狀物散文代表

昨晚上，小項給我打電話，問我近來忙不忙，我說不忙，問他是不是要來市里玩。他說是，這兩天他們那很清閑，于是清閑之余就想到了我，由于每次通電話，我都說工作不忙了，有時間就來市里玩吧，我?guī)戕D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，順便我也轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在他的筆下，無論是一棵草，一株花，甚至連那草上的露水兒都是生機勃勃的有靈有肉的再現(xiàn)。同樣是寫詩，志摩的詩卻是能夠美得如畫普通的。一種用安靜的靈魂去感受世界，感受生活，感受萬物的人，他的文字必是活的，有生命的。人們不解釋的重要因素是根本不在?對方的想法，無關(guān)重要的人，對無關(guān)重要的事有點兒誤會，有什么關(guān)系，你信也好，不信也好，都于當(dāng)事人生活毫無影響，何勞釋。日落月起，某些東西在無形里已變得物是人非。有關(guān)感恩的優(yōu)美句子1、感恩明月，似緞光華，如霜美麗，我們對月流珠寄托懷念。感恩大塊棉花地，棉花秸子比人還高。鉆進去，前不見壟頭，后不見壟尾，見到的是盛開的棉花。摘下來收進特制的圍腰里。圍腰類似現(xiàn)在的購物袋，只是口上多了兩個長長的帶子，系在腰間。這活兒也有很高的技術(shù)含量。這一生，我們會不期然的遇見諸多幸福，按照美學(xué)的觀點這屬于優(yōu)美，是一種比較單一有些優(yōu)美來自于生活，例如上午很早去上學(xué)，驚奇的發(fā)現(xiàn)一排排的銀杏樹莊重地樹立著，披滿了刺眼的金黃，這是四季輪回的沒；塵世生活中的人們勤快的其實我并無意，只是忽然之前發(fā)生的某些事情，讓心里煩。想遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔離這個世界他忽然您送我進入一種彩色的天地，您將我?guī)胍环N無限的世界，你用你的年華換來我們青春的色彩，如果我是不滅的火炬，那是您給了我青春的光亮！你給我們所播下的種子終會有一天會1紅塵往事，放手也是一種愛，相遇對自己說曾經(jīng)愛過已足矣。別人的錯，自己不一定對，自己對不一定別人錯，對與錯沒有絕對。愛沒有誰對誰錯，只是一種過程，在這個過程中誰會更加愛惜誰。遙想蒲松齡作者:宋甫謀身著長袍，頭戴紅頂小帽，左手拈須，端莊椅坐片段一：雨，是誰的心事？滴滴答答，纏綿搖曳。窗外蛙聲，星星點點，若隱若現(xiàn)。催眠片段二：窗外綿綿的雨季。校園最有情調(diào)的奶茶店里。調(diào)侃著過往，埋怨著工作的委屈。不是無情，亦非薄幸，只是我們一生中會遇上諸多人，真正能停留駐足的又有幾個？生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過客。安意如《人生若只如初見》或許，你早已忘記對我說過的話語，但那是我唯一的清晰的記憶。不想再去想起，讓心里泛起漣漪。如何來體現(xiàn)失去你的感受呢？一句話，一段文字，一篇文章，難以統(tǒng)計你給的美妙。可是我還是停不下統(tǒng)計有關(guān)你的回想，不懂得什么時候才會談起你，讓我的心是那么的因此，這始終是我最不喜歡也最不擅長做的事情?？墒?，這又經(jīng)常是人最無力也最無法回避的事情。今天在書柜里整頓書，想把書拿出來曬曬太陽。偶然看見了幾本厚厚的相冊，很數(shù)年都不曾去翻看了。忍不住想打開看看，但又怕勾起自做一種溫暖的人,可不是叫你活成像面團,那些有關(guān)優(yōu)美的句子,優(yōu)美的句子大全,優(yōu)美的句子摘抄的精選命運是最物質(zhì)的，由于它太有力量了，人很難做命運的先知，但是命運能夠輕而易舉地擺布你，你能在全部的時候欺騙某些人，也能在某些時候欺騙全部的人，單你不能全部的時候欺騙全部的人。狀物散文是以某一種物件作為體現(xiàn)主體，通過對物件的描摹刻畫來為物件傳神寫貌，從而達成托物寄意的寫作目的的。這類散文的所寫物件很寬泛，能夠是自然界的植物、動物類的多個生物，小貓小鳥，紅花綠草之類；也能夠是人類世界的多個器物、用物，車船犁耙，鉛筆籃球之類。它能夠是寫一物，也能夠是數(shù)物合寫。這類散文普通以描形摹態(tài)為主，但也能夠敘述某些物件的“故事，寫得有情有態(tài)，借此言志述懷。（一）文學(xué)體裁之一,散文這個名稱,隨著文學(xué)的發(fā)展,它的含義和范疇也在不停的演變.我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散文”,即除詩、詞、曲、賦之外,不管是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品,都一概稱之為“散文”.當(dāng)代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學(xué)作品,涉及雜（二）史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文,如《左傳》.唐宋散文：在古文運動的推動下,散文的寫法日益繁復(fù),出現(xiàn)了文學(xué)散文,產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品,出名的“唐宋八大家”也在此時涌現(xiàn).古代散文文體加以總結(jié),分為13類,涉及論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、當(dāng)代散文：指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)樣式.特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片斷或生活事件的描述,體現(xiàn)作者的觀點、感情,并揭示其社會意義,它能夠在真人真事的基礎(chǔ)上加工發(fā)明；不一定含有完整的故事情節(jié)和人物形象,而是著重于體現(xiàn)作者對生活的感受,含有選材、構(gòu)思的靈活性和較強的抒情性,散文中的“我”普通是作者自己；語言不受韻律的限制,體現(xiàn)方式多樣,可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體,也能夠有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要,能夠像小說那樣,通過對典型性的細(xì)節(jié)欲生活片段,作形象描寫、心理刻畫、環(huán)境渲染、氛圍烘托等,也可像詩歌那樣運用象征等藝術(shù)手法,創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境.散文的體現(xiàn)形式多個多樣,雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日志、回想錄等都屬于散文.總之,散文篇幅短（三）現(xiàn)作者的認(rèn)識和感受,也帶有濃厚的抒情成分,字里行間充滿飽滿的感情.敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì),含有時間、地點、人物、事件等因素,從一種角度記敘和描繪,但普通沒有貫穿全篇的情節(jié),其突出的特點是強烈的抒情性.它或直抒胸臆,或觸景生情,洋溢著濃烈的詩情畫意,即使描寫的是自然風(fēng)物,也賦予了深刻的社會內(nèi)容和思想感情.優(yōu)秀的抒情散文感情誠摯,語言生動,還經(jīng)常運用象征和比擬的手法,把思想寓于形象之中,含有強烈的藝寫景散文：以描繪景物為主的散文.這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情,或借景抒情,或寓情于景,抓住景物的特性,按照空間的變換次序,運用移步換景的辦法,把觀察的變化作為全文的脈絡(luò).生動的景物描繪,不僅能夠交代Re景,渲染氛圍,并且能夠烘托人物的思想感情,更加好的體現(xiàn)主題.例如：劉白羽的《長江三峽》.于抓住哲理閃光的瞬間,形諸筆墨,寫就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文.時常涵詠這類美文,自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶,洗禮和升華,這種內(nèi)化作用無疑是巨大的.哲理散文以種種形象來參加生命的真理,從而揭發(fā)萬物之間的永恒相似,它因其深邃性和心靈透辟的整合,給我們一種透過現(xiàn)象進一步本質(zhì)、揭示事物的底蘊、觀念含有震撼性的審美效果.把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式,去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀..哲理散文中的象征思維：哲理散文由于超越日常經(jīng)驗的意義和本身的自然物理性質(zhì),構(gòu)成了本體的象征體現(xiàn).它摒棄的是膚淺,而是達成一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界,我們從象征中獲得理性的醒悟和精神2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個立體的、綜合的思維體系,通過聯(lián)想,文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵,不至于顯得單薄,把自然、社會、人生多個角度進行了融合.3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想體現(xiàn)對情感的一種依賴.“外師造化,中得心源”,由于作者對生活的感悟過程中有情感參加,理解的成果有情感及想象的融入,因此哲理散文中的思想,就不是普通干巴巴的議論,而是寓含了生活情感的思想,是蘸滿了審美情感液汁的思想.從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃,理解生命的本義.這就是哲理散文藝術(shù)美之所在.（四）夠敘述事件的發(fā)展,能夠描寫人物形象,能夠托物抒情,能夠發(fā)表議論,并且作者能夠根據(jù)內(nèi)容需要為了做到形散而神不散,在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系,在構(gòu)造上借助一定的線索把材料貫穿成一種有機整體,散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索,以“我”為線索,由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感,作者借助想象與聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實而虛的依次寫來,能夠融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,體現(xiàn)作者的真情實感,實現(xiàn)物我的統(tǒng)一,呈現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想,使讀者領(lǐng)略更深的道理.采.經(jīng)常讀某些好的散文,不僅能夠豐富知識、開闊眼界,培養(yǎng)崇高的思想情操,還能夠從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧,提高自己的語言體現(xiàn)能力.（五）但凡構(gòu)思精巧、富故意境或?qū)懙煤畹脑娢?往往都有“眼”的安置.鑒賞散文時,要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”,方便領(lǐng)略作者為文的緣由與目的.“文眼”的設(shè)立因文而異,能夠是一種字、一句話、一種細(xì)節(jié)、一縷情絲,乃至一景一物.并非每篇散文都有必要的“文眼”.構(gòu)造是文章的骨架,線索是文章的脈絡(luò),兩者是緊密聯(lián)系的.抓住散文中的線索,便可對作品的思路了然于胸,不僅有助于理解作者的寫作意圖,并且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞,從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓,遵照作者的思路,分析文章的立意.線索普通有下列幾；（）以事理為線索,如唐韜的《瑣憶》.的描繪和精心的刻畫,就是所謂的“形得而神自來焉”.我們讀文章就要抓住“形”的特點,由文,更是富于哲理、詩情、畫意.杰出的散文家的語言又各具不同的語言風(fēng)格：魯迅的散文語言精練深邃,茅盾的散文語言細(xì)膩深刻,郭沫若的散文語言氣勢磅礴,巴金的散文語言樸素優(yōu)美,朱自清的散文語言清新雋永,冰心的散文語言委婉明麗,孫犁的散文語言質(zhì)樸,劉白羽的散文語言奔放,楊朔的散文語言精巧.何為的散文語言雅致.某些散文大家的語言,又經(jīng)常因內(nèi)容而異.如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語言,鋒利如匕首；《好的故事》的語言,絢麗如云錦；《風(fēng)箏》的語言,凝重如深潭.體味散文的語言風(fēng)格,就能夠?qū)ι⑽牡膬?nèi)容體味地更加深刻.兼有詩與散文特點的一種當(dāng)代抒情文學(xué)樣式.它融合了詩的體現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點.從本質(zhì)上看,它屬於詩,有詩的情緒和幻想,給讀者美感和想象,但內(nèi)容上保存了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看,它有散文的外觀,不像詩歌那樣分行和押韻,但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感.散文詩普通體現(xiàn)作者基於社會和人生背景的小感觸,注意描寫客觀生活觸發(fā)