客去諫阻他。田嬰于是吩咐傳達人員:"不要為勸諫的門客通報。"有個門客請求謁見田嬰，(他保證)說:"我只說三個字就走，多一個字，我愿意領受烹殺之刑。"田嬰于是接見他。那門客小步快走到他跟前，說:"海大魚。"然后轉身就走。田嬰趕忙說:"這位門客請留下來!"那門客說:"我可不敢拿性命當兒戲!"田嬰說:"沒有(超過三個字就受烹刑的那回事)，再說下去。"客人(這才)回答道:"你沒聽說過海里的大魚嗎?魚網(wǎng)釣鉤對它無能為力，搖蕩而離開了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。(以此相比，)齊國也就如同殿下的'水'，如果你永遠擁有齊國的庇護，要了薛地有什么用呢?而你如果失去了齊國，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用啊。"田嬰稱贊說:"對。"于是停止了筑城的事。9、1．C2．這種做法不是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的本性。3．先從正面舉例，再從反面舉例，在正反對比中論證勿“失其本心”的觀點。4．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！示例：①當面對人生重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義整利、舍身取義的價值觀。②為人處世要廉潔自律，不貪不占。（觀點正確，答出一點，言之成理即可）【解題分析】1．C句子中加點詞語意思相同。A路/學說；B動詞，給/介詞，跟、同；C美麗/美麗；D窮困/走到……的盡頭。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！耙选保航Y束?！氨拘摹保罕拘浴?．簡要分析論證思路。首先作者以饑民、乞丐不食嗟來之食兩個例子從正面證明了人們應該把義看的比生命重要。接下來,作者又列舉了有些人“不辯禮義”而接受“萬鐘”的反面例子,把舍生取義和貪利忘義的人作對比，批判了那些為了高官厚祿、物質享受而做出不義之事的人。最后得出結論，指出這些人實際上是喪失了本心。4．一問，在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中的一句話可提取“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”作為答案。二問，要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進行論述。如選文（一）可從要樹立明辨是非、舍身取義的價值觀的角度作答。選文（二）可從為人要廉潔自律、保全操守的角度作答?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。（二）譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一座城，說：“請先生用封地內的財富來買一些好衣服吧?！痹訄詻Q不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什么不接受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色?？v使國君賞賜了我土地，也不對我顯露一點驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒有接受?？鬃又懒诉@件事，就說：“從曾參的話來看，是足夠用來保全他的氣節(jié)操守的?！?0、1．誠”永遠是開啟成功的“金鑰匙”。2．第3段首先運用引用論證，引用孔子、《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話，使論證更有力，然后提出觀點：“誠”既是人安身立命之本，也是人應秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”。3．對比論證，將無“誠”和有“誠”進行對比，突出了“誠”永遠是開啟成功的“金鑰匙”這一論點，使論證更有說服力。4．同意。對待學習要認真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績。一開始我對待學習根本不認真，成績不好，后來開始端正態(tài)度，認真地對待，成績也就慢慢進步了。【解題分析】

1．考查對文章中心論點的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤把握，根據(jù)題干要求找出關鍵語句。如可提取第5段末的“‘誠’不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的‘金鑰匙’”作為答案。2．考查議論文的論證思路。要抓住點明結構思路的語言標志?？忌獙W會抓住關鍵詞句(語言標志)和段落。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內容，讀懂內容后用“首先……然后……接著……最后……”等術語作答。如第3段首先運用引用論證（《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話），之后提出觀點：“誠”既是人安身立命之本，也是人應秉承的行為操守。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。3．考查論證方法的類型及其表達作用。第4段的“總有人把‘誠’束之高閣，要么投機取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假”與第5段的“一個人擁有了‘誠’，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎”形成強烈的對比，所以說是使用了正反對比論證的方法。有力地論證了第5段末的中心論點，即“‘誠’不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的‘金鑰匙’”。4．閱讀中加入與文章內容相關的拓展性的題目，就是為了讓同學們充分展示才能。這是新課標重在從多方面展示同學各種素質的要求，也是近幾年中考熱點題型之一。從解題方法來看學生理解“以‘誠’待學而成學”的含義，并能聯(lián)系自己的生活實際和社會實踐寫出“誠”對促進學習成績的意義即可?！绢}目點撥】怎樣才能準確恰當?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或層層遞進式結構的文章，開頭提出問題再經過多角度論證，作者往往會在結尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結構來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。11、1．格調讓你的生活豐富多彩。（或天生格調必有用）2．比喻論證，把格調比作“深夜里的火把”“寒冷中的炭火”，生動形象地論證了格調對人生的重要作用，進而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。3．第(1)句更適合作為道理論據(jù)。因為諸葛亮的話強調的是淡泊寧靜的格調對君子德行的重要作用，更能證明第④段的觀點。4．當今社會，“成功”“成名”“速成”成為很多人追逐的目標乃至理想，浮躁的風氣幾乎讓人無可逃逸，閱讀使我們在尋覓美的真諦的同時追求心靈的高尚與純潔，獲取信心和力量，增添閑情和雅致，讓我們的人生更坦蕩開闊?！窘忸}分析】1．本題考查學生對中心論點的把握，結合文章內容分析可知，全文從格調讓人成就偉業(yè)、戰(zhàn)勝命運、走進真正的幸福、保持心靈的堅守等方面進行了論述，結尾指出“因為格調，你的生活才會豐富多彩”，由此可知本文的標題就是中心論點。2．本題考查學生對論證方法及作用的掌握。要求學生掌握常見的論證方法及作用。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。結合劃線句分析，本句運用了比喻論證，生動形象地論證了格調對人生的重要作用，進而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。3．本題考查學生對論據(jù)的認識。提出論點必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據(jù)。第④段的觀點是：沒有什么比淡泊超然的心更能讓人獲得幸福。(1)可以論證“天生格調，淡泊超然”。4．本題屬于開放性試題，結合文中的觀點及自己的生活實際，圍繞“閱讀是提升人生格調的最佳途徑”闡述自己的觀點即可。三、應用12、（1）蘇州御窯金磚博物館獲評4A級景區(qū)；（2）而通過建造博物館，保護生態(tài)文物，展示金磚文化，弘揚工匠精神的想法也在慢慢萌發(fā)?！窘忸}分析】

（1）擬寫新