社會主義道德建設(shè)

道德問題：怎么看?怎么辦?一、為什么不能贊同當(dāng)代中國“道德危機(jī)論”盡管當(dāng)前中國社會道德領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多問題，但是我們不能贊同當(dāng)前的“道德危機(jī)論”?！暗赖挛C(jī)論”一旦盛行，難以避免的負(fù)面影響是對中國國際形象的損害，是中國經(jīng)濟(jì)社會運行成本的提升，是老百姓恐懼擔(dān)憂以及生活成本的增加，是對實行改革開放政策以來社會道德建設(shè)成就的否定。評價當(dāng)前中國社會道德狀況，必須肯定道德發(fā)展主流的積極健康，同時承認(rèn)在特殊時段，一些領(lǐng)域、一些群體存在著嚴(yán)重的道德問題，要解決當(dāng)前社會道德問題需要下猛藥、重點治理，中國特色社會主義道德建設(shè)需要一個長期的過程。

二、現(xiàn)階段我國社會道德問題的主要表現(xiàn)及其原因分析我國社會道德問題的主要表現(xiàn)社會公德方面存在的問題社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。（1）在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人。（2）在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、遵守公共秩序。（3）在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。今年3月，美國市場調(diào)研機(jī)構(gòu)曼達(dá)拉公司針對16個國家的5600名受訪者進(jìn)行的一項關(guān)于旅游的在線調(diào)查顯示，中國游客因“不講衛(wèi)生、不遵守公共秩序、踩踏黃線、在飛機(jī)上爭奪行李架空位”等原因名列“最差游客榜”第二名。在外國人看來，在奢侈品店出手闊綽的中國游客在一些細(xì)節(jié)上卻顯得有些“摳門”，比如愛拿衛(wèi)生間里的免費衛(wèi)生紙、帶走餐廳里的餐巾和刀叉，沒有付小費的習(xí)慣等?！俺Ｖ葳w根大”五個字，被刻在臺灣北海岸知名的野柳地質(zhì)公園一處巖石上，“作者”是某印刷公司總經(jīng)理，一時間輿論嘩然。月27日，受大霧影響，京港澳高速公路長潭段近20輛車發(fā)生車禍，一些村民涌上高速公路“哄搶”散落在路面上的柑橘和土豆。在美麗的花園城市——新加坡街頭，人們常常看到這樣的情景：當(dāng)路口紅燈亮?xí)r，老百姓會耐心地在炎炎烈日下等待，即使沒有車輛通過，也要等綠燈亮了之后才過馬路；在沒有紅綠燈的岔口，只要有行人通過，開車人很遠(yuǎn)就把車子停下，待行人過馬路后，他的車子才會開過去……這不過是新加坡社會公德表現(xiàn)的一個小小縮影。

新加坡優(yōu)美的自然環(huán)境、良好的社會秩序和較高的社會公德水平是全世界有目共睹、有口皆碑的。優(yōu)美的自然環(huán)境是大自然的恩賜，也是公民對環(huán)境保護(hù)的結(jié)果。良好的社會秩序和較高的社會公德來之不易。新加坡獨立于1965年，起初只想大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上去了，就什么問題都解決了。但一段時間以后，經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展了，卻引發(fā)了其它一些社會問題，諸如賭博、嫖娼、吸毒等，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。現(xiàn)實教育了新加坡人，使他們在著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，不得不重視精神方面的建設(shè)，這當(dāng)然包括建立良好的社會秩序和提高全民的社會公德意識。而如今，人們走在新加坡的大街小巷，見不到性商店、性病廣告、脫衣舞、夜總會等困擾社會的眾多問題；也沒有妓院、低級電影和賭場，無人在公共場所吸煙；很難看見亂吃零食、亂拋垃圾的現(xiàn)象，也看不到打架斗毆和吵鬧等不良現(xiàn)象。

職業(yè)道德存在的問題職業(yè)道德，是指一種被普遍認(rèn)為是從事一種職業(yè)的人士應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。在職業(yè)上不能用不正當(dāng)?shù)氖址ㄈブ\取利益，不接受不應(yīng)接受的利益，不能泄漏工作上的隱私，在面對雇主或上司不合理要求時，必須本著良知拒絕。武警醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院腦系科護(hù)士王方在中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院血液病醫(yī)院捐獻(xiàn)骨髓，為遠(yuǎn)在陜西的42歲白血病患者送去生的希望。虛假新聞北京市第二中級人民法院12日依法公開開庭審理了“紙箱餡包子”虛假新聞炮制者訾北佳涉嫌損害商品聲譽案。訾北佳因犯損害商品聲譽罪，被一審判處有期徒刑1年，并處罰金1000元。

經(jīng)法院審理查明，現(xiàn)年28歲的訾北佳，捕前系北京電視臺生活頻道《透明度》欄目臨時人員。2007年6月間，他通過查訪，在沒有發(fā)現(xiàn)有人制作、出售肉餡內(nèi)摻紙的包子的情況下，為了謀取所謂的業(yè)績，化名“胡月”，冒充建筑工地負(fù)責(zé)人，到本市朝陽區(qū)太陽宮鄉(xiāng)十字口村13號院內(nèi)，對制作早餐的陜西省來京人員衛(wèi)全峰等四人謊稱需定購大量包子，要求衛(wèi)全峰等人為其加工制作。后訾北佳攜帶秘拍設(shè)備、紙箱和自己購買的面粉、肉餡等再次來到十字口村13號院。訾北佳以喂狗為由，要求衛(wèi)全峰等人將浸泡后的紙箱板剁碎摻入肉餡，制作了20余個“紙箱餡包子”。與此同時，訾北佳秘拍了衛(wèi)全峰等人制作“紙箱餡包子”的過程。在節(jié)目后期制作中，訾北佳采用剪輯畫面、虛假配音等方法，編輯制作了虛假電視專題片《紙做的包子》播出帶，對北京電視臺隱瞞了事實真相，使該虛假新聞得以于7月8日在北京電視臺生活頻道《透明度》欄目播出，造成了惡劣影響，嚴(yán)重?fù)p害了相關(guān)行業(yè)商品的聲譽。制假售假據(jù)實驗測定，“地溝油”的酸敗指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國家規(guī)定，長期攝入，人們將出現(xiàn)體重減輕和發(fā)育障礙，易患腹瀉和腸炎，并有肝、心和腎腫大以及脂肪肝等病變。兩個大塑料桶加上漏斗和管子，就能做出名牌“醬油”和“醋”。據(jù)來自洪湖市的制假者彭某交代，他從去年3月開始用色素加自來水勾兌醬油和陳醋，假冒品牌有“海天醬油”、“鎮(zhèn)江香醋”、“水塔陳醋”等，制假成本每瓶僅0.7元，成品卻以每瓶1元至2元的價格批發(fā)給附近集貿(mào)市場，每次只做10件（每件12瓶）左右染色花椒一泡變紅拙政園、虎丘因為門票價格相對較高，假證現(xiàn)象比別的園子更加突出。記者在拙政園園林管理處看到，僅6月份暫時扣留下來的200多張偽造證件里，就涉及軍官證、殘疾軍人證、殘疾證、老年證、學(xué)生證等多種證件。其中偽造的軍官證、士兵證占到假證的80%以上。拙政園保衛(wèi)科負(fù)責(zé)人介紹說，有的假證制假技術(shù)實在不高，令人哭笑不得，比如6月中旬，他們就發(fā)現(xiàn)一位持假軍官證想免費入園的游客，證件上的部隊番號明明是陸軍番號，可證件照上穿的卻是空軍軍裝。

據(jù)了解，今年5月，沈陽一市民在該所管轄的一家大型超市購買到假冒偽劣食品，并向工商所進(jìn)行了舉報。然而，時間已經(jīng)過去了3個月，該工商所未給消費者任何答復(fù)。此后，消費者認(rèn)為，該所工作態(tài)度不好，行政執(zhí)法不作為，便制作了“行政執(zhí)法，不作為獎”的錦旗來表達(dá)心聲，送到該所所長劉新手上。

家庭倫理道德存在的問題

中國家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的一些社會普遍關(guān)注的熱點和難點問題第一，婚姻關(guān)系穩(wěn)定性下降，夫妻情感軸心偏移。這一情況在全國具有普遍性，沿海及發(fā)達(dá)地區(qū)更為突出，近年來離婚率一直呈上升趨勢，試婚、傍大款、未婚同居、未婚先孕、婚外戀、情人潮、家庭暴力等現(xiàn)象增多，單親子女增多。第二，教育子女重智輕德。對獨生子女教育普遍存在溺愛現(xiàn)象，致使許多孩子好逸惡勞、自私自利、心理承受能力和生活自理能力很差。第三，“啃老”、棄老現(xiàn)象突出，親情紐帶松弛，家庭關(guān)系中普遍以兒孫為軸心。

據(jù)國務(wù)院《中國婦女的狀況》白皮書介紹，目前，我國的離婚率為1.54‰。在每年解體的約40萬個家庭中，1/4緣于家庭暴力。全國婦聯(lián)的一項調(diào)查顯示：我國大約有30%的家庭存在不同程度的家庭暴力，這其中，95%以上都是丈夫?qū)ζ拮拥谋┝Α６鴵?jù)太原市婦女法律服務(wù)中心近三年來接待家庭暴力信訪案件統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析：家庭暴力類案件占到信訪總量的兩至三成。

44歲的北京市公交車售票員陳莉（化名）為躲避丈夫的家庭暴力并順利離婚,在鬧市區(qū)故意打劫出租車司機(jī)。2011年9月28日上午，這起特殊的搶劫案在北京西城法院審理，陳莉被判有期徒刑2年6個月并處罰金。中國離婚率十強(qiáng)榜：北京——離婚率39%上海——離婚率38%深圳——離婚率36.25%廣州——離婚率35%廈門——離婚率34.9%臺北——離婚率34.8%香港特別行政區(qū)——離婚率33.8%大連——離婚率31%杭州——離婚率29%哈爾濱——離婚率28%

2006年，北京共有24952對夫妻辦理離婚登記，其中有五分之一婚姻關(guān)系維持不到3年；三分之一在結(jié)婚5年內(nèi)離婚；結(jié)婚不到1年就離婚的有970對，有52對離婚的夫妻結(jié)婚還不到1個月。在這些離婚夫妻中，“80后”占了相當(dāng)大的比例。而調(diào)查涉及的“80后”離婚案件中，有90%的夫妻雙方都是獨生子女。昨天，上海市民政局婚登處披露了一組數(shù)據(jù)：截至1月15日，2013年1月4日領(lǐng)證的新人中已有3對離婚，2012年12月12日領(lǐng)證的新人中已有7對離婚。短短一個多月內(nèi)，出了那么多閃婚閃離者，讓人匪夷所思。原本是想在2013年1月4日（諧音一生一世）登記，給行將開始的婚姻生活博個好彩頭。沒想到領(lǐng)證4天后，80后小夫妻羅毅和徐冰（化名）就又再次走進(jìn)余杭婚姻登記處，打算離婚。

離婚，本來是被人們忌諱談?wù)摰氖虑?，但這幾天卻成為熱門話題，原因就是為了避免不知何時會突然開始執(zhí)行的二手房過戶征20%個稅以及二套房首付及貸款利率提高的政策。調(diào)查顯示，中國有65%以上的家庭存在“老養(yǎng)小”現(xiàn)象，30%左右的青年基本靠父母供養(yǎng)。“累得半死，才掙幾百元?！边@是24歲的張濱賦閑在家的理由?，F(xiàn)在他每天在網(wǎng)吧打游戲。父母為他找過兩份工作，張濱都以太辛苦為由放棄?！斑@樣的學(xué)歷，還挑三揀四，有什么好工作會從天上掉下來呢。”父母憂心抱怨，卻不得不從微薄的工資中分出幾百元給兒子，“有什么辦法呢，自己的孩子，總歸要自己養(yǎng)”。百善孝為先。密云縣十里堡鎮(zhèn)莊禾屯村的趙合林、趙合明、趙合臣、趙合忠和趙合文五兄弟，用自己的行動印證著這句古訓(xùn)。而他們的孝行被遠(yuǎn)親近鄰所傳頌，更是因為十多年來他們義務(wù)贍養(yǎng)了跟他們一點血緣關(guān)系都沒有的老人。俗話說，虎毒不食子。然而，畢節(jié)市千溪鄉(xiāng)一對夫婦竟長期虐待自己年僅6歲的女兒婷婷。他們不僅用鐵絲抽打、罰跪釘子、毛線穿耳，更為殘忍的是，還多次用燒紅的火鉗烙婷婷的屁股、嘴唇等，這對夫婦對年幼女孩施行的“酷刑”讓人發(fā)指。出現(xiàn)道德問題的主要原因第一，道德發(fā)展滯后性的原因。道德的發(fā)展軌跡和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡是同向的，但決非簡單同步。舊的道德觀念將長久地影響人們，而新的道德觀念轉(zhuǎn)換成為人們的內(nèi)心信念和行為規(guī)范，往往需要一個比較長的時期。建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接的中國特色社會主義道德規(guī)范體系，既是宣傳思想部門和教育部門的工作，也是全社會共同的艱巨任務(wù)。第二，體制機(jī)制不完善的原因。在我國社會大變革、大轉(zhuǎn)折、大發(fā)展的時期，道德問題往往折射的是社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化的體制機(jī)制問題。比如，最為群眾詬病的一些官員貪污腐敗的問題，雖然表現(xiàn)為官員的敗德，但深層次的重要原因，是市場經(jīng)濟(jì)條件下錢權(quán)交易多發(fā)頻發(fā)，而相應(yīng)的監(jiān)督制約機(jī)制卻跟不上形勢發(fā)展需要。比如，屢屢引發(fā)國內(nèi)外關(guān)注的社會誠信缺失的問題，雖然表現(xiàn)為一些企業(yè)和商人的敗德，但深層次的重要原因，是市場經(jīng)濟(jì)條件下信用風(fēng)險急劇加大，而社會征信等信用體系依然缺失。比如，遭致普遍抨擊的見危不救、不守公共秩序等問題，雖然表現(xiàn)為一些社會成員公德失范，但深層次的重要原因，是中國傳統(tǒng)的“熟人社會”文化向“陌生人社會”文化不斷轉(zhuǎn)變，而社會控制和約束體系逐漸弱化。比如，讓人憂心忡忡的仇官仇富現(xiàn)象，雖然表現(xiàn)為一些社會成員的非理性心態(tài)，但深層次的重要原因，是社會收入差距拉大、貧富不均造成的社會心態(tài)失衡甚至扭曲。

第三，法治和德治還不完全相適應(yīng)的原因。社會上確實存在重法治輕德治的傾向，甚至有人對德治很反感，認(rèn)為德治就是人治，德治是法治的對立面。另一個突出的問題是，當(dāng)前敗德行為的代價過低，并與違法行為代價過低的情況交織在一起，這是導(dǎo)致許多道德問題持續(xù)產(chǎn)生的重要體制機(jī)制原因。第四，社會輿論放大效應(yīng)的原因。一例敗德的突發(fā)事件，會引起一些小報小刊和網(wǎng)絡(luò)媒體的亢奮、躁動以及持續(xù)、深度的追蹤報道，道德“滑坡”的輿論也隨之鋪天蓋地般傳播開去。而那些在默默無聞的場合、做著默默無聞的善事的平凡的道德模范們的事跡，卻難以成為小報小刊和網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)注報道的對象。但是，在平凡的道德楷模的事跡報告會上，有哪一個動情至深而淚流滿面的聽眾，能夠贊成我們的社會已經(jīng)全面道德“滑坡”的論點呢？三、如何看待社會道德領(lǐng)域的三大“反差”

當(dāng)前我國社會道德領(lǐng)域的三大“反差”

道德教育理想設(shè)計與現(xiàn)實效果的反差社會事件道德失范程度與社會影響程度的反差社會大眾道德認(rèn)知與道德實踐的反差學(xué)校德育過于功課化、知識化、理想化。長期以來德育被當(dāng)作一門功課，局限于道德知識的傳授、道德原則的灌輸，忽視了道德情感、道德意志、道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，德育內(nèi)容演變成為一些可以讓學(xué)生背誦以后得高分的材料。這種脫離實踐，簡單灌輸抽象理論的做法，使學(xué)生成為道德知識上的巨人和道德行為上的矮子。在學(xué)生中間，“四有”、“五愛”背的滾瓜爛熟，“守則”“規(guī)范”倒背如流，但是不遵守課堂紀(jì)律、不愛護(hù)公物、不懂起碼禮貌、欺辱同學(xué)的現(xiàn)象比比皆是。另外學(xué)校德育過于理想化，德育長期被當(dāng)作政治教育、理想教育、集體主義教育來實施，表現(xiàn)出理想化傾向。忽視了讓學(xué)生學(xué)會做人的基本的道德教育。結(jié)果理想化的道德過于抽象，難以實施，而學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到的往往失之規(guī)范，無所適從。道德教育方法過于單向，針對性和實效性不強(qiáng)。道德教育更多地依靠外在的“法制”的力量，而不是道德自身的感人魅力。過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對規(guī)范與守則的遵從，缺乏理性的溝通理解，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)道德人格的雙重性與道德行為上的兩面性數(shù)據(jù)一：95%的初中生認(rèn)為“父母和長輩為我做了許多，我很感謝他們”，89.6%的高中生表示“對父母、長輩的關(guān)心體貼我懂得感謝”。但同一研究表明，30.1%的初中生選擇了“我很少整理自己的東西和房間，都是家長幫我做的”。80%的高中生對“我主動承擔(dān)一些家務(wù)”的選擇是：不好判斷、基本不符合和完全不符。

數(shù)據(jù)二：大部分學(xué)生表