山東省泰安市泰山中學(xué)2023-2024學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題（解析版）

山東省泰山中學(xué)2023級(jí)高一上學(xué)期十月份月考語(yǔ)文試題命題：鞠恒瑞審核：李景林注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案答在試卷上無(wú)效。3.答題卡必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶等。不按以上要求作答的答案無(wú)效一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，14分）閱讀下面文章，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑。以往一些鄉(xiāng)村文化建設(shè)項(xiàng)目之所以流于形式或者難以取得理想效果，一個(gè)重要的原因在于人們對(duì)鄉(xiāng)村文化知之甚少。提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性，需要清晰認(rèn)識(shí)三個(gè)問(wèn)題，即鄉(xiāng)村有哪些文化，鄉(xiāng)村文化保存在哪里，如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村是文化的寶庫(kù)。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類(lèi)。一是農(nóng)耕文化。這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識(shí)、技術(shù)、理念的綜合，包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等。二是鄉(xiāng)村手藝。像木匠、石匠、蔑匠、刺繡、釀造等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著村民們的精神信仰與心理訴求。三是鄉(xiāng)村景觀文化。鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以大地景觀為背景，由聚落景觀、田園景觀、社會(huì)生活景觀和自然環(huán)境景觀等共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗，以及民間信仰與禁忌等廣泛內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)等。任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體在鄉(xiāng)村。由于傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性，每一類(lèi)文化的存在空間、呈現(xiàn)形態(tài)都不盡相同。以下三個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對(duì)人的心理和行為的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)更多課件教案等優(yōu)質(zhì)滋源請(qǐng)家威杏MXSJ663程之中。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會(huì)成為“展品”和記憶。農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。在理解鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個(gè)原則。一是堅(jiān)持農(nóng)民主體原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系。任何排斥農(nóng)民主體地位，試圖越俎代庖，把本來(lái)的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、通過(guò)村規(guī)民約移風(fēng)易俗等，均是來(lái)自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。二是堅(jiān)持保護(hù)好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，農(nóng)家院落及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間，鄉(xiāng)村的勞動(dòng)與消費(fèi)方式、節(jié)日與交往習(xí)俗，以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等，都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有從保護(hù)村落開(kāi)始，遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，做到與時(shí)俱進(jìn)，才能取得事半功倍的效果，避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞。（摘編自朱啟臻《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》）材料二：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)為土頭土腦的鄉(xiāng)下人才是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)“土”字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1.下列關(guān)于鄉(xiāng)村文化的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.清晰地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的三個(gè)問(wèn)題是提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)有效性的重要條件。B.鄉(xiāng)村文化由農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村手藝、鄉(xiāng)村景觀文化、鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗組成，缺一不可。C.鄉(xiāng)村文化存在于鄉(xiāng)村空間形態(tài)中，其功能是對(duì)人的心理和行為進(jìn)行感化或教育。D.鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者和受益者只能是農(nóng)民，他們最能理解鄉(xiāng)村文化與生產(chǎn)、生活的關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的前提，其首要任務(wù)是弄清鄉(xiāng)村文化的類(lèi)別、內(nèi)涵等。B.現(xiàn)在的和諧、共享、低碳理念，與農(nóng)耕文明孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想一脈相承。C.作者運(yùn)用史祿國(guó)先生所述的例子，證明了中國(guó)人不管條件如何也要堅(jiān)持種地的固執(zhí)。D.土地是種地人賴以生存的資本，但它的不可流動(dòng)性，也會(huì)使之成為種地人的束縛。3.下列行為不能完全視為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極、有效舉措的一項(xiàng)是（）A.十二里屯收集村民舊房改造剩下的磚瓦、老式門(mén)窗等材料建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶館”。B.小油坊村改造村居環(huán)境，打造特色鄉(xiāng)村，創(chuàng)建國(guó)學(xué)小鎮(zhèn)，吸引眾多遠(yuǎn)近游客。C.城關(guān)鎮(zhèn)強(qiáng)力推進(jìn)“新農(nóng)村建設(shè)”，大面積在老城、新城圈地劃塊，建單元樓。D.李圈村黨員群眾修繕革命舊址，依托紅色旅游資源，打造愛(ài)國(guó)主義教育基地。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路?！敬鸢浮?.A2.D3.C4.首先，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，指出鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興中的重要性，繼而圍繞中心論點(diǎn)，從鄉(xiāng)村文化的種類(lèi)、載體和建設(shè)原則三方面加以論述，思路清晰，觀點(diǎn)鮮明?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“缺一不可”錯(cuò)誤，材料一“鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類(lèi)”說(shuō)的是鄉(xiāng)村文化的分類(lèi)。C.“鄉(xiāng)村文化存在于鄉(xiāng)村空間形態(tài)中，其功能是對(duì)人的心理和行為進(jìn)行感化或教育”錯(cuò)，對(duì)人的心理和行為進(jìn)行感化或教育的是村落空間；D.“只能是”錯(cuò)誤，材料一“農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者”強(qiáng)調(diào)農(nóng)民與鄉(xiāng)村文化的密切關(guān)系，但不等于說(shuō)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者和受益者只能是農(nóng)民。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的前提”錯(cuò)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂，而不是前提；B.“一脈相承”錯(cuò)誤，原文材料一是說(shuō)“農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合”。C.“固執(zhí)”錯(cuò)誤，是與泥土不可分割的情感，是“鄉(xiāng)土性”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.“強(qiáng)力推進(jìn)”“大面積在老城、新城圈地劃塊，建單元樓”不符合堅(jiān)持民主原則和保護(hù)村落原則，不能完全視為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極、有效舉措。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有五段，呈總分式結(jié)構(gòu)，第一段是總說(shuō)，其余四段是分說(shuō)。第一段，“鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑”開(kāi)篇亮明觀點(diǎn)，指出鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興中的重要性。第二段“鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類(lèi)”，“一是農(nóng)耕文化”“二是鄉(xiāng)村手藝”“三是鄉(xiāng)村景觀文化”“四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗”。第三段“任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體在鄉(xiāng)村”，第四、五段“一是堅(jiān)持農(nóng)民主體原則”“二是堅(jiān)持保護(hù)好村落原則”，分別從鄉(xiāng)村文化的種類(lèi)、載體和建設(shè)原則角度加以論述，思路清晰，觀點(diǎn)鮮明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)（節(jié)選）李修文病房里的岳老師，還有那個(gè)七歲的小病號(hào)，在住進(jìn)同一間病房之前，兩人互不相識(shí)。我只知道：他們一個(gè)是一所礦山子弟小學(xué)的語(yǔ)文老師，但是由于那所小學(xué)已經(jīng)關(guān)閉多年，岳老師事實(shí)上好多年都沒(méi)當(dāng)老師了；一個(gè)是只有七歲的小男孩，從三歲起就生了骨病，自此便在父母的帶領(lǐng)下，踏遍了河山，到處求醫(yī)問(wèn)藥。于他來(lái)說(shuō)，醫(yī)院就是學(xué)校，而真正的學(xué)校，他一天都沒(méi)踏足過(guò)。在病房里，他們首先是病人，其次，他們竟然變作老師和學(xué)生。除了在這家醫(yī)院，幾年下來(lái)，我已經(jīng)幾度和岳老師在別的醫(yī)院相遇，一個(gè)四十多歲的中年女人，早已被疾病和疾病帶來(lái)的諸多爭(zhēng)吵、傷心、背棄折磨得滿頭白發(fā)?？墒牵?dāng)她將病房當(dāng)作課堂以后，某種奇異的喜悅降臨了，她那終年蒼白的面容上竟然現(xiàn)出一絲紅暈。每一天，只要兩個(gè)人一輸完液，一刻也不能等，她馬上就開(kāi)始給小病號(hào)上課。雖說(shuō)從前她只是語(yǔ)文老師，但在這里她卻什么都教，古詩(shī)詞、加減乘除、英語(yǔ)單詞……為了教好小病號(hào)，她甚至要妹妹每次看她時(shí)都帶來(lái)了一堆書(shū)來(lái)。中午時(shí)分，病人和陪護(hù)者擠滿病房之時(shí)，便是岳老師一天之中神采奕奕的時(shí)刻——她總是有意無(wú)意地提出許多問(wèn)題來(lái)考小病號(hào)。古詩(shī)詞、加減乘除、英語(yǔ)單詞……什么都考。最后，如果小病號(hào)能在眾人的贊嘆中結(jié)束考試，那簡(jiǎn)直就像有一道神賜之光破空而來(lái)，照得她通體發(fā)亮。但小病號(hào)畢竟生性頑劣，只要病情稍好，就在病房里奔來(lái)跑去，所以，岳老師的問(wèn)題他便經(jīng)常答不上來(lái)。比如那兩句古詩(shī)，上句是“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”，下一句，小病號(hào)一連三天都沒(méi)背下來(lái)。這可傷了岳老師的心，她罰他背三百遍。很奇怪，無(wú)論小病號(hào)背多少遍，那句詩(shī)就好像在他的身體里打了結(jié)，一到考試的時(shí)候，死活都背不出來(lái)。到最后，連他自己都憤怒了。他憤怒地問(wèn)岳老師：“連醫(yī)生都說(shuō)我活不了幾年了，還背這些干什么？”說(shuō)起來(lái)，前前后后，我目睹過(guò)岳老師的兩次哭泣，而這兩場(chǎng)淚水其實(shí)都是為小病號(hào)流的。這天中午，小病號(hào)憤怒地問(wèn)完，岳老師借口去打開(kāi)水，到了走廊，就開(kāi)始大哭。說(shuō)是大哭，其實(shí)并沒(méi)有發(fā)出聲音——她用嘴巴緊緊地咬住袖子，一邊走，一邊哭。走到開(kāi)水房前，她沒(méi)有進(jìn)去，而是靠在潮濕的墻壁上，繼續(xù)哭。哭泣的結(jié)果，不是罷手，反倒要教小病號(hào)更多，甚至，跟他在一起的時(shí)間也更多。她自己的骨病本就不輕，自此之后，我卻經(jīng)常見(jiàn)她跛著腳，跟在小病號(hào)后面，給他喂飯，讓他喝水，還陪他去院子里，采一朵叫不出名字的花回來(lái)。送君千里，終有一別——小病號(hào)的病更重了，他的父母已經(jīng)決定，要轉(zhuǎn)院去北京。聽(tīng)到這個(gè)消息后的差不多一個(gè)星期里，她幾乎每天晚上都輾轉(zhuǎn)難眠。深夜，她悄悄離開(kāi)病房，借著走廊里的微光，坐在長(zhǎng)條椅上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。她跟我說(shuō)過(guò)，她要在小病號(hào)離開(kāi)之前，給他編一本教材。這一晚，不知何故，當(dāng)看見(jiàn)微光映照下的她時(shí)，我不由得哽咽了：無(wú)論如何，這一場(chǎng)人世，終究值得一過(guò)——蠟燭點(diǎn)亮了，驚恐和更加驚恐的人聚攏了。聚也好散也罷，都只是一副名相，一場(chǎng)開(kāi)端。生為棄兒，對(duì)，人人都是棄兒——被開(kāi)除工作時(shí)是生計(jì)的棄兒，在離婚登記處是婚姻的棄兒，終年蟄居病房是身體的棄兒——同為棄兒，遲早相見(jiàn)，再遲早分散。但是，就在聚散之間，是反抗將我們連接在一起。在貧困里，認(rèn)真聽(tīng)窗外的風(fēng)聲；在孤獨(dú)中，干脆自己給自己造一座非要坐穿的牢房；這都叫作反抗。在反抗中，我們變得可笑、無(wú)稽甚至令人憎惡，但這就是人人都不能推卸的命。但是，有一件事情足以告慰自己：你并不是什么東西都沒(méi)有剩下，你至少而且必須留下反抗的痕跡。在這世上走過(guò)一遭，唯有反抗二字，才能匹配最后時(shí)刻的尊嚴(yán)。夜快要結(jié)束的時(shí)候，岳老師睡著了。我沒(méi)有叫醒她，護(hù)士路過(guò)時(shí)也沒(méi)有叫醒她，她遲早會(huì)醒來(lái)——稍晚一點(diǎn)，會(huì)起風(fēng)，大風(fēng)撞擊窗戶，她會(huì)醒來(lái)；再晚一點(diǎn)，骨病會(huì)發(fā)作，疼痛使她驚叫一聲，再抽搐著醒來(lái)。醒來(lái)即是命運(yùn)。這命運(yùn)也包含著突然地離別。九點(diǎn)鐘，小病號(hào)跟著父母離開(kāi)了。離開(kāi)之前，他跟病房里的人一一道別，自然也跟岳老師道別了?？墒牵潜窘滩?，雖說(shuō)只差一點(diǎn)點(diǎn)就要編完，終究還是沒(méi)編完。岳老師將它放在小病號(hào)的行李中，然后捏了捏他的臉，跟他揮手。如此，告別便潦草地結(jié)束了。哪知道，幾分鐘后，有人在樓下呼喊著岳老師的名字。一開(kāi)始，她全然沒(méi)有注意，只是呆呆地坐在病床上不發(fā)一語(yǔ)。突然，她跳下病床，跛著腳，狂奔到窗戶前，打開(kāi)窗子。這樣，全病房的人都聽(tīng)到小病號(hào)在院子里的叫喊聲。他扯著嗓子喊出來(lái)的竟然是一句詩(shī)：“唯有垂楊管別離！”可能怕岳老師沒(méi)聽(tīng)清楚，他便繼續(xù)喊，“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離！”喊了一遍，再喊一遍，“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離！”離別的時(shí)候，小病號(hào)終于完整地背誦出了那兩句詩(shī)。岳老師卻并沒(méi)有應(yīng)答，她正在哭泣——一如既往，她沒(méi)有哭出聲來(lái)，而是用嘴巴緊緊地咬住袖子。除了隱忍的哭聲，病房里只剩下巨大的沉默，沒(méi)有人上前勸說(shuō)她，人們?nèi)枷萦诔聊校?tīng)?wèi){她哭下去。似乎人人都知道，此時(shí)此地，哭泣，就是她唯一的垂楊。（摘編自李修文《山河袈裟》，有刪改）5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文標(biāo)題“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”首先出現(xiàn)在小病號(hào)的答問(wèn)中，直至小病號(hào)離別時(shí)背出下句再次出現(xiàn)，串聯(lián)起整個(gè)故事，使敘述集中而清晰。B.文中小病號(hào)背不出詩(shī)句，除了生性頑劣不愿學(xué)習(xí)，還因?yàn)槟昙o(jì)尚小并不能理解詩(shī)句中的離愁別緒和深層含義。C.文中寫(xiě)岳老師哭泣時(shí)，“她用嘴巴緊緊地咬住袖子”這一動(dòng)作描寫(xiě)突顯出岳老師的斯文怯懦。D.文中寫(xiě)了岳老師與小病號(hào)的分別，更含蓄的書(shū)寫(xiě)了人生更為極致的另一種分別，即生死離別。6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章到最后才出現(xiàn)詩(shī)句的后半句“唯有垂楊管別離”，是作者設(shè)置懸念吸引讀者。B.岳老師蒼白面容上竟然現(xiàn)出一絲紅暈顯現(xiàn)出她以自己的方式“反抗”命運(yùn)，令人尊敬。C.文章表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)強(qiáng)和反抗不幸命運(yùn)的態(tài)度，哀而不傷，顯現(xiàn)了人性之美。D.文章的語(yǔ)言風(fēng)格是溫潤(rùn)節(jié)制而富有哲理的，于細(xì)節(jié)處蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈情感觸動(dòng)人心。7.岳老師的兩次哭泣所蘊(yùn)含的情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。8.“似乎人人都知道，此時(shí)此地，哭泣，就是她唯一垂楊?！蔽恼陆Y(jié)尾意味深長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C6.A7.①第一次哭泣更多的是為小病號(hào)如此年幼就將因?yàn)椴⊥炊盎畈涣藥啄炅恕备械絺模鼮樾〔√?hào)不懂得“反抗”命運(yùn)而感到痛心；

②第二次哭泣則是岳老師因?yàn)榕c小病號(hào)的離別而傷感，更因?yàn)殡x別時(shí)小病號(hào)終于讀懂了詩(shī)句，也開(kāi)始懂得“反抗”命運(yùn)而感到欣慰。8.①文末“唯一的垂柳”運(yùn)用經(jīng)典意象，表明惜別和慰藉之意，引詩(shī)句入文，與標(biāo)題“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”巧妙對(duì)應(yīng)，上下詩(shī)句一出一對(duì)，可謂貫穿全文的線索，托垂柳以寫(xiě)情，倍增離情別緒，意境悠遠(yuǎn)。

②“此時(shí)此地，哭泣，就是她唯一的垂楊”表明文章離別的結(jié)局，為全文營(yíng)造詩(shī)意的氛圍。離別時(shí)小病號(hào)終于讀懂了詩(shī)句，也開(kāi)始懂得“反抗”命運(yùn)，正是岳老師心中最大的安慰。

③“似乎人人都知道”延伸話題，深化主旨。文章以“我”的視角來(lái)講述與思考岳老師與小病號(hào)的交往經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的善與美，也突顯出本文深刻的主題：面對(duì)不期而遇的苦難與命運(yùn)，人應(yīng)該以自己的方式去反抗，這才能匹配生命的尊嚴(yán)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“斯文怯懦”錯(cuò)誤。是深切的痛心。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“是作者設(shè)置懸念吸引讀者”錯(cuò)誤。并不是設(shè)置懸念，是正常的情節(jié)推進(jìn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解人物情感的能力。由“他憤怒地問(wèn)岳老師：‘連醫(yī)生都說(shuō)我活不了幾年了，還背這些干什么？’”“這天中午，小病號(hào)憤怒地問(wèn)完，岳老師借口去打開(kāi)水，到了走廊，就開(kāi)始大哭。說(shuō)是大哭，其實(shí)并沒(méi)有發(fā)出聲音——她用嘴巴緊緊地咬住袖子，一邊走，一邊哭。走到開(kāi)水房前，她沒(méi)有進(jìn)去，而是靠在潮濕的墻壁上，繼續(xù)哭”可知，第一次哭泣更多的是為小病號(hào)如此年幼就將因?yàn)椴⊥炊盎畈涣藥啄炅恕备械絺模鼮樾〔√?hào)不懂得“反抗”命運(yùn)而感到痛心；由“離別的時(shí)候，小病號(hào)終于完整地背誦出了那兩句詩(shī)。岳老師卻并沒(méi)有應(yīng)答，她正在哭泣——一如既往，她沒(méi)有哭出聲來(lái)，而是用嘴巴緊緊地咬住袖子。除了隱忍的哭聲，病房里只剩下巨大的沉默，沒(méi)有人上前勸說(shuō)她，人們?nèi)枷萦诔聊?，?tīng)?wèi){她哭下去。似乎人人都知道，此時(shí)此地，哭泣，就是她唯一的垂楊”可知，第二次哭泣則是岳老師因?yàn)榕c小病號(hào)的離別而傷感，更因?yàn)殡x別時(shí)小病號(hào)終于讀懂了詩(shī)句，也開(kāi)始懂得“反抗”命運(yùn)而感到欣慰?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義和作用的能力。由“此時(shí)此地，哭泣，就是她唯一的垂楊”“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”可知，文末“唯一的垂柳”運(yùn)用經(jīng)典意象，表明惜別和慰藉之意，引詩(shī)句入文，與標(biāo)題“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”巧妙對(duì)應(yīng)，上下詩(shī)句一出一對(duì)，可謂貫穿全文的線索，托垂柳以寫(xiě)情，倍增離情別緒，意境悠遠(yuǎn)。由“離別的時(shí)候，小病號(hào)終于完整地背誦出了那兩句詩(shī)”“此時(shí)此地，哭泣，就是她唯一的垂楊”可知，表明文章離別的結(jié)局，為全文營(yíng)造詩(shī)意的氛圍。離別時(shí)小病號(hào)終于讀懂了詩(shī)句，也開(kāi)始懂得“反抗”命運(yùn)，正是岳老師心中最大的安慰。由“似乎人人都知道，此時(shí)此地，哭泣，就是她唯一的垂楊”“幾年下來(lái)，我已經(jīng)幾度和岳老師在別的醫(yī)院相遇，一個(gè)四十多歲的中年女人，早已被疾病和疾病帶來(lái)的諸多爭(zhēng)吵、傷心、背棄折磨得滿頭白發(fā)?？墒?，當(dāng)她將病房當(dāng)作課堂以后，某種奇異的喜悅降臨了，她那終年蒼白的面容上竟然現(xiàn)出一絲紅暈。每一天，只要兩個(gè)人一輸完液，一刻也不能等，她馬上就開(kāi)始給小病號(hào)上課”可知，岳老師以自己的方式“反抗”命運(yùn)，令人尊敬；“似乎人人都知道”延伸話題，深化主旨。文章以“我”的視角來(lái)講述與思考岳老師與小病號(hào)的交往經(jīng)歷，表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)強(qiáng)和反抗不幸命運(yùn)的態(tài)度，哀而不傷，顯現(xiàn)了人性之美，也突顯出本文深刻的主題：面對(duì)不期而遇的苦難與命運(yùn)，人應(yīng)該以自己的方式去反抗，這才能匹配生命的尊嚴(yán)。二、文言文閱讀（48分）（一）基礎(chǔ)知識(shí)及基本能力（本題共10小題，26分）9.下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

彰：清楚，明白B.師道之不傳也久矣

師道：從師求學(xué)的風(fēng)尚C.位卑則足羞，官盛則近諛

羞：感到羞恥D.于其身也，則恥師焉，惑矣

惑：疑惑【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選擇“下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是”，D項(xiàng)，“于其身也，則恥師焉，惑矣”的意思是“（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊”，所以“惑”的意思是“糊涂”。故選D?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。10.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.于其身也，則恥師焉

或師焉，或不焉B.欲人之無(wú)惑也難矣

士大夫之族C.其皆出于此乎

授之書(shū)而習(xí)其句讀者D.吾嘗跂而望矣

猶且從師而問(wèn)焉【答案】A【解析】【詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類(lèi)題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法，代入課外的語(yǔ)句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語(yǔ)境去推敲。本題，A項(xiàng)，①焉：句末語(yǔ)氣詞。②焉：句末語(yǔ)氣詞；B項(xiàng)，①之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。②之：代詞，這；C項(xiàng)，①其：副詞，表揣測(cè)，大概。②其：代詞，代指書(shū)；D項(xiàng)，①而：連詞，表修飾。②而：連詞，表承接。故選A。11.下列選擇中，全含有通假字的一組是（）①金就礪則利②雖有槁暴③傳道受業(yè)解惑也④故不積跬步，無(wú)以至千里⑤知明而行無(wú)過(guò)⑥或師焉，或不焉⑦吾從而師之⑧君子生非異也A.①③⑥⑧ B.④⑤⑥⑦ C.②④⑤⑥ D.③⑤⑥⑧【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文中通假字的用法以及理解能力。①?zèng)]有通假字；句意：金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。②有，通“又”；暴，通“曝”，曬干；句意：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。③受，通“授”，教授；句意：（老師是用來(lái)）傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑（的人）④沒(méi)有通假字；句意：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。⑤知，通“智”，智慧；句意：智慧明達(dá)與行動(dòng)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。⑥“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)；句意：有的向老師請(qǐng)教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。⑦沒(méi)有通假字；句意：我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。⑧生，通“性”，資質(zhì)、稟賦。句意：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同。②③⑤⑥⑧均含通假字。故選D。12.下列句中加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.金就礪則利古之學(xué)者必有師B.不積小流，無(wú)以成江海彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者C.君子博學(xué)而日參省乎己吾從而師之D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)小學(xué)而大遺【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.金：古義，金屬，此處指金屬做的刀劍；今義，金子。句意：金屬做的刀劍在磨刀石上磨就變鋒利。學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，在學(xué)術(shù)上有所成就的人。句意：古代的求學(xué)的人一定有老師。B.江海：古今同義，指江河大海。句意：不積累細(xì)小的水流，就不能形成江河大海。童子：古今同義，小孩。句意：那些孩子們的老師，教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的。C.博學(xué)：古義，廣泛地學(xué)習(xí)；今義，學(xué)識(shí)淵博。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查反省。從而：古義，是兩個(gè)詞，跟從并且；今義，是一個(gè)表示結(jié)果、目的的連詞。句意：我跟從他并且把他當(dāng)作老師。D.爪牙：古義，指爪子和牙齒；今義，比喻壞人的黨羽、幫兇。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)勁的筋骨。小學(xué)：古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，是一個(gè)名詞，指學(xué)制的初級(jí)階段。句意：小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻遺漏了。故選B。13.下面關(guān)于句式的歸納正確的是（）①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②句讀之不知，惑之不解③馬之千里者④白雪紛紛何所似？⑤如鳴佩環(huán)⑥甚矣，汝之不惠A.①②相同③④相同 B.①③不同②④相同C.①④不同⑤⑥相同 D.①⑤相同②⑥相同【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋候緹o(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。②賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋翰恢渥x，不解惑。句意：不懂得句子停頓，不理解疑惑。③定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋呵Ю锺R。句意：日行千里的馬。④賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋喊籽┘娂娝坪?？句意：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？⑤主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椋喝缗瀛h(huán)鳴。句意：好像人身上佩帶的玉珮、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音。⑥主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椋喝曛换荩跻?。句意：你太不聰明了啊。①④不同⑤⑥相同。故選C。14.下列句中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)的字用法相同的一項(xiàng)是（）例句：其聞道也固先乎吾，吾從而師之A.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師D.是故圣益圣，愚益愚【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的此類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。例句：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。句意：他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師。A.名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。句意：我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？B.名詞的意動(dòng)用法，以……為師。句意：孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。C.形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥辱。句意：巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。D.形容詞做名詞，圣人。句意：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。故選B。15.下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.而恥學(xué)于師／于其身也，則恥師焉B.師道之不傳也久矣／作《師說(shuō)》以貽之C.其聞道也固先乎吾／其下圣人也遠(yuǎn)矣D.小學(xué)而大遺／人非生而知之者【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞一詞多義現(xiàn)象的能力。A.介詞，跟、向/介詞，對(duì)于。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。/對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥。B.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，他。句意：(古代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。/寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。C.均為代詞，他們。句意：他們懂得道理本來(lái)就比我早。/他們的才能遠(yuǎn)低于圣人。D.轉(zhuǎn)折連詞，卻/順接連詞，就。句意：小的方面學(xué)習(xí)了，大的方面卻放棄。/人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理。故選C。16.下列文學(xué)常識(shí)解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）A.唐代的古文運(yùn)動(dòng)實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和劉禹錫是這次運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們堅(jiān)持?jǐn)P棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。B.“唐宋八大家”是指唐代的韓愈、柳宗元、曾鞏，以及宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石。C.韓愈，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家之首”?！罢f(shuō)”是一種說(shuō)明文的文體，“師說(shuō)”就是說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的事情。D.荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。主張“性惡論”，荀子認(rèn)為可以通過(guò)學(xué)習(xí)、教化來(lái)改變?nèi)诵灾皭骸薄！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。A.“劉禹錫”錯(cuò)誤，應(yīng)該是柳宗元。B.“唐代的……曾鞏”錯(cuò)誤，曾鞏是宋代的。C.“‘說(shuō)’是一種說(shuō)明文文體”錯(cuò)誤，“說(shuō)”是一種議論文的文體。故選D。17.小文在學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，你認(rèn)為哪句話送給他最合適？（）A.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。B.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？C.駑馬十駕，功在不舍。D.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、得體的能力。此題問(wèn)的是“小強(qiáng)在學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，你認(rèn)為哪句話送給他最合適”，“在學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)”，說(shuō)明學(xué)習(xí)不認(rèn)真，因此要選出能對(duì)小強(qiáng)起到勸說(shuō)和指導(dǎo)作用的句子。A.出自韓愈《師說(shuō)》，是指所聽(tīng)到的道理有先有后，技能學(xué)術(shù)各有研究方向。不合語(yǔ)境。B.出自韓愈《師說(shuō)》，意為圣人之所以圣明，愚人之所以愚昧，大概都是由于不拜師學(xué)習(xí)的原因吧？這里用“愚人”一詞不合適，且小明也并非不拜師學(xué)習(xí)，不合語(yǔ)境。C.出自《荀子勸學(xué)》，意思是劣馬拉著車(chē)走十天，也會(huì)超過(guò)千里馬跳躍一次的距離，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持的重要性?！榜w馬”的說(shuō)法不得體，不合語(yǔ)境，D.出自《中庸第二十章》中關(guān)于治學(xué)的名句，意思是廣博地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地求教，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。綜臺(tái)來(lái)看，D項(xiàng)符合要求。故選D。18.課內(nèi)文言文翻譯（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？【答案】（1）借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，并非擅長(zhǎng)游泳，卻能夠橫渡江河。（2）所以圣人更加圣明，愚人更加愚鈍。圣人能成為圣人的原因，愚人會(huì)成為愚人的原因，大概都（是）出于這個(gè)吧？【解析】【詳解】試題分析：本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，本題考查的都是課內(nèi)的句子，第一句關(guān)鍵點(diǎn)：假，借助；致，到達(dá)；水，動(dòng)詞，游水；絕，橫渡。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：是故，所以；之所以，……的原因；其……乎，大概……吧？。點(diǎn)睛：翻譯文言句子，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（二）課內(nèi)閱讀(12分)閱讀下面文言文，完成下面小題?！冻啾谫x》壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。19.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.擊空明兮溯流光流光：江面浮動(dòng)的月光B.舳艫千里舳艫：船頭和船尾的并稱(chēng)，泛指首尾相接的船只C.哀吾生之須臾須臾：一瞬間，片刻D.托遺響于悲風(fēng)悲風(fēng)：悲涼的簫聲20.對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.壬戌，我國(guó)古代傳統(tǒng)紀(jì)年法中的干支紀(jì)年法，文中指宋神宗元豐五年。B.斗牛，斗宿和牛宿。我國(guó)古代將黃道附近的星空分為二十八宿，東南西北各七宿。C.曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的名，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。D.周郎，即周瑜，稱(chēng)周瑜為“周郎”，在這里既是因?yàn)橹荑つ贻p，也有對(duì)周瑜的贊美之意。21.下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段寫(xiě)作者夜游赤壁的情景，天光、水色連成一片，浩瀚的江水與灑脫的胸懷在作者的筆下騰躍而出。這段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。B.第二段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，隱喻了客人悵惘、失意的胸懷。C.第三段寫(xiě)客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，從客人的回答中，可以看出其中包含著一種消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己當(dāng)時(shí)思想的一個(gè)方面。D.在第四段中，作者認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，如“清風(fēng)明月”；該取的就取，如“非吾之所有”。22.文章末段有何作用？【答案】19.D20.C21.D22.既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。句意：把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。C.“‘孟德’是曹操的名”錯(cuò)誤，“孟德”是曹操的字。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不該取的不取，如‘清風(fēng)明月’；該取的就取，如‘非吾之所有’”錯(cuò)誤，由原文“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”可知，應(yīng)該是：不該取的不取，如“非吾之所有”；該取的就取，如“清風(fēng)明月”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。最后一段寫(xiě)客聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。一方面照應(yīng)開(kāi)頭“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，極寫(xiě)游賞之樂(lè)，而至于忘懷得失、超然物外的境界；另一方面，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越。參考譯文：赤壁賦蘇軾壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)的“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽(tīng)任葦葉般的小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是，喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船舷唱起來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來(lái)江面浮動(dòng)的月光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚(yáng)，像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。蘇先生我不禁容色改變，整理了衣裳端坐著問(wèn)客人說(shuō)：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長(zhǎng)矛朗誦詩(shī)篇，本來(lái)是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚(yú)打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能一下子得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！蔽艺f(shuō)：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒(méi)有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒(méi)有增減。要是從它們變的一面來(lái)看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我能夠同你們共享?！笨腿寺?tīng)了之后，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤(pán)雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)亮了。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共5小題，10分）23.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近的句子是“____________，____________”。（2）《勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，但是“____________，____________”，是用心專(zhuān)一的緣故。（3）《師說(shuō)》中把為子擇師和自己不從師作對(duì)比，點(diǎn)明作者的態(tài)度和最終結(jié)果的句子是“____________，____________”。（4）荀子《勸學(xué)》中“____________，____________”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（5）韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)明自己寫(xiě)這篇文章是為了贊揚(yáng)李蟠能行古人從師之道的句子是“____________，____________”。【答案】①.吾嘗跂而望矣②.不如登高之博見(jiàn)也③.上食埃土④.下飲黃泉⑤.小學(xué)而大遺⑥.吾未見(jiàn)其明也⑦.吾嘗終日而思矣⑧.不如須臾之所學(xué)也⑨.余嘉其能行古道⑩.作師說(shuō)以貽之【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：跂、博、遺、臾、嘉、貽。三、語(yǔ)言運(yùn)用題（12分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平勻。沒(méi)有冬季從蒙古吹來(lái)的黃風(fēng)，也沒(méi)有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。②在太平年月，街上的高攤與地?cái)偅凸昀?，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字?lái)的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋(píng)果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微的有些醉意了?、勰切┧?，無(wú)論是在店里或攤子上，___①___，果皮上的白霜一點(diǎn)也沒(méi)蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫(huà)，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些。況且，___②__！他們精心的把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”：“唉——一毛錢(qián)兒來(lái)耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒(méi)有一個(gè)蟲(chóng)眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”歌聲在香氣中顫動(dòng)，給蘋(píng)果葡萄的靜麗配上音樂(lè)，使人們的腳步放慢，聽(tīng)著看著嗅著北平之秋的美麗。24.文中第①段使用了哪些修辭手法（）A.比擬、比喻、夸張 B.比擬、比喻、排比C對(duì)偶、借代、排比 D.對(duì)偶、借代、夸張25.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（1）_____________________________________________________________。（2）______________________________________________________________?！敬鸢浮?4.B25.①.都擺列的那么好②.他們還會(huì)唱呢【解析】【24題詳解】本題主要考查正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！疤焓悄敲锤撸敲此{(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們”，這一句中就綜合運(yùn)用了排比和比擬（擬人）的手法?！澳敲础本涫秸R一致，構(gòu)成排比；“含著笑”模仿人的情態(tài)，是比擬手法；“披著各色的霞帔”運(yùn)用了比喻的手法。此段沒(méi)有夸張、借代、對(duì)偶修辭，排除ACD。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①由前面可知，這句話應(yīng)是圍繞前面的“水果”來(lái)說(shuō)的，結(jié)合后面“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫(huà)，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些”可知，這里應(yīng)是說(shuō)這些水果擺放非常好看。②“況且”之前是說(shuō)果販們?cè)跀[放水果方面的技巧，后面是寫(xiě)果販們唱有腔調(diào)的“果贊”，由此可知，此處應(yīng)是說(shuō)“他們還會(huì)唱呢”。（二）26.批注是一種很實(shí)用的讀書(shū)方法。批注可以寫(xiě)心得、評(píng)價(jià)；也可以聯(lián)想、概括。請(qǐng)參考示例，選擇一個(gè)合適的角度，對(duì)所給內(nèi)容進(jìn)行批注。示例：讀書(shū)批注卡作者：蘇軾內(nèi)容：故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。只有仔細(xì)研讀，深入思考，才能品出其意蘊(yùn)。讀書(shū)批注卡作者：張潮內(nèi)容：藏書(shū)不難，能看為難；看書(shū)不難，能讀為難；讀書(shū)不難，能用為難……【答案】（示例1）讀書(shū)既要?？?，也要講究閱讀方法，更要學(xué)以致用。（示例2）這段話，將讀書(shū)之道闡述得深刻而透徹，可謂精辟！【解析】【詳解】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題，主要考查批注，題干提示“批注可以寫(xiě)心得、評(píng)價(jià)；也可以聯(lián)想、概括”，結(jié)合所給語(yǔ)句內(nèi)容分析?！安貢?shū)不難，能看為難；看書(shū)不難，能讀為難；讀書(shū)不難，能用為難……”，將讀書(shū)之道闡述得深刻而透徹。想要很多書(shū)，很容易，關(guān)鍵是會(huì)不會(huì)看，看