高考語文一輪復(fù)習(xí) 緊扣教材、教考結(jié)合類語文試題專題 高三語文閱讀復(fù)習(xí)資料（統(tǒng)編版）

以教材為抓手、教考結(jié)合類高考語文試題專題練習(xí)一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋代文學(xué)一個(gè)較典型的特征，是哲學(xué)的藝術(shù)化與藝術(shù)的哲學(xué)化。在宋學(xué)興盛的背景下，士大夫文人對(duì)“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的發(fā)生原理與終極意義的領(lǐng)會(huì)，以及對(duì)自身道德涵養(yǎng)的極高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩性和審美，并成為推動(dòng)宋詞雅化的原動(dòng)力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響。宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式”的創(chuàng)生，對(duì)詞史發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。而從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境看，無論是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽修，以及后來者黃庭堅(jiān)，他們對(duì)詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個(gè)人際遇的改變密切相關(guān)。這實(shí)際上是北宋士人在黨爭(zhēng)和貶謫語境下的一種自我保護(hù)方式。窮達(dá)之際如何自處，進(jìn)退之間如何在精神上達(dá)成真正的平靜和自由，是他們始終關(guān)注的修養(yǎng)課題?！扒屣L(fēng)明月”是歐陽修中后期的典型詞境：“無風(fēng)水面琉璃滑”“行云卻在行舟下，空水澄鮮”“西南月上浮云散，軒檻涼生”，目之所見，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是歐陽修清明自適的內(nèi)心世界的鏡像。蘇軾和歐陽修在對(duì)詞的認(rèn)識(shí)和審美個(gè)性等方面都存在差異，但在對(duì)詞的雅化上，又不約而同地沿著擴(kuò)大詞表現(xiàn)功能的道路前進(jìn)，創(chuàng)作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。蘇軾有著和“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”相近的體悟，可概之為對(duì)“適”的精神境界的追求?！跋喾暌蛔硎乔熬墸L(fēng)雨散、飄然何處”“與誰同坐，明月清風(fēng)我”“小舟從此逝，江海寄余生”……這些詞句中流露出順化自然、隨緣放曠的生命情調(diào)，同樣帶有一種人生滄桑感。這種“適”和歐陽修的“閑”一樣，都是經(jīng)歷過人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物游的方式來明辨思理，達(dá)成主體精神絕對(duì)自由的境界。歐陽修的“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇軾的“也無風(fēng)雨也無晴”，是他在烏臺(tái)詩案后痛定思痛的體悟；而黃庭堅(jiān)在經(jīng)歷《神宗實(shí)錄》案風(fēng)波后，則錘煉出“斷虹霽雨”的詞境：“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠?！薄皵嗪珈V雨”詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅(jiān)關(guān)于人格氣象的詩性喻說——“光風(fēng)霽月”?！跺ハ娦颉吩疲骸埃ㄖ芏仡U）人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！边@句話經(jīng)南宋理學(xué)家李侗點(diǎn)出，“為善形容有道者氣象”，遂成形容人格氣象的經(jīng)典表述。“光風(fēng)”是雨雪初晴之時(shí)吹拂云開霧散的風(fēng)；“霽月”是雨雪止息、天空放晴后明凈的月色?！肮怙L(fēng)霽月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊(yùn)含了厚重的人生滄桑感。從這個(gè)意義上說，“斷虹霽雨”的詞境可作為“光風(fēng)霽月”的人格氣象在文學(xué)創(chuàng)作上的參證，在一定程度上說明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的同構(gòu)。宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷。宋代士人將經(jīng)過人生波折的洗禮而達(dá)成的人格精神，以藝術(shù)化、審美化的方式展現(xiàn)于創(chuàng)作實(shí)踐，詩意展現(xiàn)了宋代士人努力探索精神出路的復(fù)雜情感變遷。（摘編自陳瑩《從“清風(fēng)明月”到“斷虹霽雨”——北宋雅詞中士大夫人格精神的詩性表達(dá)》）材料二：蘇軾變革詞風(fēng)的主要手段是“以詩為詞”。所謂“以詩為詞”，包含著兩方面的內(nèi)容：一是將詩的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求；二是倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，即針對(duì)創(chuàng)作主體方面的要求。所謂“詩人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩人之雄”，就是要求詞人像詩人一樣，以詞言志。以詩為詞的實(shí)質(zhì)，是要突破音樂對(duì)詞體的制約和束縛，把依賴于音樂傳播的歌詞變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，或者說把“歌者之詞”變?yōu)椤霸娙酥~”。由此看來，關(guān)于蘇軾對(duì)詞的雅化，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：首先，是創(chuàng)作技法上的雅化。蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩般典雅莊重的語言。其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，改變晚唐五代以來傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責(zé)任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學(xué)第一次達(dá)到了真（歷史、哲理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂）的比較完美的統(tǒng)一，達(dá)到了個(gè)體價(jià)值（審美、抒情價(jià)值）與社會(huì)價(jià)值（真、善）的比較完美的統(tǒng)一，這實(shí)際上是對(duì)儒家詩教很大程度上的回歸。蘇軾以具體的創(chuàng)作實(shí)踐，履行了自己的詞學(xué)主張，實(shí)際上已倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)詞的雅化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進(jìn)程看雅詞的內(nèi)涵》，有刪改）5.蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”，請(qǐng)結(jié)合材料二中關(guān)于宋詞雅化的相關(guān)論述，談?wù)勥@首詞如何體現(xiàn)了宋詞的雅化。（6分）【答案】5.①創(chuàng)作技法上的雅化：蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，運(yùn)用了夸張、比喻、用典、對(duì)偶等手法表現(xiàn)赤壁之景?？鋸垖懢埃燮鎵验?；用英雄之典，典雅豪放。同時(shí)，如“亂石穿空”與“驚濤拍岸”，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，與律詩中嚴(yán)格對(duì)仗的詩句沒有區(qū)別。（結(jié)合詩句內(nèi)容任選一例列舉即可，不必求全）②創(chuàng)作心理的雅化：此詞創(chuàng)作出于詞人胸有建功立業(yè)壯志而不得的心理。③創(chuàng)作內(nèi)容的雅化：雄奇的赤壁風(fēng)光，豪壯的英雄事跡，一尊還酹江月的人生哲思，讓詞內(nèi)容一改片面追求形式美的綺艷之風(fēng)。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《包身工》是夏衍的代表作之一，其成功是多方面的。值得關(guān)注的是，作為戲劇家、電影家的夏衍，在這篇報(bào)告文學(xué)力作中熟練運(yùn)用戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)技巧，使得作品結(jié)構(gòu)精巧、人物典型，憂憤深廣、撼人心魄。在《包身工》這篇報(bào)告文學(xué)中，作家不動(dòng)聲色地運(yùn)用了古典主義戲劇中的“三一律”理論——?jiǎng)?chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致，即只允許有一個(gè)故事線索；發(fā)生的時(shí)間不能超過一天，即24小時(shí)；必須只有一個(gè)地點(diǎn)?！栋砉ぁ返墓适轮v述就選取在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在同一個(gè)血汗工廠，情節(jié)服從于帝國主義殘酷榨取包身工最后一滴血汗這個(gè)主題。正如法國戲劇家布瓦洛所說，“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事，從開頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)”?！栋砉ぁ氛腔跁r(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的高度統(tǒng)一，搭建了作品嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)、集中凝練的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，為展現(xiàn)底層苦難人物和喚醒民眾的宏大主題提供了戲劇化平臺(tái)。文學(xué)的生命在于“畫魂靈”，戲劇的特長在于塑造舞臺(tái)上“活的魂靈”。夏衍作為享譽(yù)中外的著名戲劇作家，將戲劇藝術(shù)投射到報(bào)告文學(xué)作品之中，突出地運(yùn)用“人像展覽式”形象刻畫技巧。一是善于選取典型環(huán)境中的典型人物進(jìn)行人像展覽。作品描繪的人物群像極具典型意義，如“清晨四點(diǎn)一刻包身工們?cè)谄瓶诖罅R中起床”；“胡亂地踏在別人身上，半裸開門，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶”。而作品描繪的典型人物又極具“展覽”價(jià)值，如“蘆柴棒”“小福子”，人物形象悲慘得不忍直視。二是善于運(yùn)用特寫式描摹進(jìn)行細(xì)節(jié)展覽。作品寫包身工的身體素質(zhì)時(shí)突出了三個(gè)細(xì)節(jié)：“手腳像蘆柴棒一般地瘦，身體像弓一樣地彎，面色像死人一樣地慘”；寫車間環(huán)境的惡劣時(shí)，“愛作弄人的小惡魔一般地在空中飛舞的花絮”，“頭發(fā)、鼻孔、睫毛和每一個(gè)毛孔，都是這些花絮寄托的場(chǎng)所”。細(xì)節(jié)的真實(shí)，讓讀者對(duì)身處地獄的人物形象過目難忘。三是善于采取極具沖擊力的技法進(jìn)行立體展覽。作品在畫面感、形象感、音樂感方面的塑造極具沖擊力。如給家里寫信求救的無名小姑娘遭受非人摧殘的場(chǎng)景：“一把扭住她的頭發(fā)，踢、打、擲，和爆發(fā)一般聽不清的嚷罵”；“揍死你，給大家做個(gè)榜樣”；“血和慘叫使整個(gè)工房的人都怔住了，大家都在發(fā)抖”。從群體到個(gè)體，作家如同一位布展大師，把最典型、最直觀、最具攝人心魄的形象勾勒出來，直擊觀者的心靈。戲劇的最大魅力是“戲劇性”，即矛盾沖突越集中、典型，越不可調(diào)和、難以解決，越能激起觀眾的高度關(guān)注?！栋砉ぁ纷鳛閳?bào)告文學(xué)，以其一針見血的議論、痛徹心扉的感悟和喚醒國民的吶喊，深刻反映了包身工的悲劇之源，其揭示的階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾，特別是帝國主義與被剝削壓榨者的矛盾，達(dá)到了人神共怒的程度。作家對(duì)受壓迫受迫害的同胞給予無限的同情，站在反帝反殖民反階級(jí)壓迫的高度，運(yùn)用先進(jìn)思想理論分析苦難形成的原因，把帝國主義同被殖民地之間的矛盾形象深刻地揭示出來，放在聚光燈和顯微鏡下觀照，從而喚醒全社會(huì)全民族全人類的良知與反抗，去解救那些“呻吟著的錠子上的冤魂”，從而獲得了讓每一位讀者感同身受包身工痛苦、尋找包身工苦難因由、選擇吶喊奮起之路、誓死推翻萬惡舊制度的巨大藝術(shù)感染力。而作品感染力的生成，戲劇性元素的加入功不可沒。（摘編自孔林玥《報(bào)告文學(xué)<包身工>中的戲劇元素》）材料二：真實(shí)性是報(bào)告文學(xué)的優(yōu)勢(shì)之所在。報(bào)告文學(xué)首先是“報(bào)告”，它時(shí)刻關(guān)注社會(huì)民生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重大問題，直面社會(huì)生活的矛盾沖突，關(guān)懷百姓大眾，給人無可替代的新聞?wù)鎸?shí)感與縱深感。夏衍說過：“報(bào)告文學(xué)不但不能虛構(gòu)，我認(rèn)為，甚至連夸張也是不允許的……作者如果認(rèn)為寫報(bào)告文學(xué)有困難，可以寫小說，絕不應(yīng)該在報(bào)告文學(xué)作品里弄虛作假?！笨梢?，報(bào)告文學(xué)要求作家必須忠實(shí)地描述當(dāng)前正在變化著的事件和人物，它應(yīng)該甚至必須具有獨(dú)立的審美品格和社會(huì)功能，必須像新聞一樣真實(shí)，才會(huì)獲得感人的力量。瞿秋白的《赤都心史》《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》，夏衍的《包身工》等中國報(bào)告文學(xué)的奠基作之所以有永恒的藝術(shù)魅力，就是因?yàn)槠洳牧虾兔鑼懙慕^對(duì)真實(shí)性。就像真實(shí)是新聞的底線一樣，真實(shí)也是報(bào)告文學(xué)的底線。報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，指的是事實(shí)的真實(shí)，是可以經(jīng)由實(shí)際驗(yàn)證的事實(shí)真實(shí)，而不像小說創(chuàng)作中要求的那種“藝術(shù)的真實(shí)”，即那種雖在情理中，事實(shí)上卻不一定存在過的“藝術(shù)真實(shí)”。報(bào)告文學(xué)離開了新聞的這種事實(shí)的真實(shí)性，它的文學(xué)性就沒有了立足的基礎(chǔ)。事實(shí)的真實(shí)性要求，對(duì)于報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作來說是一個(gè)基本的原則，不能有任何的突破。（摘編自白玉紅《新聞視野中的報(bào)告文學(xué)》）4.2022年，新冠病毒在我國多個(gè)省份再次多點(diǎn)爆發(fā)，各行各業(yè)以不同的方式抗擊病毒，力爭(zhēng)早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)層面動(dòng)態(tài)清零。如果以“在路上——我身邊的抗疫行動(dòng)”為題寫一篇報(bào)告文學(xué)，請(qǐng)結(jié)合上面兩則材料，從報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的角度談?wù)剬懽鲿r(shí)應(yīng)注意的問題。（6分）【答案】4.①截取抗疫者個(gè)體或群體典型的一天日常生活中的若干典型片段，真實(shí)展現(xiàn)他們的抗疫日常工作，突出他們的高貴品質(zhì)。②突出細(xì)節(jié)的真實(shí)。抓住抗疫行動(dòng)的細(xì)節(jié)，突出抗疫行動(dòng)的持久和艱難，體現(xiàn)“在路上”這一內(nèi)涵。③像新聞那樣忠實(shí)地描述防疫行動(dòng)中的人和事，不虛美不隱惡，具有獨(dú)立的審美品格和社會(huì)功能?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，并提出自己見解的能力。題干給出了當(dāng)前新冠病毒再次肆虐的背景，然后給出了報(bào)告文學(xué)的題目，要求從報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性的角度談寫作中注意的問題，這就要求考生能從材料中找到關(guān)于報(bào)告文學(xué)寫作的真實(shí)性的要求或表現(xiàn)，并進(jìn)而具體分析寫作這篇報(bào)告文學(xué)的注意事項(xiàng)。材料一第二段中提到了“《包身工》正是基于時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的高度統(tǒng)一，搭建了作品嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)……”，意味著可以選取身邊抗疫者個(gè)體或群體的典型代表，截取他們一天日常生活中的若干典型片段，以真實(shí)再現(xiàn)他們的抗疫日常工作；材料一第三段中提到了“細(xì)節(jié)的真實(shí)，讓讀者對(duì)身處地獄的人物形象過目難忘”，啟示我們寫作時(shí)可突出抗疫行動(dòng)的細(xì)節(jié)，從而扣“在路上”的內(nèi)涵，體現(xiàn)抗疫行動(dòng)的持久性和艱難；材料二“就像真實(shí)是新聞底線一樣，真實(shí)也是報(bào)告文學(xué)的底線”，提到了要像新聞報(bào)道的真實(shí)性那樣創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)，也就是說，創(chuàng)作時(shí)要像新聞那樣忠實(shí)地描述防疫行動(dòng)中的人和事。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米。可是假如是月明風(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又飄回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時(shí)還帶來一兩個(gè)從遠(yuǎn)方趕來的干部。撐船的是一個(gè)將近六十歲的老頭子。老頭子只穿一條藍(lán)色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪槪潭痰幕ò缀訁s特別精神，那一對(duì)深陷的眼睛卻特別明亮。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部；而且不帶一枝槍。他對(duì)葦塘里的負(fù)責(zé)同志說：你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險(xiǎn)。老頭子過于自信和自尊。每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個(gè)沒事人，他按照早出晚歸捕魚撒網(wǎng)那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。因?yàn)樗?，敵人的愿望就沒有達(dá)到。一天夜里，老頭子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個(gè)女孩子回來。老頭子很喜歡這兩個(gè)孩子：大的叫大菱，小的叫二菱。把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃。眼前的環(huán)境好像是一個(gè)夢(mèng)。在敵人的炮火里打滾，在高粱地里淋著雨過夜，一晚上不知道要過幾條汽車路，爬幾道溝。發(fā)高燒和打寒噤的時(shí)候，孩子們也沒停下來。一心想：找隊(duì)伍去呀，找到隊(duì)伍就好了！小女孩子趴在船邊，用兩只小手淘著水玩。大些的輕聲吆喝她：“看你，這時(shí)洗臉干什么？什么時(shí)候啊，還這么愛干凈！”老頭子說：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一個(gè)孩子呀！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來。女孩子正在擰著水淋淋的頭發(fā)，叫了一聲。老頭子說：“不怕，小火輪上的探照燈，它照不見我們?！彼紫氯ィ瑩沃崩@一繞。黃色的光仍然向四下里探照，一下照在水面上，一下又照到遠(yuǎn)處的樹林里去了。老頭子小聲說：“不要說話，要過封鎖線了！”老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進(jìn)水里去，踏著水用兩手推著小船前進(jìn)。子彈吱吱地在她們的船邊鉆到水里去，有的一見水就爆炸了。那小的覺得有一股熱熱的東西流到自己臉上來，連忙爬起來，把大的抱在自己懷里，帶著哭聲向老頭子喊：“她掛花了！”“誰？”老頭子的身體往上躥了一躥，隨著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺得自己的手腳頓時(shí)失去了力量，他用手扒著船尾，跟著浮了幾步，才又拼命地往前推了一把。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花。可是他到底用篙撥開外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。一鉆進(jìn)葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：“我不要緊?？彀盐覀兯瓦M(jìn)葦塘里去吧！”老頭子站起來，拾起篙，撐了一下。那小船轉(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個(gè)人流血！”兩個(gè)孩子全沒有答言，他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀(jì)了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天，中午的時(shí)候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個(gè)鬼子在水里泅著，水淀里沒有一個(gè)人影，從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個(gè)干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地?fù)沃?，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個(gè)一個(gè)投進(jìn)嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃?，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動(dòng)，鬼子緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡子一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動(dòng)。鬼子們追上來，看看就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個(gè)鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個(gè)人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報(bào)仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個(gè)，有的三個(gè)。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動(dòng)彈了。老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個(gè)女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場(chǎng)英雄的行為。1945年8月于延安（有刪改）9.孫犁談及創(chuàng)作時(shí)說：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代、一定的環(huán)境中可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！闭?qǐng)結(jié)合課文《荷花淀》，簡要分析小說中的“善良”和“美好”。（6分）【答案】9.①女性的善良和精神之美。無論是大菱、二菱，還是《荷花淀》中“水生嫂”們，在作者筆下均單純、美麗，賢惠、識(shí)大體，是“美”的化身，且都是抗日的戰(zhàn)士。

②抗日根據(jù)地軍民的善良與美。文中對(duì)老頭子肖像、動(dòng)作、心理等描寫，表現(xiàn)了老頭子老當(dāng)益壯，充滿活力的美；而“水生”們對(duì)家人的愛、勇敢與信心，也是善良和美的象征。

③充滿詩情畫意的環(huán)境描寫，讓戰(zhàn)斗場(chǎng)面洋溢著智慧與力量的美。優(yōu)美的自然環(huán)境與人物成長的心理軌跡自然融合，精神上充滿了革命的樂觀主義，共同構(gòu)成了一種詩意的美好生活。四、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。預(yù)謀犯契訶夫法院審訊官面前，站著一個(gè)身材矮小、消瘦異常的莊稼漢。他穿著花粗布襯衫和打補(bǔ)丁的褲子，那張鬢須濃重、布滿麻點(diǎn)的臉，以及藏在耷拉的濃眉里、讓人不易看清的眼睛，露出陰沉而冷漠的表情?！暗つ崴埂じ窭锔昀镆?！”審訊官開始說，“你走近一點(diǎn)，回答我的問題。本月七日，也就是七月七日，鐵路看守人伊凡·謝苗諾夫·阿金福夫沿線巡查時(shí)，在一百四十一公里處，撞見你正在擰鐵軌上固定枕木的螺絲帽。瞧，這就是螺絲帽……他把你同這顆螺絲帽一齊扣下了。是這樣嗎？”“啥？”“事情是像阿金福夫說的那樣嗎？”“沒錯(cuò)，是這樣?！薄昂?。那你為什么要擰螺絲帽？”“啥？”“你別‘啥啥啥’的，回答我的問題：你為什么要擰螺絲帽？”“要是用不著，俺才不去擰它哩?！钡つ崴剐毖弁旎ò澹曇羲粏〉卣f?！澳悄阋@螺絲帽做什么用？”“螺絲帽嗎？俺們拿它做墜子……”“俺們是誰？”“俺們，老百姓唄……也就是克利莫夫斯克的莊稼人?！薄奥犞?，老鄉(xiāng)，你別跟我裝糊涂，說正經(jīng)的！用不著撒謊，扯什么墜子不墜子的！”“俺一輩子沒有撒過謊，這會(huì)兒說俺瞎扯……”丹尼斯眨巴著眼睛，嘟噥著，“再說，老爺，沒有墜子能行嗎？你若把魚餌或是蚯蚓裝到釣鉤上，不加上個(gè)墜子，難道它能沉到水底？還說俺瞎扯哩……”丹尼斯冷笑道：“魚餌這東西，若是浮在水面上，能頂什么用！鱸魚，梭魚，江鱈，向來往深水里鉆。魚餌若漂在水上那只有赤梢魚才來咬鉤，再說那種事也少見……俺們那條河就沒有赤梢魚……這種魚喜歡大河大水?！薄澳愀掖笾v赤梢魚干什么？”“啥？這可是您自己問的呀！俺們那兒，連地主老爺們也都這么釣魚的。最不懂事的娃娃沒有墜子也不去釣魚。當(dāng)然啦，也有一種人啥也不懂，嘿，沒有墜子也去釣魚。傻瓜蛋可不管章法不章法……”“那么你是說，你擰下這顆螺絲帽是為了拿它做墜子的？”“不為這個(gè)又為啥！”“可是，你要做墜子盡可以拿鉛塊，子彈殼……或者釘子什么的……”“鉛塊在大路上可找不著，得花錢去買。說到釘子，那不管用。螺絲帽這東西最好不過了……又重，還有個(gè)小洞?！薄澳阊b什么糊涂！難道你不明白，笨腦瓜，擰摔螺絲帽會(huì)造成什么后果？要不是看守人及時(shí)發(fā)現(xiàn)，火車就要出軌，許多人就會(huì)喪命！你就成了殺人兇手！”“上帝保佑，可千萬別出這種事，老爺！干啥要去害人？難道俺們不信教，或是什么壞人？謝天謝地，好老爺，別說俺一輩子沒害死過一個(gè)人，就連這種念頭也沒有轉(zhuǎn)過……求圣母娘娘保佑，饒恕……瞧您說的，老爺！”“那么依你看，火車是怎么出事的？告訴你：你擰下兩三顆螺絲帽，火車就要翻身！”丹尼斯嘿嘿冷笑，瞇起眼睛，瞧著審訊官?！暗昧税?！這些年來，俺們村的人擰下的螺絲帽不少，上帝保佑，可從來也沒見翻車，這會(huì)兒說什么出事，害人……我若把鐵軌搬了去，或是，比方說吧，扛一根大木頭橫在鐵路上，噢，那樣的話，火車倒興許要出軌，可是……呸！不就是少一顆螺絲帽嗎！”“你要明白：那些螺絲帽是用來固定鐵軌和枕木的。”“這個(gè)俺們也懂……俺們又不是把所有的螺絲帽都擰下……還留著許多呢……俺們辦事也不是不動(dòng)腦筋……俺們也懂……”“去年這地方有一列火車出軌了，”審訊官說，“現(xiàn)在知道是什么原因了……”“您說啥？”“我是說，現(xiàn)在知道了，為什么去年有一列火車出軌……我弄明白了！”“您念過書，所以才明白事理……您剛才評(píng)判了一大通，是怎么回事，可那個(gè)看守人也是莊稼漢，就知道一把揪住俺的后脖領(lǐng)，拖著俺就走……你先說出個(gè)理來，再拖人也不遲呀！俗話說得好，莊稼人有莊稼人的道理……”“搜你家的時(shí)候，又搜出另外一顆螺絲帽……那顆螺絲帽你是在什么地方什么時(shí)候擰下的？”“您是說小紅箱子底下的那一顆吧？”“我可不知道它放在哪兒，只知道又搜出一顆。你什么時(shí)候擰下的？”“俺可沒擰，那是伊格納什卡給我的，他么，就是獨(dú)眼龍伊凡的兒子。俺說的是壓在小箱子底下的那一顆，至于院子里雪橇上的那一顆是俺同米特羅凡一塊兒擰的?！薄澳膫€(gè)米特羅凡？”“就是米特羅凡·彼得羅夫唄……難道沒聽說過？他在俺們村編大魚網(wǎng)，賣給老爺們。他需要很多這種螺絲帽。編一張網(wǎng)，估摸著也得十來顆……”“你聽著……刑法第一千零八十一條規(guī)定：凡蓄意破壞鐵路，致使該路上行駛中的運(yùn)輸工具發(fā)生危險(xiǎn)，且肇事者明知該行為的后果將造成不幸——聽明白了嗎？明知！而你不可能不知道，擰掉螺絲帽——肇事者當(dāng)判處流放并服苦役?！薄爱?dāng)然，您知道的東西多……俺們是無知無識(shí)的人，這個(gè)俺們哪能弄懂？”“你什么都懂！你就會(huì)瞎扯，裝糊涂！”隨后是沉默。丹尼斯不知所措地倒換著腳站定，瞅著蒙上綠絨布的桌子，使勁眨巴眼睛，仿佛他看到的不是身前的綠絨布，而是紅太陽。審訊官很快寫著什么。“俺可以走了吧？”沉默半晌后丹尼斯問道?！安恍?。我得把你押起來，再送進(jìn)班房?！钡つ崴共辉僬Ｑ?，抬起濃眉，懷疑地望著審訊官?！霸趺匆グ喾浚坷蠣?！俺可沒有這個(gè)閑工夫，俺得去趕集。伊戈?duì)柷钒橙R布的腌豬油錢，俺得去討回來……”“住嘴，別礙事?！薄白喾俊钦孀隽藟氖?，去也行啊，可是……活得好好的……犯什么罪啦？俺又沒有偷東西，好像也沒跟人打過架……您若懷疑俺拖欠稅款，老爺，那您千萬別信村長的話……您一定得問問常任委員先生……他，那個(gè)村長，沒有良心……”“住嘴！”“俺也沒說啥……”丹尼斯嘟噥著，“村長盡造假賬，這個(gè)俺敢對(duì)天起誓……”審訊官叫道，“把他押下去！”丹尼斯繼續(xù)嘟噥，這時(shí)兩名壯實(shí)的士兵押著他走出審訊室，“什么法官！俺東家是將軍——可惜死了，但愿他升天——要不然他會(huì)給你們這些法官厲害瞧瞧……審案子也得有本事，不能胡來……”一八八五年七月二十四日（有刪改）9.本文塑造的丹尼斯·格里戈里耶夫與《裝在套子里的人》塑造的別里科夫是不同類型的形象，請(qǐng)簡要概括二者的形象。（6分）【答案】9.①本文塑造的丹尼斯·格里戈里耶夫是一位農(nóng)民，他樸實(shí)無