重慶市忠縣三匯中學

三匯中學高2022級2021年秋中期考試歷史試題本試卷總分值100分，考試時間90分鐘，分第一卷〔選擇題〕和第二卷〔非選擇題〕兩局部。第=1\*ROMANI卷一、選擇題〔本大題共24小題，每題2分，共48分〕1、?世界文明史?中說：“〔公元前6世紀至公元前3世紀〕當歐洲人正在探討物質世界的性質、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原那么。〞導致中國思想家關注這一主題的主要原因是〔〕A．自然經濟占統(tǒng)治地位B．統(tǒng)治階級政策的引導C．國內社會的劇烈變動D．“百家爭鳴〞局面的出現(xiàn)2、當下，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量〞標簽?！罢芰卡曋傅氖且环N健康樂觀、積極向上的動力和情感。據此推斷，下面孔子的哪個主張有可能貼不上“正能量〞的標簽〔〕A．提倡“為政以德〞B.仁者愛人C.有教無類D.克己復禮3、以下引文中，符合道家主張的是〔〕A.“天有其時，地有其財，人有其治〞B“我無為而民自化,我好靜而民自正C.“雖在農與工肆之人，才能那么舉之〞D.“嚴刑重罰也，可以治國也〞4、荀子認為：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。〞董仲舒也說：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。〞相對于荀子，董仲舒()A.強調了對君主暴政的制約B.初步具有了人民主權觀念C.突出了天的神秘性D.繼承了荀子的天命觀5、有學者認為：“要理解朱子學的特征，就必須廣泛關注北宋時代的各種潮流。我們一定得把朱子學看作宋代思想文化史的最終到達點。〞此學者“把朱子學看作宋代思想文化史的最終到達點〞，主要是基于朱熹〔〕A．建立了系統(tǒng)而獨特的心學理論B．將儒家倫理提升到了天理高度C．建立了龐大而嚴密的理學體系D．完成重建儒家信仰的理論任務6、在知與行的關系上，朱熹主張知、行分際，“先知而后行〞；王陽明提出“知行合一〞，“知是行之始，行是知之成〞。認為知而不行，是不知。據此可知〔〕A．程朱理學與陸王心學對立B．陽明心學張以行代知C．陽明心學更注重道德實踐D．朱熹重知輕行、知行脫節(jié)7、先秦以來的人性理論大多對人性之私進行了否認與批判，主張“去私心，行公義〞。宋明理學人性論更視“私〞為邪惡，強調公私之辨。而明清之際一些思想家那么明確提出人性自私說，肯定個人物質利益、欲望的合理性，強調個體的價值與地位。這反映了明清時期〔〕A．社會風氣敗壞，世人追求享樂B商品經濟開展，專制統(tǒng)治強化C．西方民主思想促進思想啟蒙D．政府放松對思想文化的控制8、智者運動是古希臘史上頗具影響的一般思潮，馬克斯·韋伯認為智者運動是“哲學的突破〞。這里的“哲學的突破〞表現(xiàn)在()A.對物質世界的探索B.對人類自身的探索C.對道德觀念的重視D.對人權應用的創(chuàng)新9、中國一位歷史學家曾說：“我們不妨把文藝復興運動看作是中世紀晚期悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結束。〞因為這場運動〔〕A.促進民主、自由思想的開展B.教會權威遭到理性否認C.構建符合人民利益的契約D.把人性從宗教的束縛中解放出來10、.路德曾說：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農民被稱為世俗階層，這純粹是謊話和虛假的編造……實際上，所有的基督徒都是屬靈階層，除職業(yè)外，并無區(qū)別。〞以下解釋符合路德本意的是()A.現(xiàn)實世界人皆神圣平等B.神職人員不應存在C.反對封建君主統(tǒng)治D.宗教信仰是愚蠢的11、啟蒙思想家康德說：“啟蒙運動這樣一件大好事，它必定會把人類從其統(tǒng)治者的自私自利的擴張方案之下拯救出來……隨之而來的啟蒙了的人們對于自己已經充分理解到的好處所不可防止地要采取的一種衷心的同情，就必定會一步步地上升到王座上來，并且甚至于會對他們的政體原那么發(fā)生影響的。〞這一言論說明〔〕A.思想解放是社會進步原動力B.啟蒙思想必定動搖君主專制統(tǒng)治C.思想的啟蒙是政治變革的前奏D.啟蒙思想是社會變革的主要條件12、英國著名的生物學家達爾文在?物種起源?一書中有出自北魏賈思勰的?齊民要術?、明朝末期李時珍的?本草綱目?、宋應星的?天工開物?中的內容。這說明()A．東西方文明的交流B．東西方的科技特點趨于一致C．中國科技領先于西方D．中國科技推動了世界近代化13、某書云：中國的“印刷術用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿易和帝國的建立〞。作者旨在說明中國的三大創(chuàng)造〔〕A．未能推進中國社會根本性的變革B．對西方科技產生了爆炸性影響C．指南針被鄭和用于著名的遠航D．改變了整個世界事物面貌和狀態(tài)14、說到人生追求，我們也許會吟誦“蜀道之難，難于上青天〞、“獨上高樓，望盡天涯路〞、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索〞。上述詞句依次運用的文學形式分別是〔〕A．楚辭、漢賦、唐詩B．楚辭、唐詩、宋詞C．唐詩、宋詞、楚辭D．唐詩、宋詞、元曲15、英國大炮轟開了中國閉關自守的大門，一些愛國知識分子從“天朝上國〞的美夢中驚醒，新思想萌發(fā)了，林那么徐、魏源新思想的核心是〔〕A.向西方學習，尋求救國御辱之道B.改革內政，振興清朝C.學習新技術開展資本主義D.啟迪人們擺脫封建思想束縛16、1866年，奕訢在同文館添設科學班，遭到大學士倭仁的反對；1877年，郭嵩燾勸李鴻章擴大留學，遭到大學者王闿運的謾罵。這些現(xiàn)象說明當時〔〕A．閉關鎖國政策得以延續(xù)B．守舊勢力主導政局C．社會轉型異常艱難D．西方科技大規(guī)模的傳入17、馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面。〞上述觀點能夠用來評價〔〕A.孫中山的“三民主義〞B.“中體西用〞的思想C.新文化運動前期的指導思想D.康有為的維新變法思想18．新文化運動認為反對專制爭取民主，必須從“奴性邏輯〞中解放出來，不盲從一切權威的、被人們認為是天經地義的東西。其主要意圖是〔〕A．宣揚科學精神B．批判封建禮教本質C．推翻儒學地位D．倡導西方普世價值19、毛澤東在湖南農村考察時指出，農民在鄉(xiāng)里造反，攪動了紳士們的酣夢……一切革命同志須知：國民革命需要一個大的農村變動。辛亥革命沒有這個變動……現(xiàn)在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素。這說明毛澤東〔〕A．確立中國革命的領袖地位B．探索出了工農武裝割據理論C．認識到農民問題的重要性D．新民主主義革命思想的成熟20、1992年，鄧小平南巡途中就社會主義的本質，方案經濟、市場經濟和社會主義的關系，改革開放、革命與解放生產力的關系，科學技術和經濟社會開展的關系問題做了深刻闡發(fā)。鄧小平“南巡講話〞〔〕A．確立了實行改革開放的戰(zhàn)略決策B．推動了經濟體制改革的深化C．確立了鄧小平理論在全黨的地位D．明確了政治體制改革的方向21.20世紀以來，先進的中國人把世界文化的優(yōu)秀成果同振興中華的具體實踐相結合，取得了一個又一個的重大思想理論成果——三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學開展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等，這些重大理論成果在本質上具有一致性。對這些重大理論成果“一致性〞的理解正確的選項是〔〕A.都是馬克思主義的中國化B.都是20世紀推動中國歷史前進的思想武器C.都是中國民主革命產物D.都與本國國情相結合，以復興民族為宗旨22、孫中山認為：只有實行節(jié)制私人資本的政策，才可使社會分配做到相對公平合理；必須由國家管理資本，所得的利益歸人民大家所有。還必須實行平均地權和耕者有其田的政策，解決廣闊農民的民生問題。這一思想()A.完全繼承了儒家大同思想B.順應了時代開展的潮流C.與中共革命綱領完全一致D.明確提出反帝反封建的目標23、“世間再無霍金，時間永留簡史。〞作為當代最偉大的科學家之一，霍金將量子論效應引進了黑洞研究，量子論的應用越來越深刻地影響人們的生活。量子論的創(chuàng)立〔〕A.對微觀世界的認識取得革命性進步B.開創(chuàng)了以實驗為根底的近代科學C.彌補經典力學對時空認識的缺乏D.有力挑戰(zhàn)了西方的封建神學創(chuàng)世說24、有人說“牛頓革命的影響遠遠超出了自然科學的范疇，事實上極大地改變了整個歐洲思想界的精神氣候〞。這主要說明牛頓革命()A.激發(fā)了法國人極富玄想的探索精神B.促進了文藝復興運動的開展C.確立了理性化或科學化的思維傳統(tǒng)D.推動了宗教改革運動的興起第二卷二、材料分析題〔本大題3小題，共52分〕25、〔22分〕學習、借鑒和傳承、創(chuàng)新是中國思想開展的重要特征。閱讀材料，答復以下問題。材料一：在早期儒家經典中，民本思想有較多的表達。?尚書?中說:“民惟邦本，本固邦寧。〞孔子主張“因民之所利而利之〞。孟子認為民貴君輕，又稱:

“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆日賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之。〞?荀子?中說:“君者，舟也；庶人者，水也。水那么載舟，水那么覆舟。〞——據?孟子?等材料二：后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其(孔子)保守的方面，或強調其合理的因素，來重新解說、建造和評價他們，以效勞于當時階級的、時代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子...——李澤厚?中國古代思想史論?材料三：佛氏之失，出于自私之厭；老氏之失，出于自私之巧。厭薄世故，而盡欲空了一切者，佛氏之失也；關機巧便，盡天下之術數(shù)者，老氏之失也?！鹄现畬W，不待深辨而明。只是廢三綱五常，這一事已是極大罪名！其他更不消說。——?朱子語類?材料四：至論天下之理，那么要妙精微，各有攸當，亙古亙今，不可移易，噍古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！祆?行宮便殿奏札?前三代，吾無論矣:后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉?成以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！钯?藏書卷?材料五：使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學校?！S宗羲?明夷待訪錄?根據材料一，指出先秦儒學民本思想的主要內涵。〔4分〕根據材料二并結合所學知識，說明“董仲舒的孔子〞和“朱熹的孔子〞在加強君主專制措施方面有何不同。并從它們創(chuàng)立時的思想來源分析出現(xiàn)這種不同的主要原因?！?分〕根據材料三，說明宋儒對待“佛老之學〞的態(tài)度。根據材料四并結合所學知識，分析李贄與朱熹的觀點有何不同？〔6分〕材料五反映了黃宗羲的何種主張？具體措施是什么？〔4分〕26、〔16分〕閱讀材料，答復以下問題。材料一:對蘇格拉底來說，哲學的宗旨并不是提出關于宇宙的深奧理論，而是要讓人學會如何生活。世界上為什么會有如此之多的罪惡呢？那是因為人們缺乏關于生活和道德的理念。如果他們成認其深刻的無知，就更能懂得如何行事?！灿ⅰ硠P倫·阿姆斯特朗?軸心時代?材料二:文藝復興時期人文主義批判以上帝為中心的宗教神權統(tǒng)治,把人從神權的束縛中解放出來,激發(fā)了人們對世俗幸福生活的追求…文藝復興時期的人文主義繼承了古希臘、羅馬的古典文化，使古典文化中所具有的科學精神得以重放光輝?！?文藝復興時期人文主義與科學精神的塑造?材料三:1762年盧梭最重要的著作?社會契約論?出版,它描述了人和社會的關系,其中開頭寫道“人是生而自由的,但卻無往不在枷鎖之中〞。盧梭認為,人類最初處于原始的“自然狀態(tài)〞，自然狀態(tài)下，個人必須通過與其他人的聯(lián)合才能生存，因而大家都愿意聯(lián)合起來。人們聯(lián)合在一起，以一個集體的形式額存在，這就形成了社會。而社會的契約正是人們對成員的社會地位的協(xié)議。人民使制訂契約的主體，國家是因訂立契約而產生，國家主權不能分割，也不能轉讓，一切人權的表現(xiàn)和運用必須表現(xiàn)人民的意志，法律是“公意〞，在法律面前人人平等，君主不能高于法律?！幾?盧梭?根據材料一并結合所學知識，概括蘇格拉底的主要觀點?！?分〕根據材料二并結合所學知識，指出文藝復興時期人文主義的主要訴求以及文藝復興運動的實質?！?分〕根據材料三，概括盧梭的思想主張。扼要分析這種思想主張出現(xiàn)的時代背景.〔6分〕〔4〕綜上，指出其共同的核心是什么？〔2分〕27、閱讀材料，完成以下要求?！?4分〕材料一14～17世紀，中國出現(xiàn)了一股反叛“傳統(tǒng)文化模式〞(即異端)，這個“異端〞與僵化的文化結構進行了碰撞……頗有意味的是，在同一個時期的歐洲，與之(社會轉型)相適應的也有一股異端(或叫物質文化思想)勃興……東西方出現(xiàn)“相近似〞的思想動向……材料二新文化運動對孔子及儒學的批判，無論是陳獨秀、魯迅、吳虞，都還是用資產階級的民主主義、人文主義、個性主義為武器；用進化論而不是歷史唯物論來作為理論基點；而且又多表現(xiàn)出強烈的“全盤否認〞文化傳統(tǒng)的非歷史主義傾向。因而破壞有余，建設缺乏。但是無論如何，這種敢于砸碎精神枷鎖的氣魄是偉大的。——以上材料均摘編自林岷?中國文化史概述?根據材料一，“東西方出現(xiàn)‘相近似’的思想動向〞分別指什么？指出歐洲這個“異端〞思想的核心與實質。(6分)(2)根據材料二，概括作者對這一文化現(xiàn)象的評價。結合所學知識，分析陳獨秀、魯迅、吳虞等人文化心態(tài)的成因。(8分)參考答案：一、選擇題1---5CDBAC6---10CBBDA11----15CBACA16----20CDAAB21---24DBAC25、〔1〕重視人民利益，選賢任能，君民互相依存〔4分