文化塑造人生

二、文化塑造人生第二課文化對(duì)人的影響1、豐富精神世界（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界?！耙槐竞脮芙虝?huì)你怎樣做人！”金戈鐵馬，斗志男兒，士兵的精神世界豐富和冷峻；一個(gè)有著性格缺點(diǎn)的普通農(nóng)村孩子，他單純而執(zhí)著，在軍人的世界里跌打滾爬。因?yàn)樗谋?，讓全連受累；因?yàn)樗恼J(rèn)真，讓全連隊(duì)為之感動(dòng)；因?yàn)樗膱?zhí)著，讓全營(yíng)戰(zhàn)士為之驕傲。他在種種困厄和磨難中百煉成鋼。經(jīng)典臺(tái)詞：許三多：好好活，做有意義的事；不拋棄,也不放棄。1、豐富精神世界（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。（2）培養(yǎng)健全人格的重要途徑積極參加健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。參加辯論賽參加文藝演出參加社區(qū)志愿者活動(dòng)我們可以參加哪些健康有益的文化活動(dòng)？四個(gè)意識(shí)三個(gè)主義三種觀念我國(guó)人民精神世界的主流自立競(jìng)爭(zhēng)效率民主法治愛(ài)國(guó)集體社會(huì)主義科學(xué)文明開(kāi)拓進(jìn)取健康向上（3）當(dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流（中國(guó)特色社會(huì)主義文化)（1）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量感染力和感召力震憾人心增強(qiáng)精神力量榜樣的力量是無(wú)窮的！2、增強(qiáng)精神力量物質(zhì)力量

在人類生活中，一定的歷史時(shí)期，重大的歷史事件，總是同一些流行歌曲聯(lián)系在一起的。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中流行過(guò)《楊基·杜德?tīng)枴贩▏?guó)大革命時(shí)期流行過(guò)《馬賽曲》巴黎公社起義誕生了《國(guó)際歌》俄國(guó)十月革命時(shí)人們唱《華沙革命歌》《紅旗》蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中到處傳唱《喀秋沙》中國(guó)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間響徹《國(guó)民革命歌》抗日期間誕生的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》……曲作者皮埃爾·狄蓋特

《國(guó)際歌》歌詞作者歐仁·鮑狄埃《國(guó)際歌》是1871年巴黎公社戰(zhàn)士、詩(shī)人鮑狄埃于公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢(shì)磅礴的號(hào)召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來(lái)為真理而斗爭(zhēng)的壯麗篇章。1888年，法國(guó)工人作曲家狄蓋特為其譜曲。

《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于１９３５年，劇作家田漢作詞；中國(guó)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人聶耳作曲。這首歌原為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌。影片《風(fēng)云兒女》描寫的是“九一八”事變之后，日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)的東三省，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治下，一些知識(shí)分子從苦悶、彷徨中勇敢走向抗日前線。田漢在寫完這部電影故事以后，便遭反動(dòng)派逮捕，主題歌詞是寫在一張香煙的錫箔襯紙上。聶耳主動(dòng)拿去歌詞，在他去日本前完成歌譜初稿，到日本后不久，把歌譜全部完成寄回。歌曲隨電影的放映，更由于救亡運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，流傳于全國(guó)每一個(gè)角落，被稱為中華民族解放的號(hào)角?！讹L(fēng)云兒女》的劇照“鐵人”王進(jìn)喜

在60年代的中國(guó)，提起“鐵人”王進(jìn)喜可以說(shuō)是無(wú)人不曉?！拌F人”精神曾使千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)工人受到鼓舞和激勵(lì)。

王進(jìn)喜是大慶油田的石油工人。1960年春，我國(guó)遭受嚴(yán)重自然災(zāi)害，國(guó)際上又加緊對(duì)我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，想在石油上卡我們的脖子。黨中央決定，集中石油戰(zhàn)線的優(yōu)勢(shì)兵力，在東北大慶展開(kāi)一場(chǎng)規(guī)模空前的石油大會(huì)戰(zhàn)。為了改變我國(guó)石油工業(yè)的落后面貌，王進(jìn)喜帶領(lǐng)他的鉆井隊(duì)從甘肅省玉門千里迢迢趕到大慶，為我國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。鐵人精神“鐵人”王進(jìn)喜“鐵人”精神是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神；等等。40多年來(lái)，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則。井岡山精神堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。

長(zhǎng)征精神主題是"一不怕苦，二不怕死"；是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。長(zhǎng)征精神

堅(jiān)定正確的政治方向，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神延安精神

萬(wàn)眾一心、眾志成城不怕困難、頑強(qiáng)拼搏堅(jiān)韌不拔、敢于勝利“萬(wàn)眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利”抗非精神“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”航天精神這些精神，無(wú)論在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的年代，還是在建立社會(huì)主義制度、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)期，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，給人以無(wú)窮的精神力量。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化的力量（先進(jìn)文化的作用）

先進(jìn)文化總是給人以無(wú)窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章?！凹偃缒阌袃蓧K面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”

——著名教育家陶行知水仙花是精神的糧食面包是身體的糧食人的全面發(fā)展（三）促進(jìn)人的全面發(fā)展款爺之?。?）社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展（1）人的全面發(fā)展的表現(xiàn)①?gòu)年P(guān)系上看：相互結(jié)合、相互促進(jìn)A、B、②從過(guò)程上看：漸進(jìn)性、長(zhǎng)期性——逐步提高、永無(wú)休止思想道德素質(zhì)科學(xué)文化素質(zhì)健康素質(zhì)等各方面3、促進(jìn)人的全面發(fā)展（3）優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展

優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展需要(綜合素質(zhì))優(yōu)秀文化塑造人生1、豐富精神世界

(思想)（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界（2）重要途徑（3）當(dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流2、增強(qiáng)精神力量

(行為)（1）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化的力量3、促進(jìn)人的全面發(fā)展

(素質(zhì))（2）社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展（1）人的全面發(fā)展的表現(xiàn)小結(jié)①關(guān)系②進(jìn)程第二課文化對(duì)人的影響來(lái)源表現(xiàn)特點(diǎn)作用1、特定的文化環(huán)境2、各種形式的文化活動(dòng)1、影響交往方式、交往行為2、影響實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式1、潛移默化2、深遠(yuǎn)持久文化塑造人生(優(yōu)秀文化)1、豐富人的精神世界(思想)

2、增強(qiáng)人的精神力量（行為）3、促進(jìn)人的全面發(fā)展（素質(zhì)）練習(xí)1.隨著我國(guó)人民物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大()A.不利于人們生存資料消費(fèi)水平的提高B.表明我國(guó)社會(huì)已從整體上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化C.對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著重要作用D.表明文化與經(jīng)濟(jì)互為基礎(chǔ)C2.之所以開(kāi)展“建文明城市，做文明市民”活動(dòng)，是因?yàn)椋ǎ〢．文化由人創(chuàng)造，文化具有先進(jìn)性B．文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界C．文化具有相對(duì)獨(dú)立性D．文化影響是多方面的B3、《義勇軍進(jìn)行曲》中“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”是在鼓勵(lì)人們()A.豐富精神世界B.增強(qiáng)精神力量C.促進(jìn)人的全面發(fā)展D.促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步B4、隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化，住房講“建筑文化”等。由此可見(jiàn)()A.人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求B.人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善C.不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同D.優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出D5、下列能表現(xiàn)我國(guó)人民精神世界的主流的是①愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想②科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚③豐富精神世界④促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①③B.②④C.①②D.①④C6.“天空沒(méi)有星子照耀,她會(huì)黯然無(wú)光；人間沒(méi)有溫情攙扶,她會(huì)蕭蕭落木。愛(ài)老人和小孩吧，像愛(ài)自己一樣！”?！靶〔萦猩阆露嗔簟唷?。隨處可見(jiàn)的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)了可喜的變化。這表明()A.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格B.文化對(duì)人的影響是由文化環(huán)境決定的C.文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、強(qiáng)制的D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的

Ａ7、[2014·海南卷]閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國(guó)一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際開(kāi)展“一校一品”活動(dòng)：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”“最美教師”的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè)，開(kāi)展“美麗”德育活動(dòng)，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開(kāi)展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強(qiáng)的“四自”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感；有的學(xué)校開(kāi)展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開(kāi)展“我是創(chuàng)造之星”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品……

“一校一品”活動(dòng)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的文化氛圍，受到學(xué)生的普遍歡迎。運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析開(kāi)展“一校一品”活動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義。【答案】“一校一品”活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生積極參加校園文化活動(dòng)，營(yíng)造健康向上的校園文化環(huán)境，有利于豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。【解析】本題考查文化對(duì)人的影響的知識(shí)。結(jié)合上述材料，從豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量和促進(jìn)全面發(fā)展三個(gè)角度分析。1.文化是由人創(chuàng)造的，同時(shí)也能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。（1）文化是由人創(chuàng)造的、為人類所特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。所以“文化是人創(chuàng)造的”這一觀點(diǎn)是正確的。