晏陽初的定縣平民教育

晏陽初的定縣平民教育教育小組第1頁，共16頁。小組成員第2頁，共16頁。內(nèi)容梗概目錄content01020304人物介紹定州興辦平民教育的優(yōu)勢晏陽初的平民教育平民教育的收獲與不足第3頁，共16頁。提到這樣的一個話題

我們不得不去了解其中的靈魂人物晏陽初(1890-1990)第4頁，共16頁。晏陽初早期開展平民教育運動時，認為中國的大患是民眾的貧、愚、弱、私“四大病”，主張通過辦平民學校對民眾首先是農(nóng)民，先教識字，再實施生計、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強健力和團結(jié)力，以造就“新民”，并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，從而達到強國救國的目的。晏陽初曾將自己比作平民教育的傳教士：“我是一個傳教士，傳的是平民教育，出發(fā)點是仁和愛?！睘榱诉@一目標，他放棄都市優(yōu)越的工作條件與舒適的生活環(huán)境，“走出象牙塔，跨進泥巴墻”，“和農(nóng)民同起同居”，成為一名鄉(xiāng)村的“科學布道人”。著有《平民教育的真義》、《農(nóng)村運動的使命》等著作。●四川省巴中縣人●世界著名的中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家●1943年，與愛因斯坦、杜威等10人被評選為“現(xiàn)代世界具有革命性貢獻的偉人”?！袷澜缙矫窠逃傅?頁，共16頁。不僅如此，晏陽初博士一家都全身心的投入到了他熱愛的平民教育事業(yè)中。扎根鄉(xiāng)村的大家庭回國考察受到隆重接待第6頁，共16頁。定縣（定州）位于河北市，自古就有“九州咽喉地，神京扼要區(qū)”之稱有近千年歷史的開元寺塔，“宋代五大名窖之一”的寶窖，“中國保存最為完好的清代地方科舉考場”定州貢院，及據(jù)傳經(jīng)宋代曾知定州半年的眉州蘇軾加工、主要流行于華北平原中西部的“定州秧歌戲”等文化遺存，正是長期作為集中區(qū)域性中心的定縣作為華北諸縣之一代表的重要指標。第7頁，共16頁。為什么選擇在這里辦平民教育定縣自古以來的文教風習甚佳并擁有較為適宜的耕作條件，前近代時長期作為作為京畿區(qū)域性政教中心的地位使其地士鄉(xiāng)紳與封建中國絕大多數(shù)小康之家一樣保有耕讀傳家的傳統(tǒng)作風。另外，自清末通車的京漢鐵路能為任何一項在定縣開展的實驗帶來京津高校及商業(yè)機構(gòu)潛在的豐富智力與財力支持。因此，定縣與京津等大都市遠而不遙、與繁華現(xiàn)代生活隔而不絕的地理區(qū)位，成為教育實驗尤其是華北區(qū)域以農(nóng)民為主體的平民教育的理想選擇。隨著全社會對農(nóng)村的重視及鄉(xiāng)村教育的興起，對廣大鄉(xiāng)村有較為深入了解后，平民教育的重心便開始轉(zhuǎn)移到定縣。第8頁，共16頁。晏陽初的個人感悟1918年，晏陽初耶魯大學畢業(yè)后赴法國參加華工服務(wù)。晏陽初感到，華工誠樸勤奮卻無緣讀書，知識分子空口言說卻不識同胞的“苦”與“力”，進而在華工中開展識字教育。1920年獲得普林斯頓大學歷史學碩士學位的晏陽初回國后，游歷各省，擬定了推廣平民教育的基礎(chǔ)化、簡單化、經(jīng)濟化原則，并在長沙等地推廣平民教育。晏陽初將中國的問題歸納為“人”的問題，要改變國家落后、民眾愚昧的狀況，就要遵照儒家“民為邦本，本固邦寧”古訓，“努力于平民教育，為培養(yǎng)過敏的元氣、改進國民的生活、鞏固國家的基礎(chǔ)”。他認為“平民教育是開腦礦最簡單最適用的工具，使大多數(shù)人民均有受教育的機會；然后從中即可產(chǎn)生人材……所以欲謀國家的發(fā)揚光大，唯有推行平民教育之一法。第9頁，共16頁。晏陽初的教育思想晏陽初平民教育思想有其自身的特點。他根據(jù)“民為邦本，本固邦寧”的中國古訓，將平民教育與鄉(xiāng)村改造聯(lián)環(huán)扣合、整體推進，創(chuàng)造出一大發(fā)現(xiàn)、兩大發(fā)明、三種方式、四大教育、五個結(jié)合的平民教育思想，形成了相當完整的體系。在晏陽初看來，“民為邦本，本固邦寧”，這話雖舊，“實有至理。人民委實是國家的根本?！比欢?，當時中國雖號稱有四萬萬人民，但其中80%以上是文盲。而且中國以農(nóng)立國，這些“有眼不會識字的瞎民”的絕大多數(shù)是在農(nóng)村。因此，為平民辦教育，尤其是到鄉(xiāng)村中去為農(nóng)民辦教育，“開發(fā)世界最大最富的'腦礦’”，這是關(guān)系到“本固邦寧”的根本問題。第10頁，共16頁。平民教育體系一、一大發(fā)現(xiàn)一大發(fā)現(xiàn)，是指晏陽初在一戰(zhàn)時為在法國戰(zhàn)場上當“苦力”的中國東北、華北招募去的華工服務(wù)當翻評的過程中，發(fā)現(xiàn)了中國有一個巨大的“腦礦”?！澳X礦”一詞是晏陽初的一個大發(fā)現(xiàn)，也是一大創(chuàng)造。它比什么“金礦”、“銀礦”都重要。中國人并不笨，他們所缺乏的不是“救濟”，而是“發(fā)揚”，他們不是不可教，而是無教。“人礦”、“腦礦”需要開發(fā)。二、兩大發(fā)明1、晏陽初研究出一套適合中國國情的“平民教育”計劃和方案，并說服各省有關(guān)當局重視平民教育，特別是農(nóng)村青少年教育。注重培養(yǎng)讀書興趣，取得了良好的效果。2、晏陽初發(fā)明了“鄉(xiāng)村建設(shè)理論”在平民教育的基礎(chǔ)上進行連鎖和整體推進。因為“人的發(fā)展需要和社會發(fā)展需要都是多方面的，并且彼此之間互相聯(lián)系，滿足了一個方面的需要，只是解決問題的某一方面，只是使各方面的發(fā)展需要都得滿足時才能得到均衡的發(fā)展”。第11頁，共16頁。三、三大方式學校式：就是采用平民學校的形式。具體辦有“初級平民學校”、“高級平民學?！焙汀捌矫翊髮W”。初級平民學校主要針對十二歲以上已超過入學年齡的文盲，進行掃盲工作。社會式：它是以高級平民學?；蚱矫衤殬I(yè)學校畢業(yè)生的各種活動為中心，使畢業(yè)生按照四個方面繼續(xù)受教育。這主要針對成年人和婦女。家庭式：家庭式教育是中國的特殊教育方式，它主要是“聯(lián)合各個家庭中地位相同的分子施以相當?shù)挠柧殹?，使在家庭中的老少男女都能得到相當?shù)慕逃?，分別有戶主、主婦、少年、閨女、幼童五種組合。這種方式常與學校式、社會式結(jié)合進行，目的是幫助改良家庭的日常生活，幫助解決家庭與學校之間的矛盾，擴大家庭的責任感，減少對上學青年、兒童的反對和阻力，使家庭社會化、增進家庭的社會責任。第12頁，共16頁。四、四大教育四大教育是晏陽初在定縣實驗中總結(jié)和發(fā)展起來的平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)整體推進思想的重要組成部分。晏陽初認為，中國的平民普遍都具有“愚、貧、弱、私”四大疾病，這是定縣調(diào)查研究的結(jié)論。他說：“在定縣，我們研究的結(jié)果，認為農(nóng)村問題是千頭萬緒。從這些問題中，我們又認定了四種問題是比較基本的。這四大基本問題，可以用四個字來代表它，所謂愚、貧、弱、私?！贬槍σ陨纤拇蟛“Y，晏陽初他們研究出“四大教育”之法，這就是：以文藝教育攻“愚”，培養(yǎng)平民的知識力；以生計教育攻“貧”，培養(yǎng)生產(chǎn)力；以衛(wèi)生教育攻“弱”，培養(yǎng)強健力；以公民教育攻“私”，培養(yǎng)團結(jié)力。第13頁，共16頁。五、五個結(jié)合晏陽初平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)理論的特點是緊密結(jié)合農(nóng)村實際，平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)聯(lián)環(huán)扣合與整體推進，以達到改造鄉(xiāng)村實際，創(chuàng)造新的生活，使廣大人民成為有創(chuàng)造力、有知識力和公德心的“新民”的目的。歸納起來有五方面的結(jié)合：第一是教育與農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合。晏陽初認為，平民教育的目標是適應(yīng)實際生活，改良實際生活，創(chuàng)造實際生活，以全體人民的全部生活為起點，以改造民族（或民族再造）為目標。第二是理論與實際相結(jié)合。晏陽初一貫堅持理論聯(lián)系實際，反對“為教育而教育”的作法。第三是科學與農(nóng)村實際相結(jié)合。晏陽初認為，民眾教育的對象應(yīng)該是全體民眾，而中國最大多數(shù)的民眾是在農(nóng)村里的農(nóng)民。因而“使農(nóng)業(yè)科學深入民間”，成為了晏陽初平民教育思想的一個重要組成部分。第四是物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)相結(jié)合。晏陽初認為，平民教育的目標是培養(yǎng)民族的新生命，塑造民族的新人格，促進民族的新團結(jié)。第五是個人與集體相結(jié)合。晏陽初知道中華民族的偉大與智慧潛力但由于受帝國主義的侵略和封建主義、官僚地主的壓迫剝削，使得他們大多數(shù)人變得愚昧無知、自私自利、貪圖安逸、不求上進。因此，晏陽初在“公民教育”中創(chuàng)立出一套提高民族自覺心的“組織教育”的方法。第14頁，共16頁。平民教育的成果與無奈平教會在定縣的十年里，由于集中了許多優(yōu)秀的知識分子，取得了一定的成績。文藝教育成績最好，平民學校、實驗小學、導生傳習處、文藝讀物、戲劇等辦得有聲有色。1933年，平民教育學校畢業(yè)生達7644人，自1927年以來，畢業(yè)人數(shù)不下10萬人(全縣1930年人口普查共有38.4萬人)，使得該縣減少文盲的工作在全國1900多個縣中首屈一指。在生計教育方面，如在興辦農(nóng)果園，引進和推廣糧、棉、禽畜良種，成立消費合作社，改良豬種、雞種、棉花及表證農(nóng)家方面，都取得了成績。雖然實驗取得了一些成績，但定縣仍保留著原有