感悟點亮人生·第一輯

感悟點亮人生（一）扉頁.pdf12021/10/159:25:53

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圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

感悟點亮人生.第一輯/劉寶才主編.—北京：新華出版社，

2021.10

ISBN978-7-5166-6072-0

Ⅰ.①感…Ⅱ.①劉…Ⅲ.①國學—通俗讀物Ⅳ.①Z126-49

中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2021）第200315號

感悟點亮人生.第一輯

主編：劉寶才

責任編輯：祝玉婷封面設計：李塵工作室

出版發(fā)行：新華出版社

地址：北京市石景山區(qū)京原路8號郵編：100040

網(wǎng)址：http：//

經(jīng)銷：新華書店

新華出版社天貓旗艦店、京東旗艦店及各大網(wǎng)店

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照排：李塵工作室

印刷：河北燕龍印刷有限公司

成品尺寸：170mm×240mm

印張：11.25?彩插16字數(shù)：120千字

版次：2021年10月第一版印次：2021年10月第一次印刷

書號：ISBN978-7-5166-6072-0

定價：36.00元

版權專有，侵權必究。如有質(zhì)量問題，請與出版社聯(lián)系調(diào)換/p>

本書編委會

主?編：劉寶才

副主編：景志成?張雅茹

編?委：章?麗?馬紅陽?李?莉?胡光健

前?言

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，是“十四五”規(guī)劃開局之

年，也是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程起步之年。一百年

來，中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，這一

切都離不開中華傳統(tǒng)文化的有力支撐。傳承、弘揚中華傳統(tǒng)文化是

歷史交給我們的光榮職責，是新時代賦予我們的崇高使命。

中華傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，同時也是企業(yè)的

血脈和靈魂，更是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。習近平總書記曾指

出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的

文化軟實力?！辫b于此，環(huán)衛(wèi)公司積極實踐，不斷探索，著力用中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)廣大干部職工的精神世界，以文化的影

響力和感召力提升干部職工整體素質(zhì)，全面提升公司“軟實力”。

自2015年起，環(huán)衛(wèi)公司開展“國學走進環(huán)衛(wèi)”暨“誦讀國學經(jīng)

典，弘揚傳統(tǒng)文化”系列活動，每年為全員購買國學經(jīng)典書籍，通

過開展國學經(jīng)典人人學、經(jīng)典釋義人人知、國學原文人人背、道德

風尚人人樹、典型故事人人頌等活動，把傳統(tǒng)道德文化引入家庭、

001

感悟點亮人生.第一輯

引入社會。截至目前，先后學習了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》

《論語》《大學》《增廣賢文》，并將干部職工學習《弟子規(guī)》《三

字經(jīng)》《千字文》三本經(jīng)典書籍的感悟編輯整理，出版了書籍《感

悟點亮人生.第一輯》，從而建立起屬于環(huán)衛(wèi)人自己的文化品牌，

正是這種文化品牌的建立，廣大干部職工積極踐行中華傳統(tǒng)美德的

多了，工作中遵守職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)的多了，生活中講究文明禮

儀、孝老愛親的多了；正是這種文化品牌的創(chuàng)造，涌現(xiàn)出了以曹軍

華等為典型代表的一大批愛崗敬業(yè)標兵，涌現(xiàn)出了200余起拾金不

昧好人好事，撿拾的近3萬元現(xiàn)金和物品及時歸還失主；正是這種

文化品牌的堅持，公司先后榮獲了“全國五一勞動獎狀”、“全

國創(chuàng)先爭優(yōu)先進基層黨組織”、“全國文明單位”、“全國環(huán)衛(wèi)文

化建設先進單位”、“全國職工書屋”等諸多國家級、市區(qū)級榮譽

稱號。

為記錄公司干部職工學習傳統(tǒng)文化的心路歷程，留住學習精

彩瞬間，留下感悟和感觸，我們將繼續(xù)三年出版一本國學感悟集

的傳統(tǒng)。將三年來干部職工學習《論語》（2019年）、《大學》

（2020年）、《增廣賢文》（2021年）的所思、所想和所悟，收

集整理匯編成冊，出版書籍《感悟點亮人生.第一輯》，此書的編

輯出版既是我們對傳統(tǒng)文化學習成果的回望，更是我們對中華傳統(tǒng)

文化的傳承和發(fā)揚。

本書成功出版的背后，凝聚著編委會全體成員的心血和汗水，

凝聚著公司廣大干部職工的辛苦與付出，在這里我要由衷的感謝每

002

前?言

一位參與者、付出者，我們不光是城市的守護者、疫情下的逆行

者、文明城區(qū)的實踐者，更是弘揚中華文化的傳承者。

我希望，《感悟點亮人生.第一輯》一書能夠伴隨著環(huán)衛(wèi)干部

職工，在公司文化建設的道路上乘風破浪、揚帆遠航，讓環(huán)衛(wèi)文化

引領著公司的發(fā)展越走越遠，真正實現(xiàn)文化“軟實力”助推企業(yè)

“硬發(fā)展”的目標。我將繼續(xù)帶領我的隊伍持續(xù)發(fā)揚“科學一百

年、奮斗每一天”的新時期懷柔精神，努力創(chuàng)造出更多無愧于時

代的驕人業(yè)績，在全面開創(chuàng)懷柔高質(zhì)量發(fā)展新局面中譜寫環(huán)衛(wèi)新

篇章！

主編：劉寶才

2021年8月

003

contents目錄

《論語》篇

yy學習與成長李?莉?002

yy人而無信?不知其可也王禎禎?005

yy禮儀教育從家庭做起王?剛?008

yy以孝為則?常伴父母馬紅陽?011

yy反求諸己?鑒往知來葛已輝?014

yy感悟傳統(tǒng)文化?轉(zhuǎn)變?nèi)松鷳B(tài)度林羽鴻?017

yy學圣人思想?做高素質(zhì)環(huán)衛(wèi)人王曉雙?019

yy學如水滴?堅持不懈張宏偉?022

yy笑對人生龔賽楠?024

yy不學禮?無以立張?越?027

yy籬笆上的釘痕蔣立新?029

yy小舉動?大格局宋?雨?032

yy夯實基礎?穩(wěn)中求進池珊珊?035

yy將心比心?以德報恩張曉波?037

yy不做“言語的巨人，行動的矮子”周芃煒?039

001

感悟點亮人生.第一輯

yy益者三友?損者三友劉?芳?042

yy正確看待患得患失肖海芳?045

yy海納百川?有容乃大鄧建平?047

yy榜樣的力量辛?明?050

《大學》篇

yy國學，我人生路上的“指路明燈”張雅茹?054

yy學習傳統(tǒng)文化修身齊家平天下宋嘉偉?060

yy夢在前方?路在腳下魏全明?064

yy保護環(huán)境?刻不容緩楊?清?069

yy亡羊而補牢?不如防患于未然劉梅梅?072

yy實踐中尋求經(jīng)驗?經(jīng)驗中獲得真理張?紅?075

yy揚慎獨赤幟?奮自律風帆趙東立?079

yy嚴于律己?寬以待人王麗麗?083

yy修身?人生必修課劉宏偉?086

yy樹良好家風?做棟梁之材于?利?089

yy修身從點滴開始周海龍?093

yy德才兼?zhèn)?修身治國馬雪琴?096

002

目?錄

《增廣賢文》篇

yy努力學習?不負韶華繆錫玲?100

yy學而時習之許秋月?102

yy珍惜糧食?從我做起阮立伶?104

yy成功必修課——從接受批評開始劉?瑩?107

yy樹立正確的財富觀劉春紅?109

yy善良是人性的底色胡光健?111

yy做一個善良的人章?麗?113

yy實踐與理論同樣重要傅海建?116

yy功不唐捐?玉汝于成劉胤含?118

yy多事皆可等?唯有盡孝不能等王洪連?121

yy和諧鄰里?與愛同行李明芬?123

yy不可貌相的環(huán)衛(wèi)工人龔顯亮?125

yy永恒的經(jīng)典?不朽的旗幟彭建民?127

yy團結協(xié)作才能揚帆遠航雷?鵬?130

yy以知己知彼的寬容?換來將心比心的理解田玉梅?132

yy清正廉潔是黨員干部的立身之本周金豐?134

yy是非彭興梅?136

yy學賢文?悟思想鐘靜芳?138

yy你的善良應有鋒芒于?彭?141

003

感悟點亮人生.第一輯

yy“明知山有虎?莫向虎山行”的安全啟示王俊慧?143

yy學賢文?悟人生楊海波?145

yy知足常樂王慶友?147

yy為小善?成大義孫悅寧?149

yy學會換位思考劉?偉?152

yy尋求他人的幫助郭麗英?155

yy高瞻遠矚?方能立于不敗之地曹軍華?157

yy把握適度原則劉懷祥?160

yy不興偽事興務實胡建國?162

yy自恨“粗心”惹的禍王雅嫻?164

yy讀《增廣賢文》?學做合格環(huán)衛(wèi)人喬登華?166

004

《論語》篇

感悟點亮人生.第一輯

學習與成長

黨群工作部?李?莉

走進環(huán)衛(wèi)這個和睦的大家庭已經(jīng)快兩個年頭了，公司承載著全

區(qū)多條街道、公廁保潔和垃圾清運、物業(yè)管理等服務任務。公司在

黨委的堅強領導下，同志們的共同努力下，攻堅克難、開拓創(chuàng)新，

為提升環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量和懷柔人民生活舒適度而不懈奮斗著。

來到這里，感受深刻的是公司黨委高度重視企業(yè)文化，將這個

“魂”深深地注入全體職工的思想中。自2015年始，環(huán)衛(wèi)公司持

續(xù)開展著“誦讀國學經(jīng)典弘揚傳統(tǒng)文化”系列活動，給予職工思

想的引領和前進的動力，讓這種濃厚的文化氛圍激勵、引導著大家

更好地工作和快樂地生活。

在這個和諧的集體中，我努力成長，積極參加國學經(jīng)典《論語》

一書的學習?！墩撜Z·學而篇》這一章節(jié)，概括而又平易地表達了

002

《論語》篇

孔子人生理想的三個方面，實際上也是概括了人生最重要的三件大

事：學習、交友和修身。其中，子曰：“學而時習之，不亦說乎？

有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是，

孔子說：“學習并且時時溫習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠

方來看我，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，這樣不也

是君子所為嗎？”

所謂“學而時習之，不亦說乎？”我的理解是人要成長，重要

的是自身的修煉，就是堅持學習，逐漸養(yǎng)成熱愛讀書的習慣。從書

本中獲取知識的力量、從實踐中體驗生活的艱辛、讓自己經(jīng)受住困

難和挑戰(zhàn)，當學會了如何面對生活中的種種困難，你就成長了、收

獲了，學習也就自然而然的快樂起來。反之，人如果不學習、充實

自己的思想，便得不到較快地成長，就像一潭死水一樣，失去了活

力。能夠堅持每天學習，進步是顯而易見的，如果只是原地踏步，

不曾去追趕、去豐富自己的學識，便得不到提高。

我們正處在這個偉大的新時代，電子產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，而又有多

少人把電子產(chǎn)品真正用在了學習、看書閱讀上？很多家庭中，家長

和孩子不是用手機打游戲就是刷視頻，得到的只是一時的快樂，卻

荒廢了時間。習近平總書記曾說：“我愛好挺多，最大的愛好就是

讀書，讀書已成為我的一種生活方式?！痹谶@個智能科技時代，不

要讓自己想的比做的多，社會很殘酷，讓我們拿起手機這個現(xiàn)代科

技工具，發(fā)揮其最大價值，收獲更多的知識。閑暇時間捧起書本，

感受閱讀帶來的快樂，在閱讀上度過光陰，即使物質(zhì)貧瘠，精神上

003

感悟點亮人生.第一輯

卻也無比富饒。古人講，“人非生而知之者”，正因為如此，我們

就應該努力學習、終身學習，就像習近平總書記講的那樣，把學習

作為責任，把學習作為生活態(tài)度，把學習作為精神追求。這樣，我

們壯麗的人生才能夠有深厚的學養(yǎng)來保駕護航。

“有朋自遠方來，不亦樂乎？”說的是結交志同道合的朋友并

與之一起學習之長處，共同做有意義的事情，從中得到快樂和滿足。

工作生活中，要像孔子所說的那樣，益者三友。就是和正直的人交

朋友，和誠信的人交朋友，和見多識廣的人交朋友，這樣我們的眼

界、心胸才能開闊。當學會如何交朋友后，還要學會如何與他人相

處，如何面對變化，只有學會尊重他人的力量，認可他人的優(yōu)點，

得到他人的信任和尊重，并善于借助他人的力量，學會用他人的長

處，克服自己的短板和不足，充實自己，完善自己，才能更快樂地

融入集體，融入社會。

“人不知而不慍，不亦君子乎？”就是讓我們順其自然地看待

人和事，對人常懷感恩之心，對事不糾結、不苦惱，達到一個平常

心的境界。

未來的路還很長，需要學習的知識還很多，讓踏實、本分、誠

信為自己鋪路，一步一步走下去，只問耕耘不問收獲；讓端正的品

行、善良的人格、自律的習慣，帶領我們沖破阻礙，驅(qū)趕頹廢，豁

達面對，勇往直前；讓我們在成長的道路上，拿出勇挑重擔的勇氣，

敢于擔當?shù)淖鳛?，與時俱進的學習，勤奮務實的工作，努力去創(chuàng)造

美好的生活，擁抱燦爛的明天。

004

《論語》篇

人而無信?不知其可也

辦公室?王禎禎

大家都知道《論語》是孔子與其弟子的談話結集。但是不要以

為是千年古書，就高不可攀。其實，《論語》就是要告訴我們，怎

樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

通過這段時間學習《論語·為政篇》，個人收獲良多，受益匪

淺，讓我學到了許多處事的智慧，更加堅定了弘揚中華傳統(tǒng)文化的

信心和決心。其中我印象深刻的是書中的那句：子曰：“人而無信，

不知其可也。”意思是做人卻不講信用，那怎么可以呢？孔子用反

詰語氣表達肯定含義，言下之意就是，人不講信用是不行的。

這句話體現(xiàn)了孔子對“信”的重視?！靶拧弊衷凇墩撜Z》中共

出現(xiàn)了38次，其中表示不欺詐24次，表示信任14次。所以說誠

信之德是中華文化不可或缺的部分。

005

感悟點亮人生.第一輯

我認為誠即誠實、真誠；信即信用、守諾。誠信的基本含義是

真誠、守諾。我曾聽過這樣一個小故事，在尼泊爾的喜馬拉雅山南

麓有許多觀光游客，一天，幾位日本攝影師請當?shù)厣倌甏I啤酒，

這位少年為買啤酒跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇

地替他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢，但直到第三天下午那

個少年還沒回來。攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。

第三天夜里那個少年敲開攝影師的門，原來他只購得4瓶啤酒，爾

后他翻越一座山，蹚過一條河才購得另外6瓶酒，返回時摔壞了3

瓶，他哭著拿著碎玻璃片向攝影師交回零錢，小男孩用真誠打動了

在場的所有人。

回顧歷史，一代名將韓信幼年時期生活極其困苦，常常衣食無

著，不得已沿街乞討，一位老婆婆不忍看到他如此艱辛就分給他一

些食物吃。韓信感激地說日后必會報答當日之恩，老婆婆卻笑著說：

“等你長大后我就入土了?！睆拇诉@個承諾深深扎根在韓信心中。

經(jīng)歷嚴寒酷暑勤學苦練，后來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚

王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，

將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

大儒程頤說：“人無忠信，不可立于世”“以誠感人者，人亦

誠而應”?？梢姡\信是做人立德的根基，是人格修煉的起點?，F(xiàn)

代文明社會，一個人不誠實守信，缺乏對自己行為的責任感，就會

在社會上四處碰壁，甚至無法安身立命。誠信素質(zhì)是人的最基本的

素質(zhì)，誠信道德是一切社會道德的基礎和根本，是衡量社會文明程

006

《論語》篇

度和道德水準的重要標尺，也是社會行為導向和價值取向的重要體

現(xiàn)。我們每個人要完善自我，立足社會，必須從講誠信做起。

現(xiàn)在已進入信息時代、網(wǎng)絡社會，一些虛無縹緲的東西、不誠

實的現(xiàn)象日漸增多，各種電信詐騙屢禁不止，因此有網(wǎng)友調(diào)侃說當

今的我們已百毒不侵，如何誠信？人之失信，害及若干人；團隊失

信，危及一群人；社會無信，則人人自危；政府如果缺乏信用，則

德治難行，權威不立。

常言講，誠實是金，守信是銀。就讓我們從自身做起“以誠實

守信為榮、以見利忘義為恥”，踐行社會主義核心價值觀，共同創(chuàng)

造中華民族更加燦爛輝煌的未來。

007

感悟點亮人生.第一輯

禮儀教育從家庭做起

信息技術部?王?剛

學習《論語·八佾篇》，其中“人而不仁，如禮何？人而不仁，

如樂何？”這句話給我的感觸特別深。這句話是說，做人如果沒有

仁德，如何對待禮呢？做人如果沒有仁德，如何對待樂呢？中國是

文明古國，有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美

德，是我們國家、我們民族文明、進步的表現(xiàn)。

家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。在生活

中父母的一言一行、一舉一動都很容易影響到孩子，孩子也正是在

對父母行為的觀察和效仿過程中成長的。所以我們教育孩子時要從

做人做事的根本來教育他，這就要求父母以身作則，成為孩子的最

好榜樣。

我兒子今年兩歲多，每當陪他玩的時候，我都會教他怎樣與人

008

《論語》篇

溝通才是禮貌的溝通、與人溝通時語言應該如何表達、行為應該怎

么做、表情怎樣才得當……同時我還不忘給他一些鼓勵、表揚的話，

有了被夸獎這個美好的感覺激勵著，久而久之，孩子自然而然地就

養(yǎng)成了文明禮貌的好習慣。

每天下班回到家，小小的他總是拿著我的拖鞋放到腳邊，含糊

不清地說著爸爸換鞋。我手上拿著東西他也總會搶著拿過去，告訴

我他拿。每當家里來客人時，他說話雖然不是很清晰，但他會稱

呼每一位客人，忙忙碌碌地拿他的各種零食，別人也總會夸獎他。

一個小孩尚且能夠知道禮儀的重要性，我們大人又何嘗不該重視禮

儀呢？

孩子一天天長大，他的一言一行體現(xiàn)的不僅僅是其本身的修

養(yǎng)，同時還折射出了一個家庭的整體素質(zhì)。我和愛人就是通過自己

做表率的方式給孩子營造了一個良好的教育環(huán)境。相信有了我們共

同的努力，孩子一定會健康快樂懂事地成長。

在這次《論語·八佾篇》學習中，使我明白了禮儀是人際交往

的“潤滑劑”。我們每天都少不了與他人交往，記得有一次，公司

領導要下樓，在狹窄的樓梯過道上，看見我正抱著一摞文件上樓。

我一看是領導，就主動給讓路，準備自己退回去，領導卻扶了一下

我的肩，阻止了我，說：“小王，不必這樣，你抱著一摞文件已經(jīng)

走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”我聽到領導把“請”

字說得很響亮，很親切，然后緊緊靠著墻邊，等我上了樓，領導才

下樓。簡單的語言和禮讓體現(xiàn)出領導的素養(yǎng)，也讓我在日后工作中，

009

感悟點亮人生.第一輯

對他肅然起敬。

常言道，禮多人不怪，人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修

養(yǎng)，處處注重禮儀，會使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊

敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬

松，使人們的交往氣氛更加愉快。

社會在進步，讓我們強化文明意識，端正自身行為，學好文明

禮儀，用良好的素質(zhì)和優(yōu)美的形象來推動社會主義精神文明建設，

加快社會文明和諧的發(fā)展。

010

《論語》篇

以孝為則?常伴父母

黨群工作部?馬紅陽

工作之余我認真研讀了《論語·里仁篇》，我對此篇中的子曰：

“父母在，不遠游，游必有方。”這段文字感觸非常深刻。它的意

思是說：父母在世，不遠離家鄉(xiāng)，如果不得已要出遠門，也應告知

父母要去的地方。

前兩天我在翻看新聞時，無意中看到這樣一則消息：“河南貨

車司機帶75歲患病媽媽跑貨運”。剛看到標題的時候我心里想，

這個貨車司機怎么這樣啊，母親年紀那么大了，還要帶著老母親跑

長途？再仔細一讀才發(fā)現(xiàn)原來事情是這樣的：貨車司機秦師傅的母

親今年75歲，患有精神疾病，年前秦師傅的父親去世后，他不放

心老母親獨自在家，就帶著母親每天跑運輸，秦師傅還這樣說道：

“以前長途短途我都跑，現(xiàn)在帶著母親一起，長途不接了，就跑鄭

011

感悟點亮人生.第一輯

州周邊的短途”“這不是錢的問題，而是怕媽媽在車上待久了不方

便”“有媽的日子真好，希望她身體健康”。

孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，父母含辛茹苦養(yǎng)育我們長大

成人，但大多數(shù)人卻因為自己的工作或家庭原因，不能常伴父母身

邊。秦師傅這種“父母在，不遠游”的孝順行為，非常感人，是值

得我們學習的。歲月催人老，轉(zhuǎn)眼間便是幾十年的光陰，父母已邁

入花甲之年，而現(xiàn)如今的我們正是而立之年，理應孝順父母，盡為

人子女的孝道。百善孝為先，我們的父母其實并不需要子女為他們

花太多的錢，他們只需要我們能夠經(jīng)常陪伴在他們身邊，聊聊天、

散散步……小小的心愿，僅此而已。

但生活不可能事事都如我們所愿可以常伴父母身邊，如果有一

天我們要離開父母時，就要做到“游必有方”。自古“忠孝不能兩

全”，其實我認為“忠孝可以兩全”，我們應當將“報效祖國”和“孝

敬長輩”看的一樣重要，在孝敬父母的同時，我們還要勇于承擔社

會責任，如果有一天國家有難，我們也一定會“舍小家顧大家”。

2019年底，湖北省武漢市爆發(fā)新型冠狀病毒，面對這場突如

其來的疫情，全國的醫(yī)護人員、警察、社區(qū)人員和環(huán)衛(wèi)工人……他

們始終沖鋒在前，用擔當和奉獻守護著全國人民的生命健康。他們

為了國家，舍小家顧大家；為了人民，而遠離父母，勢必不能履行

“父母在，不遠游”的孝道。但我們不會稱之為“不孝”，因為他

們忠于祖國，為了祖國的安定和富強貢獻自己的一切，所以才有“小

家”的安康，才有他們父母平安幸福的生活。從某種意義上說，他

012

《論語》篇

們盡忠的同時也盡了“孝”，對國家的忠就是對父母最大的孝。他

們的父母也一定會理解和支持他的“遠游”。

羊有跪乳之情，烏鱧有反哺之意，更何況我們呢？所以我們要

珍惜有限的時間，常伴父母身邊照顧他們的生活起居，最重要的是

讓我們從此刻做起，?；丶铱纯?、給父母做頓飯、過節(jié)陪爸爸媽媽

喝一杯酒……一點點力所能及的小事，對父母來說都是喜事。

《論語·里仁篇》中孔子再一次對孝提出了更高的要求。歷代

都用這個孝字原則去約束、要求子女為其父母盡孝。這種孝的原則

在今天尚有闡義。一個從遠古走來的人，他帶給我們的并不是冷冰

冰的說教，他帶著溫情而來，他的言語充滿著關愛，讓你不得不與

他攜手而行。

013

感悟點亮人生.第一輯

反求諸己?鑒往知來

運營質(zhì)量管理部?葛已輝

通過學習《論語·公冶長篇》，使我印象最深的一句話就是子

曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！边@句話的意思是

人很難看到自身的錯誤，能夠看到自身的錯誤并能夠自我反思的人

就更少了。通過對這段話的學習，我不禁想起兒時發(fā)生的一件事。

小時候，奶奶家有一個小院子，我經(jīng)常邀請朋友到奶奶家的小

院子里玩耍。但玩著玩著便會覺得朋友們提出的游戲沒有意思，或

游戲一輸我就會覺得是朋友的問題而終止游戲，漸漸地朋友們找我

玩的次數(shù)也變得越來越少。

慢慢地奶奶發(fā)現(xiàn)了問題，在一次晚飯過后，奶奶靜靜地坐在院

子里看我玩耍，輕聲說道：“怎么不去找別的小朋友玩呢？”我小

聲說道：“她們總是不按照我說的做，我不要?！蹦棠搪牶髶u了搖

014

《論語》篇

頭笑著說：“你有沒有想過自己有什么問題呢？”我嘟了嘟嘴沒有

說話，奶奶繼續(xù)說：“如果你能夠看到自身的缺點并試著改變一下

自己，相信你會獲得更多的朋友?！闭f著，奶奶走向正在院子里玩

耍的我，牽起我的手說道：“來，我們做一個小游戲！”

只見奶奶從地下拾起一塊小石子，又抬手摘了片花瓣。我用疑

惑的眼神看著奶奶，奶奶似乎看出我的疑惑，問道：“你覺得石

頭和花瓣誰更堅強呢？”我不假思索地說道：“那還用說，肯定是

石頭?！?/p>

話音未落，奶奶將兩個物體同時落地，可是石頭碎成了幾小塊，

而花瓣卻完好無損地落在地面上。我眨了眨眼睛好奇地問奶奶：“為

什么花瓣這么弱小單薄落在地上卻可以完好無損呢？”

奶奶撫摸著我的頭說道：“因為花瓣更加的輕盈，它擁有更柔

軟的力量，所以落在地上完好無損；石頭，本身就擁有很堅硬的力

量，在與大地接觸，遇到更加堅硬的力量，所以它就破碎了，而堅

硬的大地由于石頭的碰撞也會出現(xiàn)較小的損傷。你愿意做一片花

瓣，還是做一塊石頭呢？”看著地上碎成幾塊的石頭，我似乎明白

了什么……

奶奶看著我笑了笑，說：“遇到問題，不反思自己，總覺得是

他人的問題，就會像石頭一樣傷害了自己，也傷害了他人。你要記

住，出現(xiàn)任何問題要學會先從自身找原因，要清楚地認識到自己的

錯誤，并勇于承認自己的錯誤，改正自己的錯誤，要讓自己成為一

片花瓣，輕盈簡單并帶給別人芳香。”

015

感悟點亮人生.第一輯

奶奶的一番話，讓我深受啟發(fā)。長大后，我慢慢地發(fā)現(xiàn)很多人

對于自身的不足，都會以一種“逃避心理”來面對，明明知道自身

存在問題，卻總可以為自己的問題找到很多理由；還有一些人他們

過度自信，總覺得自己永遠是最好的，看不到自己的缺點，就更不

要說自我批評了，這樣的人，久而久之就會故步自封，深陷自身的

舒適區(qū)，難以取得進步。

常言道：“人非圣賢，孰能無過”，我們每個人都是普通人，

都不是完美無缺的，總會有一些或大或小的錯誤，面對這些錯誤，

我們要學會自我反思，做到反求諸己，鑒往知來，找到自己的問題，

學會自我批評，只有從這些錯誤中吸取到足夠的經(jīng)驗和教訓，才可

以不斷地完善自己、提高自己，在人生的道路上越走越遠。

016

《論語》篇

感悟傳統(tǒng)文化?轉(zhuǎn)變?nèi)松鷳B(tài)度

辦公室?林羽鴻

《論語》是一部經(jīng)典著作，字里行間中都蘊含著深奧而耐人尋

味的哲學?！墩撜Z·雍也篇》中的一則經(jīng)典名句令我印象深刻，子

曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币馑际强鬃诱f：

對于任何學問和事業(yè)，知道它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又

不如以它為樂的人。

這句話指出了學習分為三種層次的熱愛程度，即知之、好之、

樂之。第一層次是“知之”狀態(tài)，我相信大家都能做到。無論是工

作需要還是生活所需，大家知道自身欠缺哪些能力和知識，為了更

好地完成工作，大家會努力去學習。第二層次“好之”，我認為不

是所有人都能做到這個狀態(tài)。要做到這種學習狀態(tài)需要熱愛生活工

作而喜愛學習，把學習變成一種興趣愛好去做。第三層次“樂之”，

是在學習和工作中體驗到樂趣和幸福感，正如馬斯洛需求層次理論

017

感悟點亮人生.第一輯

的自我成就的需要，因?qū)W習和工作而感到幸福和自我滿足。

人生是一個學習成長的過程，學習，是成長的基礎。知識，是

前行的力量。人并非生而知之，也并非天生學而樂之，我們學習要

循序漸進，第一步要做到懂得應該學習、如何學習。第二步要把學

習升華為興趣愛好。第三步由學習引發(fā)快樂、由學習帶來滿足、由

學習獲取幸福。每天都不斷學習新知識，將其轉(zhuǎn)化為自身能力，逐

步把學習融入工作當中，在奮斗中獲得樂趣，形成積極向上的人生

態(tài)度。如果你轉(zhuǎn)變了態(tài)度，但還是效果不佳，你不能半途而廢，尋

找新思路和新方向，可能你離成功的喜悅只有一步之遙。因此，滿

足感和成功的感受是對所學知識是否真的達到“學以致用”的一種

結果驗證，同時這種感受是繼續(xù)學習的動力，周而復始的進步，我

們終將有所成就。

我從事環(huán)衛(wèi)工作，雖然負責的工作內(nèi)容有點單調(diào)枯燥，但是我

會努力調(diào)動自身激情，熱愛工作，展現(xiàn)自身價值。從現(xiàn)在起，做到

愛崗敬業(yè)，立足本職，奮勇拼搏，在工作中體驗快樂，感受滿足，

助力公司在國家百年未有之大變局中乘風破浪、蓬勃發(fā)展。

《論語》的內(nèi)容豐富、博大精深，其中的道理讓我受益匪淺，

我會將所學知識運用在環(huán)衛(wèi)工作中，感悟文化的力量，轉(zhuǎn)變?nèi)松?/p>

態(tài)度，做到學思結合、知行合一。無論在哪個崗位上，都要有積極

向上的人生態(tài)度，沒有平凡的崗位，只有平凡的人，我們要把環(huán)衛(wèi)

工作當成奮斗一生的事業(yè)，以科學城統(tǒng)領“1+3”融合發(fā)展，不斷

開創(chuàng)環(huán)衛(wèi)事業(yè)發(fā)展新格局。

018

《論語》篇

學圣人思想?做高素質(zhì)環(huán)衛(wèi)人

清潔隊?王曉雙

《論語·述而篇》中提出了孔子的教育思想和學習態(tài)度，以及

孔子對仁德等重要道德范疇的進一步闡釋。做人的準則，學習的準

則，修養(yǎng)的準則，在《論語·述而篇》里寥寥數(shù)語微言大義。這些

文字閃動著樸素的真理光芒，靜心學習受益匪淺。這些文字不但是

做人做事的諍言，更是指導我們?nèi)松拿鳠袈窐耍?/p>

通讀《述而篇》，給我印象最深的是孔子關于學習方面的論述。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

講的意思是“三個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我

選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自

己的缺點?！边@里指出無論何時何地都要虛心向別人學習。子曰：

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”講的意思是“孔子說我

019

感悟點亮人生.第一輯

不是一生下來就有知識的人，而是愛好學習古代文化，勤奮敏捷去

求取知識的人?！边@句話同樣告訴我們讀書需要勤奮好學?！妒龆?/p>

篇》里這些看似很簡單的話，卻道出了學習態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)

虛心地向別人學習，同時要勤奮努力，才能提升自己的修養(yǎng)，進而

為謀事所用。

“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”古

代圣人尚能將努力學習作為提升修為的途徑，強化謀事的能力，作

為新時代環(huán)衛(wèi)人更應將“科技興業(yè)”作為企業(yè)發(fā)展方向，學文化、

學科技、學管理勢在必行。環(huán)衛(wèi)公司從2019年事改企后，需要大

量的企業(yè)人才來共同經(jīng)營發(fā)展。像我們這樣由一線基層走出來的職

員，只有通過不斷的學習，才能提高自身能力和綜合素質(zhì)，來滿足

企業(yè)的需求。公司為我們量身制定了一系列學習培訓計劃，免費發(fā)

放國學經(jīng)典書籍《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《增廣賢文》等，

上至公司領導下至一線職工，利用業(yè)余時間自學、公司小教員輔導

學習，并給職工答疑解惑，多措并舉，弘揚環(huán)衛(wèi)文化，提升全員道

德文化素質(zhì)。公司還舉辦各種培訓班，通過外出交流學習參觀、舉

辦管理藝術培訓班、參觀廉政教育基地等，強化提升管理能力和業(yè)

務能力。環(huán)衛(wèi)公司給我們創(chuàng)造多渠道的學習機會，我們一定努力學

習，用知識武裝頭腦，讓文化鑄就心靈，努力工作，提高服務水平。

對比古代圣人的為人處事、仁義道德，做到實際生活中的修身、齊

家。這就是環(huán)衛(wèi)文化的魂！

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊屖ト说恼Z言鞭策

020

《論語》篇

我們，我們要抓住當下，珍惜時光，把年華用在環(huán)衛(wèi)公司的發(fā)展壯

大中去，把年華用在“懷柔科學城”建設中去，把年華用在實現(xiàn)中

華民族偉大復興中去。

021

感悟點亮人生.第一輯

學如水滴?堅持不懈

信息技術部?張宏偉

《論語·泰伯篇》有載，子曰：“學如不及，猶恐失之?！边@

句話是說：“學習知識就像在追趕什么似的，總怕追不上，追上了

又擔心丟掉什么?！备嬖V我們一個人要勤奮學習，而且要有上進心，

不能有“一覽眾山小”的躊躇滿志，要不停地對自己有更高的要求。

“學如不及，猶恐失之?！蔽疑羁谈形虻綄W習是一種態(tài)度，是

一種堅持。學習非一時之興，非一日之好，學習要有持之以恒的態(tài)

度，滴水穿石的精神。水滴看似柔弱，無堅石之力，卻日復一日，

年復一年不停歇的滴落在堅石之上，直到有一天將這堅石滴穿，這

就是堅持的力量。

以前我經(jīng)常把學習掛在嘴邊，雖然自己也很想看書，可每當拿

起書時，又會覺得書很重，眼皮很重，手也很重。唉！字還沒看兩

022

《論語》篇

行，就已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)了……直到遇到她，我的愛人。她是公司剛入

職不久的新同事?！班?，中午不休息啊？”“嗯，我習慣抽出多點

時間看看書”，言語間她的眼睛始終未離開她的書。后來了解到，

她非常喜歡看書，每年都會給自己定下閱讀12本書的目標，年復

一年堅持下去。也許有人覺得，這也沒什么難的，12本書而已，

很快就能讀完。但我覺得，太難啦，別說12本書，就是給我一本書，

我也讀不完。還時常為自己不讀書找更多的理由和借口，書總是一

次次地拿起又放下，這就是遇到她之前的我?？蓯廴藚s跟我們初見

時一樣，每天依然堅持看書，除了工作，她早上晨跑回來看書，午

餐過后看書，枕邊也從少不了她的書，她把碎片時間全部用于看書，

讀書已成為她的習慣。有時我不解地問：“上班忙，下班忙，你還

能抽空看書，不累嗎？”她微微一笑回答我，“學如不及，猶恐失

之”，轉(zhuǎn)頭繼續(xù)看書。那一刻我發(fā)現(xiàn)她有一種說不出的氣質(zhì)，對于

看書和閱讀她有著源于內(nèi)心的篤定與堅持。正是因為愛人平時勤于

學習，掌握了相關理論知識和專業(yè)技能，使得她在兩年時間內(nèi)從一

名職場新人提拔為部門主管。在她的影響下，我也拾起書本，開始

看書學習體驗讀書的樂趣。雖然讀的慢，但我相信，只要我堅持下

去，一定會收獲更多的知識。

“學如不及，猶恐失之。”我們應堅定不移地保持這種持之以

恒、好學不倦的學習觀念和態(tài)度，腳踏實地走好自己的路，朝著更

高的目標前進。

023

感悟點亮人生.第一輯

笑對人生

清潔四隊?龔賽楠

讀《論語·子罕篇》最讓我鐘情的句子是：達巷黨人曰：“大

哉孔子！博學而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)

御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御也?！边@句話的意思是：達巷這個地方的人

說孔子博學多才，卻無專長。有嘲諷孔子其實是并無真才實學的意

思。聽了這個話以后，孔子對弟子說：“我有什么專長呢？是射箭

呢？還是駕駛馬車呢？就算是駕駛馬車吧?！笨鬃幼畲蟮牟拍茱@然

不是駕駛馬車?？墒菫槭裁此@樣貶低自己，把自己從一個大學

士貶為一個馬夫。

我看過南懷瑾先生的一篇文章，對此的理解是，駕駛馬車，寓

意孔子想做引領時代的先鋒。我的理解倒是有些不同。孔子年輕時

當過馬夫，跟射箭比起來，他可能更擅長駕駛馬車。但是為什么他

024

《論語》篇

不說自己擅長文學呢，我覺得他是故意用自嘲的口吻風趣幽默地來

回應達巷黨人的質(zhì)疑。對于達巷黨人的刁難，孔子沒有暴跳如雷，

也沒有憂心忡忡，他也不屑于跟無知者去辯論，但他又不能對自己

的誹謗置之不理。因此，他用這種幽默風趣的自嘲方式反擊對方，

既顯示了自己的大度，又自證了清白。

孔子的形象在我心目中瞬間變得鮮活可愛起來了。像孔子這樣

的圣人都會被人議論，甚至被誹謗，何況我們呢。

上面談到的是孔子對不當指責的態(tài)度。其實子罕篇還有一句話

也涉及對他人意見的態(tài)度。子曰：“法語之言，能無從乎？改之為

貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末

如之何也已矣。”意思是“嚴肅說出來的話，能不順從嗎？以能夠

幫助自己改正錯誤為可貴。謙遜恭維的話，能不讓人高興嗎？以能

分析一下是否正確、是否對自己有幫助為可貴。只知道高興卻不去

分析，只知道順從卻不改正錯誤，這種人我也沒什么辦法。”別人

糾正了你的錯誤，你只是表面上聽從改過不曾悔改，這樣做沒有任

何意義。錯就是錯，知錯就改。既然認錯，就不要左耳朵進，右耳

朵出。如果認為無錯，也沒必要唯唯諾諾，到時候提意見的人不但

會因為你不改變錯誤而感到憤怒，而且會因為你的不真誠而覺得被

欺騙。

我想，如果認為自己沒錯，我們大可以笑而不答，既表明了立

場也表現(xiàn)出了尊重。若是自己真的錯了，那就知錯能改。總之，對

于別人提的建議，不管是對是錯，是好聽還是難聽，先別有情緒波

025

感悟點亮人生.第一輯

動，心態(tài)平和的分析、辨別，最終再決定何去何從。在我們的日常

生活、工作中都可以運用到《論語·子罕篇》中的道理，大方得體、

樂觀向上，讓經(jīng)典為我們所學，被我們所用。

026

《論語》篇

不學禮?無以立

祝成物業(yè)公司?張?越

通過學習《論語·鄉(xiāng)黨篇》，使我對孔子的言談舉止和衣食住

行有了深刻的了解。這一篇主要頌揚了孔子是個一舉一動都符合禮

的正人君子。在日常生活中文明禮儀處處可見，它時刻能體現(xiàn)出一

個人的素質(zhì)，例如，跟人相約盡量不要遲到，與人聊天的時候盡量

不要玩手機，說話的時候眼睛應該看著對方，用別人東西的時候應

該先征求別人的意見，得到別人幫助的時候要說謝謝，不要用命令

的以及生硬的語氣對別人說話等。

這一篇中令我印象最深刻的一句是“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出

矣”。意思是說行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去了，然后自己才

出去。聯(lián)想讀書時的我們，每到下課時，學生是否等老師走出教室

后，自己才出教室？現(xiàn)實是下課鈴聲一響，同學們蜂擁而出，最后

出教室的卻成了老師。這實在是一個讓我們汗顏的情景。尊老愛幼，

027

感悟點亮人生.第一輯

守孝悌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，如今我們可以自己反省一下，

又有多少人在公交車上給老人、孕婦、殘疾人主動讓座？又有幾人

會謙虛禮讓，他人優(yōu)先？《論語》確實距離我們年代久遠，但是其

中的真諦和精神理念卻永遠光鮮，值得我們繼承和發(fā)揚。

禮儀是人類文化的結晶、社會文明的標志，是人際交往的行為

規(guī)范與準則。如今手機已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，沒

了手機渾身不舒服。即使在跟家人或朋友吃飯，或者參加各種活動

時也忍不住看手機，工作中領導在臺上開會，大家卻在下面看手機，

這樣不僅聽不到會議傳達的內(nèi)容，而且也失去了起碼的禮貌和尊重，

所以我們應該適時放下手機，專注事情，用得體的禮儀，展現(xiàn)出我

們環(huán)衛(wèi)人的道德風采。

禮儀是人生的必修課，孔子說：“不學禮，無以立”。我想從

即刻起，從我做起，從點滴做起，不斷繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)

美德。我們播下一個動作，就收獲一個習慣；播下一個習慣，就收

獲一個品格；文明禮儀已被人們放在心里的一個重要位置，千萬不

要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富

的文明信息，養(yǎng)成良好的習慣，做文明公民，管住我們的口，不說

粗語、臟話；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏

花草。作為一名環(huán)衛(wèi)人，一名城市的美容師，我們的舉手投足、一

言一行都代表著整個城市的形象，我們要發(fā)揚環(huán)衛(wèi)人“愛崗敬業(yè)、

吃苦耐勞、團結和諧、無怨無悔”的環(huán)衛(wèi)精神，盡職盡責、甘于奉

獻，為打造清潔靚麗、和諧宜居的城鄉(xiāng)環(huán)境，貢獻自己的一份力量。

028

《論語》篇

籬笆上的釘痕

運營質(zhì)量管理部?蔣立新

我原以為國學的東西早就不適合現(xiàn)在這個信息和技術高度發(fā)達

的時代了，但是當我靜下心來慢慢一字一句誦讀《論語》的時候，

我感受到了孔子對于弟子的諄諄教誨及真摯的師生情。對某些內(nèi)容

雖然理解還不深刻，但在心里對這本書已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，激

勵自己堅持讀下去，慢慢體悟其中的道理，將所學運用到實際的生

活和工作中去。

《論語·先進篇》中，“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之”

這句話說的是，南容一天中多次讀關于白圭的那幾句詩，孔子便把

自己兄長的女兒嫁給了他。我開始覺得很奇怪，為什么因為南容反

復念叨白圭的幾句詩，孔子就把自己的侄女嫁給了他。我甚至還一

度認為孔子對侄女親事的態(tài)度太過草率了。后來在我查詢了這幾句

029

感悟點亮人生.第一輯

詩的具體內(nèi)容的時候，心中便豁然開朗了。原來白圭指《詩經(jīng)·大

雅·抑》中的四句詩：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為

也”意思是：“白圭的污點還可以磨掉，言語中的錯誤，就無法收

回了。”南容叨念這句話是為了警醒自己說話做事要小心謹慎，才

不至于犯下不可挽回的錯誤。試想，一位謹記至理名言并時刻按照

這個道理做事的君子，怎么可能不可靠呢？

我曾經(jīng)讀過這樣一則小故事，有一對父子，兒子的性格很魯莽，

說話做事之前不顧慮別人的感受。爸爸為了讓兒子改掉這個壞毛病，

于是想出了一個辦法，兒子每犯一次這樣的錯誤，爸爸就會在籬笆上

釘一顆釘子，直到兒子意識到自己的錯誤并且改正以后，爸爸才會將

釘子拔下來。兒子不以為意，依然我行我素。有一天兒子看見了籬笆

上布滿了釘子，感覺很慚愧，于是決定改正自己的壞毛病，兒子通過

改正自己的錯誤，終于將最后一顆釘子拔完了。兒子高興地對爸爸說

自己徹底改掉了壞毛病，籬笆也已經(jīng)回到了原來的樣子了，爸爸聽后

要兒子再把籬笆檢查一下，兒子這才發(fā)現(xiàn)每拔一顆釘子，籬笆上就留

下了一個釘痕，整個籬笆布滿了密密麻麻的釘痕，看起來丑陋極了。

爸爸這時語重心長地告訴兒子，犯了錯誤固然可以改正，但是即便改

正了，這些錯誤所產(chǎn)生的影響也會像釘痕一樣給人心里留下難以磨滅

的傷疤。所以你知道為什么爸爸總是告訴你說話做事之前一定要小心

謹慎了吧，兒子這時自責地低下了頭。

這讓我想起來上小學時候的一件事，班里有個沉默寡言的男孩

子，他最大的愛好就是畫畫，每天都沉浸在自己的畫作中。有一天

030

《論語》篇

我看見他臨摹的一張?zhí)炫⒒ǖ牟瀹?，我很喜歡。于是我就向他索

要那張畫，我當時是覺得志在必得。沒想到他居然拒絕了我，并說

可以再幫我畫一幅。我當時的想法是覺得自己很沒面子，覺得自己

沒有受到尊重。當時我就發(fā)脾氣，說他中午都在外面的小攤吃飯，

從來沒看見他媽媽接他，肯定是他媽媽不要他了。我說完像沒事人

一樣和別的同學去玩了，過一會兒有人過來告訴我，那個男孩子正

在哭呢，據(jù)說他媽媽去很遠的地方打工了，已經(jīng)很久沒回來看他了，

他畫那個仙女就是因為記憶中媽媽就是這個樣子的。我這時意識到

自己圖一時痛快說的話傷害到了同學，馬上去給男同學道歉，他含

著淚說沒關系，但是他那受傷害的眼神卻一直深深印在我的腦海

里。我的話肯定像那些丑陋的釘痕一樣給他人的心靈造成了不能抹

去的傷疤。我從此告誡自己說話、辦事一定要謹慎，不要再犯這樣

的錯誤。

安下心來拜讀《論語》，我收獲滿滿，從中汲取知識的養(yǎng)分，

指引我前進的方向，用所學知識處理生活、工作中遇到的問題，提

高自己為人處世的能力。低調(diào)做人，謹慎做事，相信我們一定能成

為自己心中那個了不起的人。

031

感悟點亮人生.第一輯

小舉動?大格局

運營質(zhì)量管理部?宋?雨

在《論語·顏淵篇》中，顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。

一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：

“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿

動?！边@是我最喜歡的兩句，這兩句話的意思是，顏淵問什么是仁

德?？鬃诱f：“克制自己，使自己的行為歸到禮的方面去，這就是

仁德。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你是有仁德的人。實行

仁德全靠自己，怎么能靠別人呢？”顏淵又問：“請問實行仁德的

條目有哪些？”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，

不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！?/p>

從我記事時起，父母就經(jīng)營著一家餐廳，靠著這家小餐廳來養(yǎng)

活我和姐姐，到現(xiàn)在已經(jīng)30年了。2020年的春節(jié)前夕，餐廳正在

032

《論語》篇

為農(nóng)家年夜飯而忙碌著，一場突如其來的疫情，讓我們停止了忙

碌。所有的景區(qū)關閉，所有的娛樂設施關閉，所有的春節(jié)活動取消。

接到通知后，爸爸立刻就在餐廳的大門上貼上了“疫情期間，暫停

營業(yè)”。

餐廳停業(yè)了，年夜飯取消了，客人的定金退了，但是我們準備

的各種食材退不了，看著滿滿的倉庫，我們都在發(fā)愁的時候，爸爸

把這些食材分別裝進了袋子里，又帶了10箱方便面和10箱牛奶，

送到了村委會，給那些在寒冷的冬天，在村口盡職盡責的測量體溫、

登記信息的志愿者送去一絲溫暖。

我問爸爸：“為什么要這樣？這個時候不出門就是在為國家做

貢獻了，為什么不擔心餐廳的虧損問題，員工的工資問題？”爸爸

說：“這個時候不要考慮咱們自己的利益，要學會把自己的利益放

在他人的利益之后去考慮，我們只管做好自己，如果都像咱們這樣，

支持國家的號召，疫情很快就會過去的，這點虧損不重要。做人要

有大局意識，要樹立大局的觀念和全局的觀念，要學會控制自己私

心，不能干損人利己的事兒?！?/p>

爸爸的一個小舉動，讓我看到他的格局，也讓我重新審視了自

己。作為一個普通的公民，我們的言行舉止都要符合標準和要求，

要合乎法律和常規(guī)?，F(xiàn)在用四個非禮來要求自己反而是更加簡單明

了。非禮勿視就是說不要去過多關注社會上的不良現(xiàn)象；非禮勿言

那就是說對于這些不良的事不要去傳播；非禮勿聽就是說當人們在

傳播丑惡時，我們不應該不加辨別地聽取；非禮勿動那就是說違法

033

感悟點亮人生.第一輯

犯罪的事、不道德的事不能干。讓我們與社會上那些不道德的事件

隔絕，如果我們每個人都能這樣做，那么世間就只剩下美好。如果

我們每個人都這樣要求自己，天底下的人都歸仁德了。

通過《論語》的學習，我對自己有了新的認識，現(xiàn)在的我時常

從看、聽、說、做這四個方面反思自己、改變自己，努力讓自己有

更高尚的道德品質(zhì)，達到更加美好的境界，利己利他人。

034

《論語》篇

夯實基礎?穩(wěn)中求進

機械維修隊?池珊珊

《論語·子路篇》中子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不

達；見小利，則大事不成?！笨鬃诱f：不要求快，不要貪求小利。

求快反而達不成目的，貪求小利就做不成大事。我們平日里常說的

“欲速則不達”就出于此句話。

俗話說，磨刀不誤砍柴工，只有多花點功夫去把刀磨快，才能

砍出更多的柴。做事情不要一昧的去追求速度，打好基礎，才能保

證更好的質(zhì)量和效果。

我調(diào)入機械維修隊時間不算長，在這里，同事間團結友愛、互

幫互助、通力合作、不斷攻破難題時，內(nèi)心充滿敬佩，自豪感油然

而生。2020年，因公司發(fā)展需要，新增了天然氣作業(yè)車輛和純電

動生產(chǎn)車輛。面對新任務、新變化，對整個維修部門也是一次新的

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感悟點亮人生.第一輯

挑戰(zhàn)。隊部領導召開工作部署會，精心組織，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，成立了天

然氣車輛維修工作小組。小組成員各司其職，按照年初制定的學習

計劃，以請進來和走出去相結合的方式，迅速展開一系列關于車輛

的性能、技術要求、維護保養(yǎng)及注意事項等相關知識的學習和培訓，

為更快、更全面地了解和熟悉作業(yè)打下了堅實的理論基礎，并在實

踐過程中不斷摸索，總結經(jīng)驗。工作一天又一天，維修車輛一輛又

一輛。經(jīng)過半年多的不懈鉆研，維修隊在車輛故障判斷、拆裝注意

事項等技術問題上得到突破，故障診斷水平和維修質(zhì)量有了穩(wěn)步

提高。

在這次新生事物接觸中，我看到領導的從容和淡定，看到整個

作業(yè)隊的技術在不斷創(chuàng)新，維修技能、效率、經(jīng)驗也在進一步提升。

我深知這是基礎工作準備充分、隊員全力配合積極肯干的結果。

通過這件事讓我明白，基礎是根本，根深才能葉茂?；A扎實

牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對蓋不成高樓大廈的，求

學問、辦事業(yè)都要重視打好基礎。不注重在打基礎上下功夫，心浮

氣躁，急功近利，其結果欲速則不達，往往以失敗告終。

在社會主義現(xiàn)代化建設高速發(fā)展時期，需要我們既要跟上時代

的步伐，又要穩(wěn)扎穩(wěn)打，奠定好基礎。做事不能只盲目追求速度，

而忽略了質(zhì)量。正如孔子說：“無欲速，無見小利，欲速則不達，

見小利則大事不成。”

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《論語》篇

將心比心?以德報恩

清運三隊?張曉波

《論語·憲問篇》中或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何

以報德？以直報怨，以德報德”。當別人怨恨我們的時候，我們一

直在說“以德報怨”，其實我們錯了，孔子告訴我們“應該用公平

正直來回報怨恨，用恩德來報答恩德?！薄吧屏际呛苷滟F的，但善

良沒有長出牙齒來，那就是軟弱?！?/p>

小時候我們就學過《農(nóng)夫和蛇》的寓言故事，在一個寒冷的冬

天，趕集完回家的農(nóng)夫在路邊發(fā)現(xiàn)了一條凍僵了的蛇。他很可憐

蛇，就把它放在懷里。當他身上的熱氣把蛇溫暖以后，蛇很快蘇醒

了，露出了殘忍的本性，給了農(nóng)夫致命的傷害——咬了農(nóng)夫一口。

農(nóng)夫臨死之前說：“我竟然救了一條可憐的毒蛇，就應該受到這種

報應??！”

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感悟點亮人生.第一輯

現(xiàn)代版杭州保姆縱火案、江歌案，更是血淋淋的人間悲劇。林

父、江歌兩家人，一個家破人亡，一個含冤而死，誰不是只有一次

在這世上走一遭的機會，善良該有度。保護好自己與家人，法律追

究惡行，才是這社會該有的善良，該有的溫度。每一種善良都要有

牙齒，畢竟生活不是童話，因為蛇有落難的時候，狐貍也會哭泣，

千萬不要對他們心慈手軟，人于天地之中，顯得渺??；但人與世間

萬物相比，又是格外偉大，人的可貴偉大之處在于理性智慧。

“以直報怨”最需要的是有足夠的道德修養(yǎng)為基礎，才能真正

得以實施和產(chǎn)生巨大的作用。直的另一層含義就是公正合理不偏不

倚，恩德要用恩德去回饋，怨要用公正合理的方式回擊，不可一味

姑息從而縱容罪惡擴散而良善喪失，也不可挾私加重報復。用良心

和美德善待對自己惡劣的人，矯正那些對你惡劣的人的態(tài)度，讓他

們理解自己的錯誤，讓事情回歸常理的范圍，對于那些以忠厚待人

的人，自然就可以用德行回報他們了。以直報怨并不容易，而且“以

德報怨”對于沒有智慧的人來說，容易陷入了縱容罪惡的惡圈，對

于那些人性的丑惡，如果不讓人嘗到丑惡帶來的苦頭，那他們還會

向善嗎？以直報怨，是一種寬容，一種大度，一種豁達。當別人傷

害了自己，不必在意或者耿耿于懷，讓它化作劃過沙子的一刀，隨

風消逝，化作坦然。

孔子智慧告誡我們以德報怨不可取，而是要以直報怨，以德報

德，知恩圖報，弘揚我中華民族傳統(tǒng)美德。

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《論語》篇

不做“言語的巨人，?

行動的矮子”

興懷好管家物業(yè)公司?周芃煒

“君子不以言舉人，不以人廢言?！背鲎浴墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》。

這句話的字面意思是君子不因別人的話說得好就舉薦他，也不因別

人有缺點就廢棄他的正確意見。

言語是武器，也是面具，而能說會道者往往先聲奪人，至于言

語里是否包藏禍心，須擦亮眼睛看待。大家知道“口蜜腹劍”的故

事吧。唐玄宗時期的宰相李林甫嫉賢妒能，表面上與人為善，甜言

蜜語哄騙對方，而背地里卻陷害別人，讓人防不勝防，不知有多少

忠良之人遭其暗算，因此，我們必須接受歷史的教訓。一般人往往

“聽其言而信其行”，智者則是“聽其言而觀其行”。

習近平總書記在十九屆中央政治局第十次集體學習時提到了關

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感悟點亮人生.第一輯

于干部的選拔和任用，他強調(diào)，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既聽其言、更

觀其行，既察其表、更析其里，看政治忠誠，看政治定力，看政治

擔當，看政治能力，看政治自律。正所謂“治本在得人，得人在審

舉，審舉在核真”。

領導干部的任用要全面考察，普通人識人也需全面觀察?，F(xiàn)實

生活中，有些人在辦事前話說的非常漂亮，但事卻辦得一團糟，出

現(xiàn)問題了還要推卸責任。有些人在領導面前卑躬屈膝、阿諛奉承、

溜須拍馬，而在下屬和群眾面前卻趾高氣揚、盛氣凌人、不可一世。

有些“鍵盤俠”在網(wǎng)絡上抨擊各種不文明行為、針砭時弊，可生活

中卻沒有道德底線，背后說人壞話、重利輕義，這樣的“多面人”

越來越多，就要求我們一定要擦亮雙眼，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去全方

位地觀察一個人。觀察別人是如此，要求自己也是如此，我們說出

來的話，是否與自己行為配得上。千萬不做“言語的巨人，行動的

矮子”。

在生活中，我們往往習慣“以人廢言”。常言道“人微言輕，

居高聲遠”就是以人廢言的典型例子。我們總是愿意相信一些所謂

的專家的言論，而忽略身邊人的聲音。對于犯過錯誤的人，或是口

碑不好的人，往往戴著有色眼鏡，對其全盤否定。而孔子認為，不

論一個人的地位有多卑微、品格有多低下，只要他的意見是正確可

行的，也要聽取，更不能因為其品格上的瑕疵就否定此人的其他

成就。

當今社會，人與人交往，更要以誠為本。許多時候，“對話不

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《論語》篇

對人”的態(tài)度，既是對別人話語權的尊重，也是自己實事求是廣納

雅言的最好方法，不論你的社會角色是什么，都要牢記“不以言舉

人，不以人廢言”。唯有這樣，我們在生活中才能鍛煉出“心如明

鏡，洞照萬物”的一雙慧眼，客觀識人，提升自己的修為。

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感悟點亮人生.第一輯

益者三友?損者三友

安全生產(chǎn)部?劉?芳

在環(huán)衛(wèi)公司工作的六年里，公司領導一直高度注重國學經(jīng)典文

化的學習，從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》到《論語》，從《大

學》到《增廣賢文》，每一本的誦讀和學習，都給予我一次又一次

思想上的洗禮和對中華傳統(tǒng)文化精髓的更深層次的領悟。

在《論語》中，我學到很多切實可行的東西，比如教人如何交

友。我們中國有一句老話，叫作在家靠父母，出門靠朋友，可見朋

友在我們的生活當中扮演著非常重要的角色。那么在現(xiàn)實生活中，

什么樣的人才能稱之為我們的朋友？我們應當交什么樣的朋友？朋

友好壞分哪幾種呢？《論語·季氏篇》中有一段話：“益者三友，

損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，

損矣?！币馑际恰坝幸娴慕挥延腥N，有害的交友有三種。同正直、

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《論語》篇

誠信、知識廣博的人交友，這是有益的。同歪門邪道、口蜜腹劍、

慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”

回顧歷史上那些真正好朋友間的友誼，會讓我們深受感動，而

那些因為不慎交友而使自己萬劫不復者卻令人充滿了遺憾。

春秋時期，鮑叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。他們

兩人曾經(jīng)合伙做過生意，分利的時候，管仲總要多拿一些。別人都

為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說：“管仲不是貪財，而是他家里窮呀?！?/p>

管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，而且他三次做官都被撤職，別人

都說管仲沒有才干。這時，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這不是管

仲沒有才干