4課《理性之光》理科

西方人文精神的起源與發(fā)展

第14課理性之光【啟蒙運(yùn)動(dòng)】

課標(biāo)要求簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。啟蒙【Lumière

】---明亮、照耀、光明指在17—18世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級(jí)展開的啟迪開導(dǎo)人們反封建意識(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，它以理性主義為指導(dǎo)給處在黑暗中的人們帶來光明和希望。◆“啟蒙運(yùn)動(dòng)”理性主義

理性即人的思考和判斷。理性主義要求用人的思考去判斷問題，而不是依賴天意或神的旨意，

---目的是為了保障人的自然權(quán)利即自由﹑平等﹑民主等最基本的權(quán)利。封建專制制度宗教神學(xué)體系光之源——啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起為什么會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)？①17～18世紀(jì)，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展材料一“宗教改革”后，舊教和新教的斗爭(zhēng)廝殺甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，在各個(gè)國家都有，特別在法國尤其嚴(yán)重。十七八世紀(jì)的歐洲，神學(xué)還占據(jù)著相當(dāng)?shù)牡匚?，雖然羅馬教廷已經(jīng)不占統(tǒng)治地位了，分裂了，但神學(xué)思想留下來的東西還是在人們的腦子里占相當(dāng)?shù)匚??！悩访瘢骸稓W洲文明十五講》材料二路易十四：“朕即國家”。路易十五：“我只是從上帝那里接受王冠，制定法律的權(quán)力屬于我一人，不依附于他人，也不能讓別人分享?！甭芬资骸耙?yàn)槲蚁脒@樣做，這就合法。”以上材料反映出17-18世紀(jì)歐洲怎樣的政治狀況？

教會(huì)特權(quán)和封建制度的蒙昧、專制，依然嚴(yán)重阻礙著資本主義的發(fā)展。為什么會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)？①17～18世紀(jì)，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展②力量壯大的資產(chǎn)階級(jí)，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。為什么會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)？①17～18世紀(jì)，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展②力量壯大的資產(chǎn)階級(jí)，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。③自然科學(xué)的新發(fā)展為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了新的依據(jù)。④文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。孟德斯鳩（1689—1755年）

三權(quán)分立學(xué)說光之下——啟蒙大師的思想一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。制約與平衡司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法庭

君主議會(huì)三權(quán)分立學(xué)說；君主立憲制構(gòu)想法的精神；有條件的自由第一步第二步第三步他是誰？“歐洲的良心”“法蘭西思想之王”啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰

材料1:我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。----伏爾泰材料2:自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方,…在法律面前人人都享有平等的權(quán)利。----伏爾泰

材料3:

…教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”，…現(xiàn)存社會(huì)的一切災(zāi)難都來源于無知，而無知是教會(huì)造成的。----伏爾泰

請(qǐng)思考：材料1，2，3分別反映了伏爾泰的什么思想？反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治反對(duì)專制，主張自由平等；法律面前人人平等；“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)！”君主立憲制構(gòu)想出生年月：1712.6.28星座:巨蟹座出身:小資產(chǎn)階級(jí)愛好:音樂,寫作,旅行生活經(jīng)歷:

10歲開始浪跡天涯做過仆人,學(xué)徒，做過伙計(jì),抄寫員個(gè)人小檔案1樓盧梭：《社會(huì)契約論》大功告成，自己先頂一下！在社會(huì)契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利!天賦人權(quán)！主權(quán)在民！^o^

《社會(huì)契約論》《人類不平等的根源》

新書上架盧梭的BLOG空間友情鏈接www.文藝復(fù)興.comwww.宗教改革.comwww.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng).comwww.法國大革命.com博主—盧梭

過客留言

2樓伏爾泰：頂樓主！理性萬歲！

3樓孟德斯鳩：立法、行政、司法三權(quán)分立，君主只能保留行政權(quán)。

4樓路易十六：盧梭！你太狠了！小伏、小孟好歹支持君主立憲，你卻要把我逼上絕境！

5樓盧梭:樓上，你既然不能給人民幸福，那人民就可以發(fā)揮革命權(quán)推翻你！6樓伏爾泰：小盧，“主權(quán)在民”??!!推翻君主??!!你可要慎重考慮哦……!!!!?

1762年8月

?日一二三四五六123456789101112131415161718192021222324252627282930

我的好友康德（1724—1804年）

人不是他人的工具，而是自己的目的一.人不是他人的工具，人最終是為滿足自身需求而存在的。二.人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看,人應(yīng)該尊重別人的感受，己所不欲,勿施于人。人非工具；最終確立人的主體地位尊重他人有人懷疑康德乃是孔子死后的靈魂在兩千多年后的再生四大啟蒙思想家觀點(diǎn)人物思想主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德三權(quán)分立學(xué)說；法的精神和自由的條件，君主立憲制構(gòu)想反專制；法律面前…；反教會(huì)統(tǒng)治；君主立憲制構(gòu)想天賦人權(quán);社會(huì)契約;人民主權(quán);民主共和制構(gòu)想人非工具;尊重他人；二[反對(duì)]:四[追求]:一[指導(dǎo)]:三[消滅]:【未來設(shè)想】+宗教神學(xué)體系自由,民主,平等,法制專制王權(quán),天主教教權(quán),貴族特權(quán)理性主義,封建專制制度建立“理性王國”基本思想18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法治，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)，張揚(yáng)個(gè)性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。

高九江——《啟蒙推動(dòng)下的歐洲文明》為什么說啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興“人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)”？討論比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興

（14－15世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17－18世紀(jì)）歷史背景內(nèi)容【指導(dǎo)…】【反對(duì)…】【追求…】反對(duì)形式影響

人文主義發(fā)展資本主義進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果擴(kuò)大到政治、哲學(xué)…各領(lǐng)域，為資產(chǎn)階級(jí)革命做輿論準(zhǔn)備,提出新制度的構(gòu)想人文主義成熟人文主義誕生資本主義萌芽的產(chǎn)物集中在文學(xué)﹑藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)了思想解放以理性主義為指導(dǎo)反對(duì)--封建專制主義,宗教神學(xué)體系追求--自由,平等,民主,法制提出--新制度構(gòu)想以人