創(chuàng)新與創(chuàng)造文檔

美美與共，知行合一每當(dāng)看到校園民族博物館前的“美美與共，知行合一”時(shí)，情不自禁的想起費(fèi)孝通先生的名言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”,簡(jiǎn)單的幾句話，表達(dá)了一個(gè)一生鞠躬盡瘁的老人對(duì)民族的憧憬，當(dāng)一個(gè)民族在發(fā)現(xiàn)自己民族美的同時(shí)，也能夠發(fā)現(xiàn)別的民族的美，這個(gè)世界就能夠達(dá)到人類大同的美。是的，這句話形容現(xiàn)在的民大是那么的準(zhǔn)確?，F(xiàn)在的民大雖然還沒(méi)達(dá)到費(fèi)先生所說(shuō)的那種天下大同，但我想如果費(fèi)先生能夠看到現(xiàn)在和諧美麗的民大，他也會(huì)說(shuō)一句“不負(fù)吾之希望”吧!依稀記得，2007年中央民族大學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將校訓(xùn)更改為“美美與共，知行合一”時(shí)所引發(fā)的熱議，相對(duì)于清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”所表達(dá)的為人自強(qiáng)、寬容的態(tài)度，他顯得有點(diǎn)別扭，相對(duì)于北大的“思想自由、兼容并包”的思想內(nèi)涵，他有點(diǎn)“地位卑微”。但是對(duì)于一所民族大學(xué)，這個(gè)校訓(xùn)不僅標(biāo)新立異，更能表現(xiàn)出這所大學(xué)的校園文化。那么這個(gè)校訓(xùn)有什么含義呢?“美美與共”正如費(fèi)孝通先生所說(shuō)“今天的世界上不同文明之間已經(jīng)是“你中有我，我中有你”,一種文明，文化，只有融入更為豐富，更多樣的世界文明中，才能保證自己的生存”。也就是說(shuō)一種文明、文化必須與其他文明、文化相互交融，相互促進(jìn)，和相得益彰，才能得到繁榮和發(fā)展。,這對(duì)一所民族大學(xué)來(lái)說(shuō)非常重要。而“美美與共”更是一種校園文化，校園文化就像企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的重要性一樣，決定的不只是這個(gè)學(xué)校的目標(biāo)、教育理念等，更決定著這個(gè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)氛圍、為人準(zhǔn)則，“美美與共”所代表的文化，就是希望我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚝蛣e的民族同學(xué)友好相處，,尊重其他民族的民族習(xí)慣、民族“知行合一”是明朝思想家王守仁在其著作《傳習(xí)錄》中提出來(lái)的?！爸性莾蓚€(gè)字說(shuō)一個(gè)功夫”,可見，他所謂“知行合一”是指知中有行，行中有知，知與行是一個(gè)相互滲透的過(guò)程。依稀記得，新校訓(xùn)啟用之初，曾有人認(rèn)為“將這樣一種所謂唯心主義的觀點(diǎn)立為校訓(xùn)，是很不適合或者說(shuō)是錯(cuò)誤的”。誠(chéng)然，放在特殊語(yǔ)境中單獨(dú)看，“知行合一”這樣一種觀點(diǎn)，確實(shí)存在這樣或那樣的唯心的成份。但是，我想“知行合一”在這里的意思并不是想要人們分別唯心主義與唯物主義，而是表達(dá)了對(duì)學(xué)生的一種希望，希望學(xué)生能夠在大學(xué)學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，能夠多做實(shí)踐，希望學(xué)生能夠覺(jué)踏實(shí)地，言行合一。就像孔子所說(shuō)“人而無(wú)信不知其可”要求人誠(chéng)信一樣，我想校訓(xùn)中的“知行合一”所表達(dá)的就是這種思想吧!那么知行合一帶給我們哪些啟示呢?首先堅(jiān)持知行合一，就是要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是，必須理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思理論要求我們必須樹立唯物主義世界觀，而正確的唯物主義世界觀就包括實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以身為當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)以及其他理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，踴躍參加學(xué)校的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。所以知行合一激勵(lì)著大學(xué)生在追求真理的過(guò)程中走出課堂，走向田野，明知篤行，觀世界之變遷，盡社會(huì)之責(zé)任。堅(jiān)持知行合一，講誠(chéng)信，言行一致，修身立德?！抖Y記·大心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！笨梢?，強(qiáng)化自身修養(yǎng)與促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展是密不可分的。知行合一正是抓住了修養(yǎng)與實(shí)踐這兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。另外正如子路說(shuō)的“言不信者，行不果”,所以知行合一代表的是一種人生態(tài)度，做人法則，也許這種做人的法則比我們?cè)诖髮W(xué)學(xué)到的所有只是都重要