農(nóng)村社會(huì)學(xué)-第六章-農(nóng)村社區(qū)

第六章農(nóng)村社區(qū)農(nóng)村社區(qū)的起源及特點(diǎn)農(nóng)村社區(qū)的類型村落農(nóng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)第一節(jié)農(nóng)村社區(qū)的起源及特點(diǎn)一、農(nóng)村社會(huì)與農(nóng)村社區(qū)1、社會(huì)的含義學(xué)術(shù)界對(duì)“社會(huì)”的認(rèn)識(shí)具有歧義教材定義：社會(huì)是在一定的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上由人群所組成的，有人們的思想意識(shí)起作用，并有一定的上層建筑為之服務(wù)的、充滿活力的巨型自我控制系統(tǒng)。生產(chǎn)方式基礎(chǔ)特定的人群構(gòu)成思想意識(shí)的凝聚上層建筑的服務(wù)充滿活力的巨型自我控制系統(tǒng)2、農(nóng)村社會(huì)的含義農(nóng)村社會(huì)是與城市社會(huì)相對(duì)應(yīng)的概念，是由農(nóng)村居民所組成的、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)，是農(nóng)村的總稱，是整個(gè)社會(huì)的有機(jī)組成部分。3、農(nóng)村社會(huì)的特點(diǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是農(nóng)村社會(huì)的基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者是農(nóng)村人口的主體家庭是農(nóng)村社會(huì)的細(xì)胞血緣和地緣是農(nóng)民聯(lián)系的主要紐帶我國(guó)農(nóng)村正處在社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)農(nóng)村正處在快速社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)農(nóng)村幅員遼闊，各地區(qū)的發(fā)展水平很不平衡二、社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)的含義1.社區(qū)的含義類型學(xué)研究：滕尼斯的《社區(qū)與社會(huì)》區(qū)位學(xué)理論：芝加哥學(xué)派，后有很多學(xué)派社區(qū)全貌研究：林德夫婦為代表（1）對(duì)社區(qū)研究的視野①類型學(xué)研究社區(qū)研究始于滕尼斯的類型學(xué)研究，他在《社區(qū)與社會(huì)》中分析“社區(qū)”和“社會(huì)”的兩種對(duì)立的社會(huì)聯(lián)系形式的類型。滕尼斯認(rèn)為：個(gè)人主義泛濫其間的“社會(huì)”將取代溫情脈脈的“社區(qū)”，使社區(qū)中相互關(guān)心并具有共同道德信念的基礎(chǔ)瓦解。這是一個(gè)不可避免的歷史發(fā)展趨勢(shì)?！吧鐓^(qū)”聯(lián)系是“自然的”、“本質(zhì)的”和“有機(jī)的”，表現(xiàn)為人與人之間強(qiáng)大的情感紐帶，互相認(rèn)同，沉浸在共同的世界之中,具有明顯的“我們的”意識(shí)（母子、夫妻、兄弟姐妹之間的聯(lián)系、鄰里、朋友以及教徒之間類似的聯(lián)系）。②區(qū)位學(xué)理論——強(qiáng)調(diào)研究城市環(huán)境的空間格局20世紀(jì)20—30年代芝加哥學(xué)派提出古典區(qū)位理論——人文區(qū)位學(xué)理論，把社區(qū)視為人類聚居生活的特殊的空間現(xiàn)象，其中城市社區(qū)中的空間位置屬于一項(xiàng)重要的稀缺資源，社區(qū)居民和社區(qū)組織在城市里占據(jù)的空間位置反映了他們對(duì)利益的追逐，同時(shí)也是他們追逐利益的社會(huì)性后果。由此，學(xué)者們提出了一系列理論，如麥肯齊的城市空間結(jié)構(gòu)形成的過(guò)程理論、伯杰斯的城市格局的“同心圓”假說(shuō)、霍伊特的“扇形理論”、哈里斯和厄爾曼的“多核心理論”。

古典區(qū)位理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)城市中的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，卻忽視城市中更為豐富的社會(huì)文化變量的作用。后來(lái)的研究者提出社會(huì)文化區(qū)位理論和新正統(tǒng)區(qū)位理論。社會(huì)文化區(qū)位學(xué)理論——把文化要素引入理論模式中，考察文化因素對(duì)城市空間結(jié)構(gòu)形成的作用。新正統(tǒng)區(qū)位理論把探究的焦點(diǎn)從空間的分布轉(zhuǎn)移到人口的適應(yīng)，認(rèn)為技術(shù)、文化和社會(huì)組織是關(guān)鍵的適應(yīng)機(jī)制（何雷）。鄧肯提出“人文區(qū)位結(jié)叢”模式，用人口、環(huán)境、技術(shù)、組織四要素及其相互關(guān)系來(lái)說(shuō)明城市的空間布局。②區(qū)位學(xué)理論——強(qiáng)調(diào)研究城市環(huán)境的空間格局③社區(qū)全貌研究這是由林德夫婦提出的社區(qū)研究方法，即通過(guò)描述社區(qū)的各個(gè)不同部分并解釋這些不同部分的相互關(guān)系。林德夫婦認(rèn)為社區(qū)的各種社會(huì)生活都不是孤立的，而是和社區(qū)中的其他制度、其他組織機(jī)構(gòu)等密切聯(lián)系相連。要深入研究社區(qū)必須全面地觀察社區(qū)，綜合地分析社區(qū)?！吨墟?zhèn)》開創(chuàng)了社區(qū)綜合研究的先河，推動(dòng)了后來(lái)學(xué)者進(jìn)行一系列類似的研究。具體研究方法也有所區(qū)別：社會(huì)交往理論——著眼于分析當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌袨椋⒅匮芯繉?dǎo)致社區(qū)變遷的社區(qū)沖突或解決社區(qū)實(shí)際問(wèn)題的社區(qū)行動(dòng)，聯(lián)系社區(qū)實(shí)際，但研究范圍偏于地方性。③社區(qū)全貌研究社區(qū)行為探究——考夫曼分辨社區(qū)行動(dòng)6條標(biāo)準(zhǔn)。社區(qū)沖突探究柯爾曼首先在社區(qū)范圍內(nèi)研究社會(huì)沖突。提出沖突根源：經(jīng)濟(jì)、政治和價(jià)值觀沖突?！渡鐓^(qū)》：把社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)探究置于社區(qū)沖突之內(nèi)。社區(qū)沖突三要素：對(duì)立的關(guān)系、不同的權(quán)力分配、社區(qū)居民某種激烈情緒桑德斯世紀(jì)美國(guó)社區(qū)研究葛爾賓提出以一個(gè)鄉(xiāng)村貿(mào)易地帶的范圍作為劃定一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)界限的理論30至40年代芝加哥學(xué)派研究城市化過(guò)程（城市社區(qū)），提出人文區(qū)位理論30至40年林德夫婦《中鎮(zhèn)》開創(chuàng)以小城鎮(zhèn)為研究對(duì)象的全貌研究50年代以來(lái)韓特《社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)》研究社區(qū)權(quán)力分配狀況20社區(qū)是指由居住在某一地方的人們結(jié)成多種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)群體，從事多種社會(huì)活動(dòng)所構(gòu)成的社會(huì)地域生活共同體。（2）社區(qū)的定義（1）按社區(qū)的功能差異分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和特殊社區(qū)（2）按社區(qū)內(nèi)部組織形式將社區(qū)分為整體社區(qū)和局部社區(qū)（3）按社區(qū)成員的互動(dòng)類型把社區(qū)分為具體社區(qū)和抽象社區(qū)（4）按多元綜合標(biāo)準(zhǔn)分類把社區(qū)分為城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)（3）社區(qū)的分類2、農(nóng)村社區(qū)的含義（1）農(nóng)村社區(qū)的歧義布爾說(shuō)：“乃農(nóng)業(yè)區(qū)域中的人群，其區(qū)域的大小與單位適足使其居民在團(tuán)體活動(dòng)中充分合作。沃格特：“農(nóng)村社會(huì)是人民的集體，其地方事業(yè)大多有一個(gè)共同時(shí)心點(diǎn)?！蔽髂肥浚骸稗r(nóng)村社會(huì)是由許多毗連而居，具有共同事件的農(nóng)家構(gòu)成——其構(gòu)成的必要事件為目的、信仰、欲望、知識(shí)——一個(gè)共同的了解，即社會(huì)學(xué)家所稱的同心?！鞭r(nóng)村社區(qū)是由一定的人群、一定的地域、一定的生產(chǎn)和生活設(shè)施、一定的管理機(jī)構(gòu)和社區(qū)成員的認(rèn)同感等要素構(gòu)成的社會(huì)實(shí)體，既是農(nóng)村社會(huì)的組成部分，又是農(nóng)村社會(huì)的縮影。農(nóng)村社區(qū)具有多重功能：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)管理和社會(huì)整合等功能。農(nóng)村社區(qū)是農(nóng)民參與社會(huì)生活的基本場(chǎng)所。農(nóng)村社區(qū)以聚落為自己的依托或物質(zhì)載體。2、農(nóng)村社區(qū)的含義3、農(nóng)村社區(qū)與農(nóng)村社會(huì)的關(guān)系從外延上看，農(nóng)村社區(qū)是農(nóng)村社會(huì)的一部分，是特定農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)。從內(nèi)涵上看：

（1）社會(huì)不強(qiáng)調(diào)“同”，社區(qū)強(qiáng)調(diào)“同”。

（2）社會(huì)不強(qiáng)調(diào)“地域”，社區(qū)則強(qiáng)調(diào)。（3）社區(qū)的各種關(guān)系緊于社會(huì)。（4）社區(qū)的功能更專門化。三、農(nóng)村社區(qū)的起源1、原始農(nóng)村社區(qū)的形成由于農(nóng)業(yè)的發(fā)生，部分部落“在部落的居住地才比較稠密，在這種居住地的周圍，首先是一片廣大的狩獵地帶，其次是把這個(gè)部落同其他部落隔離開來(lái)的中立的防護(hù)森林?！睉?yīng)該說(shuō)，這即是原始農(nóng)村社區(qū)的萌芽。原始農(nóng)村社區(qū)的形成大約在男女性別分工自然產(chǎn)生時(shí)，男子作戰(zhàn)、打獵、捕魚，獲取食物的原料，并制作為此所必需的工具。婦女管家，制備衣食——做飯、紡織、縫紉。男女分別是自己活動(dòng)領(lǐng)域的主人：男子是森林中的主人，婦女是家里的主人。男女分別是自己所制造的和所使用的工具的所有者：男子是武器、漁獵用具的所有者，婦女是家內(nèi)用具的所有者。家戶經(jīng)濟(jì)是共產(chǎn)制的，包括幾個(gè)、往往是許多個(gè)家庭。這時(shí)已有了農(nóng)村社區(qū)的輪廓。第一次社會(huì)大分工為形成兩種不同農(nóng)村社區(qū)——種植業(yè)和養(yǎng)植業(yè)社區(qū)提供了可能。第一次社會(huì)大分工則使農(nóng)村社區(qū)具有了明確形態(tài)。農(nóng)村社區(qū)的形成是人類社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。它是人類社會(huì)第一次大分工，即農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)大分工匠產(chǎn)物。是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，從而人類原始村落形成的產(chǎn)物。這給了我們一個(gè)重要的啟示，作為人類居住聚落的社區(qū)，其類型、特點(diǎn)等都不是一成不變的，而是隨著社會(huì)分工的發(fā)展而發(fā)展變化的。原始農(nóng)村社區(qū)的形成我國(guó)是原始農(nóng)村社區(qū)的發(fā)祥地之一。黃河流域大約六千年前就形成了農(nóng)村社區(qū)。有些地方的村落分布還相當(dāng)密集。當(dāng)時(shí)，人們大都在河流兩岸經(jīng)長(zhǎng)期侵蝕而形成的階地上，或者是在兩河匯流處較高、較平坦的地方建造村落。原始農(nóng)村社區(qū)的形成這些地方土地肥美，有利于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，取水和交通也比較方便，是相對(duì)較好的居住地。村落周圍是農(nóng)田，它是氏族公社的公有財(cái)產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由全氏族成員共同進(jìn)行，人們過(guò)著沒有剝削，平均分配的原始共產(chǎn)主義生活。原始農(nóng)村社區(qū)的形成2、后世農(nóng)村社區(qū)的形成后世農(nóng)村社區(qū)的形成主要有兩條途徑：一是通過(guò)移民開墾形成農(nóng)村社區(qū)。它往往是一家或數(shù)家，因某些原因由原來(lái)居住的地方遷到一個(gè)可耕但荒野空曠、未曾使用或已被使用而又荒蕪的地區(qū)，在那里定居下來(lái)，逐漸形成了一個(gè)或數(shù)個(gè)農(nóng)村社區(qū)。美國(guó)的大部分農(nóng)村社區(qū)就是通過(guò)這種方式在十八、十九世紀(jì)建立起來(lái)的。我國(guó)歷史上也不乏移民開墾建立農(nóng)村社區(qū)的例子。

二是通過(guò)軍營(yíng)屯墾形成農(nóng)村社區(qū)。在我國(guó)歷史上，自古以來(lái)就有軍營(yíng)屯墾的事例。屯墾的士兵最初或許是孤身一人。慢慢地有了眷屬。如果相當(dāng)一個(gè)時(shí)期沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，這些士兵及其眷屬就成了農(nóng)民，他們種田為生，聚村而居，形成了農(nóng)村社區(qū)。我國(guó)西北、東北地區(qū)的一些古老農(nóng)村就是通過(guò)這種方式建立起來(lái)的。解放后由部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)演變成的農(nóng)村社區(qū)亦大體屬于此類。3、分析農(nóng)村社區(qū)的坐標(biāo)（1）進(jìn)化論坐標(biāo)：城市化、工業(yè)化、市民化（2）多元論坐標(biāo)：就地轉(zhuǎn)化、就地現(xiàn)代化兩個(gè)趨向：在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向；在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度以后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，也是帶有普遍性的趨向。四、農(nóng)村社區(qū)的特征1、經(jīng)濟(jì)行動(dòng)特征從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的角度來(lái)看，農(nóng)村社區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2、人口構(gòu)成特征從人口構(gòu)成的角度來(lái)看，農(nóng)村社區(qū)的人口密度低，人口聚居的規(guī)模小農(nóng)村社區(qū)的特征3、社會(huì)結(jié)構(gòu)特征從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)比較簡(jiǎn)單：一是農(nóng)村的職業(yè)分化程度相對(duì)不高，職業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)比較簡(jiǎn)單。二是組織結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。4、群體與組織特征從社會(huì)群體和社會(huì)組織的角度來(lái)看，農(nóng)村家庭的地位作用更為突出：家庭不僅擔(dān)負(fù)著生育、贍養(yǎng)、消費(fèi)、文化娛樂(lè)等項(xiàng)功能，而且還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最基本單位和農(nóng)村組織的主要構(gòu)成單位。農(nóng)村社區(qū)的特征5、社會(huì)關(guān)系特征從社會(huì)關(guān)系的角度來(lái)看，血緣、地緣關(guān)系在農(nóng)村社區(qū)生活中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。6、社區(qū)文化特征從社區(qū)文化的角度來(lái)看，農(nóng)村社區(qū)文化的地方性特征更加明顯，即“十里不同俗”。第二節(jié)農(nóng)村社區(qū)的類型村落一、農(nóng)村社區(qū)類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)農(nóng)村社區(qū)呈現(xiàn)出多種多樣的類型，不同類型的農(nóng)村社區(qū)有不同的社區(qū)結(jié)構(gòu)、功能，其社會(huì)關(guān)系和人們的生活方式也都顯示出差別性。農(nóng)村社區(qū)類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)1、按所處區(qū)位劃分一是按所處的地理位置的地形、地貌來(lái)分，可將農(nóng)村社區(qū)分為平原、濱湖、沿海、三角洲、草原、山區(qū)等。二是按距離中心城市周圍的遠(yuǎn)近可劃分為城郊社區(qū)和一般農(nóng)區(qū)。城郊社區(qū)又可分為近郊和遠(yuǎn)郊社區(qū)。農(nóng)村社區(qū)類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)2、按經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)劃分按經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)即按所從事的主要產(chǎn)業(yè)來(lái)劃分，又可分為農(nóng)業(yè)村、漁村、礦業(yè)村、牧村、綜合村等社區(qū)。3、按組織層次劃分按基層社會(huì)組織的層次分類，我國(guó)現(xiàn)在一般分為行政村和自然村，行政村設(shè)村民委員會(huì)，由若干個(gè)自然村組成，相當(dāng)于人民公社時(shí)期的生產(chǎn)大隊(duì)；自然村設(shè)村民小組，相當(dāng)于公社時(shí)期的生產(chǎn)隊(duì)。農(nóng)村社區(qū)類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)4、按聚居規(guī)模和社區(qū)生活服務(wù)功能劃分按聚居規(guī)模和社區(qū)生活服務(wù)的功能大小可分為基層村和中心村?；鶎哟迨寝r(nóng)村中從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的最基本的居民點(diǎn)，生活服務(wù)設(shè)施很少，中心村是從事生產(chǎn)活動(dòng)較大的居民點(diǎn)，有為本村和周圍基層村服務(wù)的較多的設(shè)施，如商店、服務(wù)點(diǎn)（如理發(fā)等）、完全小學(xué)或不完全小學(xué)等。5、按居民點(diǎn)分布和社區(qū)演變劃分按居民點(diǎn)分布狀況和社區(qū)演變過(guò)程可分為散村、集村、集鎮(zhèn)等社區(qū)。農(nóng)村社區(qū)類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)二、村落1、村落是普遍的農(nóng)村社區(qū)村落是農(nóng)民的聚居形態(tài)，也是農(nóng)村社區(qū)的主要類型。首先是因?yàn)樗邆渖鐓^(qū)的基本要素。其次是因?yàn)樗且粋€(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)體，是村民參與社會(huì)生活的基本場(chǎng)所，發(fā)揮著多重功能，具備社區(qū)的主要特征。再次是因?yàn)樗粌H是我國(guó)農(nóng)村社區(qū)的一種基本類型，而且具有廣泛的普遍性。有學(xué)者研究表明，中世紀(jì)西歐封建莊園制度下的村落是廣大農(nóng)民社會(huì)生活的基本場(chǎng)所，是西歐農(nóng)村社區(qū)的主要類型。明治維新前的日本，村落不僅是農(nóng)民共同利用土地、林野、管理用水的生產(chǎn)共同體和生活互助共同體，而且也是繳納租稅，實(shí)行封建統(tǒng)治的行政單位。明治維新后的一個(gè)時(shí)期，村落仍然具有基層社區(qū)的性質(zhì)。近代以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，伴隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化的高度發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家的村落社區(qū)出現(xiàn)了明顯的衰落趨勢(shì)，但仍有一部分村莊具備社區(qū)的主要特征。二、村落2、村落類型（1）職能分類。也就是按照村莊具有的主要生產(chǎn)職能進(jìn)行分類。大體可分為：農(nóng)村、林村、牧村、漁村。農(nóng)村（狹義農(nóng)村）是指以從事種植業(yè)為主的農(nóng)民居住的村莊，多數(shù)分布于平原地區(qū)，沿海、山區(qū)也有一些。林村是指以從事林業(yè)為主的人們居住的村莊，大多位于山區(qū)，往往是以林業(yè)為主，林、農(nóng)、牧相結(jié)合。牧村是以從事牧業(yè)為主的人們居住的村莊，有些也兼營(yíng)農(nóng)業(yè)或副業(yè)。漁村是沿海或湖畔以水產(chǎn)業(yè)為主要職業(yè)的人居住的村莊，又可細(xì)分為沿岸漁業(yè)村，近海漁業(yè)村和遠(yuǎn)洋漁業(yè)村等等類型。2、村落類型（2）形態(tài)分類。從村莊的平面分布形態(tài)看，可分為集村和散村兩種型。集村是多數(shù)住宅集合在一起形成的集中村落，它是農(nóng)民集中居住的結(jié)果。2、村落類型集村根據(jù)住宅的配置狀態(tài)，還可把集村細(xì)分為：塊狀村。即房屋是不規(guī)則的塊狀集中，多以道路交叉點(diǎn)，泉水為中心。大多數(shù)塊狀村是由于某種原因集聚從多住宅自然形成的，也有一小部分是根據(jù)村落規(guī)劃建成的。列狀村。即沿河流、山谷、山麓等住宅呈長(zhǎng)列狀分布的村落。路村。也就是沿著道路，房屋呈細(xì)長(zhǎng)狀分布的村落。街村。與路村相似，但房屋密集并有較多商店的村落。散村，是人口居住比較分散的村落。這類村落在我國(guó)山區(qū)、西北地區(qū)、東北地區(qū)北部和內(nèi)蒙古地區(qū)分布比較廣泛。其主要形態(tài)，一是表現(xiàn)為孤立莊宅，即一家一戶單獨(dú)居住，四周為耕地，各住戶之間相距較遠(yuǎn)；二是表現(xiàn)為疏村，即由兩三戶從家組成的小村落。集村村落類型（3）行政分類。也就是按照村莊是否一個(gè)行政單位來(lái)進(jìn)行分類。據(jù)此，我們可以將其劃分為自然村和行政村兩種類型。自然村是指自然形成的村落，而行政村則是在自然村落的基礎(chǔ)上，出于社會(huì)管理的需要而設(shè)置的行政單位。（4）地位分類：按照不同村莊所處的地位將其劃分為基層村和中心村兩個(gè)層次、兩種類型。其中，中心村在幾個(gè)自然村莊構(gòu)成的社會(huì)區(qū)域中處于中心地位，一般說(shuō)來(lái)規(guī)模相對(duì)較大。而基層村則僅僅是農(nóng)民的居住點(diǎn)，一般說(shuō)來(lái)規(guī)模較小。村落類型（5）社會(huì)發(fā)展程度分類：按照不同村莊的發(fā)展程度可將其劃分為傳統(tǒng)村落和現(xiàn)代村落兩種類型。傳統(tǒng)村落在中國(guó)農(nóng)村還較普遍，雖然處在現(xiàn)代化進(jìn)程中，但總體來(lái)說(shuō)還屬傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)?，F(xiàn)代村落則已經(jīng)以“現(xiàn)代”為主，如華西村等。村落類型3、村落規(guī)劃和建設(shè)（1）黨和政府的新要求中央關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的決定有“科學(xué)制定社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃”一題，強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村建設(shè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面，是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須切實(shí)加強(qiáng)規(guī)劃工作。黨和政府的新要求要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，把新農(nóng)村建設(shè)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃。要明確推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的思路、目標(biāo)和工作措施，統(tǒng)籌安排各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)。做好第二次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查工作，為制定規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。要充分考慮農(nóng)民的切身利益和發(fā)展要求，在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，區(qū)分輕重緩急，突出建設(shè)重點(diǎn)，加強(qiáng)飲水安全、農(nóng)田水利、鄉(xiāng)村道路、農(nóng)村能源等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快教育、衛(wèi)生等公共事業(yè)發(fā)展。要尊重自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，廣泛聽取基層和農(nóng)民群眾的意見和建議，提高規(guī)劃的科學(xué)性、民主性、可行性，確保新農(nóng)村建設(shè)扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)。黨和政府的新要求(2)總結(jié)先進(jìn)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)必須與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)；必須循序漸進(jìn)探索管理體系；必須把為民辦實(shí)事擺上突出位置。（3）農(nóng)民的自我體認(rèn)

溫總理在十六屆五中全會(huì)報(bào)告中用20個(gè)字，即“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”概括了社會(huì)主義新農(nóng)村的藍(lán)圖。農(nóng)民也在自己的心目中勾勒出了社會(huì)主義新農(nóng)村的畫卷。在老少邊窮的長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣，在農(nóng)民詩(shī)人習(xí)久蘭出生的地方，一群田間勞作的農(nóng)民朋友，用順口溜的形式，解讀了他們對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村最樸素的理解。他們你一言我一語(yǔ)，一連說(shuō)出了十二個(gè)“得”，即：社會(huì)主義新農(nóng)村是這個(gè)樣子——社會(huì)主義新農(nóng)村是這個(gè)樣子上得起學(xué)（孩子有書讀）；看得起?。ㄡt(yī)保制度健全）；養(yǎng)得起老（老了有人管）；走得好路（村村通油路）；吃得上水（飲用自來(lái)水）；掙得到錢（就業(yè)路子廣）；睡得好覺（社會(huì)治安好）；觀得到景（環(huán)境優(yōu)美）；做得到主（農(nóng)民說(shuō)了算）；學(xué)得到藝（有專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）；看得到“球”（球，是指地球，信息通暢快捷）；過(guò)得有“味”（吃穿住行有品位）。三、集鎮(zhèn)1、集鎮(zhèn)的含義和特點(diǎn)集鎮(zhèn)是指人口聚居規(guī)模較大，擁有一定的工商服務(wù)業(yè)設(shè)施和集市的一類農(nóng)村社區(qū)，是比村莊高一層次的社會(huì)實(shí)體。集鎮(zhèn)的含義和特點(diǎn)集鎮(zhèn)不是傳統(tǒng)的典型農(nóng)村，其特點(diǎn)是：（1）集鎮(zhèn)有一定的商業(yè)機(jī)構(gòu)和集貿(mào)市場(chǎng)。（2）集鎮(zhèn)有一些工業(yè)企業(yè)。（3）集鎮(zhèn)有一些生產(chǎn)、生活服務(wù)設(shè)施和服務(wù)行業(yè)。（4）集鎮(zhèn)與普通村莊相比，人口聚居的規(guī)模較大。（5）集鎮(zhèn)的職業(yè)分化程度相對(duì)較高，社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)比較復(fù)雜。（6）集鎮(zhèn)有一定的文化設(shè)施，居民的文化素質(zhì)相對(duì)較高。集鎮(zhèn)的含義和特點(diǎn)2、集鎮(zhèn)的形成和類型鄉(xiāng)政府所在地；經(jīng)縣級(jí)人民政府確認(rèn)，由集市發(fā)展而成的，作為農(nóng)村一定區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化和生活服務(wù)中心的非建制鎮(zhèn)鎮(zhèn)；一部分規(guī)模較小，農(nóng)村特點(diǎn)比較明顯的建制鎮(zhèn)。3、集鎮(zhèn)的地位和作用由于集鎮(zhèn)是比普通村莊高一層次的社會(huì)實(shí)體，所以，它在農(nóng)村社會(huì)體系中占有突出地位，發(fā)揮著重要作用，決定了加快集鎮(zhèn)建設(shè)是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。集鎮(zhèn)的地位和作用表現(xiàn)在以下幾方面：（1）集鎮(zhèn)是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)中心。（2）集鎮(zhèn)是農(nóng)村的政治中心。（3）集鎮(zhèn)是農(nóng)村的文化中心。（4）集鎮(zhèn)是農(nóng)村的信息中心。（5）集鎮(zhèn)是農(nóng)村的服務(wù)中心。第三節(jié)農(nóng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)一、農(nóng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)概述不同類型和不同發(fā)展程度的社區(qū)其結(jié)構(gòu)是不同的。研究農(nóng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)的目的是為了實(shí)現(xiàn)各社區(qū)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和功能強(qiáng)化，只有社區(qū)系統(tǒng)要素