河南省濮陽(yáng)市20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析）

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語(yǔ)文試題

2023.07

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名和考生號(hào)填寫在答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色筆將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速發(fā)展，各類媒介載體逐漸打破彼此間的對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)優(yōu)互補(bǔ)、融合發(fā)展、合作共贏，構(gòu)建起一種全新的媒體運(yùn)作模式和傳播體系，預(yù)示著融媒體時(shí)代的正式來(lái)臨?？缥幕瘋鞑ナ侵父鞣N文化信息在時(shí)間和空間中流動(dòng)、共享和互動(dòng)的過(guò)程，是人類社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往的跨文化、跨區(qū)域的一種“延伸”過(guò)程。在融媒體時(shí)代的背景下，提升我國(guó)跨文化傳播能力，優(yōu)化跨文化傳播效果，成為構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義。

融媒體時(shí)代給跨文化傳播帶來(lái)了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思維不革新，再先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底改變傳播思維是重中之重。要堅(jiān)持“受者本位”的傳播原則。研究海外受眾對(duì)中國(guó)形象的接受途徑和認(rèn)知要素，摒棄“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的傳播方式，創(chuàng)新話語(yǔ)表述方式，化“硬傳播”為“軟傳播”，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦。特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)“說(shuō)理”的同時(shí)注重“陳情”，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見大，潤(rùn)物無(wú)聲，從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，消解海外受眾?duì)不同意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念等異文化的抵觸感。要注重運(yùn)用非語(yǔ)言和視覺(jué)傳播的技巧。視覺(jué)聽覺(jué)的感染力往往優(yōu)于語(yǔ)言傳播，可以有效減少海外受眾在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化過(guò)程中對(duì)文化符號(hào)的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性。

融媒體時(shí)代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊。但在新媒體語(yǔ)境下，要把握好“變”與“不變”的關(guān)系，變的是信息技術(shù)、傳播環(huán)境、輿論生態(tài)、受眾對(duì)象，不變的是“內(nèi)容為王”的信條。跨文化傳播既不能“自說(shuō)自話”，只傳播政治性、嚴(yán)肅性內(nèi)容，也不能過(guò)分依賴經(jīng)典的傳統(tǒng)文化符號(hào)。

一方面，要探求異質(zhì)文化之間的共性，打破受眾認(rèn)知要素障礙。共通性是傳受雙方進(jìn)行傳播行為的前提，所以在內(nèi)容選取上注重普世價(jià)值和共通理念，將時(shí)代發(fā)展進(jìn)步和國(guó)家繁榮富強(qiáng)，濃縮到一個(gè)個(gè)具體可見的普通人身上，讓“浮動(dòng)的符號(hào)”在進(jìn)入不同語(yǔ)境后，也可以實(shí)現(xiàn)落地，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴，獲得普遍的文化認(rèn)同。2017年制作的國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》以七個(gè)普通人為切入點(diǎn)，充分運(yùn)用“平民化”視角，用講故事的方式，從側(cè)面反映了我國(guó)的時(shí)代發(fā)展和價(jià)值理念，有力提升了我國(guó)文化傳播的有效性。

另一方面，要注重文化的差異性，挖掘優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容。堅(jiān)定文化自信是跨文化傳播的前提和基礎(chǔ)，作為擁有5000年歷史的東方文明古國(guó)，我國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，但是，大量?jī)?yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化資源還沒(méi)有被挖掘和開發(fā)。所以，要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)，要將承載著中國(guó)精神和價(jià)值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心。如中國(guó)的茶文化、酒文化、古建筑以及經(jīng)典古籍等，這些帶有濃濃中國(guó)元素的文化內(nèi)容，都是海外受眾感興趣的傳播內(nèi)容，可以最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡。

（摘編自段龍江《我國(guó)跨文化傳播的困境與優(yōu)化路徑》）

材料二：

任何對(duì)文本的理解和解釋都依賴于理解者和解釋者的前理解，任何解釋一開始就有先入之見。適用于文本的前理解是理解的助力，反之會(huì)成為阻礙。沒(méi)有人可以在不具備任何相關(guān)知識(shí)的前提下去真正理解文本，正是這些偏見本身可能成為闡釋過(guò)程中的再創(chuàng)造，它不會(huì)使我們與文本分離，而是使文本向我們開放。前理解為理解者和闡釋者提供了特殊的視域。在現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的創(chuàng)始人伽達(dá)默爾看來(lái)，理解者和闡釋者的任務(wù)就是擴(kuò)大自己的視域，并使之與其他視域相交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，而理解和闡釋的過(guò)程就是一個(gè)視域融合的過(guò)程，一個(gè)全新視域構(gòu)建的過(guò)程。

國(guó)際傳播的目的在于使對(duì)方理解并接納。面對(duì)西方社會(huì)的刻板成見，我國(guó)提升國(guó)際傳播能力的著眼點(diǎn)，一方面在于調(diào)整我們的傳播策略，改變單向度的傳播慣性；另一方面在于研究西方的社會(huì)“偏見”因素，并相應(yīng)地進(jìn)行傳播策略的積極調(diào)適。在此基礎(chǔ)上，尋找共情的傳播結(jié)合點(diǎn)，以西方社會(huì)可以“共情”的理解文本和解釋文本，轉(zhuǎn)譯中國(guó)故事的話語(yǔ)表述，闡釋他們陌生而又富有價(jià)值、有趣的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的信息，定然會(huì)引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，實(shí)現(xiàn)一個(gè)全新視域的構(gòu)建。

（摘編自張芳芳《加強(qiáng)國(guó)際傳播力建設(shè)的文本闡釋》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.只有先改變陳舊的傳播思維，才能有效發(fā)揮先進(jìn)媒介技術(shù)在跨文化傳播過(guò)程中的作用。

B.新媒體語(yǔ)境下“內(nèi)容為王”的信條不變，充分說(shuō)明內(nèi)容是跨文化傳播中非常重要的因素。

C.在融媒體時(shí)代，海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無(wú)法滿足新需求。

D.研究西方社會(huì)“偏見”因素，并相應(yīng)調(diào)整傳播策略，是構(gòu)建全新視域不可缺少的條件。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.提高跨文化傳播的有效性，應(yīng)堅(jiān)持“受者本位”的傳播原則，化“硬傳播”為“軟傳播”，重“陳情”而輕“說(shuō)理”，消解海外受眾的抵觸感。

B.探求異質(zhì)文化之間的共性，應(yīng)注重所選內(nèi)容的普世價(jià)值和共通理念，將時(shí)代變化濃縮到普通人身上，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴。

C.為了最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡，增強(qiáng)對(duì)海外受眾的吸引力，就必須選擇那些具有文化獨(dú)特性和差異性、包含中國(guó)元素的內(nèi)容。

D.如果把西方社會(huì)對(duì)我國(guó)的刻板成見看作對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播文本的前理解，那么這種前理解會(huì)阻礙中西方之間的互相理解，進(jìn)而影響國(guó)際傳播。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合伽達(dá)默爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.多年來(lái)，中國(guó)政府和高校與相關(guān)國(guó)家和高校先后簽署了數(shù)百份互派留學(xué)生協(xié)議，這些留學(xué)生為國(guó)際文化交流、為各自國(guó)家發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

B.一位網(wǎng)絡(luò)博主在短視頻中生動(dòng)活潑地講解各地的文化景點(diǎn)，每個(gè)視頻最后他都邀請(qǐng)網(wǎng)友推薦當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)，網(wǎng)友反響十分熱烈，他的視頻也越做越好。

C.學(xué)習(xí)課文《中國(guó)建筑的特征》時(shí)，某班同學(xué)按照老師要求，先去自行選擇參觀一些古建筑，然后在班內(nèi)交流探討，加深了對(duì)古代建筑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

D.據(jù)設(shè)計(jì)者介紹，冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”的誕生經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)修改、不斷完善的過(guò)程，他自己先后創(chuàng)作了500多個(gè)卡通形象，繪制了上萬(wàn)張草圖。

4.材料一在語(yǔ)言運(yùn)用方面很有特點(diǎn)，請(qǐng)以第二段為例進(jìn)行分析。

5.老木匠“阿木爺爺”擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)榫卯技術(shù)，不用一根釘子、一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精致的工藝品。他的視頻在海外社交平臺(tái)推出后迅速走紅，其高超技藝讓世界驚嘆。他的事跡被評(píng)為“年度中華文化國(guó)際傳播十大案例”之一。請(qǐng)結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這一傳播案例的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

番茄炒雞蛋

王若禹

①他已經(jīng)在劇團(tuán)演了五六年的戲了，生活平淡而規(guī)律。他的行當(dāng)是文武丑，俗稱“小花臉”，總是作為配角出現(xiàn)，閑起來(lái)甚至五六天都沒(méi)有戲份兒。多數(shù)時(shí)候，他還要化上侍衛(wèi)的妝，或是小廝的，拄著竿子在后面杵著，一杵一個(gè)鐘頭。聽著鼓點(diǎn)，聽著胡琴，他倒不累，就是思緒早飛到別處去了。

②他不禁懷念起在戲校，師父給他講戲的日子。還有師父做的番茄炒雞蛋，酸甜的，那個(gè)味兒，他再?zèng)]吃到過(guò)。

③他個(gè)子較常人矮些，人也長(zhǎng)得機(jī)靈，一條嗓子清清亮亮，喊個(gè)號(hào)子，湖面上都能起陣漣漪。師父說(shuō)他“是個(gè)唱丑角兒的料”。他也著實(shí)喜歡這個(gè)行當(dāng)，愛(ài)逗人樂(lè)。就算是練功累些，他也不怕，因?yàn)橄矚g。他也喜歡師父。

④師父很幽默，有時(shí)甚至瘋瘋癲癲的，和他稱兄道弟。他去師父家學(xué)戲，倆人一待就是一整天。也說(shuō)戲，也嘮嗑兒，常常誤了飯點(diǎn)，師父就親自下廚。師父是極簡(jiǎn)樸的，通常是拌點(diǎn)兒面條。他來(lái)了，師父就加一盤番茄炒雞蛋，酸甜的；生長(zhǎng)在北方的他第一次吃這種口味。

⑤“這里面為什么要擱糖？”他問(wèn)師父。

⑥師父回答得很玄妙：“你看啊，生活是咸的，加點(diǎn)兒糖進(jìn)去就中和了?！彼贻p，還不明白為什么“生活是咸的”。

⑦其實(shí)，他吃過(guò)不少苦了。自小學(xué)戲的孩子，有幾個(gè)是沒(méi)吃過(guò)苦頭兒的？他十歲離家，和一幫師兄弟們出著晨功，踢著腿，翻著小翻兒就長(zhǎng)大了。好在，師父是頂好的人。師父的聲音洪亮，語(yǔ)氣卻是極謙和的，臉上掛著慈祥的笑。有時(shí)他偷了懶了，師父的小竹條子就在他的小腿肚子上撓撓。他“哇”地哭兩聲，轉(zhuǎn)眼看到師父正扶著眼鏡笑他一師父從未發(fā)過(guò)脾氣。那些日子，他笑的比哭的多，總是那么無(wú)憂無(wú)慮的。他沒(méi)有心事。

⑧但如今，他有些明白了。他覺(jué)得丑角兒在劇團(tuán)是受冷落的。明明有著《時(shí)遷盜甲》《三岔口》等幾出丑角大戲，卻從來(lái)不排。《楊門女將》里他是奸臣王強(qiáng)；《鎖麟囊》里他是男扮女裝的丫鬟：?jiǎn)咀髅废慊蚴潜逃?。就連新排的交響樂(lè)京劇《赤壁》，他每天都跟全程；只一幕有詞兒，還是“舌戰(zhàn)群儒”中叫不出名的角色。除此之外，他要跑整場(chǎng)的龍?zhí)住?/p>

⑨劇團(tuán)缺人。他是個(gè)萬(wàn)能膏藥，哪兒用得著就往哪兒貼。

⑩他的那個(gè)角色名兒叫虞翻。為此，他把《三國(guó)演義》翻了好幾遍，卻沒(méi)看明白。這人是誰(shuí)啊？他很迷茫。

他打電話給師父，本想發(fā)發(fā)牢騷，又覺(jué)得太矯情。他同師父講話，一向是很干脆的。

糾結(jié)半天，臨了他來(lái)了一句：“師父，你那番茄炒雞蛋是咋做的？”他私下試過(guò)，加一勺糖，沒(méi)味兒；兩勺糖，不甜；三勺，太甜了，除了甜沒(méi)別的，不是師父做的味兒。

師父哈哈地笑道：“一勺鹽，兩勺糖。”

“甜的為什么放鹽？”他不解。

“沒(méi)有那勺鹽墊底，甜味兒怎么發(fā)得出來(lái)呢？”師父說(shuō)。

他放下電話想，他的問(wèn)題已經(jīng)解決了。

“喂，”師父在電話里喊他，“那個(gè)虞翻，好角色啊，出彩的。你可要好好地演！”

“師父怎么知道？”他想。

師父當(dāng)然知道。師父早就知道！

一件紅袍，一頂烏紗，烏紗旁邊掛倆“翅膀”，臉上一抹白，他就上場(chǎng)了。他一副窮酸樣，指指戳戳，寬大的袖子一會(huì)兒甩上去，一會(huì)兒甩下來(lái)。“……龍騰虎躍龍行虎步虎步龍行，轟轟隆隆轟轟隆隆哎——是曹公哎——!”臺(tái)下笑了，他不敢笑，他的戲還沒(méi)有結(jié)束。他在心里笑。

“那劉備今已是山窮水盡，我看你孔明也黔驢技窮。無(wú)奈何搬救兵你把巧舌弄，說(shuō)吳侯蹚渾水你你你你……移禍，移禍江東。”他的詞結(jié)束了，他的戲還要繼續(xù)。他屏氣凝神地立著。

這出戲結(jié)束了，下一出，還要繼續(xù)。他是丑角兒，多數(shù)時(shí)候演配角，有時(shí)候也演主角。他再也沒(méi)有忘記過(guò)，在一場(chǎng)戲中的定位。也永遠(yuǎn)記得師父的番茄炒雞蛋的配方。

“生旦凈末丑，粉墨登場(chǎng)，才是一出大戲；酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，才是人生?！边@些話，師父沒(méi)有教過(guò)他，但是日子久了，他也就明白了。

（選自《小小說(shuō)選刊》，2022年11月11日有刪改）

文本二

微型小說(shuō)寫作講座（節(jié)選）

劉海濤

越來(lái)越多的文學(xué)青年從徽型小說(shuō)起步而走向文壇的事實(shí)，反復(fù)地印證了阿·托爾斯泰的一句話：“微型小說(shuō)是生活積累與藝術(shù)聚焦?！被招托≌f(shuō)由于它的“微”和“小”，首先構(gòu)成了它篇幅短小，情節(jié)單一，人物單純的形體特征。然而，它的短小不等于簡(jiǎn)陋，單一不等于單調(diào)，單純不等于單薄。在短小中開掘深蘊(yùn)，在單一中追求精美，在單純中體現(xiàn)豐富，一句話，以小見大，以微顯著，這才是微型小說(shuō)從形體到本質(zhì)的文體特征。這個(gè)特征在一般小說(shuō)中并不存在（相對(duì)長(zhǎng)中篇小說(shuō)而言）或者并不突出（相對(duì)短篇小說(shuō)而言），然而它卻構(gòu)成了微型小說(shuō)的藝術(shù)生命。我們牢牢地把握這一點(diǎn)，才能使我們的微型小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)符合藝術(shù)規(guī)律的境界。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開篇他站在舞臺(tái)上，懷念起從前，主要是因?yàn)椋鹤约河谐蠼堑奶旆?，也喜歡這個(gè)行當(dāng)，但丑角兒在劇團(tuán)里是不受重視的。

B.文中他私下反復(fù)嘗試番茄炒雞蛋，但始終做不出師父的味兒，師父告訴他既要有糖，更要有鹽，但他也沒(méi)有從這句話中悟出什么。

C.師父能做出讓他懷念回味的番茄炒雞蛋，能猜中他的心事，給他加油鼓勁，這些情節(jié)表明師父一定有著與他相似的人生經(jīng)歷。

D.小說(shuō)的結(jié)尾，他將虞翻演得活靈活現(xiàn)，觀眾笑了，但他只能在心里笑，因?yàn)樗膽蜻€沒(méi)結(jié)束，他明白只要堅(jiān)持龍?zhí)捉K將變主角。

7.文中多次提到師父做的番茄炒雞蛋，意味一樣嗎？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

8.文本二說(shuō)微型小說(shuō)是“藝術(shù)聚焦”，請(qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一點(diǎn)的。

（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ

閱讀下面文字，完成下面小題。

爾沙和他的冬窩子

李娟

①我們還在喀吾圖做生意時(shí)，就認(rèn)識(shí)了爾沙。那天他走進(jìn)我們店里，說(shuō)要買褲子。開始他是站在柜臺(tái)對(duì)面和我們說(shuō)話的，后來(lái)大家都覺(jué)得很熟了，他就跳到柜臺(tái)上盤腿坐著和我們說(shuō)話。那天大家興致勃勃地聊了很多很多，大半天都消磨過(guò)去了。等他離開后，我才想起來(lái)他是來(lái)買褲子的?？珊髞?lái)他根本就沒(méi)提這事。

②爾沙長(zhǎng)得并不漂亮，但看起來(lái)就是討人喜歡。他很年輕，個(gè)子不高，臉膛黑黑的，眼睛很亮很亮，看人的時(shí)候總顯得非常誠(chéng)懇。要是說(shuō)起漢話來(lái)，上一句和下一句之間，起碼隔著三個(gè)逗號(hào)的停頓，這使得他的話語(yǔ)總是那么認(rèn)真，以至于聽起來(lái)稍嫌吃力。

③他說(shuō)：“我嘛，，，今年嘛，，，第二次上山了嘛，，，山里面嘛，，，好嘛，，，綠綠的，，，”

④那天我們知道了爾沙原來(lái)是個(gè)老師呢！還是從烏魯木齊的師范學(xué)校畢業(yè)的。剛畢業(yè)沒(méi)兩年，一直在牧業(yè)定居點(diǎn)的寄宿學(xué)校教書。

⑤我早就聽說(shuō)了，寄宿學(xué)校和定居地區(qū)的學(xué)校是不一樣的，一年只開一學(xué)期的課，課程越過(guò)整個(gè)漫長(zhǎng)的冬天。因此孩子們差不多就是半年上學(xué)，半年休假。老師們就冬天教書，夏天放羊。

⑥而在冬牧場(chǎng)上，在更為遙遠(yuǎn)的南戈壁，在古爾班通古特大沙漠腹心，那些大地陷落之處，一個(gè)又一個(gè)的“冬窩子”在背風(fēng)處深深蜷伏著。那是我們永遠(yuǎn)也不能去的地方。只知道，從那里回來(lái)的羊群，都是沉默的，忍耐的，有所洞悉而無(wú)所在意的。

⑦爾沙說(shuō)：“冬窩子嘛，，，沒(méi)有風(fēng)，沒(méi)有雪，，，還是有雪的，雪少，，，很少，，，也不是很少，，，羊嘛，就慢慢地走，，，慢慢地吃……”

⑧我們所知道的冬窩子，那是大地的起伏之處，悄然在冬季中凹下去一塊。于是風(fēng)啊、寒流啊到了那里，從更高的地方呼嘯過(guò)去，使那里的氣溫相對(duì)暖和了一些，雪也就薄了許多。在那里，羊能夠用嘴和前蹄刨開冰雪，啃食雪被下被覆蓋的枯黃草莖。羊小心而珍惜地吃著。在那里，最最珍貴的事物莫過(guò)于一個(gè)晴朗的好天氣。那樣的天氣里，牧人可以趕著羊走得更遠(yuǎn)一些，在冰雪斑駁的原野上尋找最后的枯草。在冬窩子，一般的人家是燒不起煤的。條件好一些就燒柴，否則只有羊糞取暖燒炊。一頂頂?shù)桶?jiǎn)陋的氈房后，高高垛著的梭梭柴和羊糞塊，是這個(gè)冬天最后的溫暖。

⑨我們?nèi)康脑掝}是從一把刀子開始的。最開始爾沙想買走我手中正在把玩的刀子，爾沙要結(jié)婚了，結(jié)婚時(shí)可以送給新娘。我才舍不得呢！我的英吉沙小刀雖說(shuō)花里胡哨，中看不中用，但我還是好喜歡。

⑩我說(shuō)：“下次到烏魯木齊，我再幫你帶一把回來(lái)吧！”

他就很失望的樣子，最后才有點(diǎn)難過(guò)地說(shuō)：“沒(méi)去過(guò)，，，我哪里也沒(méi)有去過(guò)。”

我們一邊和爾沙聊天，一邊“啪嗒啪嗒”踩著縫紉機(jī)干活。爾沙高高盤腿坐在柜臺(tái)上，像盤腿坐在自家床榻上一樣。此時(shí)正是晚春，等轉(zhuǎn)場(chǎng)的羊群全部經(jīng)過(guò)喀吾圖后，我們也將搬去夏牧場(chǎng)，爾沙則幾天后就得進(jìn)山了。

他又說(shuō)：“爸爸，，，身體不好，，，家里沒(méi)有人了，，，但是，羊嘛，，，還要……”他停了下來(lái)，開始拼命搜索某個(gè)遙遠(yuǎn)而準(zhǔn)確的詞語(yǔ)。但是不一會(huì)兒就徹底沉默了。我們說(shuō)：“爾沙，不要放羊了嘛，和我們一樣做點(diǎn)生意嘛。像你這么聰明的小伙子，一定會(huì)賺很多錢的?！?/p>

“不行。還是，，，放羊好嘛。我爺爺放羊，，，我爸爸，，，放羊，，，都好好的，，，我現(xiàn)在當(dāng)老師，，，誰(shuí)知道能當(dāng)多久呢？”

“放羊多受罪呀，天天搬家?！?/p>

“那個(gè)搬家嘛，，，簡(jiǎn)單嘛，，，其實(shí)簡(jiǎn)單得很，，，”

“放羊哪點(diǎn)好呀”

他想了好一會(huì)兒：“你們嘛，，，當(dāng)裁縫嘛……你們當(dāng)裁縫哪點(diǎn)好，，，我們，，，放羊嘛，，，就哪點(diǎn)好……”

我們都笑了。然后我們又說(shuō)到了冬牧場(chǎng)，遙遠(yuǎn)寂靜的冬窩子。

“冬窩子嘛，，，羊，，，快快地瘦下來(lái)，弱的羊，，，就，，，快快地殺掉，一定要，，，讓羊群整齊的……冬窩子草少得很，，，羊，，，可憐得很，，，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，，，也找不到一點(diǎn)草吃……”

年輕的爾沙在冬窩子，同羊群一起秘密地生活著。通往那里的路被重重大雪所阻寒，一整個(gè)冬天都與外界隔絕。所備的食物簡(jiǎn)單而有限，蔬菜和水果是不可能的食物。北風(fēng)終日呼嘯。爾沙一大早趕著羊群出去了，四處尋找有草的地方。今天去的地方可能會(huì)更遠(yuǎn)……冬窩子的生活多么艱難呀，多么不可想象。但是在爾沙怎樣的一種，源于古老想法的理解中，理所當(dāng)然地成了無(wú)所謂的了

爾沙又坐了一會(huì)兒，就告辭了，前去追趕他的羊群。我們把他送到門口，并約好六月份在沙依橫布拉克夏牧場(chǎng)相見。但是，他真的還會(huì)來(lái)找我們嗎？年輕又寂寞的爾沙，有一天以買褲子為借口，走進(jìn)一家商店，從古老的、逐水草而居的遷徙路上暫離片刻，和我們說(shuō)了那么多的話……會(huì)不會(huì)有一天我們也會(huì)這樣，渴望訴說(shuō)時(shí)，便走進(jìn)一戶人家，找一個(gè)人對(duì)他說(shuō)啊說(shuō)啊。說(shuō)完后離開，便更滿意于此時(shí)的生活了。

（有刪改）

9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章畫橫線的句子表面是寫從“冬窩子”回來(lái)的羊群沉默、忍耐，實(shí)則是寫過(guò)著游牧生活的牧民忍受著貧窮、寂寞又習(xí)以為常的心理狀態(tài)。

B.描寫爾沙講起漢話來(lái)，上一句和下一句之間，起碼隔著三個(gè)逗號(hào)的停頓，李娟就真的用了三個(gè)逗號(hào)，爾沙說(shuō)話時(shí)憨厚的樣子立刻出現(xiàn)在眼前。

C.年輕的爾沙寧愿放羊也不肯做點(diǎn)生意，并把這種貧窮且艱難的生活看作理所當(dāng)然而無(wú)所謂，表現(xiàn)了對(duì)他這種愚昧落后思想的痛惜與批判。

D.文章結(jié)尾精妙，由與爾沙分別時(shí)的約定，陷入了對(duì)現(xiàn)代人生活處境的深切思考，既有強(qiáng)烈的情感，又能引起讀者的共鳴和思考，言有盡而意無(wú)窮。

10.是如何刻畫“爾沙”這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

11.本文的語(yǔ)言充滿生活氣息，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①愈再拜。

②愈之獲見于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽(yù)，貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見。其后閣下位益尊伺候于門墻者日益進(jìn)夫位益尊則賤者日隔伺候于門墻者日益進(jìn)則愛(ài)博而情不專愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說(shuō)，由是閣下之庭無(wú)愈之跡矣。

③去年春，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。

④今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來(lái)之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無(wú)所逃避。不敢遂進(jìn)，輒自疏其所以，并獻(xiàn)近所為《復(fù)志賦》以下十首為一卷，卷有標(biāo)軸；《送孟郊序》一首，生紙寫，不加裝飾，皆有揩字、注字處，急于自解而謝，不能俟更寫，閣下取其意而略其禮可也。

⑤愈恐懼再拜。

（節(jié)選自韓愈《與陳給事書》）

12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.其后/閣下位益尊伺/候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊則賤者日隔伺/候于門墻者日益進(jìn)/則愛(ài)博而情不專

B.其后閣下位益尊/伺候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊/則賤者日隔/伺候于門墻者日益進(jìn)/則愛(ài)博而情不專

C.其后閣下位益尊伺/候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊則賤者日隔伺/候于門墻者日益進(jìn)/則愛(ài)博而情不專

D.其后/閣下位益尊/伺候于門墻者/日益進(jìn)/夫位益尊/則賤者日隔伺候/于門墻者日益進(jìn)/則愛(ài)博而情不專

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“始者亦嘗辱一言之譽(yù)”與“吾嘗終日而思矣”（《勸學(xué)》）兩句中“嘗”字含義相同。

B.“其后如東京取妻子”與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）兩句中的“如”字含義相同。

C.閣下：對(duì)人的尊稱，常用于書信中。閣下意謂不敢直指其人，故呼在其閣下的侍從者而告語(yǔ)之。

D.門墻：孔子弟子子貢把孔子高深的學(xué)問(wèn)比做高高的宮墻，能得其門而入的人很少。門墻后指老師，韓愈在這里用來(lái)恭維尊貴者。

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章的通篇圍繞著一個(gè)“見”字，歷述了與陳給事的見面情況：前半部分從見說(shuō)到不見，后半部分從不見說(shuō)到想要見。

B.韓愈在寫信前一年春天曾拜訪過(guò)陳給事一次，在回東京去接妻子兒女回來(lái)后又曾拜訪過(guò)陳給事一次。寫這封信的同時(shí)又獻(xiàn)上自己新近所作的詩(shī)文一卷。

C.韓愈認(rèn)為陳給事地位越來(lái)越尊貴，跟貧賤的人就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)間隔；而自己品德修養(yǎng)方面沒(méi)有加強(qiáng)，同時(shí)自己所寫文章沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。這是陳給事的門庭之中沒(méi)有了他的足跡的原因之一。

D.信中多處自貶自責(zé)，表現(xiàn)了韓愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心態(tài)；同時(shí)在字里行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態(tài)。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。

（2）其邈也，乃所以怒其來(lái)之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。

16.《說(shuō)文解字》：“退，卻也?！表n愈字“退之”，本書信也記述了與“退”相關(guān)的事情；陶淵明在《五柳先生傳》中自述“既醉而退，曾不吝情去留”。兩種“退”，反映出古人不同的人生志趣，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

魯郡東石門送杜二甫

李白

醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。

何時(shí)石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫李白和杜甫依依不舍，分別前兩人一起游覽了魯郡一帶的名勝古跡，亭臺(tái)樓閣。

B.頷聯(lián)“何時(shí)”表明李白不忍離別，而“重”又表明李白希望離別后能盡快重逢的迫切心情。

C.頸聯(lián)以動(dòng)寫靜，展現(xiàn)了一幅空曠、蕭條的秋色山水圖，以抒寫哀傷、失落的離別之情。

D.尾聯(lián)以“飛蓬”喻指李白和杜甫，寫出離別后各自飄零遠(yuǎn)逝的境況，說(shuō)明兩人難舍難分。

18.詩(shī)中是如何借“酒”抒情的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子是先用溫和自謙的話“________，_________”打消學(xué)生的顧慮，為他們營(yíng)造輕松、親切的環(huán)境后，又啟發(fā)弟子各言其志的。

（2）在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中有幾句話：項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅。這些史實(shí)在《阿房宮賦》中也有相關(guān)概括：“_______，_______”。

（3）尺寸之地，來(lái)之不易；大好河山，寸土不讓?！读鶉?guó)論》在批評(píng)諸侯國(guó)對(duì)待土地的態(tài)度時(shí)，采用了對(duì)比論證的手法，子孫如棄草芥的土地，父輩祖先卻要“________，_______”才能獲得。

三、名著閱讀

20.《紅樓夢(mèng)》中有一則判詞：“富貴又何為？襁裸之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛?！边@則判詞說(shuō)的是誰(shuí)？其別號(hào)叫什么？請(qǐng)結(jié)合書中相關(guān)情節(jié)，分析其形象特點(diǎn)。

四、寫作

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

關(guān)于“高中生活”，眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)，高中生活三點(diǎn)一線，枯燥乏味；有人說(shuō)，高中生活緊張忙碌，身心疲憊；有人說(shuō)，高中生活有很多體育項(xiàng)目，豐富多彩；還有人說(shuō)，高中生活非常充實(shí)，累并快樂(lè)著。高中生活可能沒(méi)有想象中的那么好，但其實(shí)也沒(méi)有那么糟。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感想、聯(lián)想或感慨？請(qǐng)以“高中生活”為話題寫一篇文章，表述自己的真切感受或思考，不少于750字。

要求：①題目自擬，角度自選，立意自定；②文體自定，文體特征鮮明；③不得抄襲，不得套作。

濮陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末測(cè)試

語(yǔ)文試題解析解答

2023.07

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名和考生號(hào)填寫在答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用黑色筆將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速發(fā)展，各類媒介載體逐漸打破彼此間的對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)優(yōu)互補(bǔ)、融合發(fā)展、合作共贏，構(gòu)建起一種全新的媒體運(yùn)作模式和傳播體系，預(yù)示著融媒體時(shí)代的正式來(lái)臨。跨文化傳播是指各種文化信息在時(shí)間和空間中流動(dòng)、共享和互動(dòng)的過(guò)程，是人類社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往的跨文化、跨區(qū)域的一種“延伸”過(guò)程。在融媒體時(shí)代的背景下，提升我國(guó)跨文化傳播能力，優(yōu)化跨文化傳播效果，成為構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義。

融媒體時(shí)代給跨文化傳播帶來(lái)了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思維不革新，再先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底改變傳播思維是重中之重。要堅(jiān)持“受者本位”的傳播原則。研究海外受眾對(duì)中國(guó)形象的接受途徑和認(rèn)知要素，摒棄“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的傳播方式，創(chuàng)新話語(yǔ)表述方式，化“硬傳播”為“軟傳播”，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦。特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)“說(shuō)理”的同時(shí)注重“陳情”，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見大，潤(rùn)物無(wú)聲，從而淡化宣教、灌輸?shù)纳剩夂Ｍ馐鼙妼?duì)不同意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念等異文化的抵觸感。要注重運(yùn)用非語(yǔ)言和視覺(jué)傳播的技巧。視覺(jué)聽覺(jué)的感染力往往優(yōu)于語(yǔ)言傳播，可以有效減少海外受眾在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化過(guò)程中對(duì)文化符號(hào)的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性。

融媒體時(shí)代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊。但在新媒體語(yǔ)境下，要把握好“變”與“不變”的關(guān)系，變的是信息技術(shù)、傳播環(huán)境、輿論生態(tài)、受眾對(duì)象，不變的是“內(nèi)容為王”的信條。跨文化傳播既不能“自說(shuō)自話”，只傳播政治性、嚴(yán)肅性內(nèi)容，也不能過(guò)分依賴經(jīng)典的傳統(tǒng)文化符號(hào)。

一方面，要探求異質(zhì)文化之間的共性，打破受眾認(rèn)知要素障礙。共通性是傳受雙方進(jìn)行傳播行為的前提，所以在內(nèi)容選取上注重普世價(jià)值和共通理念，將時(shí)代發(fā)展進(jìn)步和國(guó)家繁榮富強(qiáng)，濃縮到一個(gè)個(gè)具體可見的普通人身上，讓“浮動(dòng)的符號(hào)”在進(jìn)入不同語(yǔ)境后，也可以實(shí)現(xiàn)落地，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴，獲得普遍的文化認(rèn)同。2017年制作的國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》以七個(gè)普通人為切入點(diǎn)，充分運(yùn)用“平民化”視角，用講故事的方式，從側(cè)面反映了我國(guó)的時(shí)代發(fā)展和價(jià)值理念，有力提升了我國(guó)文化傳播的有效性。

另一方面，要注重文化的差異性，挖掘優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容。堅(jiān)定文化自信是跨文化傳播的前提和基礎(chǔ)，作為擁有5000年歷史的東方文明古國(guó)，我國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，但是，大量?jī)?yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化資源還沒(méi)有被挖掘和開發(fā)。所以，要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)，要將承載著中國(guó)精神和價(jià)值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心。如中國(guó)的茶文化、酒文化、古建筑以及經(jīng)典古籍等，這些帶有濃濃中國(guó)元素的文化內(nèi)容，都是海外受眾感興趣的傳播內(nèi)容，可以最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡。

（摘編自段龍江《我國(guó)跨文化傳播的困境與優(yōu)化路徑》）

材料二：

任何對(duì)文本的理解和解釋都依賴于理解者和解釋者的前理解，任何解釋一開始就有先入之見。適用于文本的前理解是理解的助力，反之會(huì)成為阻礙。沒(méi)有人可以在不具備任何相關(guān)知識(shí)的前提下去真正理解文本，正是這些偏見本身可能成為闡釋過(guò)程中的再創(chuàng)造，它不會(huì)使我們與文本分離，而是使文本向我們開放。前理解為理解者和闡釋者提供了特殊的視域。在現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的創(chuàng)始人伽達(dá)默爾看來(lái)，理解者和闡釋者的任務(wù)就是擴(kuò)大自己的視域，并使之與其他視域相交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，而理解和闡釋的過(guò)程就是一個(gè)視域融合的過(guò)程，一個(gè)全新視域構(gòu)建的過(guò)程。

國(guó)際傳播的目的在于使對(duì)方理解并接納。面對(duì)西方社會(huì)的刻板成見，我國(guó)提升國(guó)際傳播能力的著眼點(diǎn)，一方面在于調(diào)整我們的傳播策略，改變單向度的傳播慣性；另一方面在于研究西方的社會(huì)“偏見”因素，并相應(yīng)地進(jìn)行傳播策略的積極調(diào)適。在此基礎(chǔ)上，尋找共情的傳播結(jié)合點(diǎn)，以西方社會(huì)可以“共情”的理解文本和解釋文本，轉(zhuǎn)譯中國(guó)故事的話語(yǔ)表述，闡釋他們陌生而又富有價(jià)值、有趣的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的信息，定然會(huì)引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，實(shí)現(xiàn)一個(gè)全新視域的構(gòu)建。

（摘編自張芳芳《加強(qiáng)國(guó)際傳播力建設(shè)的文本闡釋》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.只有先改變陳舊的傳播思維，才能有效發(fā)揮先進(jìn)媒介技術(shù)在跨文化傳播過(guò)程中的作用。

B.新媒體語(yǔ)境下“內(nèi)容為王”的信條不變，充分說(shuō)明內(nèi)容是跨文化傳播中非常重要的因素。

C.在融媒體時(shí)代，海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無(wú)法滿足新需求。

D.研究西方社會(huì)“偏見”因素，并相應(yīng)調(diào)整傳播策略，是構(gòu)建全新視域不可缺少的條件。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.提高跨文化傳播的有效性，應(yīng)堅(jiān)持“受者本位”的傳播原則，化“硬傳播”為“軟傳播”，重“陳情”而輕“說(shuō)理”，消解海外受眾的抵觸感。

B.探求異質(zhì)文化之間的共性，應(yīng)注重所選內(nèi)容的普世價(jià)值和共通理念，將時(shí)代變化濃縮到普通人身上，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴。

C.為了最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡，增強(qiáng)對(duì)海外受眾的吸引力，就必須選擇那些具有文化獨(dú)特性和差異性、包含中國(guó)元素的內(nèi)容。

D.如果把西方社會(huì)對(duì)我國(guó)的刻板成見看作對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播文本的前理解，那么這種前理解會(huì)阻礙中西方之間的互相理解，進(jìn)而影響國(guó)際傳播。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合伽達(dá)默爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.多年來(lái)，中國(guó)政府和高校與相關(guān)國(guó)家和高校先后簽署了數(shù)百份互派留學(xué)生協(xié)議，這些留學(xué)生為國(guó)際文化交流、為各自國(guó)家的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

B.一位網(wǎng)絡(luò)博主在短視頻中生動(dòng)活潑地講解各地的文化景點(diǎn)，每個(gè)視頻最后他都邀請(qǐng)網(wǎng)友推薦當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)，網(wǎng)友反響十分熱烈，他的視頻也越做越好。

C.學(xué)習(xí)課文《中國(guó)建筑的特征》時(shí)，某班同學(xué)按照老師要求，先去自行選擇參觀一些古建筑，然后在班內(nèi)交流探討，加深了對(duì)古代建筑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

D.據(jù)設(shè)計(jì)者介紹，冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”的誕生經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)修改、不斷完善的過(guò)程，他自己先后創(chuàng)作了500多個(gè)卡通形象，繪制了上萬(wàn)張草圖。

4.材料一在語(yǔ)言運(yùn)用方面很有特點(diǎn)，請(qǐng)以第二段為例進(jìn)行分析。

5.老木匠“阿木爺爺”擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)榫卯技術(shù)，不用一根釘子、一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精致的工藝品。他的視頻在海外社交平臺(tái)推出后迅速走紅，其高超技藝讓世界驚嘆。他的事跡被評(píng)為“年度中華文化國(guó)際傳播十大案例”之一。請(qǐng)結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這一傳播案例的理解。

1.C2.B3.D

4.①邏輯嚴(yán)密。運(yùn)用“但是”“如果”“所以”“從而”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表明句子之間的邏輯關(guān)系，使闡釋更清晰，更具說(shuō)服力。②準(zhǔn)確恰當(dāng)?！皻w根到底”“特別是”“往往”“可以”“要”“更”等詞語(yǔ)，使表述重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明。③形象生動(dòng)?！靶慵∪狻薄按罄取薄坝矀鞑ァ薄瓣惽椤钡仍~語(yǔ)，使語(yǔ)言更加形象可感，生動(dòng)活潑，易于理解。

5.①該案例從一個(gè)普通手藝者的角度，以小見大，利于消解海外受眾的抵觸感，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化；②以中國(guó)傳統(tǒng)木工手藝作為傳播內(nèi)容，對(duì)海外受眾來(lái)說(shuō)，有獨(dú)特性和差異性、有趣味、吸引力強(qiáng)；③純熟的木工手藝隱含著工匠精神，這一具有普世價(jià)值和共通理念的精神內(nèi)核能夠引起海外受眾共鳴，獲得認(rèn)同；④采用視頻傳播方式，能夠減少海外受眾的誤讀，增強(qiáng)了傳播的有效性。

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.“海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無(wú)法滿足新需求”錯(cuò)，材料一認(rèn)為“要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)……突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”，強(qiáng)調(diào)深挖中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)容，突出獨(dú)特性和差異性，避免機(jī)械輸出，但不能說(shuō)海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無(wú)法滿足新需求，選項(xiàng)曲解文意。

故選C。

本題考查學(xué)生理解觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。

A.“重‘陳情’而輕‘說(shuō)理’”錯(cuò)，原文為“強(qiáng)調(diào)‘說(shuō)理’的同時(shí)注重‘陳情’”。

C.“必須”錯(cuò)，據(jù)材料一“要將承載著中國(guó)精神和價(jià)值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”可知選項(xiàng)就必須選擇那些具有文化獨(dú)特性和差異性、包含中國(guó)元素的內(nèi)容表述絕對(duì)。

D.“阻礙中西方之間的互相理解”錯(cuò)，據(jù)材料二“適用于文本的前理解是理解的助力，反之會(huì)成為阻礙”，可以推知西方社會(huì)對(duì)我國(guó)的刻板成見是不適用于文本的前理解，會(huì)形成理解的阻礙，而文中未提及我國(guó)對(duì)西方社會(huì)的前理解是否會(huì)形成理解的阻礙，故“互相”錯(cuò)。

故選B。

本題考查學(xué)生理解觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。

伽達(dá)默爾的觀點(diǎn)是擴(kuò)大自身視域與其他視域形成視域融合，最終構(gòu)建全新視域。

ABC三項(xiàng)從不同方面和層面體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)，D項(xiàng)則完全沒(méi)有體現(xiàn)。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力。

由材料一第二段“融媒體時(shí)代給跨文化傳播帶來(lái)了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思維不革新，再先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底改變傳播思維是重中之重”“從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，消解海外受眾?duì)不同意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念等異文化的抵觸感”得出①邏輯嚴(yán)密。運(yùn)用“但是”“如果”“所以”“從而”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表明句子之間的邏輯關(guān)系，使闡釋更清晰，更具說(shuō)服力。

材料一第二段“特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)”“要注重運(yùn)用非語(yǔ)言和視覺(jué)傳播的技巧。視覺(jué)聽覺(jué)的感染力往往優(yōu)于語(yǔ)言傳播，可以有效減少海外受眾在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化過(guò)程中對(duì)文化符號(hào)的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性”，結(jié)尾段“可以最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡”“融媒體時(shí)代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊”得出②準(zhǔn)確恰當(dāng)?！皻w根到底”“特別是”“往往”“可以”“要”“更”“一定”等詞語(yǔ)，使表述重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明。

由材料一第二段“摒棄‘秀肌肉’‘大喇叭’‘高音炮’式的傳播方式，創(chuàng)新話語(yǔ)表述方式，化‘硬傳播’為‘軟傳播’，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦”得出③形象生動(dòng)?！靶慵∪狻薄按罄取薄坝矀鞑ァ薄瓣惽椤钡仍~語(yǔ)，使語(yǔ)言更加形象可感，生動(dòng)活潑，易于理解。

本題考查學(xué)生探究文章問(wèn)題創(chuàng)新解讀的能力。

由材料一第二段“特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)‘說(shuō)理’的同時(shí)注重‘陳情’，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見大，潤(rùn)物無(wú)聲，從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，消解海外受眾?duì)不同意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念等異文化的抵觸感”得出①該案例從一個(gè)普通手藝者的角度，以小見大，利于消解海外受眾的抵觸感，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化；

由材料一結(jié)尾段“要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)，要將承載著中國(guó)精神和價(jià)值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”得出②以中國(guó)傳統(tǒng)木工手藝作為傳播內(nèi)容，對(duì)海外受眾來(lái)說(shuō)，有獨(dú)特性和差異性、有趣味、吸引力強(qiáng)；

由材料二結(jié)尾段“尋找共情的傳播結(jié)合點(diǎn)，以西方社會(huì)可以‘共情’的理解文本和解釋文本，轉(zhuǎn)譯中國(guó)故事的話語(yǔ)表述，闡釋他們陌生而又富有價(jià)值、有趣的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的信息，定然會(huì)引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實(shí)現(xiàn)‘視域融合’，實(shí)現(xiàn)一個(gè)全新視域的構(gòu)建”得出③純熟的木工手藝隱含著工匠精神，這一具有普世價(jià)值和共通理念的精神內(nèi)核能夠引起海外受眾共鳴，獲得認(rèn)同；

由材料一第二段“要注重運(yùn)用非語(yǔ)言和視覺(jué)傳播的技巧。視覺(jué)聽覺(jué)的感染力往往優(yōu)于語(yǔ)言傳播，可以有效減少海外受眾在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化過(guò)程中對(duì)文化符號(hào)的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性”得出④采用視頻傳播方式，能夠減少海外受眾的誤讀，增強(qiáng)了傳播的有效性。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

番茄炒雞蛋

王若禹

①他已經(jīng)在劇團(tuán)演了五六年的戲了，生活平淡而規(guī)律。他的行當(dāng)是文武丑，俗稱“小花臉”，總是作為配角出現(xiàn)，閑起來(lái)甚至五六天都沒(méi)有戲份兒。多數(shù)時(shí)候，他還要化上侍衛(wèi)的妝，或是小廝的，拄著竿子在后面杵著，一杵一個(gè)鐘頭。聽著鼓點(diǎn)，聽著胡琴，他倒不累，就是思緒早飛到別處去了。

②他不禁懷念起在戲校，師父給他講戲的日子。還有師父做的番茄炒雞蛋，酸甜的，那個(gè)味兒，他再?zèng)]吃到過(guò)。

③他個(gè)子較常人矮些，人也長(zhǎng)得機(jī)靈，一條嗓子清清亮亮，喊個(gè)號(hào)子，湖面上都能起陣漣漪。師父說(shuō)他“是個(gè)唱丑角兒的料”。他也著實(shí)喜歡這個(gè)行當(dāng)，愛(ài)逗人樂(lè)。就算是練功累些，他也不怕，因?yàn)橄矚g。他也喜歡師父。

④師父很幽默，有時(shí)甚至瘋瘋癲癲的，和他稱兄道弟。他去師父家學(xué)戲，倆人一待就是一整天。也說(shuō)戲，也嘮嗑兒，常常誤了飯點(diǎn)，師父就親自下廚。師父是極簡(jiǎn)樸的，通常是拌點(diǎn)兒面條。他來(lái)了，師父就加一盤番茄炒雞蛋，酸甜的；生長(zhǎng)在北方的他第一次吃這種口味。

⑤“這里面為什么要擱糖？”他問(wèn)師父。

⑥師父回答得很玄妙：“你看啊，生活是咸的，加點(diǎn)兒糖進(jìn)去就中和了?！彼贻p，還不明白為什么“生活是咸的”。

⑦其實(shí)，他吃過(guò)不少苦了。自小學(xué)戲的孩子，有幾個(gè)是沒(méi)吃過(guò)苦頭兒的？他十歲離家，和一幫師兄弟們出著晨功，踢著腿，翻著小翻兒就長(zhǎng)大了。好在，師父是頂好的人。師父的聲音洪亮，語(yǔ)氣卻是極謙和的，臉上掛著慈祥的笑。有時(shí)他偷了懶了，師父的小竹條子就在他的小腿肚子上撓撓。他“哇”地哭兩聲，轉(zhuǎn)眼看到師父正扶著眼鏡笑他一師父從未發(fā)過(guò)脾氣。那些日子，他笑的比哭的多，總是那么無(wú)憂無(wú)慮的。他沒(méi)有心事。

⑧但如今，他有些明白了。他覺(jué)得丑角兒在劇團(tuán)是受冷落的。明明有著《時(shí)遷盜甲》《三岔口》等幾出丑角大戲，卻從來(lái)不排。《楊門女將》里他是奸臣王強(qiáng)；《鎖麟囊》里他是男扮女裝的丫鬟：?jiǎn)咀髅废慊蚴潜逃?。就連新排的交響樂(lè)京劇《赤壁》，他每天都跟全程；只一幕有詞兒，還是“舌戰(zhàn)群儒”中叫不出名的角色。除此之外，他要跑整場(chǎng)的龍?zhí)住?/p>

⑨劇團(tuán)缺人。他是個(gè)萬(wàn)能膏藥，哪兒用得著就往哪兒貼。

⑩他的那個(gè)角色名兒叫虞翻。為此，他把《三國(guó)演義》翻了好幾遍，卻沒(méi)看明白。這人是誰(shuí)??？他很迷茫。

他打電話給師父，本想發(fā)發(fā)牢騷，又覺(jué)得太矯情。他同師父講話，一向是很干脆的。

糾結(jié)半天，臨了他來(lái)了一句：“師父，你那番茄炒雞蛋是咋做的？”他私下試過(guò)，加一勺糖，沒(méi)味兒；兩勺糖，不甜；三勺，太甜了，除了甜沒(méi)別的，不是師父做的味兒。

師父哈哈地笑道：“一勺鹽，兩勺糖?！?/p>

“甜的為什么放鹽？”他不解。

“沒(méi)有那勺鹽墊底，甜味兒怎么發(fā)得出來(lái)呢？”師父說(shuō)。

他放下電話想，他的問(wèn)題已經(jīng)解決了。

“喂，”師父在電話里喊他，“那個(gè)虞翻，好角色啊，出彩的。你可要好好地演！”

“師父怎么知道？”他想。

師父當(dāng)然知道。師父早就知道！

一件紅袍，一頂烏紗，烏紗旁邊掛倆“翅膀”，臉上一抹白，他就上場(chǎng)了。他一副窮酸樣，指指戳戳，寬大的袖子一會(huì)兒甩上去，一會(huì)兒甩下來(lái)?！啊堯v虎躍龍行虎步虎步龍行，轟轟隆隆轟轟隆隆哎——是曹公哎——!”臺(tái)下笑了，他不敢笑，他的戲還沒(méi)有結(jié)束。他在心里笑。

“那劉備今已是山窮水盡，我看你孔明也黔驢技窮。無(wú)奈何搬救兵你把巧舌弄，說(shuō)吳侯蹚渾水你你你你……移禍，移禍江東?！彼脑~結(jié)束了，他的戲還要繼續(xù)。他屏氣凝神地立著。

這出戲結(jié)束了，下一出，還要繼續(xù)。他是丑角兒，多數(shù)時(shí)候演配角，有時(shí)候也演主角。他再也沒(méi)有忘記過(guò)，在一場(chǎng)戲中的定位。也永遠(yuǎn)記得師父的番茄炒雞蛋的配方。

“生旦凈末丑，粉墨登場(chǎng)，才是一出大戲；酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，才是人生?！边@些話，師父沒(méi)有教過(guò)他，但是日子久了，他也就明白了。

（選自《小小說(shuō)選刊》，2022年11月11日有刪改）

文本二

微型小說(shuō)寫作講座（節(jié)選）

劉海濤

越來(lái)越多的文學(xué)青年從徽型小說(shuō)起步而走向文壇的事實(shí)，反復(fù)地印證了阿·托爾斯泰的一句話：“微型小說(shuō)是生活積累與藝術(shù)聚焦?！被招托≌f(shuō)由于它的“微”和“小”，首先構(gòu)成了它篇幅短小，情節(jié)單一，人物單純的形體特征。然而，它的短小不等于簡(jiǎn)陋，單一不等于單調(diào)，單純不等于單薄。在短小中開掘深蘊(yùn)，在單一中追求精美，在單純中體現(xiàn)豐富，一句話，以小見大，以微顯著，這才是微型小說(shuō)從形體到本質(zhì)的文體特征。這個(gè)特征在一般小說(shuō)中并不存在（相對(duì)長(zhǎng)中篇小說(shuō)而言）或者并不突出（相對(duì)短篇小說(shuō)而言），然而它卻構(gòu)成了微型小說(shuō)的藝術(shù)生命。我們牢牢地把握這一點(diǎn)，才能使我們的微型小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)符合藝術(shù)規(guī)律的境界。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開篇他站在舞臺(tái)上，懷念起從前，主要是因?yàn)椋鹤约河谐蠼堑奶旆?，也喜歡這個(gè)行當(dāng)，但丑角兒在劇團(tuán)里是不受重視的。

B.文中他私下反復(fù)嘗試番茄炒雞蛋，但始終做不出師父味兒，師父告訴他既要有糖，更要有鹽，但他也沒(méi)有從這句話中悟出什么。

C.師父能做出讓他懷念回味的番茄炒雞蛋，能猜中他的心事，給他加油鼓勁，這些情節(jié)表明師父一定有著與他相似的人生經(jīng)歷。

D.小說(shuō)的結(jié)尾，他將虞翻演得活靈活現(xiàn)，觀眾笑了，但他只能在心里笑，因?yàn)樗膽蜻€沒(méi)結(jié)束，他明白只要堅(jiān)持龍?zhí)捉K將變主角。

7.文中多次提到師父做的番茄炒雞蛋，意味一樣嗎？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

8.文本二說(shuō)微型小說(shuō)是“藝術(shù)聚焦”，請(qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一點(diǎn)的。

6.A7.①師父在戲校給“他”做的番茄炒雞蛋，酸甜的味兒，體現(xiàn)師徒間的深厚情誼，師父對(duì)“他”的喜與關(guān)心。

②“他”在煩悶時(shí)給師傅打電話，師父告知“他”番茄炒雞蛋的秘訣，意在點(diǎn)撥“他”，開導(dǎo)“他”：沒(méi)有咸的襯托，甜無(wú)法被激發(fā)出來(lái)。勸導(dǎo)“他”放平心態(tài)，找準(zhǔn)定位，演好丑角、配角。

③最后，“他”成功演繹了配角虞翻，“他”將永遠(yuǎn)記得師父的番茄炒雞蛋的配方，表明“他”已經(jīng)通過(guò)實(shí)踐，深刻認(rèn)識(shí)到找準(zhǔn)定位、心如旁騖地表演的意義與價(jià)值，并將堅(jiān)持走下去。

8.①以“番茄炒雞蛋”為線索，將“他”的人生軌跡和心路歷程串聯(lián)起來(lái)，中間輔以欲揚(yáng)先抑等手法讓情節(jié)富有波瀾，增添閱讀趣味。

②聚焦典型的普通角色，形象雖然很普通但極具代表性。從學(xué)藝時(shí)的志得意滿到初登舞臺(tái)的失落彷徨再到頓悟后坦然堅(jiān)守，“他”的轉(zhuǎn)變，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，引發(fā)共鳴。

③小說(shuō)贊美了師徒二人對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守，但同時(shí)也以小見大，帶給我們更多的思考。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“他也沒(méi)有從這句話中悟出什么”錯(cuò)誤。結(jié)合“他放下電話想，他的問(wèn)題已經(jīng)解決了”可知，他已經(jīng)悟出了師傅的話。

C.“一定有著與他相似的人生經(jīng)歷”錯(cuò)誤。太過(guò)絕對(duì)，只能說(shuō)師父可能有著與他相似的人生經(jīng)歷。

D.“他明白只要堅(jiān)持龍?zhí)捉K將變主角”錯(cuò)誤。文中最后一段，他演過(guò)配角也演過(guò)主角，師父的開導(dǎo)，臺(tái)上的歷練，讓他明白角色不分大小，找準(zhǔn)自己“在一場(chǎng)戲中的定位”才是最重要的。

故選A。

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

小說(shuō)中三次寫到師父做的番茄炒雞蛋。第一次是他在戲校上學(xué)時(shí)，“他去師父家學(xué)戲，倆人一待就是一整天。也說(shuō)戲，也嘮嗑兒，常常誤了飯點(diǎn)，師父就親自下廚。師父是極簡(jiǎn)樸的，通常是拌點(diǎn)兒面條。他來(lái)了，師父就加一盤番茄炒雞蛋，酸甜的”，因?yàn)樗牡絹?lái)師父特意加一盤番茄炒雞蛋，從中體現(xiàn)師徒間的深厚情誼，以及師父對(duì)我的喜愛(ài)與關(guān)愛(ài)。

第二次是面對(duì)職業(yè)與藝術(shù)困境，他有些迷茫，“他打電話給師父，本想發(fā)發(fā)牢騷，又覺(jué)得太矯情。他同師父講話，一向是很干脆的”“沒(méi)有那勺鹽墊底，甜味兒怎么發(fā)得出來(lái)呢？”“他放下電話想，他的問(wèn)題已經(jīng)解決了”，他在煩悶時(shí)給師傅打電話，師父告知他番茄炒雞蛋的秘訣，意在點(diǎn)撥他，開導(dǎo)他：沒(méi)有咸的襯托，甜無(wú)法被激發(fā)出來(lái)。勸導(dǎo)他放平心態(tài)，找準(zhǔn)定位，演好丑角配角。

最后，他成功演繹了配角虞翻，“這出戲結(jié)束了，下一出，還要繼續(xù)。他是丑角兒，多數(shù)時(shí)候演配角，有時(shí)候也演主角。他再也沒(méi)有忘記過(guò)，在一場(chǎng)戲中的定位”，他通過(guò)實(shí)踐，深刻認(rèn)識(shí)到找準(zhǔn)定位、心如旁騖地表演的意義與價(jià)值，并將堅(jiān)持走下去。他將永遠(yuǎn)記得師父的番茄炒雞蛋的配方。

本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)特色的分析能力。

所謂“藝術(shù)聚焦”，從材料二“在短小中開掘深蘊(yùn)，在單一中追求精美，在單純沖體現(xiàn)豐富，一句話，以小見大，以微顯著，這才是微型小說(shuō)從形體到本質(zhì)的這體特征”可知，是指微型小說(shuō)在“短小中開掘深蘊(yùn)，在單一中追求精美，在單純中體現(xiàn)豐富”，采用多種手法對(duì)題材進(jìn)行藝術(shù)化處理。

文本一中，小說(shuō)多處寫到“番茄炒雞蛋”，“番茄炒雞蛋”作為小說(shuō)的線索，將“他”的人生軌跡和心路歷程串聯(lián)起來(lái)，如在戲校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，與師父的交往，在劇團(tuán)的地位以及“他”思緒的變化。小說(shuō)雖小卻并不簡(jiǎn)單，在小說(shuō)中間輔以欲揚(yáng)先抑等手法讓情節(jié)富有波瀾，如在戲校學(xué)戲偷懶被師父用小竹條子打的情節(jié)，比如他內(nèi)心中對(duì)“明明有著《時(shí)遷盜甲》《三岔口》等幾出丑角大戲，卻從來(lái)不排”的憤懣，這些都讓小說(shuō)情節(jié)豐富曲折，體現(xiàn)出“在單純中體現(xiàn)豐富”，增添閱讀趣味。

小說(shuō)的選材上，聚焦典型的冷門行當(dāng)——京劇中的武丑，主人公“他”人物想象簡(jiǎn)單，但極具代表性，代表著社會(huì)上那些不太為人所注意的職業(yè)從業(yè)者，那些容易被忽視的人?！八睆膶W(xué)藝時(shí)的志得意滿到初登舞臺(tái)的失落彷徨再到頓悟后坦然堅(jiān)守，“他”的轉(zhuǎn)變，代表著一個(gè)人真正的成熟，這樣的人物塑造體現(xiàn)了“在單一中追求精美”，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，引發(fā)共鳴。

最后，小說(shuō)贊美了師徒二人對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守，以小見大，帶給我們更多的思考?！八弊詈蟮念D悟，只是改變了“他”對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度，并沒(méi)有改變“他”的藝術(shù)狀態(tài)，“這出戲結(jié)束了，下一出，還要繼續(xù)。他是丑角兒，多數(shù)時(shí)候演配角，有時(shí)候也演主角。他再也沒(méi)有忘記過(guò)，在一場(chǎng)戲中的定位”，這就提醒讀者，社會(huì)上類似的冷門很多，我們?cè)谫澝缽臉I(yè)者執(zhí)著堅(jiān)守的同時(shí)，也應(yīng)呼吁社會(huì)、大眾給予他們更多的關(guān)注與支持。所以，小說(shuō)體現(xiàn)出“在短小中開掘深蘊(yùn)”的特點(diǎn)。

綜上所述，文本一充分體現(xiàn)了小小說(shuō)的“藝術(shù)聚焦”的特點(diǎn)。

（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

爾沙和他的冬窩子

李娟

①我們還在喀吾圖做生意時(shí)，就認(rèn)識(shí)了爾沙。那天他走進(jìn)我們店里，說(shuō)要買褲子。開始他是站在柜臺(tái)對(duì)面和我們說(shuō)話的，后來(lái)大家都覺(jué)得很熟了，他就跳到柜臺(tái)上盤腿坐著和我們說(shuō)話。那天大家興致勃勃地聊了很多很多，大半天都消磨過(guò)去了。等他離開后，我才想起來(lái)他是來(lái)買褲子的。可后來(lái)他根本就沒(méi)提這事。

②爾沙長(zhǎng)得并不漂亮，但看起來(lái)就是討人喜歡。他很年輕，個(gè)子不高，臉膛黑黑的，眼睛很亮很亮，看人的時(shí)候總顯得非常誠(chéng)懇。要是說(shuō)起漢話來(lái)，上一句和下一句之間，起碼隔著三個(gè)逗號(hào)的停頓，這使得他的話語(yǔ)總是那么認(rèn)真，以至于聽起來(lái)稍嫌吃力。

③他說(shuō)：“我嘛，，，今年嘛，，，第二次上山了嘛，，，山里面嘛，，，好嘛，，，綠綠的，，，”

④那天我們知道了爾沙原來(lái)是個(gè)老師呢！還是從烏魯木齊的師范學(xué)校畢業(yè)的。剛畢業(yè)沒(méi)兩年，一直在牧業(yè)定居點(diǎn)的寄宿學(xué)校教書。

⑤我早就聽說(shuō)了，寄宿學(xué)校和定居地區(qū)的學(xué)校是不一樣的，一年只開一學(xué)期的課，課程越過(guò)整個(gè)漫長(zhǎng)的冬天。因此孩子們差不多就是半年上學(xué)，半年休假。老師們就冬天教書，夏天放羊。

⑥而在冬牧場(chǎng)上，在更為遙遠(yuǎn)的南戈壁，在古爾班通古特大沙漠腹心，那些大地陷落之處，一個(gè)又一個(gè)的“冬窩子”在背風(fēng)處深深蜷伏著。那是我們永遠(yuǎn)也不能去的地方。只知道，從那里回來(lái)的羊群，都是沉默的，忍耐的，有所洞悉而無(wú)所在意的。

⑦爾沙說(shuō)：“冬窩子嘛，，，沒(méi)有風(fēng)，沒(méi)有雪，，，還是有雪的，雪少，，，很少，，，也不是很少，，，羊嘛，就慢慢地走，，，慢慢地吃……”

⑧我們所知道的冬窩子，那是大地的起伏之處，悄然在冬季中凹下去一塊。于是風(fēng)啊、寒流啊到了那里，從更高的地方呼嘯過(guò)去，使那里的氣溫相對(duì)暖和了一些，雪也就薄了許多。在那里，羊能夠用嘴和前蹄刨開冰雪，啃食雪被下被覆蓋的枯黃草莖。羊小心而珍惜地吃著。在那里，最最珍貴的事物莫過(guò)于一個(gè)晴朗的好天氣。那樣的天氣里，牧人可以趕著羊走得更遠(yuǎn)一些，在冰雪斑駁的原野上尋找最后的枯草。在冬窩子，一般的人家是燒不起煤的。條件好一些就燒柴，否則只有羊糞取暖燒炊。一頂頂?shù)桶?jiǎn)陋的氈房后，高高垛著的梭梭柴和羊糞塊，是這個(gè)冬天最后的溫暖。

⑨我們?nèi)康脑掝}是從一把刀子開始的。最開始爾沙想買走我手中正在把玩的刀子，爾沙要結(jié)婚了，結(jié)婚時(shí)可以送給新娘。我才舍不得呢！我的英吉沙小刀雖說(shuō)花里胡哨，中看不中用，但我還是好喜歡。

⑩我說(shuō)：“下次到烏魯木齊，我再幫你帶一把回來(lái)吧！”

他就很失望的樣子，最后才有點(diǎn)難過(guò)地說(shuō)：“沒(méi)去過(guò)，，，我哪里也沒(méi)有去過(guò)?！?/p>

我們一邊和爾沙聊天，一邊“啪嗒啪嗒”踩著縫紉機(jī)干活。爾沙高高盤腿坐在柜臺(tái)上，像盤腿坐在自家床榻上一樣。此時(shí)正是晚春，等轉(zhuǎn)場(chǎng)的羊群全部經(jīng)過(guò)喀吾圖后，我們也將搬去夏牧場(chǎng)，爾沙則幾天后就得進(jìn)山了。

他又說(shuō)：“爸爸，，，身體不好，，，家里沒(méi)有人了，，，但是，羊嘛，，，還要……”他停了下來(lái)，開始拼命搜索某個(gè)遙遠(yuǎn)而準(zhǔn)確的詞語(yǔ)。但是不一會(huì)兒就徹底沉默了。我們說(shuō)：“爾沙，不要放羊了嘛，和我們一樣做點(diǎn)生意嘛。像你這么聰明的小伙子，一定會(huì)賺很多錢的?！?/p>

“不行。還是，，，放羊好嘛。我爺爺放羊，，，我爸爸，，，放羊，，，都好好的，，，我現(xiàn)在當(dāng)老師，，，誰(shuí)知道能當(dāng)多久呢？”

“放羊多受罪呀，天天搬家。”

“那個(gè)搬家嘛，，，簡(jiǎn)單嘛，，，其實(shí)簡(jiǎn)單得很，，，”

“放羊哪點(diǎn)好呀”

他想了好一會(huì)兒：“你們嘛，，，當(dāng)裁縫嘛……你們當(dāng)裁縫哪點(diǎn)好，，，我們，，，放羊嘛，，，就哪點(diǎn)好……”

我們都笑了。然后我們又說(shuō)到了冬牧場(chǎng)，遙遠(yuǎn)寂靜的冬窩子。

“冬窩子嘛，，，羊，，，快快地瘦下來(lái)，弱的羊，，，就，，，快快地殺掉，一定要，，，讓羊群整齊的……冬窩子草少得很，，，羊，，，可憐得很，，，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，，，也找不到一點(diǎn)草吃……”

年輕的爾沙在冬窩子，同羊群一起秘密地生活著。通往那里的路被重重大雪所阻寒，一整個(gè)冬天都與外界隔絕。所備的食物簡(jiǎn)單而有限，蔬菜和水果是不可能的食物。北風(fēng)終日呼嘯。爾沙一大早趕著羊群出去了，四處尋找有草的地方。今天去的地方可能會(huì)更遠(yuǎn)……冬窩子的生活多么艱難呀，多么不可想象。但是在爾沙怎樣的一種，源于古老想法的理解中，理所當(dāng)然地成了無(wú)所謂的了

爾沙又坐了一會(huì)兒，就告辭了，前去追趕他的羊群。我們把他送到門口，并約好六月份在沙依橫布拉克夏牧場(chǎng)相見。但是，他真的還會(huì)來(lái)找我們嗎？年輕又寂寞的爾沙，有一天以買褲子為借口，走進(jìn)一家商店，從古老的、逐水草而居的遷徙路上暫離片刻，和我們說(shuō)了那么多的話……會(huì)不會(huì)有一天我們也會(huì)這樣，渴望訴說(shuō)時(shí)，便走進(jìn)一戶人家，找一個(gè)人對(duì)他說(shuō)啊說(shuō)啊。說(shuō)完后離開，便更滿意于此時(shí)的生活了。

（有刪改）

9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章畫橫線的句子表面是寫從“冬窩子”回來(lái)的羊群沉默、忍耐，實(shí)則是寫過(guò)著游牧生活的牧民忍受著貧窮、寂寞又習(xí)以為常的心理狀態(tài)。

B.描寫爾沙講起漢話來(lái)，上一句和下一句之間，起碼隔著三個(gè)逗號(hào)的停頓，李娟就真的用了三個(gè)逗號(hào)，爾沙說(shuō)話時(shí)憨厚的樣子立刻出現(xiàn)在眼前。

C.年輕的爾沙寧愿放羊也不肯做點(diǎn)生意，并把這種貧窮且艱難的生活看作理所當(dāng)然而無(wú)所謂，表現(xiàn)了對(duì)他這種愚昧落后思想的痛惜與批判。

D.文章結(jié)尾精妙，由與爾沙分別時(shí)的約定，陷入了對(duì)現(xiàn)代人生活處境的深切思考，既有強(qiáng)烈的情感，又能引起讀者的共鳴和思考，言有盡而意無(wú)窮。

10.是如何刻畫“爾沙”這一人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

11.本文的語(yǔ)言充滿生活氣息，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。

9.C10.①肖像描寫。如“他很年輕，個(gè)子不高，臉膛黑黑的，眼睛很亮很亮，看人的時(shí)候總顯得非常誠(chéng)懇”寫出了他的年輕、憨厚、誠(chéng)懇。

②語(yǔ)言描寫。如“爸爸，，，身體不好，，，家里沒(méi)有人了，，，但是，羊嘛，，，還要……”“那個(gè)搬家嘛，，，簡(jiǎn)單嘛，，，其實(shí)簡(jiǎn)單得很，，，”體現(xiàn)了他生活艱難，但樂(lè)觀開朗。

③動(dòng)作描寫，細(xì)節(jié)描寫。如“后來(lái)大家都覺(jué)得很熟了，他就跳到柜臺(tái)上盤腿坐著和我們說(shuō)話”表現(xiàn)了他的樸實(shí)率真。

④側(cè)面描寫。文中通過(guò)對(duì)“冬窩子”自然環(huán)境和生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了爾沙的貧窮艱難、孤獨(dú)寂寞。

11.①人物對(duì)話有比較強(qiáng)的地域特點(diǎn)，鮮活真實(shí)。如文中爾沙的漢話表述不那么流暢，并且頻繁使用“嘛”這一語(yǔ)氣詞。

②敘述語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化，親切自然。如“渴望訴說(shuō)時(shí),便走進(jìn)一戶人家，找一個(gè)人對(duì)他說(shuō)啊說(shuō)啊”等。

③善于運(yùn)用語(yǔ)言描寫生活細(xì)節(jié)，瑣碎小事中充滿生活氣息。如“爾沙高高盤腿坐在柜臺(tái)上，像盤腿坐在自家床榻上一樣。”

④整體上形成了輕松活潑、明快風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，率真而不做作。如“我們一邊和爾沙聊天，一邊‘啪嗒啪嗒'踩著縫紉機(jī)干活。”

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“表現(xiàn)了對(duì)他這種愚昧落后思想的痛惜與批判”錯(cuò)誤。年輕的爾沙寧愿放羊也不肯做點(diǎn)生意，并把這種貧窮且艱難的生活看作理所當(dāng)然而無(wú)所謂，這種思維認(rèn)知是由他所處的生活環(huán)境決定的，不存在愚昧落后，而且對(duì)他這種認(rèn)知也不是痛惜與批判，而是一種理解與同情。

故選C。

本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。

由“爾沙長(zhǎng)得并不漂亮，但看起來(lái)就是討人喜歡。他很年輕，個(gè)子不高，臉膛黑黑的，眼睛很亮很亮，看人的時(shí)候總顯得非常誠(chéng)懇”可知，運(yùn)用肖像描寫，寫出了他的年輕、憨厚、誠(chéng)懇。

由“爸爸，，，身體不好，，，家里沒(méi)有人了，，，但是，羊嘛，，，還要……”“那個(gè)搬家嘛，，，簡(jiǎn)單嘛，，，其實(shí)簡(jiǎn)單得很，，，”可知，運(yùn)用語(yǔ)言描寫，體現(xiàn)了他生活艱難，但樂(lè)觀開朗。

由“開始他是站在柜臺(tái)對(duì)面和我們說(shuō)話的，后來(lái)大家都覺(jué)得很熟了，他就跳到柜臺(tái)上盤腿坐著和我們說(shuō)話”“爾沙高高盤腿坐在柜臺(tái)上，像盤腿坐在自家床榻上一樣”可知，運(yùn)用動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他的樸實(shí)率真。

由“而在冬牧場(chǎng)上，在更為遙遠(yuǎn)的南戈壁，在古爾班通古特大沙漠腹心，那些大地陷落之處，一個(gè)又一個(gè)的‘冬窩子’在背風(fēng)處深深蜷伏著。那是我們永遠(yuǎn)也不能去的地方”“我們所知道的冬窩子，那是大地的起伏之處，悄然在冬季中凹下去一塊。于是風(fēng)啊、寒流啊到了那里，從更高的地方呼嘯過(guò)去，使那里的氣溫相對(duì)暖和了一些，雪也就薄了許多。在那里，羊能夠用嘴和前蹄刨開冰雪，啃食雪被下被覆蓋的枯黃草莖”“那樣的天氣里，牧人可以趕著羊走得更遠(yuǎn)一些，在冰雪斑駁的原野上尋找最后的枯草。在冬窩子，一般的人家是燒不起煤的。條件好一些就燒柴，否則只有羊糞取暖燒炊。一頂頂?shù)桶?jiǎn)陋的氈房后，高高垛著的梭梭柴和羊糞塊，是這個(gè)冬天最后的溫暖”可知，運(yùn)用側(cè)面描寫，通過(guò)對(duì)“冬窩子”自然環(huán)境和生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了爾沙的貧窮艱難、孤獨(dú)寂寞。

本題考查學(xué)生賞析文章語(yǔ)言風(fēng)格的能力。

由“他說(shuō)：‘我嘛，，，今年嘛，，，第二次上山了嘛，，，山里面嘛，，，好嘛，，，綠綠的，，，’”可知，人物對(duì)話有比較強(qiáng)的地域特點(diǎn)，鮮活真實(shí)。如文中爾沙的漢話表述不那么流暢，并且頻繁使用“嘛”這一語(yǔ)氣詞。

由“那天我們知道了爾沙原來(lái)是個(gè)老師呢！”“從古老的、逐水草而居的遷徙路上暫離片刻，和我們說(shuō)了那么多的話……會(huì)不會(huì)有一天我們也會(huì)這樣，渴望訴說(shuō)時(shí)，便走進(jìn)一戶人家，找一個(gè)人對(duì)他說(shuō)啊說(shuō)啊。說(shuō)完后離開，便更滿意于此時(shí)的生活了”可知，敘述語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化，親切自然。

由“開始他是站在柜臺(tái)對(duì)面和我們說(shuō)話的，后來(lái)大家都覺(jué)得很熟了，他就跳到柜臺(tái)上盤腿坐著和我們說(shuō)話”“爾沙高高盤腿坐在柜臺(tái)上，像盤腿坐在自家床榻上一樣”可知，善于運(yùn)用語(yǔ)言描寫生活細(xì)節(jié)，瑣碎小事中充滿生活氣息。

由“我們一邊和爾沙聊天，一邊‘啪嗒啪嗒’踩著縫紉機(jī)干活。爾沙高高盤腿坐在柜臺(tái)上，像盤腿坐在自家床榻上一樣”可知，整體上形成了輕松活潑、明快風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，率真而不做作。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①愈再拜。

②愈之獲見于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽(yù)，貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見。其后閣下位益尊伺候于門墻者日益進(jìn)夫位益尊則賤者日隔伺候于門墻者日益進(jìn)則愛(ài)博而情不專愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說(shuō)，由是閣下之庭無(wú)愈之跡矣。

③去年春，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。

④今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來(lái)之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無(wú)所逃避。不敢遂進(jìn)，輒自疏其所以，并獻(xiàn)近所為《復(fù)志賦》以下十首為一卷，卷有標(biāo)軸；《送孟郊序》一首，生紙寫，不加裝飾，皆有揩字、注字處，急于自解而謝，不能俟更寫，閣下取其意而略其禮可也。

⑤愈恐懼再拜。

（節(jié)選自韓愈《與陳給事書》）

12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.其后/閣下位益尊伺/候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊則賤者日隔伺/候于門墻者日益進(jìn)/則愛(ài)博而情不專

B.其后閣下位益尊/伺候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊/則賤者日隔/伺候于門墻者日益進(jìn)/則愛(ài)博而情不專

C.其后閣下位益尊伺/候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊則賤者日隔伺/候于門墻者日益進(jìn)/則愛(ài)博而情不專

D.其后/閣下位益尊/伺候于門墻者/日益進(jìn)/夫位益尊/則賤者日隔伺候/于門墻者日益進(jìn)/則愛(ài)博而情不專

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“始者亦嘗辱一言之譽(yù)”與“吾嘗終日而思矣”（《勸學(xué)》）兩句中的“嘗”字含義相同。

B.“其后如東京取妻子”與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）兩句中的“如”字含義相同。

C.閣下：對(duì)人的尊稱，常用于書信中。閣下意謂不敢直指其人，故呼在其閣下的侍從者而告語(yǔ)之。

D.門墻：孔子弟子子貢把孔子高深的學(xué)問(wèn)比做高高的宮墻，能得其門而入的人很少。門墻后指老師，韓愈在這里用來(lái)恭維尊貴者。

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章的通篇圍繞著一個(gè)“見”字，歷述了與陳給事的見面情況：前半部分從見說(shuō)到不見，后半部分從不見說(shuō)到想要見。

B.韓愈在寫信前一年春天曾拜訪過(guò)陳給事一次，在回東京去接妻子兒女回來(lái)后又曾拜訪過(guò)陳給事一次。寫這封信的同時(shí)又獻(xiàn)上自己新近所作的詩(shī)文一卷。

C.韓愈認(rèn)為陳給事地位越來(lái)越尊貴，跟貧賤的人就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)間隔；而自己品德修養(yǎng)方面沒(méi)有加強(qiáng)，同時(shí)自己所寫文章沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。這是陳給事的門庭之中沒(méi)有了他的足跡的原因之一。

D.信中多處自貶自責(zé)，表現(xiàn)了韓愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心態(tài)；同時(shí)在字里行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態(tài)。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。

（2）其邈也，乃所以怒其來(lái)之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。

16.《說(shuō)文解字》：“退，卻也。”韓愈字“退之”，本書信也記述了與“退”相關(guān)的事情；陶淵明在《五柳先生傳》中自述“既醉而退，曾不吝情去留”。兩種“退”，反映出古人不同的人生志趣，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。

12.B13.D14.C

15.（1）您面色溫和，好像是接待新近結(jié)交的朋友；談話連續(xù)不斷，好像同情我窮困的處境。

（2）您那種冷漠的表情，是責(zé)怪我不常去拜見的緣故；談話很少，就是暗示這種意思的緣故。

16.①陶淵明“既醉而退，曾不吝情去留”，表現(xiàn)了古人豪爽放達(dá)、不拘小節(jié)的一面；

②韓愈的字“退之”及本文中的“退”表現(xiàn)了古人追求謙遜、虛懷若谷的美德。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：此后，您的地位越來(lái)越尊貴，依附侍候在您門下的人一天天地增多。地位越來(lái)越尊貴，跟貧賤的人就會(huì)一天天地疏遠(yuǎn)間隔；伺候在門下的人一天天在增加，那么由于您喜歡的人多了，而對(duì)舊友的情意也就不專了。

“伺候”，固定詞匯，不宜斷開，排除AC；

“伺候于門墻者”主語(yǔ)，“日益”作“進(jìn)”的狀語(yǔ)，故本句為主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除D。

故選B。

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。

A.兩句中的“嘗”，曾經(jīng)；句意：開始時(shí)也曾受到您一些稱贊；/我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想。

B.兩句中的“如”，去，往；句意：此后，我回東京去接妻子兒女；/任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩。

D.“門墻后指老師”錯(cuò)誤，應(yīng)是“門墻后指師門”。

故選D。

14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“自己所寫文章沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)”錯(cuò)誤。與原文“而文日益有名”中的意思相反。

故選C。

15題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“若”，如同、好像；“屬”，連續(xù)不斷；“閔”，通“憫”，同情。

（2）“邈”，遠(yuǎn)，表情冷漠；“怒”，責(zé)怪；“所以”，……的原因、緣故；“悄”，沉默寡言。

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

陶淵明“既醉而退，曾不吝情去留”意思是：喝一定要喝到醉，喝醉了就走，沒(méi)有舍不得離開。陶淵明吃酒，毫無(wú)拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認(rèn)真，并沒(méi)有當(dāng)時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。表現(xiàn)了古人豪爽放達(dá)、不拘小節(jié)的一面。

《說(shuō)文解字》：“退，卻也?！表n愈字“退之”，寓意“退而求其進(jìn)”，即在退讓中求得更大的進(jìn)步；結(jié)合本文“夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說(shuō)，由是閣下之庭無(wú)愈之跡矣”中的“退”，表現(xiàn)了古人追求謙遜、虛懷若谷的美德。

參考譯文：

韓愈再拜。

我有幸同您認(rèn)識(shí)已經(jīng)好多年了。開始時(shí)也曾受到您一些稱贊，后來(lái)由于我貧賤，為了生計(jì)而奔波，所以不能早晚經(jīng)常拜見。此后，您的地位越來(lái)越尊貴，依附侍候在您門下的人一天天地增多。地位越來(lái)越尊貴，跟貧賤的人就會(huì)一天天地疏遠(yuǎn)間隔；伺候在門下的人一天天在增加，那么由于您喜歡的人多了，而對(duì)于舊友的情意也就不專了。我的品德修養(yǎng)方面沒(méi)有加強(qiáng)，而所寫的文章卻一天比一天多出名。品德方面不完善，那么賢德的人就不會(huì)贊揚(yáng)；文章越來(lái)越有名，那么我與同路求進(jìn)的人就會(huì)妒忌。起初，您我由于經(jīng)常不見面而疏遠(yuǎn)，以后又加上我對(duì)您感情不專的私下抱怨，而您又懷著不再賞識(shí)的情緒，并且聽任妒忌者的閑話，由于這些原因，您的門庭之中，就沒(méi)有我的足跡了。

去年春天，我也曾經(jīng)去拜見過(guò)您一次。您面色溫和，好像是接待新近結(jié)交的朋友；談話連續(xù)不斷，好像同情我窮困的處境。告辭回來(lái)，非常高興，便把這些情況告訴了別人。此后，我回東京去接妻子兒女，又不能朝夕連續(xù)與您相見了。等我回來(lái)后，我又曾經(jīng)拜訪過(guò)您一次。您表情冷漠，好像不體察我個(gè)人的苦衷；沉默寡言，好像是不理會(huì)我的情意。告辭回來(lái)，心中恐懼，不敢再登門拜見。

現(xiàn)在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那種冷漠的表情，是責(zé)怪我不常去拜見的緣故；談話很少，就是暗示這種意思的緣故。對(duì)我性情愚鈍的責(zé)怪，我是無(wú)法逃避的。我不敢馬上去拜見您，就自己寫信和分析陳述事情的緣由，同時(shí)獻(xiàn)上近日寫的《復(fù)志賦》等十篇文章作為一卷，卷有標(biāo)簽和軸?！端兔辖夹颉芬晃?，用生紙寫成，沒(méi)有裝飾，并且有涂改和加字的地方，因?yàn)槲壹庇谙蚰忉屨`會(huì)表示道歉，所以來(lái)不及重新謄寫清楚。希望您接受我的心意，不計(jì)較我的禮節(jié)上的不周之處。

我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，再拜。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

魯郡東石門送杜二甫

李白

醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。

何時(shí)石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫李白和杜甫依依不舍，分別前兩人一起游覽了魯郡一帶的名勝古跡，亭臺(tái)樓閣。

B.頷聯(lián)“何時(shí)”表明李白不忍離別，而“重”又表明李白希望離別后能盡快重逢的迫切心情。

C.頸聯(lián)以動(dòng)寫靜，展現(xiàn)了一幅空曠、蕭條的秋色山水圖，以抒寫哀傷、失落的離別之情。

D.尾聯(lián)以“飛蓬”喻指李白和杜甫，寫出離別后各自飄零遠(yuǎn)逝的境況，說(shuō)明兩人難舍難分。

18.詩(shī)中是如何借“酒”抒情的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

17.C18.（1）首聯(lián)起筆就寫離別前喝醉酒，借酒抒寫依依不舍的離別之情。

（2）頷聯(lián)通過(guò)寫飲酒來(lái)表述渴望重逢的熱情，友情的深厚。

（3）尾聯(lián)以飲酒干杯結(jié)束，充滿了豪放不羈和樂(lè)觀開朗的感情。

本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表述技巧和情感的能力。

C.“展現(xiàn)了一幅空曠、蕭條的秋色山水圖，以抒寫哀傷、失落的離別之情”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“展現(xiàn)了一幅開闊、明麗的秋色山水圖，以抒寫離別時(shí)的開朗樂(lè)觀之情”。

故選C。

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表述技巧和思想感情的能力。

“醉別復(fù)幾日”，沒(méi)有幾天便要