廣東省信宜市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

2023——2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文（本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼張貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只回收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：據(jù)一園之形勝，莫若山，無(wú)山則不為園。疊山理水，其中疊山又占有重要位置。水系易成，山勢(shì)難立。山勢(shì)立，則一園風(fēng)景之大概已具。假山是人們運(yùn)用石料“疊”的、“掇”的，做出一片風(fēng)景，也演繹著創(chuàng)造者的一片靈心。雜亂之石疊起勝景，配之以明花疏樹(shù)，延之以陂陀平岡，引之以澗瀑清泉，幕之以藤情蕉影，再輔之以藍(lán)天白云、月上柳梢，其凜凜風(fēng)神，愛(ài)煞人也。故應(yīng)知，不到園林，哪知春色如許；園無(wú)假山，怎療煙霞痼疾！中國(guó)畫(huà)論中有“臥游”的說(shuō)法，山水畫(huà)是滿足人們心靈需要而獲得特別發(fā)展的。假山也是如此，它也是人們的臥游之具。假山者，壘石而成，傍土得生，非造化所形成，乃人工之所為。唐人姚合《寄王度居士》詩(shī)論假山有云：“無(wú)竹栽蘆看，思山疊石為?！睂⑸搅种翱s于庭院之中，以盡臥游之趣。山林之想，包含著中國(guó)人的人生態(tài)度和審美旨趣。明代造園藝術(shù)家計(jì)成以“山色有無(wú)中”（王維）的詩(shī)句來(lái)概括假山的特色，頗為精到。我以為，若以這句詩(shī)作為假山藝術(shù)的總綱，也不為過(guò)。假山之妙，就在山色有無(wú)之中，在似有若無(wú)、似象非象之中。我們說(shuō)假山創(chuàng)造的重要特點(diǎn)是給人留下想像空間，這個(gè)想象空間不光是使人起真山的聯(lián)想，如果是由假山想到真山，由小山想到大山，這樣的聯(lián)想又有什么意味？假山之妙，不在“山”中，而在“有無(wú)中”，似與不似，真與幻等所構(gòu)成的微妙的關(guān)系之中。這個(gè)微妙的關(guān)系，乃是寄托詩(shī)意之根本、產(chǎn)生境界之源泉。計(jì)成說(shuō)：“有真為假，做假成真；稍動(dòng)天機(jī)，全叨人力?！奔偕降膲臼校仨氁凹僬嫔叫巍薄枵嫔降男蚊?，不能脫離山來(lái)做假山。但隨便扔幾塊石頭于林間，那不叫“假山”，那是虛假的山，沒(méi)有山的意味、山的精神。假山絕不是胡亂堆積起來(lái)的石頭。假山作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，要疊石，依照畫(huà)理、根據(jù)創(chuàng)造者的心靈來(lái)壘石。李漁批評(píng)有些疊石家是“目無(wú)天地，胸?zé)o文章”，疊石家在天地間壘出一個(gè)意義世界。董其昌曾說(shuō)書(shū)法是“下筆即有凹凸之形”，下筆即打破虛空，流出一段生命的悠長(zhǎng)，在虛空中延續(xù)潺溪的生命。掇石一片，也是在虛空中書(shū)寫(xiě)性靈的妙文章。假山勝過(guò)真山，如果說(shuō)這樣的話，恐怕很多人不會(huì)同意。其實(shí)這正是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的觀點(diǎn)。董其昌說(shuō)：“以徑之奇怪論，畫(huà)不如山水。以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫(huà)。”山水畫(huà)高于真山水在于筆墨的精妙，筆墨不是純?nèi)坏男问?，而是表現(xiàn)心靈的語(yǔ)言，藝術(shù)家用心靈照亮了山水，假筆墨而表達(dá)出來(lái)。純?nèi)坏纳剿峭庠诘膶?duì)象，是與人的心靈無(wú)關(guān)的存在物。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)中的假山才是“真山”。（摘編自朱良志《真水無(wú)香》）材料二：蘇州假山藝術(shù)發(fā)展是歷代工匠的共同努力的結(jié)果。自宋代以石疊山蔚然成風(fēng)以來(lái)，江南地區(qū)出現(xiàn)不少疊山世家，尤其以蘇州地區(qū)居多?！秴秋L(fēng)錄》記載：“朱動(dòng)子孫居虎丘之麓，尚以種藝疊山為業(yè)，游于王公之門(mén)，俗呼花園子?！币环矫?，疊山專(zhuān)業(yè)化發(fā)展模式加速了假山技巧的成熟，計(jì)成、周秉中、顧文彬、“山石韓”疊石世家等歷代造園疊山家將蘇州假山藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)光大，并影響整個(gè)中國(guó)園林的掇山風(fēng)格。另一方面，蘇州“花園子”憑借其高超的技藝也提高了疊山工匠的社會(huì)地位，疊山名手“且與縉紳先生列坐抗禮焉”。冷雪峰在《假山解析》中稱(chēng)贊到：“中國(guó)高水平的工匠都出自江南，蘇州‘香山幫’則是江南工匠的代表。”同時(shí)，蘇州掇山技藝被提升到理論高度，《園冶》《長(zhǎng)物志》等著作都對(duì)疊山經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。清中期蘇州假山以戈裕良為代表，創(chuàng)新采用拱結(jié)構(gòu)原理構(gòu)筑洞窟拱頂。其代表作環(huán)秀山莊假山采用大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)之法，是以小石造大山的經(jīng)典之作。陳從周稱(chēng)贊：“戈氏承石濤之余緒，洞悉拼鑲對(duì)縫之法，故所疊假山紋理統(tǒng)一，宛轉(zhuǎn)多姿，渾若天成?！狈从^同時(shí)代北方假山所用房山石、北太湖石等外形都較渾圓，難以施展蘇州園林假山常見(jiàn)的勾聯(lián)作法，只能以疊砌為主，上下石料少有紋理拼合，因而假山形象多不如蘇州園林假山靈秀。近現(xiàn)代，入選北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“山石韓疊山技藝”其實(shí)也起源于蘇州。蘇州“山石韓”疊山世家以橫式拼綴手法將蘇州假山技藝與北方造園特色融合，推動(dòng)了北方園林疊山的發(fā)展?？梢?jiàn)蘇州園林假山技藝對(duì)中國(guó)各地園林假山營(yíng)造影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)造園技術(shù)中占有重要地位。象征名山大川的景觀意境，融合了園林空間布局、景觀設(shè)計(jì)的功能需要，包含著人們對(duì)于審美、文化的理解和向往。作為中國(guó)園林藝術(shù)的代表，蘇州園林假山藝術(shù)價(jià)值應(yīng)該被人們所認(rèn)識(shí)和重視，并在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中加以繼承與發(fā)展?，F(xiàn)代掇山疊石的文化背景與人們的審美動(dòng)機(jī)都與古代大相徑庭，假山材料、技術(shù)與形式也發(fā)生了根本性變革。這種變革既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。只有在吸取傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上合理創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出融功能和藝術(shù)為一體，既有時(shí)代特色又能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的掇山作品，蘇州園林假山藝術(shù)才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)光大。（摘編自顧至欣、張青萍《蘇州古典園林假山藝術(shù)價(jià)值研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)園林的營(yíng)建，以堆疊假山為主，疏理水系等為輔，是因?yàn)榧偕绞菆@林最重要的景觀。B.假山是真山替代品，滿足了人們的心靈需要。人們足不出戶，在庭院里就可以體會(huì)山林之樂(lè)，煙霞之趣。C.假山不是簡(jiǎn)單地模仿真山，讓人們由小山想到大山，而是要給人以想象的空間，讓人在有無(wú)中、似與不似之間品賞玩味。D.假山雖然是做出的風(fēng)景，但不可隨意為之，造山者不僅要懂畫(huà)理還要有一顆創(chuàng)造的靈心，才可使假山具有山的意味和精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.假山不是自然形成的，是人工所為，好的假山能帶給人們極致的美感，這說(shuō)明人工之美勝于自然之美。B.假山藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)歷代工匠的共同努力，疊山專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展模式以及建造理論的出現(xiàn)推動(dòng)了假山技巧的成熟。C.中國(guó)古代假山藝術(shù)風(fēng)格南北各不相同，以蘇州為代表的南方風(fēng)格更為靈秀，主要是因?yàn)橛昧虾徒ㄔ旆椒ǖ牟町?。D.在材料、技術(shù)與形式發(fā)生的根本變革的今天，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)園林技藝和審美意趣。3.下列選項(xiàng)和材料一審美趣味不相同的是（）A.唐代畫(huà)家張操提出“外師造化，中得心源”的觀點(diǎn)。B.南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》贊盛唐詩(shī)歌“言有盡而意無(wú)窮”。C.倪云林詩(shī)：“江山萬(wàn)里遠(yuǎn)，一亭約略之?！盌.《中庸》：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?.朱良志認(rèn)為“假山勝過(guò)真山”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。5.假如你需要作以“‘山色有無(wú)中’是假山藝術(shù)特色”為主題的交流報(bào)告，請(qǐng)根據(jù)兩則材料寫(xiě)出體現(xiàn)這種特色的提綱。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪蓮花兒開(kāi)喬正芳①當(dāng)軍區(qū)文工團(tuán)慰問(wèn)演出隊(duì)即將出發(fā)的時(shí)候，楊燦燦背著背包氣喘吁吁追上來(lái)。她昨夜似乎沒(méi)有睡好，眼泡紅腫，面色憔悴。②新任隊(duì)長(zhǎng)蔣小妮看了看她，說(shuō)，老隊(duì)長(zhǎng)，這次演出你就別出去了，你這幾天就要轉(zhuǎn)業(yè)回川了。③楊燦燦咬了咬牙，說(shuō)，正是因?yàn)槲荫R上要轉(zhuǎn)業(yè)回川了，機(jī)會(huì)難得，所以這次演出我一定要去?、荜?duì)友們都了解老隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性，互相看了眼，沒(méi)有再提出異議。⑤她們這次慰問(wèn)演出的邊防哨所，大多在海拔三四千米的雪山之上，山勢(shì)陡峭，道路艱險(xiǎn)，特別是最后一站的月牙巔，常年積雪覆蓋，平均氣溫在零下二十幾度，是一座據(jù)說(shuō)連鳥(niǎo)兒也無(wú)法飛越的“孤島”。⑥楊燦燦清楚地記得第一次登上這個(gè)哨所時(shí)的情景：由于海拔高，山風(fēng)特別大，幾間平房四角都用鋼絲繩綴著碩大的石頭。戰(zhàn)士們每天巡邏都是一項(xiàng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，處處怪石嶙峋、險(xiǎn)情暗伏。如果趕上天氣不好，那就更加艱險(xiǎn)。由于嚴(yán)寒干燥、環(huán)境惡劣，大雪封山時(shí)蔬菜不能及時(shí)補(bǔ)給，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)皮膚粗糙，嘴唇干裂?？匆?jiàn)她們前來(lái)慰問(wèn)演出，戰(zhàn)士們高興得像過(guò)節(jié)一般。⑦這些可愛(ài)的大男孩，他們爭(zhēng)相拿出平時(shí)舍不得吃的蘋(píng)果大棗以及各種寶貝，招待這些勇敢的女客人。有個(gè)看上去十八九歲的小戰(zhàn)士，還特意用燒開(kāi)的雪水泡了老家寄來(lái)的綠茶。那場(chǎng)面，讓已為人母的楊燦燦好生感動(dòng)。她緊緊地握著小戰(zhàn)士皴裂的雙手，流下了熱淚。小戰(zhàn)士很不好意思，反倒不停地安慰她，沒(méi)事的，真的！我們都已習(xí)慣了。再說(shuō)戍守邊疆、保家衛(wèi)國(guó)，也是我們每個(gè)男兒義不容辭的責(zé)任?、嘟裉?，她們這群被稱(chēng)為“高原上的百靈鳥(niǎo)”的文藝女兵們?cè)僖淮蔚巧狭诉@個(gè)海拔4000米的雪山哨所?？吹剿齻?，戰(zhàn)士們激動(dòng)得歡呼雀躍，紛紛跑進(jìn)屋，捧出平時(shí)舍不得吃的果子，他們用高壓鍋煮了米飯并開(kāi)了幾個(gè)香噴噴的肉罐頭。⑨大家圍坐在一起談?wù)撝?、說(shuō)笑著，新隊(duì)長(zhǎng)蔣小妮問(wèn)，戰(zhàn)友們，你們最喜歡看我們表演什么節(jié)目呢？”⑩一個(gè)戰(zhàn)士說(shuō)，我喜歡聽(tīng)《燭光里的媽媽》；另一個(gè)說(shuō)：“我喜歡聽(tīng)《我的祖國(guó)》，那高亢雄壯的旋律，每次聽(tīng)都讓人熱血沸騰。?一個(gè)戴眼鏡的戰(zhàn)士說(shuō)，我喜歡看古典舞，那衣袂飄飄的女子，柔美曼妙，有著無(wú)法言傳的美！?別胡說(shuō)，老班長(zhǎng)急忙打斷他的話，你忘了這是在海拔4000米的雪山上？氣溫零下二十度呢！?這個(gè)戰(zhàn)士自覺(jué)失言，不禁紅了臉。?吃完飯，戰(zhàn)士們集體站到了外面，騰出宿舍給女兵們作化妝間。?演出開(kāi)始了。哨所前的冰地上，霎時(shí)暖意洋洋，戰(zhàn)士們圍成一圈，凝神觀看著。?首先上場(chǎng)的是蔣小妮，她唱的是《我的祖國(guó)》：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”清澈嘹亮的歌聲，飄蕩在雪山之巔，飄蕩在戰(zhàn)士們的心里。接著是吳麗紅、袁圓……?輪到她們的老隊(duì)長(zhǎng)楊燦燦上場(chǎng)了！戰(zhàn)士們齊齊回過(guò)頭，滿懷期待的目光望過(guò)來(lái)——忽見(jiàn)眼前一亮，一團(tuán)白光閃耀，天地澄明，萬(wàn)物安靜。一位素衣女子，衣袂翩躚，如月華初上、光彩盈盈；她旋轉(zhuǎn)腰肢，裙裾飛揚(yáng)，清風(fēng)細(xì)細(xì)，枝葉扶搖，儼然一株乍開(kāi)的雪蓮，在優(yōu)美舒緩的旋律中，慢慢打開(kāi)……?所有的人全都睜大了眼睛：天哪，這個(gè)楊燦燦，在零下二十?dāng)z氏度的雪山上，在包裹著棉衣棉褲還嫌冷的哨所前，她竟然光著腳丫，身上只穿了一件綢紗！?戰(zhàn)士們愣了愣，繼而掌聲雷動(dòng)。?楊燦燦面色恬靜，隨著音樂(lè)，揮舞水袖，旋轉(zhuǎn)，擰傾，屈伸，俯仰，將一株雪蓮花的生長(zhǎng)畫(huà)面徐徐打開(kāi)——新芽初萌，喜逢甘霖，枝葉舒展，搏擊風(fēng)雪，傲然盛開(kāi)?。?1）戰(zhàn)士們哭了，無(wú)聲的淚水順著鼻翼淌進(jìn)了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪。班長(zhǎng)默默脫下身上的棉大衣，小心地鋪在了旋轉(zhuǎn)著的楊燦燦的腳邊；所有的戰(zhàn)士們?nèi)济撓铝嗣薮笠?，恭敬地放在了這株圣潔的雪蓮邊……（22）風(fēng)靜止了，雪靜止了，整個(gè)天地都靜止了——齊齊看一株最美的雪蓮在海拔四千米的冰山上粲然盛開(kāi)！（23）新隊(duì)長(zhǎng)蔣小妮嗚咽著，使勁擦去流到下巴的淚水。只有她知道，就在前天，楊燦燦六歲的兒子，因?yàn)榈昧藝?yán)重的高原心臟病，已經(jīng)在四川某醫(yī)院病逝了。（原載《小說(shuō)月刊》2019年第4期，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.由“隊(duì)友們都了解老隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性，互相看了眼，沒(méi)有再提出異議”可以看出楊燦燦性格比較執(zhí)拗，這一點(diǎn)從后文她在零下二十度的雪山上穿綢紗跳舞的情節(jié)中可以得到印證。B.文中“戴眼鏡的戰(zhàn)士”是一個(gè)次要人物，但也是一個(gè)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的不可或缺的人物。C.楊燦燦回憶以前登上雪山哨所的情景，是一段插敘，交代了哨所惡劣的自然環(huán)境，也突出了堅(jiān)守哨所的這一群可愛(ài)的軍人的形象。D.小說(shuō)注重通過(guò)刻畫(huà)人物形象來(lái)表現(xiàn)主題，如通過(guò)文中戰(zhàn)士們喜歡的歌曲可以看出他們對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)，正是這份熱愛(ài)，支撐著他們?cè)谘┥缴蠄?jiān)守。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如文中“楊燦燦咬了咬牙”“她緊緊握著小戰(zhàn)士皴裂的雙手”“幾間平房四角都用鋼絲繩綴著碩大的石頭”都屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)。B.文中插敘楊燦燦回憶以前登上雪山哨所情景，將兩次雪山演出的情景放在一起，豐富了文章內(nèi)容，也加快了文章的敘述節(jié)奏。C.本文語(yǔ)言具有詩(shī)化風(fēng)格，如對(duì)楊燦燦舞姿的描寫(xiě)，運(yùn)用二字詞語(yǔ)和四字短句，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了楊燦燦的曼妙舞姿，音韻和諧，富有詩(shī)意。D.第⑥段寫(xiě)看到文工團(tuán)來(lái)慰問(wèn)演出“戰(zhàn)士們高興得像過(guò)節(jié)一般”，第⑦段寫(xiě)一個(gè)看上去十八九歲的小戰(zhàn)士用雪水泡茶的情節(jié)，運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法，刻畫(huà)了一群可愛(ài)可敬的戰(zhàn)士的形象。8.“雪蓮花兒開(kāi)”作為小說(shuō)題目，意蘊(yùn)豐富。結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章題目含義。9.小說(shuō)結(jié)尾逆轉(zhuǎn)后戛然而止，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。二十七年，秦大夫有私與楚太子斗，楚太子殺之而亡歸。二十八年，秦乃與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐昧。二十九年，秦復(fù)攻楚，大破楚，楚軍死者二萬(wàn)。懷王恐，乃使太子為質(zhì)于齊以求平。三十年，秦昭王遺楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為弟兄，盟于黃棘，太子為質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境壤界，故為婚姻，所從相親久矣。而今秦楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)面相約結(jié)盟而去寡人之愿也。敢以聞下執(zhí)事?！背淹跻?jiàn)秦王書(shū)，患之。欲往，恐見(jiàn)欺；無(wú)往，恐秦怒。昭睢[注]曰：“王毋行，而發(fā)兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并諸侯之心?！睉淹踝幼犹m勸王行，曰：“奈何絕秦之歡心！”于是往會(huì)秦昭王。昭王詐令一將軍伏兵武關(guān)，號(hào)為秦王。楚王至，則閉武關(guān)，遂與西至咸陽(yáng)，朝章臺(tái)，如蕃臣，不與亢禮。楚懷王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦詐我而又強(qiáng)要我以地！”不復(fù)許秦。秦因留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊，齊、秦合謀，則楚無(wú)國(guó)矣?！蹦擞淹踝釉趪?guó)者。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜?！蹦嗽p赴于齊，齊緡王謂其相曰：“不若留太子以求楚之淮北。”相曰：“不可，郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！被蛟唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子，不然，將與三國(guó)共立之’，然則東國(guó)必可得矣。”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。太子橫至，立為王，是為頃襄王。乃告于秦曰：“賴(lài)社稷神靈，國(guó)有王矣。（節(jié)選自《史記·楚世家》）[注]昭睢，楚國(guó)的將領(lǐng)。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寡人A愿與君王B會(huì)C武關(guān)D面相約E結(jié)F盟而去G寡人之愿也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.謝，指道歉，謝罪，與《鴻門(mén)宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“謝”意思不同。B.見(jiàn)，表被動(dòng)，與《齊桓晉文之事》“百姓不見(jiàn)保，為不用恩焉”中的“見(jiàn)”用法相同。C.卒，指最后、最終，與《赤壁賦》“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”中的“卒”意思相同。D.社稷，社是土神，稷是谷神；土、谷是立國(guó)之本和立政之基，社稷常用來(lái)代指國(guó)家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚太子與秦國(guó)的大夫斗毆，殺死秦大夫后逃回楚國(guó)，秦發(fā)兵攻楚，楚懷王驚恐，就派太子到齊國(guó)做人質(zhì)以求和解。B.秦昭王寫(xiě)信給楚懷王說(shuō)明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會(huì)。楚懷王看到信后，既想赴會(huì)，又想不去，內(nèi)心猶豫不決。C.昭睢與子蘭對(duì)楚懷王前去秦國(guó)的態(tài)度截然不同，但楚懷王還是聽(tīng)取了子蘭的勸說(shuō)去會(huì)見(jiàn)秦昭王，結(jié)果被秦國(guó)扣留。D.昭睢不同意楚國(guó)大臣另立懷王庶子為王的議策，就派人到齊國(guó)迎回當(dāng)人質(zhì)的太子橫，立太子橫為君，封他為頃襄王。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王毋行，而發(fā)兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并諸侯之心。（2）王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。14.魯迅贊《史記》為“史家之絕唱，尤韻之離騷”，請(qǐng)結(jié)合本文，從史學(xué)性與文學(xué)性角度簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄①杜甫東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州②。此時(shí)③對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由？幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹(shù)垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭?！咀ⅰ竣倥岬霞牧艘皇最}為《登蜀州東亭送客逢早梅》的詩(shī)給杜甫，表示對(duì)杜甫的思念。杜甫深受感動(dòng)，便寫(xiě)此詩(shī)作答。②何遜在揚(yáng)州：何遜在揚(yáng)州見(jiàn)梅花盛開(kāi)，作有《詠早梅》一詩(shī)，何遜是杜甫所喜愛(ài)的南朝梁代的詩(shī)人。③此時(shí)：正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國(guó)萬(wàn)方多難之際。15.下列對(duì)這首詩(shī)賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)將裴迪與何遜相比以贊美裴迪的詠早梅詩(shī)，以此表達(dá)對(duì)裴迪和他所贈(zèng)之詩(shī)的推崇。B.“此時(shí)對(duì)雪遙相憶”是說(shuō)裴迪送客時(shí)雪中遇梅，突出梅之潔白，襯托裴迪的高潔情操。C.頸聯(lián)表達(dá)慶幸之意，慶幸裴迪沒(méi)有折梅寄來(lái)，要不然詩(shī)人面對(duì)折梅一定會(huì)感慨萬(wàn)千的。D.此詩(shī)通篇都以早梅傷愁立意，前兩聯(lián)就著“憶”字感謝故人對(duì)自己的思念，后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷，構(gòu)思重點(diǎn)在于抒情，不在詠物。16.詩(shī)歌尾聯(lián)中“朝夕催人自白頭”，詩(shī)人“白頭”因哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第三十三章中，與“人貴有自知之明”的意思相近的句子是：“_________，_______?！保?）《紅樓夢(mèng)》中，用“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫(xiě)權(quán)貴之家的豪富奢侈之氣。《阿房宮賦》中也有與之相近的句子：“______________，____________?！保?）在中國(guó)古詩(shī)詞中，“舟”這一意象緊緊伴隨著文人士子的羈旅游宦生涯，具有豐厚的情感內(nèi)涵，如：“_____________，_______________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，瑞幸咖啡與貴州茅臺(tái)推出的“醬香拿鐵”刷屏朋友圈。①“美酒加咖啡”的獨(dú)特設(shè)計(jì)、別具一格的包裝口味、貼近受眾的營(yíng)銷(xiāo)方式，讓這杯跨界飲品備受影響。一個(gè)希望拓展年輕消費(fèi)群體的中國(guó)傳統(tǒng)白酒品牌，正與一個(gè)國(guó)際知名品牌展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)、亟待挖掘本土化優(yōu)勢(shì)的中國(guó)年輕咖啡品牌結(jié)合，②成為這個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)中國(guó)品牌成長(zhǎng)、發(fā)展、探索的生動(dòng)注腳。傳統(tǒng)品牌如何綻放新的光芒？這是如今不少中國(guó)品牌面臨的課題。營(yíng)銷(xiāo)理論認(rèn)為，一個(gè)品牌有著自己的生命周期。老字號(hào)在時(shí)間的淘洗面前，也會(huì)面臨品類(lèi)窄化、形象固化的煩惱。__（1）__？近年來(lái)，從靠魔性廣告出圈的五芳齋到推出抹茶冰激凌的吳裕泰，從進(jìn)軍飲品市場(chǎng)的同仁堂到與新品牌推出聯(lián)名產(chǎn)品的稻香村，眾多“中華老字號(hào)”、歷史名品牌使出渾身解數(shù)，為的就是讓老樹(shù)開(kāi)出新花。傳統(tǒng)品牌有傳統(tǒng)品牌的煩惱，__（2）__。近年來(lái)，許多年輕的中國(guó)本土品牌持續(xù)發(fā)力，不僅能和外國(guó)品牌掰掰手腕，有些甚至實(shí)現(xiàn)趕超。這其中一個(gè)很重要原因，就是中國(guó)品牌持續(xù)深挖本土資源，推出更能滿足中國(guó)消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品和服務(wù)。比如在咖啡中加入茶、白酒，在化妝品的設(shè)計(jì)上使用更多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在汽車(chē)的設(shè)計(jì)上更多考慮中國(guó)家庭的實(shí)際需求等等。商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上就是比誰(shuí)更懂用戶，越來(lái)越多中國(guó)本土品牌，已逐漸找到那把走進(jìn)