醉翁亭記 市賽獲獎(jiǎng)

醉翁亭記

醉翁亭記

歐陽(yáng)修醉翁亭記

歐陽(yáng)修翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在山行六七里亭影不孤

醉翁亭

歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫(xiě)信切責(zé)高若訥被貶夷陵（今湖北宜昌）令。后回朝任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職，以后又被貶知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等?；爻蠊僦翗忻芨笔埂⒅?。謚文忠。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。另外他還和宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。簡(jiǎn)介作者

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》

寫(xiě)作背景：

宋仁宗慶歷五年(1045年)范仲淹遭讒離職,歐陽(yáng)修上疏替他分辯,得罪了當(dāng)權(quán)派,被貶滁州知州。被貶后，歐陽(yáng)修心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年（1046），智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。讀準(zhǔn)字音滁壑蔚瑯?shù)勢(shì)m暝晦chúhèwèilángchánniàngzhémínghuì傴僂佝僂攜清洌凜冽山肴野蔌觥翳yǔlǚgōulóuxiélièlièyáosùgōngyì環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)繞、圍繞表判斷山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿山路(名詞作狀語(yǔ))從峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也,名之者誰(shuí)？太守自謂也.四角翹起,像鳥(niǎo)兒張開(kāi)的翅膀一樣(狀語(yǔ))命名從到在瀉出于兩峰之間者太守與客來(lái)飲于此稱謂太守與客來(lái)飲

于此，飲少輒

醉，而年又最

高，故自號(hào)曰

醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也情趣語(yǔ)氣詞，于領(lǐng)會(huì)

滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰巒，樹(shù)林和山谷尤其秀美。遠(yuǎn)看一片郁郁蒼蒼，顯得幽深秀麗的，那就是瑯琊山。順著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到）一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。繞過(guò)山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像張開(kāi)的鳥(niǎo)翅似的亭子，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭了。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守跟賓客們到這里來(lái)喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)到了，而后把它寄托在喝酒上。若夫日出而林霏開(kāi)表順承云歸而巖穴暝回去聚攏昏暗暮而歸野芳發(fā)而幽香開(kāi)放佳木秀而繁陰發(fā)榮滋長(zhǎng)風(fēng)霜高潔高爽水落而石出顯露

看吧，太陽(yáng)出來(lái)，林間的霧氣逐漸消盡；暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來(lái)，這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。野花開(kāi)了，散發(fā)著幽微的香氣；美好的樹(shù)木枝葉繁茂，濃蔭遍地；西風(fēng)起，霜露降，天空顯得空闊明亮；水位下落，石頭顯露出來(lái)——這就是山中四季的景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也.表過(guò)渡黃發(fā)垂髫停止臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也.表順承表并列前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴請(qǐng)賓客宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼老

至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人回答，老老小小你來(lái)我往，絡(luò)繹不絕——這是滁州的人們?cè)诔鲇巍５较厑?lái)釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水香，酒水清，各式各樣的野味、野菜錯(cuò)雜地?cái)[在面前——這是太守舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不是說(shuō)有人彈琴奏樂(lè)；投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐,大聲喧嘩——這是賓客們歡樂(lè)的圖景。一個(gè)面容蒼老、滿頭白發(fā)的人，昏昏欲倒地坐在眾人中間——這是太守喝醉了。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也掛在（動(dòng)）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也.離開(kāi)表轉(zhuǎn)折以……為樂(lè)為，是

不久，太陽(yáng)落在西山，人影縱橫散亂，這是賓客們跟著太守回去了。（這時(shí)）樹(shù)林里變得昏暗了，上上下下一片鳥(niǎo)啼聲，游人離去后，鳥(niǎo)兒歡樂(lè)起來(lái)。然而，鳥(niǎo)兒只懂得山林的樂(lè)趣，卻不懂得人們的樂(lè)趣；人們只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守（心中）自有他的樂(lè)趣。喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)，酒醒后（又）能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的，就是太守。太守是誰(shuí)呢？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

醉翁亭記歐陽(yáng)修

第一段：引入環(huán)滁皆山—西南諸峰—瑯琊山—醉翁亭（由遠(yuǎn)及近）亭的由來(lái)：作亭者——命之者——命名之意第二段：寫(xiě)景——風(fēng)景畫(huà)朝暮之景——四時(shí)之景——樂(lè)亦無(wú)窮第三段：寫(xiě)游而宴——風(fēng)俗畫(huà)滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉第四段：日暮醉歸禽鳥(niǎo)樂(lè)——游人樂(lè)——太守樂(lè)思考問(wèn)題：1、第一段作者是從哪里落筆，如何觀察按什么順序?qū)懙模?、第二段作者寫(xiě)了哪些風(fēng)景？按照什么順序?qū)懙?？你的感受如何?/p>

其一,山水相映之美。

第一段作者利用空間的變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫(xiě)，可歸納為：群山環(huán)繞圖→瑯琊秀色圖→釀泉流水圖→溪亭展翅圖。其二,朝暮變化之美。其三，四季變幻之美。

第二段利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖：“野芳發(fā)而幽香”春意盎然，“佳木秀而繁陰”暑氣逼人，“風(fēng)霜高潔”秋高氣爽，“水落石出”一片寂然。

3、第三段主要寫(xiě)了哪幾幅圖？為什么寫(xiě)太守宴圖之前先寫(xiě)滁人游？

4、第四段中，作者寫(xiě)了哪些樂(lè)趣？這些樂(lè)中誰(shuí)的樂(lè)的涵義最豐富？3、人的活動(dòng)：——滁州人的歡樂(lè)圖（1）滁人游（2）太守宴（3）眾賓歡（4）太守醉

4、（l）禽鳥(niǎo)樂(lè)（2）賓客樂(lè)

（3）太守樂(lè)5、結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)本文寫(xiě)景按照什么順序?qū)懙模?、貫穿全文的線索是什么？文章如何表現(xiàn)主旨的？5、寫(xiě)景順序

（l）寫(xiě)亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近

（2）寫(xiě)山間之朝暮：從早到晚

（3）寫(xiě)山間之四時(shí)：從春到冬

（4）寫(xiě)宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)

6.（1）全文圍繞“樂(lè)”這一主線展開(kāi)。2.那么樂(lè)在哪里呢？山水樂(lè)——四時(shí)樂(lè)——宴酣樂(lè)——禽鳥(niǎo)樂(lè)——太守樂(lè)我們?nèi)绾蝸?lái)理解太守的醉呢？

太守是太高興了。為何高興呢？因?yàn)槟芘c老百姓一起同樂(lè)。這是以醉寫(xiě)出他的快樂(lè)呀。“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。

找出帶樂(lè)的句子，思考：作者以醉寫(xiě)樂(lè)，但這樂(lè)真的是無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè)嗎？也不是的。是樂(lè)中含悲，為何？因?yàn)樗?dāng)時(shí)政治上失意，仕途落魄。內(nèi)心世界很復(fù)雜，只好借酒澆愁。所以，他樂(lè)中也含悲.那什么樣的樂(lè)才是作者所向往的？找出文中一議論語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？有什么含義?“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！兵B(niǎo)樂(lè)是本能享受山水之樂(lè)。賓客的樂(lè)是隨從太守而樂(lè)，境界不高。只有樂(lè)其樂(lè)——與民同樂(lè)才是最高層次的樂(lè)。“太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆，點(diǎn)明太守不僅樂(lè)于山水,更重要的在于與民同樂(lè)這一文章主旨，也含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù)。本課小結(jié)

這是一篇優(yōu)美的抒情散文，文章極其生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。醉翁亭記寫(xiě)作特色：（1）融情入景，情景交融。（2）句式靈活，駢散結(jié)合。（3）韻律獨(dú)特，回環(huán)往復(fù)。全文共用了21個(gè)“也”字和24個(gè)“而”，產(chǎn)生別具一格的藝術(shù)魅力，使行文顯得瀟灑自如，增強(qiáng)了語(yǔ)調(diào)的節(jié)奏感和委婉的抒情氣氛，也使作者怡然自樂(lè)的情致得以盡情的抒發(fā)。

本文共用25個(gè)“而”，表示前后詞句并列、承接、遞進(jìn)、修飾、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句種“而”字的用法，體會(huì)它們各自語(yǔ)氣的輕重。1.飲少輒醉，而年又最高2.云歸而巖穴冥。3.朝而往，暮而歸4.溪深而魚(yú)肥5.禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。遞進(jìn)，而且；重讀表承接，不譯；輕讀表修飾關(guān)系，不譯；輕讀表示并列，可不譯；輕讀表轉(zhuǎn)折，卻；重讀凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的，都要重讀。凡連接詞語(yǔ)而有調(diào)整節(jié)奏作用的，則可輕讀。

本文共用21個(gè)“也”字，語(yǔ)氣不盡相同，大致有以下幾種情況：（1）表示判斷語(yǔ)氣。（2）表示舒緩語(yǔ)氣。成語(yǔ)出處1、[水落石出]水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出《醉翁亭記》。蘇軾在《后赤壁賦》中有“山高月小，水落石出”之句。

2、[觥籌交錯(cuò)]酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出《醉翁亭記》。3、[醉翁之意不在酒]醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。

比較本文與《醉甕亭記》思想內(nèi)容上的異同？