浙江省建德市壽昌中學(xué)高三歷史第一輪復(fù)習(xí)西方人文精神的起源與發(fā)展

西方人文精神的起源及其發(fā)展①萌芽—古代希臘思想家對“人”的重視②發(fā)展—文藝復(fù)興和宗教改革（人文主義）③成熟—啟蒙運動（理性）西方人文精神的發(fā)展第六單元人文精神的內(nèi)涵：廣義：就是關(guān)注人，尤其是關(guān)注人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。狹義：指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；尊重人的價值，尊重精神的價值。

人文主義：

公元前7世紀以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀)“世界是一團永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀)

“人是萬物的尺度”——公元前5世紀中葉神自然人第一課、西方人文主義思想的起源---“人是萬物的尺度”請分析：上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？一.智者學(xué)派興起的原因和條件1、工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達提供了物質(zhì)基礎(chǔ)5、古希臘城邦政治制度的先進和民主政治發(fā)展的需要2、平民地位的提高導(dǎo)致個人主義的成長—人才、思想基礎(chǔ)3、自然條件優(yōu)越、對外交流頻繁、文化多元化——重要前提4、與希臘先哲的探索有關(guān)公元前8世紀雅典城邦萌芽公元前6世紀初梭倫改革（前594），雅典民主制度基礎(chǔ)奠定公元前6世紀末克利斯提尼改革（前506），雅典民主政治確立公元前5世紀伯利克里執(zhí)政（前443—429），雅典民主政治發(fā)展到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展指專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。指大約公元前5世紀中葉（中國春秋戰(zhàn)國之交，“百家爭鳴”）古希臘興起的關(guān)心與人類自身密切的相關(guān)問題的運動。普羅塔戈拉；主張：“人是萬物的尺度”

①從個人的角度和利益出發(fā)，注重實利；②傾向于相對主義與主觀主義，又以邏輯方法作為辯論的工具；③懷疑神靈，否認權(quán)威，批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新?！爸钦摺?“智者運動”:特點:最主要代表人物：2.概括強調(diào)功利，忽視道德；過分強調(diào)個人感受，導(dǎo)致主觀隨意性和極端個人主義。3.如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？

含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。評價（偉大之處）：肯定和強調(diào)人的價值，將人置于世界和社會的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。推動雅典民主政治的發(fā)展二、蘇格拉底：（約前469—前399年，略晚于中國之孔子、略早于孟子，被稱為西方哲學(xué)的源頭）1.背景：①智者學(xué)派追求功利，忽視道德。②雅典政治的弊端導(dǎo)致政局動蕩，社會世風(fēng)日下、道德淪喪。2.主張：①“認識你自己”（哲學(xué)貢獻是第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”）蘇格拉底的哲學(xué)觀點：“認識你自己”認識自己，方能認識人生。每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。最優(yōu)秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。未經(jīng)考察的生活是不值得過的。

這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會給人帶來好處，邪惡則總會給人帶來壞處

。3.作用：“認識你自己”就是認識做人的道理，是蘇格拉底對人的價值的思考，體現(xiàn)了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。4、蘇格拉底與智者的異同點1、相同點①探究的對象轉(zhuǎn)向人②在強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)威，追求自由2、不同點：①蘇格拉底更強調(diào)人的道德反對智者學(xué)派忽視道德，追求功利的主張。②反對智者學(xué)派的自我主義，反對過激的民主政治。1、相同：都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。2、異：A.孔子從統(tǒng)治者出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。B.蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任,有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。5：孔子與蘇格拉底主張比較三.知識歸納主要派別(代表人物)哲學(xué)范疇主要觀點作用或影響認識人與社會認識你自己認識你自己；美德即知識普羅塔戈拉人是萬物的尺度是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被18世紀的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。

四、古希臘人文主義思想的影響１、對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用２、是西方思想史上人文主義精神的起源３、促進了希臘文化的發(fā)展二、人性的復(fù)蘇文藝復(fù)興和宗教改革運動①基督教封建神權(quán)統(tǒng)治，束縛了人和人性1、為什么會發(fā)生文藝復(fù)興（背景）一、文藝復(fù)興

在中世紀，人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。

——不克哈特《意大利文藝復(fù)興時期的文化》

請回答：材料中的“紗幕”指的是什么？“煙消云散”指的是什么？在意大利，這層紗幕最先“煙消云散”的原因是什么？恩格斯說：“文藝復(fù)興”這個名字沒有把這個時代充分表達岀來中世紀圣母子拉斐爾的《圣母子》①基督教封建神權(quán)統(tǒng)治，束縛了人和人性②14世紀西歐商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)③西歐經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展，城市的興起于生活水平的提高,人們開始追求世俗人生的樂趣1、為什么會發(fā)生文藝復(fù)興（背景）一、文藝復(fù)興2、什么是文藝復(fù)興？古代希臘、羅馬的文化封建神學(xué)新生資產(chǎn)階級借助復(fù)興

來反對的資產(chǎn)階級新文化運動，

史稱“文藝復(fù)興”（14-17世紀）

恩格斯曾說，那是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。

實質(zhì)資產(chǎn)階級新文化運動3、概況：⑴發(fā)源地：意大利（發(fā)展到整個西歐）⑵表達形式：借助古希臘羅馬文化⑶性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運動(第二次)⑷矛頭：基督教神學(xué)⑸旗幟：人文主義代表人物主要作品歷史地位文藝復(fù)興先驅(qū)《歌集》人文主義之父其作品為歐洲第一部現(xiàn)實主義文學(xué)《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》文藝復(fù)興時期最完美的代表人物但丁彼特拉克薄伽丘《神曲》《十日談》

（又稱《人曲》）達芬奇(6)、文藝復(fù)興時期的代表及作品莎士比亞★積極方面：⑴思想:是一次深刻的思想解放運動,促進了人類思想解放；⑵文學(xué)藝術(shù):產(chǎn)生了文化巨人和不朽名著；⑶自然科學(xué):人文主義提倡科學(xué)、注重實踐，促進了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；⑷對后世影響：人文主義思想為近代資產(chǎn)階級革命運動奠定了理論基礎(chǔ)。4、文藝復(fù)興的評價：★局限方面：⑴僅局限于上流社會和知識階層；1、背景：⑴思想：文藝復(fù)興⑵政治：德意志是教會壓榨最嚴重的地區(qū)⑶經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展⑷直接：教皇出售“贖罪券”2、開始標志：馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”二、宗教改革3、馬丁·路德的主要思想：⑴信仰上帝就可得救，無需購買贖罪券⑵每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利⑶民族語言代替拉丁語言主持禮拜⑷否認教皇和神職人員的權(quán)威⑸簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗⑹教會從屬于國家4、結(jié)果：宗教改革運動興起，新教教派出現(xiàn)形成。（路德教派、加爾文教派、英國國教）5、實質(zhì)：是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動6、影響：⑴政治：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁⑵經(jīng)濟：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)；⑶文化：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展；⑷思想：傳播和發(fā)展了人文主義；使西歐人從長久的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來；為啟蒙運動作了思想準備。三、文藝復(fù)興與宗教改革的相同點和不同點相同點(背景.內(nèi)容.性質(zhì).范圍.影響)背景：都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果；內(nèi)容：批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；性質(zhì)：都是成長中的資產(chǎn)階級進行的反封建斗爭；范圍：都波及西歐的廣大地區(qū)；影響：打擊了封建勢力和天主教神學(xué)的統(tǒng)治；都促進了人們思想解放和近代文化的繁榮，為啟蒙運動做了思想上準備。不同點：①采取的斗爭形式不同：文藝復(fù)興借助復(fù)興古典文化的形式進行；宗教改革借助宗教異端的形式進行，斗爭直指羅馬天主教會②興起和開展的范圍不同：文藝復(fù)興從意大利開始，僅局限于上流社會和知識階層；宗教改革從德國開始，廣大人民群眾參加的社會運動。③產(chǎn)生的作用不同：文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來（批判、反對），促進了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革在思想和社會領(lǐng)域里都掃蕩了封建勢力，產(chǎn)生的新教還為以后的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。啟蒙運動人文精神的發(fā)展與成熟---孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來啟蒙運動（理性）：使人類從神權(quán)封建王權(quán)中解放出來

如何理解“啟蒙”的含義？在法語中，啟蒙是Lumière，是光明的意思。

一.啟蒙運動興起的背景經(jīng)濟基礎(chǔ)：新航路的開辟，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級力量的壯大思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革推動了人們思想解放理論武器：近代科學(xué)的興起，科學(xué)家的理性主義，為資產(chǎn)級反封建提供了思想理論武器政治原因：中央集權(quán)民族國家的形成二、啟蒙運動的興起時間17-18世紀區(qū)域?qū)ο髢?nèi)容指導(dǎo)思想思想體系性質(zhì)天主教會和封建專制統(tǒng)治理性反對專制主義、教權(quán)主義、等級制度，追求民主與科學(xué)，自由與平等歐洲資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動人文主義、進步的社會思想和歷史觀西歐---世界理性與感性相對，即人的思考和判斷。它強調(diào)凡事要運用自己的智力，以自己的思維去認識、判斷和解決問題，而不依賴天意和神的旨意，其目的是為保障人的自然權(quán)利，說到底是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。人物代表作主要思想影響洛克霍布斯伏爾泰孟德斯鳩《論法的精神》百科全書派盧梭康德自然權(quán)利;社會契約論實行“開明專制”提倡“自然權(quán)利學(xué)說”提出三權(quán)分立學(xué)說，權(quán)力彼此制衡自然權(quán)利，社會契約論科學(xué)與民主“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”、社會契約認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有主權(quán)在民，自由平等自由平等只能在法律范圍之內(nèi)三.人物及主張《百科全書》《哲學(xué)通信》《利維坦》《政府論》分權(quán)學(xué)說《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》體現(xiàn)了科學(xué)與民主的時代精神，成為法國啟蒙運動的中堅力量，為法國大革命做了有力的思想準備孟德斯鳩百科全書派影響①他的學(xué)說是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則②為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)（美國1787年憲法第一個實踐）①人是自由、平等的；國家應(yīng)該代表公民的公意，公民應(yīng)當把自己的主張看成是公意的一部分；國家應(yīng)當遵循公民自由、平等和獨立的原則，公民應(yīng)當服從現(xiàn)存的國家權(quán)力，履行他們作為國家公民的義務(wù)②不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者③把公民劃分為積極公民和消極公民④人類最終會走向永久的世界和平⑤他設(shè)計的共和政體，為公民提供了判斷國家是否合法的標準盧梭①“主權(quán)在民”的思想否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖②成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立康德思想四.思想的共性：反對封建君主專制；提倡天賦人權(quán)；主權(quán)在民，人生而平等；提倡建立民主政體。

啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)的觀點：天賦人權(quán)（否定特權(quán)）人民主權(quán)

（否定王權(quán)）人權(quán)（公民取代臣民）需法律維護

法治(取代人治)三權(quán)分立

（防止專制）社會契約

（否定神權(quán)）1、對歐洲的影響：①破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，人身解放和思想解放。②人的權(quán)利得到進一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。③在啟蒙運動的沖擊下法國爆發(fā)大革命，推翻封建王朝建立資產(chǎn)階級共和國。2、對世界的影響：①在英屬北美殖民地和西屬、葡屬拉丁美洲殖民地爆發(fā)獨立戰(zhàn)爭，贏得獨立。②在亞洲鼓舞中國和日本的仁人志士為改造舊社會而斗爭。③啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。五.啟蒙運動的社會影響：他們逝世6年后，康德回答了什么是“啟蒙運動”。11年后，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命?！?年后，美國頒布聯(lián)邦憲法。100多年后，嚴復(fù)、梁啟超等人開始研讀他們的著作。今天，我們一起回望人類文明征途中的這根標桿。自由女神像自由引導(dǎo)人民…………六：文藝復(fù)興和啟蒙運動的比較文藝復(fù)興啟蒙運動相同點時間根本原因內(nèi)容進程影響與自科關(guān)系性質(zhì)六：文藝復(fù)興和啟蒙運動的比較文藝復(fù)興啟蒙運動相同點時間14、15世紀17、18世紀根本原因資本主義萌芽資本主義發(fā)展資本主義的發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容以人文主義為核心，反對神學(xué)束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世幸福(矛頭、核心)以“理性主義”旗幟，反對教會和封建制度，建立資產(chǎn)階級政權(quán)。(矛頭、核心)代表新興資產(chǎn)階級思想、主張和觀點進程意大利到歐洲，中心在意大利英法到世界，中心在法國一國興起迅速波及其他國家影響對宗教改革和啟蒙運動有著直接的影響，推動了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；沖擊封建制度，為資革作了輿論準備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資產(chǎn)階級的革命浪潮，影響更大。都促進思想解放，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位作了思想準備。與自科關(guān)系促進了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的。都有利于自然科學(xué)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動七：啟蒙運動相對于文藝復(fù)興時期的人文主義有何新的發(fā)展？根本原因？1、新的發(fā)展：①從崇拜人性到崇拜理性；②從追求人性到追求自由與平等，民主與科學(xué)；③斗爭矛頭從主要指向宗教神學(xué)到主要指向封建主義（為資產(chǎn)階級革命做思想、輿論準備）④宗教時代---理性時代（世俗化、民主、科學(xué)）2、根本原因：資本主義的進一步發(fā)展明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運動政治條件經(jīng)濟條件思想條件性質(zhì)地位內(nèi)容影響八：對明末清初的民主思想歐洲的啟蒙運動明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運動政治條件封建專制統(tǒng)治空前強化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級力量進入早期資產(chǎn)階級革命時代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級力量空前壯大。經(jīng)濟條件資本主義萌芽的發(fā)展緩慢，受到封建制度束縛。歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場的發(fā)展思想條件明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位。歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級文化迅速傳播，為啟蒙運動奠定基礎(chǔ)。性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級反封建的思想運動地位沒有成為當時思想的主流思想是17、18世紀歐洲的主流思想內(nèi)容中國的思想家抨擊君主專制，提倡注重實際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系。批判封建制度，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。影響明清之際的民主思想對當時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動中國社會的變革與轉(zhuǎn)型。極大地推動了歐美資產(chǎn)階級革命，推動了歐洲由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變，對后來亞洲的民族民主運動也起了鼓舞作用。九、浪漫主義思潮中的人文精神(1)浪漫主義思潮興起：

18世紀中期---19世紀中期；(3)什么是浪漫主義？(2).創(chuàng)始人：盧梭浪漫主義之父人類一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布同樣可悲。