國(guó)開(kāi)古代詩(shī)歌散文期末復(fù)習(xí)題及參考答案

古代詩(shī)歌散文專(zhuān)題復(fù)習(xí)指導(dǎo)一、終結(jié)性考試基本情況1．考試目的引導(dǎo)學(xué)生全面、系統(tǒng)地梳理、強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)成果，使所學(xué)知識(shí)得到進(jìn)一步鞏固；在形成性考核的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行全面檢測(cè)。2．命題原則第一、命題內(nèi)容嚴(yán)格控制在教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的范圍之內(nèi)；第二、命題內(nèi)容應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“點(diǎn)”“面”結(jié)合的原則，即在注意覆蓋面的同時(shí)，又應(yīng)注意突出重點(diǎn)。每份試卷內(nèi)容的覆蓋面應(yīng)為教材70%以上章節(jié)，分?jǐn)?shù)比例較高的題目應(yīng)主要出自重點(diǎn)章節(jié)或?yàn)橹匾獑?wèn)題。第三、命題內(nèi)容應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)難度適宜的原則，較易、適中、較難三個(gè)層次的題目均應(yīng)占有一定的比例，其中“適中”層次的題目應(yīng)占50%以上。3．考試方式采用開(kāi)卷筆試的形式，可以攜帶文字教材入場(chǎng)。4．考試時(shí)限時(shí)間長(zhǎng)度為90分鐘。5．試題類(lèi)型本課程終結(jié)性考試卷面分值100分，考題類(lèi)型主要有填空、選擇、簡(jiǎn)答、論述等，前面兩類(lèi)題目為知識(shí)型或稱(chēng)客觀性問(wèn)題，主要用以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度，或者說(shuō)對(duì)教材熟悉的程度，此類(lèi)題目將占卷面總分的20％左右；后面兩類(lèi)題目為能力型或稱(chēng)主觀性問(wèn)題，主要用以考察學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，考察學(xué)生的綜合思考能力。后面兩類(lèi)題目將占卷面總分的80％左右。二、終結(jié)性考試重點(diǎn)提示第一章《詩(shī)》《騷》傳統(tǒng)風(fēng)、雅、頌的含義：（1）風(fēng)是各邦國(guó)音樂(lè)，共十五國(guó)風(fēng)；（2）雅是朝廷正樂(lè)，包括《大雅》三十一篇和《小雅》七十四篇；（3）頌是宗廟祭歌，《周頌》三十一篇、《魯頌》四篇、《商頌》五篇。風(fēng)詩(shī)的內(nèi)容：風(fēng)詩(shī)主要抒發(fā)個(gè)體的情感，表現(xiàn)他們真實(shí)的“私人”生活和心愿，以婚戀詩(shī)和怨刺詩(shī)為主。1、婚戀詩(shī)。（1）自由開(kāi)放的愛(ài)情，如《周南·關(guān)雎》《鄭風(fēng)·野有蔓草》等；（2）有樂(lè)有悲的婚后生活，如《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》《衛(wèi)風(fēng)·氓》等。2、怨刺詩(shī)。（1）揭露統(tǒng)治者的丑行，如《邶風(fēng)·新臺(tái)》《陳風(fēng)·株林》等；（2）表現(xiàn)下層民眾的悲苦，《邶風(fēng)·北門(mén)》《擊鼓》等。雅詩(shī)的內(nèi)容：（1）周民族的史詩(shī)，如《生民》《公劉》等。（2）反映周代貴族生活的宴飲詩(shī)、田獵詩(shī)、祭祀詩(shī)等，如《小雅·鹿鳴》《等；（3）描寫(xiě)政治衰敗、社會(huì)動(dòng)蕩的喪亂詩(shī)，如《十月之交》《瞻卬》等。賦、比、興的含義：1、賦是鋪陳敘事，如《七月》便是運(yùn)用賦的手法，交代了一年四季農(nóng)夫的生活。2、比是打比方，如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》用比喻來(lái)描繪碩人的容貌。3、興則是以物發(fā)端，借他物引起所詠之詞。起興的情況比較復(fù)雜，可分為以下幾類(lèi)：（1）純粹作為發(fā)端之詞，起興之句與所要詠寫(xiě)的內(nèi)容之間并沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)，如《小雅·鴛鴦》和《小雅·白華》。（2）起興之句與上下文之間有非常微妙的關(guān)聯(lián)。一類(lèi)起興之物與所詠之詞在情感或物形外貌之間有密切的關(guān)聯(lián)，用來(lái)烘托氣氛，如《周南·桃夭》。一類(lèi)起興之物是原始崇拜物，借以表達(dá)某種原始宗教生活或文化禮俗，如《周南·關(guān)雎》。《詩(shī)經(jīng)》確立的中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)：（1）《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。（2）《詩(shī)經(jīng)》奠定了以“風(fēng)雅”精神為最高追求的詩(shī)學(xué)旨趣?！帮L(fēng)雅”既指溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)，也指反映現(xiàn)實(shí)、干預(yù)時(shí)政的政治情懷。（3）《詩(shī)經(jīng)》確立了中國(guó)文學(xué)重視“比興”的創(chuàng)作原則。所謂的“比興”就是說(shuō)文學(xué)作品的形象必須要有寄托，要諷喻政治，批判現(xiàn)實(shí)，而不是空虛無(wú)所指。《離騷》的內(nèi)容：（1）表現(xiàn)詩(shī)人奮發(fā)自勵(lì)、獨(dú)立不遷的高尚人格和拯救國(guó)運(yùn)的美政理想；（2）表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著理想、九死不悔的斗爭(zhēng)精神；（3）抒發(fā)詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)之情?！峨x騷》的比興與象征：《離騷》中具有象征意味的意象主要有兩類(lèi)：草木和女人。1、草木是借以比喻高貴品格的意象系統(tǒng)。（1）以香草作為主人公的配飾，象征主人公高潔的品質(zhì)。（2）以香草象征古代三后身邊的君子。（3）以培植的香草象征培養(yǎng)的人才。2、美人。屈原開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典文學(xué)甚至中國(guó)古代文化以“男女之情”隱喻“君臣之義”的傳統(tǒng)。（1）以美人自擬，以美人和眾女、美人和靈修的關(guān)系比喻現(xiàn)實(shí)中詩(shī)人與黨人的關(guān)系、詩(shī)人與楚王的君臣關(guān)系。（2）以求宓妃、有娀氏之佚女、有虞氏之二姚這三次“求女”的描寫(xiě)來(lái)象征求君或者求通君側(cè)?！毒鸥琛罚?內(nèi)容。根據(jù)民間的祭神樂(lè)歌改寫(xiě)而成的，多描寫(xiě)神鬼的戀情。2、藝術(shù)特色。（1）善于寫(xiě)男女感情，借助自然景物烘托人物的心境，以達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果。（2）語(yǔ)言則洗練優(yōu)美，情韻悠長(zhǎng)。楚辭的體制特征：（1）句式和規(guī)模接近于散文；（2）大量使用“兮”字，且常用在句子中間，增加了句子的長(zhǎng)度，和容量；（3）句句用韻，以增強(qiáng)節(jié)奏感；（4）大量運(yùn)用三字節(jié)奏，對(duì)五七言詩(shī)的發(fā)展有導(dǎo)夫先路的貢獻(xiàn)。屈原對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的影響：屈原及其作品奠定了中國(guó)古代文學(xué)的浪漫傳統(tǒng)：（1）精神方面，這種浪漫傳統(tǒng)表現(xiàn)為不屈服于黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神，以及主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、直面悲劇的勇氣。（2）藝術(shù)方面，這種浪漫傳統(tǒng)表現(xiàn)為神話和宗教因素的大量運(yùn)用以及香草美人的比興象征手法。第二章從漢樂(lè)府到唐代的新樂(lè)府樂(lè)府的含義：樂(lè)府的含義隨著時(shí)代的變化而不斷延展，我們今天看到的樂(lè)府概念共包含五層含義：（1）主管音樂(lè)的官府；（2）樂(lè)府機(jī)構(gòu)保存和表演的配合音樂(lè)演唱的詩(shī)歌；（3）魏晉南北朝時(shí)文人用樂(lè)府舊題創(chuàng)作的詩(shī)歌；（4）唐代不用樂(lè)府舊題而只是仿照樂(lè)府詩(shī)的某種特點(diǎn)寫(xiě)作的詩(shī)。（5）宋元以后，樂(lè)府還用作詞、曲的別稱(chēng)。漢樂(lè)府的內(nèi)容：“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，全面而深刻地反映下層民眾的生活及其生命體驗(yàn)，尤其注重反映他們的艱辛與痛苦。1、揭示社會(huì)矛盾，尤其是社會(huì)不公，如《婦病行》寫(xiě)下層百姓的悲苦，《相逢行》寫(xiě)上層社會(huì)的奢靡。2、描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的痛苦，如《十五從軍征》寫(xiě)老兵的家破人亡，《戰(zhàn)城南》寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。3、展示個(gè)人情感世界，如《上邪》寫(xiě)至死不渝的愛(ài)情，《蒿里》寫(xiě)死亡的悲哀。漢代樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)特色：1、敘事手法的嫻熟巧妙。（1）善于選取生活中富有詩(shī)意的片段，通過(guò)壓縮敘事空間，把矛盾集中在一個(gè)焦點(diǎn)上。（2）塑造了一批栩栩如生的藝術(shù)形象。善于運(yùn)用一些富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，如細(xì)節(jié)描寫(xiě)、傳神的對(duì)話、層層烘托等，刻畫(huà)人物突出人物性格。2、感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平實(shí)流暢，自然道來(lái)，具有渾然天成的藝術(shù)效果。3、語(yǔ)言“質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠(yuǎn)”?！犊兹笘|南飛》的藝術(shù)成就：1、卓越的敘事技巧：（1）兩條線索交錯(cuò)進(jìn)行，一條線索是劉蘭芝與婆母、兄長(zhǎng)的矛盾沖突，另一條線索是劉蘭芝、焦仲卿之間的愛(ài)情。（2）精心選擇了幾個(gè)具有表現(xiàn)力的敘事單元，在敘述主要情節(jié)單元時(shí)顯得從容有致。2、鮮明的人物形象：（1）把人物置身于矛盾的漩渦中，運(yùn)用鋪敘的手法，逐步展開(kāi)，使人物性格特征鮮明突出。（2）運(yùn)用個(gè)性化的對(duì)話和行動(dòng)、以及環(huán)境景物襯托等藝術(shù)手法表現(xiàn)人物性格。（3）兩條敘事線索都是圍繞劉蘭芝展開(kāi)的，這也使她處于矛盾的中心，用她與眾多人物的對(duì)比突顯人物性格。3、明顯的民間文學(xué)特征，富有浪漫色彩，如劉蘭芝的人物形象、詩(shī)歌語(yǔ)言以及結(jié)局安排等。漢樂(lè)府的影響：1、漢代樂(lè)府詩(shī)紹繼《風(fēng)》、《雅》，直面現(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌史上“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的樂(lè)府傳統(tǒng)。2、漢樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)造了新的詩(shī)歌形式，即雜言體和五言詩(shī)。3、漢樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)手法，特別是漢樂(lè)府民歌敘事詩(shī)的寫(xiě)作技巧，如白描手法、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物對(duì)話獨(dú)白等，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響也非常大。唐代新樂(lè)府的概念：（1）廣義的新樂(lè)府是指唐代產(chǎn)生的新題樂(lè)府；（2）狹義的新樂(lè)府指新題樂(lè)府中符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的詩(shī)。杜甫新題樂(lè)府的內(nèi)容：1、揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類(lèi)作品以《兵車(chē)行》為代表。2、揭露了統(tǒng)治者的驕奢淫逸和對(duì)百姓的欺壓，這類(lèi)作品以《麗人行》為代表。3、揭露安史之亂對(duì)百姓的傷害，這類(lèi)作品以“三吏”、“三別”為代表。杜甫新題樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：1、善于綜合運(yùn)用漢魏南北朝樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)手法，通過(guò)高度概括的場(chǎng)面描寫(xiě)，以史詩(shī)般的大手筆展現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景。2、善于利用歌行的賦化和容量大的長(zhǎng)處，以及富有跳躍性和抒情性的特點(diǎn)，豐富了敘事手段，增加了敘事的多面性。3、取法漢樂(lè)府卻不重形似，而是化用漢樂(lè)府的神理，極大地創(chuàng)新了樂(lè)府詩(shī)的表現(xiàn)手法。元白新樂(lè)府的特點(diǎn)（1）內(nèi)容上，側(cè)重揭露社會(huì)問(wèn)題，針砭時(shí)弊。（2）藝術(shù)表現(xiàn)上，大多以平易淺切的語(yǔ)言、自然流暢的意脈來(lái)增加詩(shī)歌的可讀性，表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗的審美旨趣。白居易的新樂(lè)府：1、白居易的詩(shī)歌理論：“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”。2、白居易政治諷喻詩(shī)的內(nèi)容：（1）記錄社會(huì)的貧富分化；（2）反映對(duì)百姓的掠奪；（3）揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡；（4）諷刺社會(huì)惡俗。第三章古詩(shī)《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容：（1）游子之悲，包括功業(yè)未成的感憤、懷鄉(xiāng)思人的惆悵等，如《今日良宴會(huì)》《明月何皎皎》。（2）怨婦之思，主要是對(duì)遠(yuǎn)游之人的思念等待，如《青青河畔草》《行行重行行》等。曹植的五言詩(shī)：（1）風(fēng)格上：前期豪邁奔放、慷慨激昂，如以游俠為題材的《白馬篇》；后期哀婉深沉，悲憤苦悶，如《贈(zèng)白馬王彪》《七哀》等。（2）藝術(shù)上有明顯的文人化傾向，注重文辭的雕琢?！敖ò诧L(fēng)骨”和“正始之音”：（1）建安風(fēng)骨。建安風(fēng)骨是對(duì)漢末建安時(shí)期詩(shī)歌特點(diǎn)的概括，具體表現(xiàn)為內(nèi)容上多反映社會(huì)動(dòng)蕩民生疾苦、表現(xiàn)人生苦短的悲哀和建功立業(yè)的信念；風(fēng)格上慷慨悲壯，梗概多氣。代表作家是“三曹”、“七子”；（2）正始之音。正始之音是對(duì)西晉正始年間詩(shī)歌特點(diǎn)的概括，具體表現(xiàn)為內(nèi)容上以抒發(fā)個(gè)人憂憤為主；藝術(shù)上詞旨淵永、寄意遙深，慷慨之氣漸少，感嗟之詞日多。代表作家詩(shī)阮籍和嵇康。陶淵明田園詩(shī)的三重內(nèi)容：（1）第一重內(nèi)容是田園村居生活的描繪，包括田間勞作的辛苦、鄉(xiāng)村田園的景色、隱逸生活的閑逸、鄰里交往的愜意等。（2）第二重內(nèi)容是對(duì)為官生活的厭惡。（3）第三重內(nèi)容是在田園生活、自然風(fēng)光之中發(fā)現(xiàn)的具有普遍性的人生哲理。王維的五古：（1）內(nèi)容廣泛，其中描寫(xiě)山水田園的五古成就最高，如《渭川田家》等。（2）藝術(shù)上表現(xiàn)為“詩(shī)中有畫(huà)”，多運(yùn)用繪畫(huà)的技法來(lái)寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意互相滲透。杜甫的五古：（1）內(nèi)容上多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)動(dòng)亂給人民帶來(lái)的苦難，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”、“三別”等。（2）風(fēng)格上都體現(xiàn)出“沉郁頓挫”的特色。“沉郁”主要指感情的深沉悲壯，“頓挫”主要指敘事的低徊曲折。李白的七古：（1）多用樂(lè)府古題抒寫(xiě)個(gè)人的情懷，繼承并發(fā)揚(yáng)了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，發(fā)掘古題中所沒(méi)有的意味，如《行路難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》等。（2）藝術(shù)上，多運(yùn)用神話、想象、聯(lián)想、夸張等表現(xiàn)手法，情感奔放，格調(diào)壯闊，如《夢(mèng)游天姥吟留別》《蜀道難》等。杜甫七古的特點(diǎn)：（1）內(nèi)容上，常從自己的切身體會(huì)和個(gè)人遭遇出發(fā)敘寫(xiě)時(shí)代現(xiàn)實(shí)，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；（2）不用樂(lè)府古題而“即事名篇”，富有濃郁的現(xiàn)實(shí)氣息，如《兵車(chē)行》《麗人行》等；（3）藝術(shù)上著意煉句，有散文化傾向，被認(rèn)為是宋詩(shī)議論化、以文為詩(shī)的源頭。李賀七古的特點(diǎn)：（1）講究遣詞鍛句，造語(yǔ)新穎奇特，如用“芙蓉泣露香蘭笑”形容箜篌之聲。（2）擅寫(xiě)神鬼題材，組成一系列寒峭、幽凄、詭譎、怪誕的意象，如青貍、鬼火、老鸮等。第四章近體詩(shī)五律的體制特點(diǎn)：（1）每首八句四十字，每?jī)删錇橐宦?lián)，分別為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，每聯(lián)上句稱(chēng)出句，下句稱(chēng)對(duì)句。（2）每首詩(shī)在平仄上有固定格式，主要有四種基本句式：仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄。。（3）講究“黏”、“對(duì)”。即上聯(lián)的對(duì)句與下聯(lián)的出句平仄必須是同一類(lèi)句式；每聯(lián)出句與對(duì)句必須是相對(duì)的句式。（4）要避免犯孤平和三平調(diào)，講究拗救。所謂“犯孤平”是除去韻腳外全詩(shī)只有一個(gè)平聲字，而“三平調(diào)”則是句尾連用三個(gè)平聲字。所謂拗救是指一句詩(shī)在平聲字的位置用了仄聲字，則需在本句或?qū)涞倪m當(dāng)?shù)呢坡曌治恢脫Q用平聲字進(jìn)行補(bǔ)救。（5）偶數(shù)句須押韻，一般只押平聲韻，一韻到底。（6）頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對(duì)仗，對(duì)仗也有一定的講究。王維的五律：（1）內(nèi)容上以寫(xiě)山水田園詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，也有以邊塞為題材的作品。（2）藝術(shù)上深得中國(guó)畫(huà)的境界，善于營(yíng)造畫(huà)意。（3）風(fēng)格上，山水田園五律興象玲瓏，意境優(yōu)美；邊塞五律氣象闊大，格調(diào)雄渾。杜甫的五律：（1）內(nèi)容上以愛(ài)國(guó)憂民為重要主題，如《春望》《月夜》等。（2）格律謹(jǐn)嚴(yán)。（3）風(fēng)格多樣，既有含蓄蘊(yùn)藉、沉郁而兼清遠(yuǎn)的一類(lèi)，也有輕松明快、意境蕭散自然的一類(lèi)。杜甫七律：1、大規(guī)模地?cái)U(kuò)充了七律的表現(xiàn)內(nèi)容，以之寫(xiě)應(yīng)酬、詠懷、羈旅、登臨、詠史、時(shí)事等不同的題材。2、以組詩(shī)的形式，拓寬了七律的表現(xiàn)力和思想藝術(shù)內(nèi)涵。他的七律組詩(shī)有《詠懷古跡五首》《諸將五首》《秋興八首》等。3、藝術(shù)技巧上，對(duì)七言律詩(shī)的聲律、格調(diào)、意境等所做的創(chuàng)造性發(fā)展。（1）大量創(chuàng)作拗體詩(shī)，如《詠懷古跡五首》每首都有拗救。（2）注意煉字煉句、講究對(duì)偶，如“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”等。（3）改變了此前七律的平板句法，創(chuàng)造出婉轉(zhuǎn)抒情的新境界，實(shí)現(xiàn)抒情與意境的完美結(jié)合，如《登高》。4、風(fēng)格多樣，有沉郁頓挫的一面，如《秋興八首》，也有清新暢快的一面，如《聞官軍收河南河北》。李商隱七律：（1）題材廣泛，有對(duì)歷史的深刻反思，如《隋宮》《馬嵬》等，也有個(gè)人情感的抒發(fā)，如《錦瑟》等。（2）情感表現(xiàn)得十分婉曲、細(xì)膩，其《無(wú)題》詩(shī)情感大多難以確指，有一種迷離幽遠(yuǎn)之美。蘇軾的七律：（1）往往以理妙意新見(jiàn)長(zhǎng)，善于揭示平常事物背后蘊(yùn)藏的人生哲理，如《和子由澠池懷舊》。（2）才情過(guò)人，往往能寫(xiě)出精辟的警句，如“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。（3）有說(shuō)理化、議論化、散文化的傾向，如“也知不作堅(jiān)牢玉，無(wú)奈能開(kāi)頃刻花”等。王維的絕句：（1）風(fēng)格多樣。七言絕句多雄渾壯闊、超逸豪邁，如《少年行四首》《送元二使安西》等。五言絕句多詩(shī)境清幽秀美，如《輞川集二十首》等。（2）常以組詩(shī)的形式豐富其表達(dá)的內(nèi)容，如《輞川集二十首》、《云溪雜題五首》。（3）往往隨興而詠，語(yǔ)雖平淡，卻耐人尋繹，如《相思》《雜詩(shī)》其二等。王昌齡的七絕：(1)早年以表現(xiàn)女性命運(yùn)的宮詞和描寫(xiě)從軍生活的邊塞詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。宮詞深怨哀婉，如《長(zhǎng)信秋詞》；邊塞詩(shī)豪爽俊逸，如《從軍行七首》和《出塞二首》。（2）后期題材上有所變化，風(fēng)格也由豪爽轉(zhuǎn)為清麗，如《芙蓉樓送辛漸》。李白的七絕：（1）五絕七絕兼有，七絕成就尤其高。（2）風(fēng)神飄逸，一氣貫穿，有歌行之風(fēng)。（3）辭氣清新自然，絕無(wú)雕飾之感。劉禹錫的七絕：（1）以聯(lián)章形式寫(xiě)成的懷古詩(shī)《金陵五題》，風(fēng)格雄渾沉著。（2）部分有民歌情調(diào)，如《踏歌詞》、《楊柳枝詞》等題均源于民間，且采用了諧音雙關(guān)的修辭手法。王安石的“王荊公體”絕句：（1）內(nèi)容上以寫(xiě)景抒情為主。（2）雅麗絕俗，渾然天成，向唐詩(shī)回歸。蘇軾絕句：（1）好發(fā)議論、善寫(xiě)思理，部分作品有議論化、說(shuō)理化的傾向，如《題西林壁》。（2）風(fēng)格多樣，除議論說(shuō)理之作外，也有神韻天成，類(lèi)似唐詩(shī)之作，如《惠崇春江晚景》。第五章詞的起源與體制詞的體制特征：1、詞調(diào)。詞調(diào)指詞的腔調(diào)。詞人創(chuàng)作一首詞必須首先創(chuàng)制或選用一個(gè)詞調(diào)，然后按照它對(duì)字句聲韻的要求填以詞句。詞調(diào)最初創(chuàng)制的時(shí)候與詞的內(nèi)容有密切的關(guān)系。詞調(diào)有比較明顯的情感傾向，如如《六州歌頭》、《滿江紅》、《念奴嬌》、《賀新郎》、等調(diào)適宜于抒寫(xiě)豪放悲壯的感情，而《浣溪沙》、《訴衷情》、《點(diǎn)絳唇》等則適合表達(dá)婉約纏綿的感情。2、詞體的類(lèi)別：（1）令，又稱(chēng)小令。令詞一般調(diào)短字少。（2）引，唐宋時(shí)則指長(zhǎng)于令曲而短于慢曲的詞調(diào)。（3）近，又稱(chēng)近拍，指節(jié)奏腔調(diào)相近，后演變?yōu)榕浜稀敖摹鼻顚?xiě)的、在篇幅上一般都長(zhǎng)于小令而短于慢詞的一種詞體。（4）慢。是慢曲子的簡(jiǎn)稱(chēng)，又稱(chēng)慢曲、慢調(diào)、慢詞，是相對(duì)急曲子而言的，意謂曲調(diào)的聲調(diào)延長(zhǎng)，節(jié)奏變得緩慢，詞的篇幅也因此而較長(zhǎng)。3、詞的篇章結(jié)構(gòu)。（1）詞調(diào)或詞牌。（2）詞題，后來(lái)演變?yōu)樵~序，用以說(shuō)明創(chuàng)作的緣起和旨意。（3）分片?！捌奔础氨椤?，樂(lè)曲中可以暫時(shí)休止的段落叫“片”，

詞的分片也就是分段的意思。根據(jù)段落多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊和疊韻五種。4、詞的句式。以長(zhǎng)短句為主，字?jǐn)?shù)不固定。但“字有定數(shù)”，即每一句詞有幾個(gè)字是固定的；5、詞的聲韻。用韻靈活自由，押平聲韻、仄聲韻皆可，還可平仄互押；可以句句押韻，也可以隔一句或幾句押韻；可以換韻。但“韻有定聲”，每首詞的韻部是固定的，每個(gè)字的平仄甚至四聲都是固定的。第六章唐宋小令花間詞和南唐詞的差別：（1）作者。南唐詞人都是帝王宰相，政治地位和文化水平都很高?；ㄩg詞人多為宮廷豪門(mén)的清客，文化修養(yǎng)較差。（2）來(lái)源?；ㄩg詞多從民間來(lái)，范圍限于風(fēng)月脂粉，作用限于飲宴助興，不脫“伶工之詞”的身份。南唐詞多從唐代抒情七絕來(lái)，多少表現(xiàn)一些士大夫的思想感情，成為士大夫詞的先驅(qū)。（3）南唐詞人全力作詞，在詞的專(zhuān)門(mén)化方面前進(jìn)了一步，不像溫、韋是“余事作詞人”。溫庭筠詞：（1）完成了詞體的定型。其詞調(diào)有定句，字有定數(shù)，韻有定聲，從而在藝術(shù)形式上為詞體確立了統(tǒng)一的規(guī)范。（2）建立了花間范式，成為后世詞人效法的典范。這一范式的特點(diǎn)是以女性情感為題材，以柔情感傷為基調(diào)，以語(yǔ)言的香艷綺麗和意境的精致小巧為審美追求，如《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）。李煜詞：（1）前期詞多寫(xiě)宮廷生活和男女情愛(ài)，體現(xiàn)出風(fēng)流蘊(yùn)藉、堂皇富艷的特點(diǎn)，如《菩薩蠻》（花明月暗籠輕霧）。（2）后期詞多抒寫(xiě)亡國(guó)的深悲巨痛，以個(gè)人的不幸寫(xiě)出了人類(lèi)普遍的悲苦，，具有一定的哲理意味，如《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）等。（3）整體風(fēng)格以自然真率見(jiàn)長(zhǎng)，善用清麗的語(yǔ)言、白描的手法、高度的概括表達(dá)情感。晏殊詞：（1）善于用敏銳善感的心靈，體會(huì)人類(lèi)共有的無(wú)常的悲哀。（2）風(fēng)格上委婉含蓄、凝重平穩(wěn)而又雍容華貴。歐陽(yáng)修詞：(1)內(nèi)容主要是寫(xiě)相思戀情、離愁別恨，情感深刻真摯。（2）風(fēng)格多種多樣，有繼承南唐詞風(fēng)情感深刻真摯的戀情詞，如《踏莎行》（候館梅殘）；也有與五代華麗詞風(fēng)迥異的疏朗明快之作，如《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》等。晏幾道詞：（1）作品多抒寫(xiě)戀情，主要內(nèi)容是追憶往日戀情、感傷聚散離合，如《臨江仙》（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）等。（2）將牢騷不平之氣溶解在悲歡離合的題材中，具有濃重的感傷情調(diào)，如《阮郎歸》（天邊金掌露成霜）。（3）繼承令詞傳統(tǒng)的表達(dá)技巧外，又注意吸取慢詞的精神氣度，用做詩(shī)的方法來(lái)填詞，從而形成清新豪壯、頓挫跌宕的獨(dú)特美感。蘇軾小令：蘇軾開(kāi)拓了令詞的題材內(nèi)容，使詞從“小道末技”上升為一種與詩(shī)等量齊觀的抒情文體。（1）用小令抒寫(xiě)豪情壯志，如《江城子·密州出獵》。（2）用小令描寫(xiě)山水風(fēng)光和田園生活，如《西江月》（照野彌彌淺浪）《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》。（3）用小令訴說(shuō)親情友情，如悼亡的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》、送別的《南鄉(xiāng)子》（回首亂山橫）等。辛棄疾小令：（1）描寫(xiě)個(gè)人遭際的令詞，在表現(xiàn)手法上繼承了比興寄托傳統(tǒng)，委婉曲折表達(dá)自己的身世之感，如《青玉案》（東風(fēng)夜放花千樹(shù)）。（2）描寫(xiě)農(nóng)村景物風(fēng)情的令詞，多用白描的手法，風(fēng)格清新疏朗，如《西江月·夜行黃沙道中》等。第七章唐宋慢詞柳永慢詞的貢獻(xiàn)：1、大量創(chuàng)新詞調(diào)。2、極大地拓展了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。（1）描寫(xiě)城市的繁榮景象和市民的生活習(xí)尚，如《望海潮》（東南形勝）。（2）表現(xiàn)男女愛(ài)情和相思離別，如《雨霖鈴》（寒蟬凄切）。（3）抒寫(xiě)羈旅行役、秋士易感之情，如《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）。3、藝術(shù)上的創(chuàng)新：（1）長(zhǎng)于鋪敘，講究章法結(jié)構(gòu)，并且首先在慢詞里大量使用領(lǐng)字。（2）音律諧婉，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，通俗易懂。周邦彥慢詞的藝術(shù)成就：（1）善于化用典故和融化前人詩(shī)句，形成典雅的語(yǔ)言風(fēng)格。（2）完善了慢詞長(zhǎng)調(diào)的章法結(jié)構(gòu)。打亂時(shí)空順序，時(shí)間上順敘、倒敘、插敘交相使用，空間上回環(huán)往復(fù)，將開(kāi)合變化、離合順逆等筆法引入長(zhǎng)調(diào)創(chuàng)作中，使其章法結(jié)構(gòu)得到了極大的發(fā)展和提高。（3）善于用比興寄托的手法間接抒發(fā)身世之感和興亡之嘆，為南宋詞詠物重寄托開(kāi)無(wú)數(shù)法門(mén)。（4）注重詞調(diào)的聲情與宮調(diào)的音色協(xié)調(diào)一致。嚴(yán)格平、上、去、入四聲的用法，并且更多變化，使語(yǔ)言字音的高低與曲調(diào)旋律的變化密切配合。蘇軾慢詞的貢獻(xiàn)：（1）把變革與刷新詞調(diào)作為轉(zhuǎn)變?cè)~風(fēng)的一個(gè)重要方面。用調(diào)多是音韻洪暢、氣度豪邁的，推廣了很多詞調(diào)。（2）提升了詞的品格。用詞表現(xiàn)自我的人格與性情抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)人品與詞品相一致。蘇詞多高格響調(diào)而無(wú)浮靡氣息，描寫(xiě)女性的詞滌盡俗艷之風(fēng)，哲理詞將詞提升到形而上的哲理詩(shī)的境界。（3）開(kāi)創(chuàng)了新的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，改變了唐宋詞偏于陰柔之美的單一格局。辛棄疾慢詞：（1）在詞的內(nèi)容題材上有極大的開(kāi)拓，英雄情懷和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義思想貫穿他一生的作品。（2）往往選擇闊大的場(chǎng)面、雄偉的景物進(jìn)行描寫(xiě)，確立了詞的豪放風(fēng)格，創(chuàng)造了雄奇闊大的意境。（3）繼承了《詩(shī)經(jīng)》和屈原《離騷》“香草美人”的比興寄托傳統(tǒng)，并將其與婉約詞委婉曲折的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。（4）打破了詞與他類(lèi)文體的界限，熔經(jīng)鑄史，驅(qū)遣詩(shī)文入詞。蘇、辛異同：（1）詞風(fēng)同中有異，蘇詞偏于放，辛詞偏于豪。（2）詞中情感內(nèi)涵不同。蘇軾多出世之思，表現(xiàn)為空靈超曠；辛棄疾多入世之情，表現(xiàn)為悲壯慷慨。（3）表現(xiàn)手段不同。蘇軾以詩(shī)為詞，辛棄疾以文為詞；蘇軾運(yùn)哲思入詞，辛棄疾則善用比興。姜夔詞：（1）內(nèi)容上多感慨時(shí)事、抒寫(xiě)身世之感、戀情和詠物等傳統(tǒng)題材。（2）藝術(shù)上，繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的比興寄托傳統(tǒng)，能于詞中寓意見(jiàn)志；以江西詩(shī)派清勁瘦硬的健筆改造詞，并學(xué)習(xí)辛棄疾詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)出一種高遠(yuǎn)峭拔的全新境界。第九章先秦兩漢的諸子與歷史散文《孟子》的藝術(shù)特點(diǎn)：1、善于辯論。（1）善于設(shè)置語(yǔ)言陷阱，即所謂請(qǐng)君入甕之法，如《滕文公上》批評(píng)農(nóng)家即用這種方法。（2）善用排比、反問(wèn)、比喻、寓言等語(yǔ)言修辭來(lái)幫助自己說(shuō)理。2、文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆?！肚f子》的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）用詩(shī)性語(yǔ)言，即“卮言”、“重言”、“寓言”，來(lái)表達(dá)哲學(xué)思想。（2）運(yùn)用了大量寓言或者歷史故事，敘事情節(jié)曲折，而且能把事件中的人物形象塑造得豐滿生動(dòng)，如《盜跖》在敘述與寫(xiě)人上幾乎可以當(dāng)做小說(shuō)看。（3）文章結(jié)構(gòu)有“斷續(xù)”之妙。很多文章是由寓言連綴而成的，彼此之間看似不相關(guān)，實(shí)則由哲理思想一脈貫穿。（4）語(yǔ)言自由靈活，文風(fēng)汪洋辟闔?！盾髯印返乃囆g(shù)特點(diǎn)：（1）多長(zhǎng)篇大論，且能?chē)@一個(gè)論題展開(kāi)周密詳備的論述，析理精微又邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，是非常成熟的論說(shuō)散文。（2）具理性思辨力量，以證代議，寓議于證，用大量確鑿無(wú)疑的可靠事實(shí)，來(lái)論證玄奧的哲理。（3）文采斐然，長(zhǎng)于比喻，且造語(yǔ)精練?！俄n非子》的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）舉例切近現(xiàn)實(shí)，分析一針見(jiàn)血，行文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言冷峻峭拔。（2）善于運(yùn)用寓言。且多以較為平實(shí)可靠的歷史事跡或現(xiàn)實(shí)生活為題材，實(shí)而不玄?！蹲髠鳌窋⑹挛膶W(xué)的成就：1、敘事之工。（1）敘事具有明確的構(gòu)思意識(shí)，一般首尾完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，能把事情的來(lái)龍去脈交代得有條不紊。（2）得當(dāng)?shù)靥幚砹耸录脑斅暂p重，主題意識(shí)明確。（3）敘事者具有全知全能的視角，并主宰敘事。2、行人辭令之美。常稱(chēng)引《詩(shī)》、《書(shū)》等先王典籍，和順以言其志，委婉以道其情。3、人物性格之鮮明。善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)使人物形象變得鮮活而豐滿。4、語(yǔ)言淺近明快，詞約義豐?！稇?zhàn)國(guó)策》的特點(diǎn)：1、思想內(nèi)容。集中體現(xiàn)了縱橫家的思想和人生觀，大量描寫(xiě)策士們奔走于諸侯之間，縱橫捭闔的歷史事實(shí)，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“士”階層的崛起和士人精神的張揚(yáng)。2、藝術(shù)風(fēng)格上介于子、史之間。（1）塑造了一系列栩栩如生的人物形象，尤其是描寫(xiě)了一系列“士”的形象，開(kāi)以人物為中心的紀(jì)傳體之先河。（2）多記策士之語(yǔ)，即縱橫家游說(shuō)之辭，彰顯出辯麗橫肆、鋪張揚(yáng)厲、氣勢(shì)縱橫的風(fēng)格特點(diǎn)。(3)好用譬詞，尤其善于引用生動(dòng)的寓言故事，有效地起到了說(shuō)理的作用。《史記》的文學(xué)成就：1、開(kāi)創(chuàng)了以人物為中心的紀(jì)傳體史例，這種體例也成為中國(guó)正史的標(biāo)準(zhǔn)體例。2、刻畫(huà)了一系列栩栩如生的歷史人物。（1）在人物選擇上偏好那些“倜儻非常之人”、“奇人”。（2）不僅表現(xiàn)人物的外部特征，也展示人物的內(nèi)心活動(dòng)。擅長(zhǎng)通過(guò)人的行事來(lái)展示人的內(nèi)心，尤其是富有意味的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。3、敘事藝術(shù)高超。（1）有“事核”的特點(diǎn)，也就是敘事有堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。（2）精心剪裁，其敘事縝密清晰，井然有序。（3）運(yùn)用“互見(jiàn)法”，將一個(gè)人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诙嗵帲砸惶幍臄⑹鰹橹鳌?、語(yǔ)言具有潔、峻、樸的特點(diǎn)。（1）所謂“潔”，是指語(yǔ)言精練明潔，生動(dòng)傳神。（2）所謂“峻”，是指語(yǔ)言高峻脫俗。（3）所謂“樸”便是平淡、樸質(zhì)?！稘h書(shū)》的特點(diǎn)：平實(shí)、謹(jǐn)嚴(yán)、整齊。（1）平實(shí)是指它思想正統(tǒng)，不作險(xiǎn)怪驚奇之論，敘事說(shuō)理不離中正之道。（2）謹(jǐn)嚴(yán)是指《漢書(shū)》體例一定，謀篇布局嚴(yán)密有法，記事詳備而刪減精當(dāng)，尚剪裁而詞少蕪蔓。（3）整齊是指語(yǔ)言上張弛有度，謹(jǐn)嚴(yán)重法，具有駢化的傾向。 第十一章唐宋八大家與唐宋古文古文的概念：是韓愈等人針對(duì)駢文提出的一個(gè)概念，指的是一種以散行單句為主的文章體類(lèi)。因?yàn)槠淞餍兄饕窃凇敖裎摹奔瘩夡w文形成以前的秦漢時(shí)期，故而被稱(chēng)為古文。韓柳古文運(yùn)動(dòng)的宗旨：（1）從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，即排斥佛老，推尊儒學(xué)，主張文道合一，強(qiáng)調(diào)作文應(yīng)當(dāng)以明道載道為根本目的。（2）從形式上來(lái)說(shuō)，反對(duì)駢儷文風(fēng)，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢時(shí)期的散體文，主張“詞必己出”。韓愈的論說(shuō)文：（1）內(nèi)容來(lái)看可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是宣導(dǎo)儒家思想、旨在恢復(fù)道統(tǒng)的作品，另一類(lèi)主要是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作“不平則鳴”。（2）藝術(shù)上不拘一格，除了正面辯說(shuō)之外，還善于借助比喻來(lái)闡說(shuō)事理。柳宗元的論說(shuō)文：（1）以政治、歷史事件或人物為題材的文章，風(fēng)格氣勢(shì)磅礴，文筆犀利，長(zhǎng)于辯駁，立論不俗。（2）帶有雜文、寓言性質(zhì)的論說(shuō)文，這類(lèi)文章相對(duì)來(lái)說(shuō)更具故事性。韓愈的碑志、傳記：（1）碑志寫(xiě)法上不拘一格，善于通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格、心態(tài)，又往往借人物事跡對(duì)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表議論，人物刻畫(huà)能夠做到“一人一樣”。（2）傳狀在敘事中或雜議論，或含抒情，注重以細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物性格。柳宗元的碑志、傳狀：（1）刻畫(huà)人物生動(dòng)傳神。善于以典型事例傳寫(xiě)人物生平事跡，形象生動(dòng)而不失其真。（2）小人物傳記常借人物以針貶現(xiàn)實(shí)，或闡明事理。柳宗元的山水游記：（1）善于營(yíng)造如其詩(shī)一樣的意境，山水自然往往在幽泠孤寂中透著凄清幽怨。（2）善于運(yùn)用詩(shī)的語(yǔ)言，凝練而優(yōu)美。（3）在以往散體文多以敘事、議論為主的基礎(chǔ)上，發(fā)展出偏重抒情的一種散文類(lèi)型。韓柳異同：（1）從理論主張來(lái)說(shuō)，二人都提倡“文以明道”，文道合一。但韓愈的“道”主要是指儒家之道，極力排斥佛老。柳宗元的“道”主流雖是儒家之道，但統(tǒng)合各家，包括佛老。（2）在情感的表達(dá)方面，韓愈主張“不平則鳴”，柳宗元?jiǎng)t相對(duì)較為含蓄。（3）文章風(fēng)格上韓文雄渾，柳文峻潔。歐陽(yáng)修的古文理論：（1）糾正了柳開(kāi)等人重道輕文的傾向，提倡文道并重，強(qiáng)調(diào)文、道二者的相對(duì)獨(dú)立性。（2）提出了“其道易知而可法，其言易明而可行”、“簡(jiǎn)而有法”的古文創(chuàng)作主張。歐陽(yáng)修的古文：（1）內(nèi)容豐富，體類(lèi)多樣。政論、史論文義正辭嚴(yán)而又從容不迫，情辭慷慨而又紆徐婉轉(zhuǎn)；亭臺(tái)記文多將寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合，迂回曲折，興味無(wú)窮。（2）藝術(shù)風(fēng)格，概括來(lái)說(shuō)是文辭簡(jiǎn)勁而又疏宕，議論準(zhǔn)確而不繁復(fù)，剪裁有法，俊逸有致。王安石的古文：（1）長(zhǎng)于議論，以論為記的傾向非常明顯。（2）大多直陳己見(jiàn)，言簡(jiǎn)意賅。蘇軾的古文理論：（1）推尊韓愈、歐陽(yáng)修的文道合一觀。（2）肯定文學(xué)是個(gè)人情性的表達(dá)，認(rèn)為文章是“有所不能已而作者”。（3）強(qiáng)調(diào)表達(dá)的重要性，提倡“辭達(dá)”，為文章寫(xiě)作確立了一個(gè)很高的境界。蘇軾的議論文：（1）史論、政論文具有縱橫家氣息，大多翻為新論，見(jiàn)解新穎，文勢(shì)跌宕起伏，雄放恣肆。（2）帶有雜說(shuō)、雜論性質(zhì)的古文，敘議結(jié)合，論說(shuō)透辟。蘇軾的敘事記游之文：（1）打破各類(lèi)文體的限制，將抒情、寫(xiě)景、敘事、議論等結(jié)合起來(lái)，看似結(jié)構(gòu)松散，實(shí)則是以胸中感受為線索貫穿全文。（2）通常并不只是單純記述游蹤，而是寓有深刻的道理。（3）往往隨意而行，如行云流水，自然暢達(dá)，而無(wú)一定的體式。第十二章明清古文和小品文袁宏道的小品文：（1）以抒寫(xiě)這種“趣”、“韻”為主。袁宏道所說(shuō)的“趣”、“韻”，是名士風(fēng)流與灑脫風(fēng)度結(jié)合而成的一種情調(diào)，一種特別適合于用小品文來(lái)承載的情調(diào)。（2）在山水游記中“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，把山水題材的古文改造成了小品，為山水游記帶來(lái)了一種新的氣象。張岱的小品文：（1)主要內(nèi)容，追憶繁華往事，抒發(fā)無(wú)盡的感憤和對(duì)故國(guó)的一往情深。（2）文章充滿詩(shī)的境界和氣質(zhì)。三、終結(jié)性考試模式試卷（見(jiàn)下頁(yè)）

試卷代號(hào)：1333座位號(hào)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（中央廣播電視大學(xué)）2023春季學(xué)期“開(kāi)放本科”期末試題古代詩(shī)歌散文專(zhuān)題試卷（開(kāi)卷）2023年6月題號(hào)一二三四總分分?jǐn)?shù)得分評(píng)卷人一、選擇題（每題1分，共10分）1.下列論說(shuō)文中屬于韓愈作品的是____________。A《六國(guó)論》B《捕蛇者說(shuō)》C《馬說(shuō)》D《賈誼論》2.下列作品中屬于七古的是___________。A李賀《金銅仙人辭漢歌》B杜甫《諸將》C李白《古風(fēng)》D王維《使至塞上》3.下列馬致遠(yuǎn)散曲作品中屬于套數(shù)的是_____________。A【越調(diào)·天凈沙】《秋思》B【南呂·四塊玉】《嘆世》C【雙調(diào)·夜行船】《秋思》D【雙調(diào)·慶東原】《嘆世》4.唐代詩(shī)人________________擅長(zhǎng)創(chuàng)作絕句，《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是其邊塞絕句代表作之一。A王昌齡B李白C王之渙D杜牧5.下列作品不屬于駢文的是_________。A《滕王閣序》B《玉臺(tái)新詠序》C《與宋元思書(shū)》D《與高