【高中語文】《勸學(xué)》課件+統(tǒng)編版+必修上冊

勸學(xué)荀子學(xué)習(xí)目標(biāo)疏通文句，熟讀成誦。積累重要的文言實詞、虛詞及重點文言語法知識。學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。懸梁刺股囊螢映雪鑿壁偷光勸學(xué)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成。黃宗羲勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。陶淵明知人論世

荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。

荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深；最后，他又是一位教育家。稷下學(xué)宮

荀子：（約313－－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。韓非和李斯都是他的學(xué)生主張“人性惡”：強調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）；主張“人定勝天”：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識、改造、利用它知人論世——寫作背景二、知人論世——寫作背景荀子與孟子的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們對人性的理解是相反的。他強調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣給人以潛移默化的影響?！秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。孟子繼承了孔子的“仁”荀子繼承了孔子的“禮”荀子說“人之性，惡，其善者，偽也?！薄皞巍保喝藶榈囊馑肌Ｐ陨普撔詯赫搫瘢好銊?、勸勉。作者在文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。勸學(xué)解題《勸學(xué)》是《荀子》第一篇節(jié)選。02誦讀感悟君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中zhòng繩，輮róu以為輪，其曲qū中zhòng規(guī)。雖有yòu槁gǎo暴pù，不復(fù)挺者，輮róu使之然也。故木受繩則直，金就礪lì則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知zhì明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾yú之所學(xué)也；吾嘗跂qǐ而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿yú馬者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而絕江河。君子生xìng非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟jiāo龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬kuǐ步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏qí驥jì一躍，不能十步；駑nú馬十駕，功在不舍。鍥qiè而舍之，朽木不折；鍥qiè而不舍，金石可鏤lòu

。蚓無爪zhǎo牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鱔shàn之穴無可寄托者，用心躁zào也。03誦讀感悟疏通文本①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：動詞，停止君子曰：學(xué)不可以已。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！眲駥W(xué)文本解析

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③

，輮④以為輪⑤

，其曲中規(guī)⑥。①青：靛青，一種染料②藍(lán)：草名，也叫藍(lán)草，葉子可提取靛青③中繩：合乎木匠用來拉直的墨線④輮：使……彎曲，“輮”通“煣”⑤輮（之）以(之）為輪：省略句⑥規(guī)：圓規(guī)

靛青是從藍(lán)草中提取的，但它比藍(lán)草的顏色更青；冰是由水凝結(jié)而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然⑤也。①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，曬。④挺：直⑤然:這樣故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀斧等。③就：動詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。①日：名作狀參：驗，檢查。②省：省察。③乎：相當(dāng)于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤過：過錯。

即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查反省自己，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯了。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩

，輮以為輪

，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。實詞木直中繩參省乎己知明而行無過◆重要字詞合乎省察，反省明達(dá)虛詞取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎己雖有槁暴從/但是/比表順接/對于即使◆通假字輮以為輪雖有槁暴則知明而行無過矣“輮”通“煣”，使……彎曲?！坝小蓖ā坝帧保氨蓖ā捌亍?，曬?！爸蓖ā爸恰保▃hì），智慧。◆詞類活用1、君子博學(xué)而日參省乎己日：名詞作狀語，當(dāng)“每日”講。2、其曲中規(guī)曲:形作名,曲度、弧度3、木直中繩，輮以為輪輮:動詞的使動使…彎曲◆

古今異義1、勸學(xué)古義：勸勉、鼓勵今義：規(guī)勸、勸戒2、輮以為輪古義：把…做成今義：認(rèn)為3、金就礪則利古義：金屬做成的工具今義：金子、黃金4、君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣泛的學(xué)習(xí)今義：廣博的知識◆特殊句式

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句式

青，取之于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置

輮以為輪省略句式輮以（之）為輪學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改變自己藍(lán)加工勝于青水冷凍寒于冰木輮輪木繩直金礪利人學(xué)習(xí)人學(xué)習(xí)改變自己提高自己、發(fā)展自己客觀事物客觀事物變化變化發(fā)展、提高改變原來性狀比喻論證吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③

；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?/p>

。①須臾：片刻。②跂：提起腳后跟。③見者遠(yuǎn)：遠(yuǎn)處的人也能看見。④疾：勁疾。⑤彰：清楚。

我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚。

假①輿馬②者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②輿：車馬，這里指車子。③利足：善于奔走。利，形使動，使……走得快

④致：達(dá)到。⑤能水：指游水。水，動詞。⑥絕：橫渡。⑦生：通“性”，天性。⑧物：外物，指各種客觀條件。

借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③

；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?/p>

。

假①輿馬②者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也?！糁匾衷~

不如須臾之所學(xué)吾嘗跂而望矣不如登高之博見而聞?wù)哒眉佥涶R者而致千里而絕江河片刻提起腳后跟清楚借助，憑借廣，遠(yuǎn)到達(dá)橫渡◆詞類活用1、非利足也。形容詞使動，使足利，使……走得快2、非能水也。名詞做動詞，游泳。3、登高而招。形容詞作名詞，高處。◆通假字

君子生非異也“生”通“性”，本性、資質(zhì)、稟性。學(xué)習(xí)的作用：彌補不足比喻論證跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫絕江河推論通過學(xué)習(xí)善假于物彌補不足一般人推論善假學(xué)習(xí)善假于物達(dá)到目標(biāo)君子積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起。②焉：前二個為兼詞，意為“于此”，從這里，在這里；第三個為語氣助詞，了。③淵：深水，深淵。④善：形容詞作名詞，善行。⑤而：表順承，“就”。（因果）⑥神明：指非凡的智慧。⑦得：獲得。⑧圣心：圣人之心懷，通明的思想。⑨備：具備。譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在這里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人的智慧自會得到，通明的思想就具備了。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：【固定句式】，沒有用來…的（辦法）。③騏驥：駿馬。④駑馬：劣馬。⑤十駕：馬拉車十天所走的路程。⑥功在不舍：它的成績來源于走個不停。譯文：所以不積累每一步，就沒有用來達(dá)到千里的辦法；不積聚細(xì)小河流，就沒有用來形成江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)），它的成績來源于走個不停。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

①鍥：兩個“鍥”均意為“刻”。②而：兩個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果。③舍：兩個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻。譯文：雕刻如果放棄，腐朽的木頭也不會斷；雕刻如果不放棄，金石也能雕刻。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①爪牙：爪子和牙齒。②強qiáng：強健的意思。③蚓無爪牙之利，筋骨之強：【定語后置】。之：定語后置的標(biāo)志。

④上、下：方位名詞作狀語，向上、向下。⑤黃泉：古今異義詞，古義：地下的泉水。⑥用心：“用”，使用。“心”，心思。⑦一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，這是用心專一（的緣故）啊。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和。③螯áo：蟹鉗。④寄托：古今異義詞，古義：藏身。⑤躁：浮躁，不專心。⑥【判斷句】譯文：螃蟹有六條蟹腳和兩只蟹鉗，不是蛇鱔的洞穴就沒有可以藏身（的地方），是心思浮躁（的緣故）啊。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。實詞神明自得圣心備焉不積跬步用心躁也◆重要字詞人的智慧圣人之心，通明的思想因為∕浮躁，不專心虛詞風(fēng)雨興焉兼詞，于此古代稱跨出一小步為“跬”圣心備焉語氣助詞1、上食埃土，下飲黃泉。上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一?！粼~類活用3、積善成德善：形作名善行

古今異義1、用心一也古義：因為思想意識活動今義：讀書、做事用功3、蟹六跪而二螯古義：腳今義：跪下2、爪牙之利古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇因為爪zhǎo，鳥獸的腳趾zhuǎ，禽獸的腳2、蚓無爪牙之利，筋骨之強1、無以至千里定語后置固定句式

特殊句式判斷句式3、非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文：不能到達(dá)千里之外譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強健的筋骨。譯文：除了蛇和鱔魚的洞穴外就沒有容身的地方，是因為心浮氣躁??！學(xué)習(xí)的方法：積累、堅持、專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)方法態(tài)度10喻積累4喻堅持4喻專心2喻正反設(shè)喻對比論證比喻論證對比論證正反設(shè)喻正反設(shè)喻反面設(shè)喻正面設(shè)喻對比論證對比論證對比論證請同學(xué)們通讀全文，找出本文的中心觀點，并概括每段內(nèi)容要點。第一段：提出中心論點：學(xué)不可以已。第二段：論述學(xué)習(xí)的意義：提高自己，發(fā)展自己，改變自己。第三段：論述學(xué)習(xí)的作用：彌補不足，助力自己做到更好。第四段：論述學(xué)習(xí)的方法：積累、堅持、專心。請同學(xué)們運用比喻論證闡述“學(xué)，然后知不足”的觀點。要求：寫一個完整的議論文語段（要有中心觀點，有論據(jù)有論證過程，有結(jié)語），字?jǐn)?shù)300字左右。能力提升，小試牛刀學(xué)，然后知不足。知識就像一片海洋，廣闊無際，而人在學(xué)習(xí)的過程中就宛如一艘小船，若放眼望去，見到的只是一片蔚藍(lán)罷了。因此，只有當(dāng)主動去探索，奮力去航行，才會知道自己會在哪個位置偏航，自己在哪種狀態(tài)下會迷路，自己在何處會擱淺。在正式考驗來臨之前，這一切都是演練，在航行過程中所經(jīng)歷的，不論是順利的或是坎坷的，這些都會是在你成為金牌水手前的資本，都會成為你的勛章。學(xué)習(xí)是一個充滿未知的過程，宛如一片荊棘叢林。但是，只要去學(xué)了，漏洞暴露了，問題出現(xiàn)了，這時候，從頭開始，腳踏實地，碰到一個坎解決一個坎，即便是高山峻嶺，也可以如履平地，此為“學(xué)，然后知不足”。示例以2022年北京卷作文為例：古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。運用示范“駑馬十駕，功在不舍”，新時代青年需保持堅持不懈的學(xué)習(xí)定力。冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。有了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如果不能付出長久持續(xù)的努力，也不會成功。工程院院士顧誦芬，扎根大漠?dāng)?shù)十年，不懈地學(xué)習(xí)研究機械理論，方成翱翔中國領(lǐng)空的“戰(zhàn)鷹”；氣象學(xué)家竺可楨，暮年之時纏綿病榻，仍然堅持學(xué)習(xí)最新的氣象理論成果，方成“中國氣象學(xué)之父”。在高度發(fā)達(dá)的信息時代，我們更需要堅持不懈地學(xué)習(xí)，唯有長久學(xué)習(xí)才能緊跟時代步伐，迎接現(xiàn)實挑戰(zhàn)。重點虛詞無以無以至千里、無以成江海

固定結(jié)構(gòu)，沒有用來……（的辦法）之青，取之于藍(lán)、輮使之然也鍥而舍之代詞，它非蛇鱔之穴無可寄托者助詞，的焉積土成山，風(fēng)雨興焉神明自得，圣心備焉兼詞，“于是”，從這里語氣助詞，無義而而青于藍(lán)、而寒于水、而見者遠(yuǎn)、而聞?wù)哒谩⒍虑Ю?、而絕江河吾嘗跂而望矣、吾嘗終日而思矣、順風(fēng)而呼、登高而招則知明而行無過矣、蟹六跪而二螯君子博學(xué)而日參省乎己積善成德，而神明自得、鍥而不舍連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”連詞，表順承，可翻譯成“然后”“接著”“而”字的易混用法：關(guān)系前后兩詞關(guān)系前后兩詞位置可否互換例子蟹六跪而二螯。侶魚蝦而友麋鹿。積善成德，而神明自得，圣心備焉。置之地，拔劍撞而破之。君子博學(xué)而日參省乎己。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。并列兩者平等，無輕重，無先后順承兩者有時間先后，可用“然后”“于是”連接遞進(jìn)兩者不一定有時間先后，但后者程度肯定比前者深，可用“而且”連接可否否修飾—承接關(guān)系動作先后可譯為承接修飾動作有先后動作同時發(fā)生“然后”“接著”“就”“著”“地”定語后置基本形式：1、“中心詞＋后置定語＋者”

如：求人可使報秦者，未得。太子及賓客知其事者2、“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式。如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”3、“中心詞＋之＋后置定語如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，……

51任務(wù)二：分析論證思路

補全結(jié)構(gòu)表格《勸學(xué)》結(jié)構(gòu)表第一段

中心論點：學(xué)不可以已分論點（原文）分論點（自行概括）第二段

分論點1學(xué)習(xí)的（意義）：第三段

分論點2學(xué)習(xí)的（本質(zhì)）：第四段

分論點3學(xué)習(xí)的（方法/態(tài)度）：君子博學(xué)而日參省乎己。君子生非異也，善假于物也。積善成德，而神明自得，圣心備焉。提升自我假借外物積累堅持專一任務(wù)三：比喻探究及寫作練習(xí)1.比喻與比喻論證的區(qū)別？夏天的太陽好像一個奔跑的孩子，從東邊跑到西邊，用了整整一天。翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然（很像）一只小獸。人又那么乖，如山頭黃麂（jǐ）一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。比喻比喻按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問題比作鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對很落后，很難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個過程，得先點一點兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙擰斷了。比喻論證1.比喻與比喻論證的區(qū)別？比喻重在使具象的人和事生動化，使抽象的事物形象化。比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡單化，即重在關(guān)系的相似或是道理的相通。使用比喻論證有哪些注意事項呢？1.喻體應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的。2.比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點，不可“引喻失義”。3.任何比喻其實都是有缺陷的。要完整、深刻地論證一個問題，不能僅靠比喻論證，必須同其他論證方式結(jié)合起來。情景性默寫(理解性默寫)1.《荀子·勸學(xué)》中點明中心論點的句子是：“

?！?.《荀子·勸學(xué)》強調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會智慧明達(dá)的名句是：“

，

?！?.在荀子的《勸學(xué)》中用“朽木”“金石”為喻