福州一中學高三下學期教學反饋檢測試卷語文科試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精福州一中2020屆高三教學反饋檢測試卷語文科(試題卷）滿分150分考試用時150分鐘2020.3一、現(xiàn)代文閱讀(36分）（―）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)活動，不管是創(chuàng)作也好，欣賞也好，總離不開一個“我”。在藝術(shù)活動中要是抽去了“我”，抽去了個人的思想感情，就不成其為一種藝術(shù)活動，也就不會有感染人、影響人的藝術(shù)效果了。當然,離不開“我"，并不是只有“我"?！拔摇?是時時處在“非我”的包圍影響中的“我”。所謂“非我”，就是“我”以外的一切人以及包圍著“我"的客觀現(xiàn)實.文學藝術(shù)總應該是生活現(xiàn)實的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。但文學藝術(shù)的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的、形象的反映。不使自己化為張三李四，不感受體驗著張三李四的思想感情,就寫不出張三李四來；不使自己融入客觀現(xiàn)實之中，不呼吸著客觀現(xiàn)實的氣息，不感受著客觀現(xiàn)實的脈搏,就寫不出生動的客觀現(xiàn)實來.所以,創(chuàng)作者首先必須要有一個使“我”化為“非我”的過程。另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等人物來,要反映客觀現(xiàn)實，又不是無所為的，不是為寫張三李四而寫張三李四，為反映客觀現(xiàn)實而反映客觀現(xiàn)實；它是有目的的，它是為感染人、打動人而寫張三李四，為影響現(xiàn)實改造現(xiàn)實而反映現(xiàn)實的。所以，藝術(shù)家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒入客觀現(xiàn)實之中，而一定仍要不失“我”之所以為“我”，要能在對張三李四的描寫中,在對客觀現(xiàn)實的反映中,表現(xiàn)出“我"的鮮明的是非愛憎之感來.所謂要在“非我”之中表現(xiàn)“我”，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情.而這,我認為正是創(chuàng)作的主要之點.創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社會的歌頌或抗爭，才來進行創(chuàng)作的。所以,在創(chuàng)作活動中，決不可無“我”。表演藝術(shù)最能說明這種創(chuàng)作的辯證法。俗話說“裝龍像龍，裝虎像虎”。演員演岳飛就應該像岳飛，演秦檜就應該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜,而不能也不應該使自己就變成岳飛，變成秦檜，演員不應該完全丟掉自己.他仍應該讓人透過他的表演，感知到他對他所演的角色的愛憎感情，而完成他的最高任務。對于欣賞者來說,他所面對的是一件藝術(shù)品,是一個藝術(shù)世界,要能欣賞它,首先必須走進這個世界中去。不跑進去，而只站在外面,站在旁邊，那是既不能領會作品中人物的思想感情,也不能領會作者創(chuàng)作的意圖和甘苦的.但是叫你跑進去，并不就是叫你完全跟著作品中的人物跑,把作品中人物的思想感情當作你自己的思想感情。也不是叫你完全聽任作者的擺布，對他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從。而是應該走進這個世界,又不能迷失在這個世界之中，要發(fā)現(xiàn)這個藝術(shù)世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，要能在這個“非我"世界中，找回你的自我來,要對作品中人物的所作所為,對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個性——“我”來.所以,在欣賞活動中，也不可無“我"。藝術(shù)活動不可無“我”這一特點,可以最鮮明地從無論是創(chuàng)作還是欣賞，都首先要有一個體驗的過程上看出來。對于創(chuàng)作者來說,不但在他提筆之前,必須先有豐富的生活、真切的體驗；就是在他提筆之后，他的思維過程、創(chuàng)作過程，也還同樣是體驗的過程。他必須有一種如同身臨其境、親見其人的感覺，才能進行創(chuàng)作。對于欣賞者來說，他要是不能首先體驗創(chuàng)作者所灌注在這一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能領會欣賞這一作品。而他的領會欣賞的過程，同時也就是體驗的過程，至少是同體驗的過程不可分的?？傊?，要是沒有真實的體驗，缺乏一種“感同身受"的態(tài)度，不把“我”浸染于其間，那是藝術(shù)的門外漢，是既談不上創(chuàng)作，也談不上欣賞的.（選自《錢谷融文論選》，有刪改)1。下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（）A。藝術(shù)活動離不開“我”和“非我”;“我”指創(chuàng)作者思想情感，時時被“非我"包圍影響。B.文藝作品必須要具體、形象地反映生動的社會現(xiàn)實，所以在文藝創(chuàng)作中決不可無“我".C。真正的藝術(shù)欣賞，需要欣賞者走進藝術(shù)世界，也要找回自我,表示出自我獨立的態(tài)度。D.藝術(shù)創(chuàng)作活動首先要有一個體驗的過程，這主要表現(xiàn)在創(chuàng)作者要有豐富的生活、真切的體驗。2。下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A。文章開頭總說藝術(shù)活動不可無“我"，文末總結(jié)創(chuàng)作與欣賞都要有“我”。B.文章從創(chuàng)作與欣賞兩個方面來論證在藝術(shù)活動中不可有“我”。C。文章第五段從表演藝術(shù)的角度，采用喻證法論證創(chuàng)作的辯證法.D。文章第六段通過形象化的說理，生動地闡釋了“走進藝術(shù)世界”的含義。3。根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(）A.陸游在《卜算子?詠梅》中把對人生高潔的追求寄托在梅花這一形象上,這需要作者把“我"化為“非我”這一過程。B。欣賞活動中不可無“我”，強調(diào)了欣賞者的獨立性，這與“一千個讀者有一千個哈姆萊特”所說的道理有相似之處。C?！都t樓夢》“經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿”展現(xiàn)的就是欣賞者在“非我”中迷失了“我”的表現(xiàn).D。藝術(shù)活動中不可無“我”，因此讀者在讀書活動中的體會和理解，吸收什么和摒棄什么，都有一個“我”?！敬鸢浮?.C2.C3.C【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目,應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“‘我’指創(chuàng)作者的思想情感”錯誤，從第一段“藝術(shù)活動，不管是創(chuàng)作也好，欣賞也好，總離不開一個‘我’。在藝術(shù)活動中要是抽去了‘我’，抽去了個人的思想感情，就不成其為一種藝術(shù)活動，也就不會有感染人、影響人的藝術(shù)效果了”可知,藝術(shù)活動包括創(chuàng)作和欣賞，“我"不只是創(chuàng)作者。B項，因果不成立。根據(jù)第二段內(nèi)容，文學藝術(shù)反映客觀現(xiàn)實,創(chuàng)作者首先必須要有一個使“我”化為“非我”的過程.D項，根據(jù)最后一段“不但在他提筆之前,必須先有豐富的生活、真切的體驗;就是在他提筆之后，他的思維過程、創(chuàng)作過程，也還同樣是體驗的過程”的文義,選項中“主要表現(xiàn)"表述不當。故選C。2題詳解】本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時,第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系.第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù).C項，“喻證法”有誤,“俗話說‘裝龍像龍，裝虎像虎’"是引證法。此段還使用了例證法。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法,就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項,反之則為正確項.C項，“經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿”,這不是迷失自我,而是因知識構(gòu)成影響人物認識事物的角度,走進“非我”世界中，每個人的感悟是不一樣的，顯示出不同的鮮明的個性,這恰恰是“自我”的體現(xiàn)。故選C.【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的,就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢?比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏"（只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息,斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊"（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞,添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它"“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)"“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說法絕對等.（二)實用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:2019年底湖北省武漢市出現(xiàn)的新型冠狀病毒（SARS—CoV-2）引發(fā)的肺炎(C0VID—19)疫情牽動著全國人民的心，也再一次將病毒學研究和防控推上了風口浪尖。那么，令人聞風喪膽的病毒是如何從自然界進入人類社會的呢？眾所周知，病毒無法獨立生長和復制，只能在宿主的活細胞內(nèi)進行自我復制。根據(jù)病毒的傳播路線，可以把宿主劃分為自然宿主、中間宿主和終宿主。自然宿主是指除人以外，自然界中為病毒提供營養(yǎng)和復制場所的生物，是病毒天然棲息和繁殖的生存環(huán)境(在此僅適用于動物病毒)。以蝙蝠為例，號稱全世界十大最危險的病毒里，蝙蝠至少是其中六種的自然宿主（馬爾堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒)，堪稱“毒霸”。然而,蝙蝠卻能與這些病毒長期相安無事，成為了高致病性病原的“煉丹爐”，主要是因為蝙蝠進化出了兩項“超能力”。一是蝙蝠在飛行中的體溫可高達40℃,使大部分病毒被殺死，只有小部分病毒得以進化;二是蝙蝠的免疫系統(tǒng)識別異物的敏感性較低,針對病毒的攻擊不會引發(fā)過度的免疫反應，因此，蝙蝠與病毒的共生能力遠超其他哺乳動物。目前，科學家研究發(fā)現(xiàn)SARS—CoV-2與一種蝙蝠中的冠狀病毒序列一致性高達96％。由于新型冠狀病毒的進化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)現(xiàn)，故推測其自然宿主也可能是蝙蝠。中間宿主，顧名思義，就是處于中間階段的宿主，可以為病毒提供暫時性的營養(yǎng)和保護，中間宿主常常作為媒介，將病毒“運輸”到人類身上，中間宿主可以包括多個物種.根據(jù)我們目前對病毒的認識,如果一種此前并不能感染人類的病毒，想要變得能夠感染人類,一定存在中間宿主使其快速進化，進化方式主要分為基因重組和基因適應性突變兩種.因此,尋找SARS-CoV-2的中間宿主顯得尤為重要。正是中間宿主為病毒提供了變異進化和接觸人類的機會，只有隔絕了中間宿主，才算真正隔離了傳染源。雖然目前關于中間宿主的研究尚未有定論，但至此，我們已經(jīng)可以大致梳理出SARS-CoV—2從自然界進入人類社會的一條可能路線：寄生于自然宿主蝙蝠體內(nèi)的某種冠狀病毒通過某種途徑感染了水貂、穿山甲等潛在中間宿主。該病毒在中間宿主體內(nèi)不斷地進行適應性突變或與其他冠狀病毒進行基因重組，從而獲得了感染人類的能力。感染后的中間宿主進入市場后，將病毒傳給了與之有過密切接觸的人員。在發(fā)現(xiàn)了一種可以感染人的新型人獸共患病原后,防控工作的重中之重無疑是確定這種新型病毒是否具備在人際中傳播的能力，也就是病毒在終宿主——人體內(nèi)發(fā)生的故事。病毒進入人體后仍會不斷發(fā)生變異以更好地適應人體環(huán)境，最終獲得在人群中廣泛傳播的能力，至此病毒才算完成了它的終極“使命".(摘編自白志華《我們?yōu)槭裁匆也《镜闹虚g宿主？》，《中國科普博覽》2020/2/14)在上海，有80臺紅外觸發(fā)相機，正在日夜記錄著城市動物的分布和變化,無論是國慶、元旦前后的游園高峰，還是這個疫情陰云籠罩下的閉園時期。我們試圖完整地調(diào)查野生動物在城市的分布、習性、與人類的關系，以及它們對于環(huán)境變化的適應性.調(diào)查地點包括了共青森林公園、濱江森林公園、上海植物園、上海動物園、閔行體育公園、復旦大學校園、南匯城郊、浦江郊野公園、顧村公園等區(qū)域。今天這個網(wǎng)絡也在無人值守的情況下一刻不停地記錄著。完成這些調(diào)查工作的,除了復旦大學保護生物學研究團隊外，還有一個近百名市民構(gòu)成的“公民科學家”團隊.這些無接觸的調(diào)查，最大程度避免了市民直接接觸野生動物的風險。與此同時，每一名“公民科學家”都有自己的愿望和愛好,在項目中都會輸入自己對于更好的城市生態(tài)的期望。城市生物多樣性的維護和管理充滿挑戰(zhàn)，是一個不斷變化、永無終點的旅程。和荒野不同,城市沒法給野生動物找到天堂一樣不被打擾的棲息地，它們只能和人一起生活。而一次一次的教訓證明，投毒、撲殺這些容易在第一時間被想起的措施，都沒有辦法控制適應能力強大的動物，反而會引起連鎖的生態(tài)災難,帶來更難以收拾的后果。(摘編自王放《疫情之下，我們在上海的八十個探頭，監(jiān)測著城市野生動物》，果殼網(wǎng),2020/2/9)4.下列對“病毒宿主”相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（）A。病毒無法獨立生長和復制，只能在自然宿主、中間宿主和終宿主的活細胞內(nèi)進行自我復制，而在其唯一的終宿主——人體內(nèi)依然可能發(fā)生變異.B.堪稱“毒霸”的蝙蝠,被確定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此,也是SARS—CoV—2的自然宿主.C。蝙蝠與病毒的共生能力遠超其他哺乳動物,是與其自身的免疫系統(tǒng)敏感性更高更強大密切相關的，而且，它飛行時的高體溫也幫忙殺死了許多病毒。D。SARS—CoV-2的中間宿主，為祖病毒提供暫時性的營養(yǎng)和保護，并可能使其實現(xiàn)基因重組或基因適應性突變,進而感染與之有過密切接觸的人員。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A。埃博拉病毒、尼帕病毒與SARS病毒，都在全世界十大最危險的病毒之列，它們的致死率都高于SARS—CoV—2，但我們對SARS-CoV-2的警惕不能因此放松。B.病毒的中間宿主既有野生動物，如黑猩猩、森林羚羊,又有人類豢養(yǎng)的動物，如馬、豬，這說明單靠禁止食用野生動物，并不能隔絕新型病毒傳染人類。C。如果在城市里發(fā)現(xiàn)蝙蝠這個“毒霸”，應當?shù)谝粫r間報告有關部門，并組織專業(yè)消防員對它進行驅(qū)逐或撲殺，這樣才能保護城市居民遠離病毒帶來的傳染風險。D。復旦大學保護生物學研究團隊和上海市民“公民科學家”團隊利用紅外觸發(fā)相機,來調(diào)查城市動物的分布和變化,能最大程度避免市民直接接觸野生動物.6。2020年2月24日第十三屆全國人大常委會第十六次會議通過了《關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定》,結(jié)合以上材料,談談此決定出臺的必要性?！敬鸢浮?。D5.C6。（1）野生動物很可能是致病病毒的自然宿主或中間宿主，密切接觸就有可能導致新型病毒傳播人類，甚至導致人傳人的疫情發(fā)生。此決定的出臺，能有效減少人類與病毒宿主的密切接觸.（2）全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、既能切實保障人民群眾生命健康安全，又能營造人與動物和諧共存的良好生態(tài)環(huán)境，保持世界的生物多樣性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句,聯(lián)系上下文體會.A項，“而在其唯一的終宿主-—人體內(nèi)依然可能發(fā)生變異"錯誤，由原文“也就是病毒在終宿主—-人體內(nèi)發(fā)生的故事"可知,人只是某些病毒的終宿主，并不是唯一的終宿主；B項,因果關系不成立，由原文“目前,科學家研究發(fā)現(xiàn)SARS—CoV-2與一種蝙蝠中的冠狀病毒序列一致性高達96%。由于新型冠狀病毒的進化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)現(xiàn)，故推測其自然宿主也可能是蝙蝠”可知，推測蝙蝠是SARS—CoV—2的自然宿主的原因是“由于新型冠狀病毒的進化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)現(xiàn)",而且只是推測，并沒有確定蝙蝠就是SARS—C〇V-2的自然宿主。C項,“是與其自身的免疫系統(tǒng)敏感性更高更強大密切相關的”錯誤，由原文“二是蝙蝠的免疫系統(tǒng)識別異物的敏感性較低,針對病毒的攻擊不會引發(fā)過度的免疫反應，因此,蝙蝠與病毒的共生能力遠超其他哺乳動物”可知,蝙蝠是免疫系統(tǒng)敏感性比一般哺乳動物更低，而非更高。故選D.【5題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對,找出符合題干的選項。C項,“組織專業(yè)消防員對它進行驅(qū)逐或撲殺”錯誤，從材料三第3段可知，對城市里的蝙蝠進行驅(qū)逐或撲殺，是會引起連鎖的生態(tài)災難,帶來更難以收拾的后果，不可取。故選C?！?題詳解】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合.解答本題,首先要根據(jù)題干意思在文中找到“禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習"相關內(nèi)容：“病毒無法獨立生長和復制，只能在宿主的活細胞內(nèi)進行自我復制”“自然宿主是指除人以外，自然界中為病毒提供營養(yǎng)和復制場所的生物,是病毒天然棲息和繁殖的生存環(huán)境”“處于中間階段的宿主,可以為病毒提供暫時性的營養(yǎng)和保護，中間宿主常常作為媒介，將病毒“運輸”到人類身上"“感染后的中間宿主進入市場后，將病毒傳給了與之有過密切接觸的人員"“而一次一次的教訓證明,投毒、撲殺這些容易在第一時間被想起的措施，都沒有辦法控制適應能力強大的動物,反而會引起連鎖的生態(tài)災難，帶來更難以收拾的后果"。據(jù)此，決定出臺的必要性可以從野生動物傳播病毒和生態(tài)保護兩個方面概括即可.【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面；一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題).其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口,確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身.審題時注意；是否選準題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當?shù)木涫剑ㄒc設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答"要照應好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；(2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致)；（3)分點分條作答（高考閱卷采點給分）.即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。(三)文學類文本閱讀（本題共3小題)閱讀下面的文字，完成下面小題。屋檐凌鷹其實，有較長的一段時間，我是很討厭這種帶屋檐的房子的，我覺得它們太土氣，土氣得就像我常年穿在身上的那些粗布衣裳和母親給我做的布鞋。如果說那帶屋檐的房子是一只只振翅欲飛的鳥，它們在我眼里也只是一只只灰不溜秋的麻雀。我那時特別渴望看到樓房，就像特別渴望看到孔雀和鳳凰一樣。我現(xiàn)在也并不后悔我曾經(jīng)那樣討厭過我的那些帶屋檐的鄉(xiāng)村瓦屋，我覺得我當時的想法真實而又可愛.我覺得我沒有任何理由去否定我那遠逝的任何一種激情和向往.陽光燦爛的日子里,我喜歡沿著墻根行走，這可能是我在我的鄉(xiāng)村形成的一種習慣。我那時雖然很討厭那些像麻雀一樣的鄉(xiāng)村瓦屋,但我滿村莊游走的時候,卻喜歡沿著一座座房子的屋檐走過，從這座房子的屋檐繞到那座房子的屋檐下去。下雨的時候，即使我將整個村莊游走了一遍,我的身上也不會被雨水打濕，這是我在當時承認的鄉(xiāng)下瓦屋惟一的好處。當我現(xiàn)在幾乎每天都走在城市的墻根下的時候,我所看到的只有兩種景象,一種是沿街令人眼花繚亂的各種店鋪，另一種就是一截又一截華麗而又冷硬的城墻，我?guī)缀蹩床坏揭黄咭部床坏揭粋€屋檐?！墩f文解字》對“檐"的解釋是“房頂向外伸出的邊沿”?？墒?，我們放目城市的樓宇，幾乎已經(jīng)找不到這種從房頂向外伸出一截邊沿的房子了。很顯然，這樣的房子只屬于鄉(xiāng)村和遙遠的朝代的城鎮(zhèn)了。其實，對于城市來說，只有這樣沒有屋檐的房子才更像城市，才更有城市的現(xiàn)代氣象。這就像一座村莊如果全是一棟棟連屋檐都沒有的樓房，看起來就很不像鄉(xiāng)村一樣。說得更客觀一點,我們渴望屋檐,都是因為我們一直就在行走中，一直就在路上，是因為我們一直就沒找到和一時還沒找到自己的歸宿。這樣，我們就隨時都會遇上一陣暴雨,隨時都有可能要在別人的屋檐下避風躲雨，這就形成了我們對屋檐的強烈渴望和對沒有屋檐的城市的驚慌與惶恐。其實，真正的城里人是不需要屋檐的，他們?nèi)绻形蓍芮榻Y(jié)他們就不是地道的城里人了。所以，很多原本是鄉(xiāng)下來的人在城市呆久了，習慣了,也會在經(jīng)意或不經(jīng)意之中流露出對屋檐的厭惡和不屑，好像不具備這種心理元素,他們隨時就會被真正的城里人看出他們鄉(xiāng)下人的本色來一樣。然而，有趣的是，這些厭惡屋檐的城里人和“后城里人”卻又偏偏要選定某個節(jié)假日去一些古鎮(zhèn)古村看那些有屋檐的老街和老村。曾聽一位朋友發(fā)過這么一種感嘆。他說，我總覺得，城市房子的屋檐那種最早用來棲身用來遮風擋雨的概念已逐漸淡去，房子的屋檐下所承載的溫情，正在被令人眼花繚亂的奢華一點一點地消解著.我不知道朋友的這種感覺是否準確，但他的話一下子就讓我想起了我坐在鄉(xiāng)村老屋看著屋檐下的雨水迷蒙了我的鄉(xiāng)村的那番景象。后來,我就開始了近乎荒誕的胡思亂想，就覺得城市的樓宇給我的感覺更像一個個矯情的女子。她們穿著款式最流行的華麗衣裳，她們的身上掛滿了華光四溢的飾品，她們的臉上涂著厚厚的脂粉，她們的嘴唇描著鮮艷的口紅，她們的眼睛上點染著像星星一樣泛著熒光的眼影.她們就這樣婀娜多姿風情萬種地站在一座座城市里,顯得特別的雍容華貴，令人想入非非，可是,她們惟一缺欠的，卻是鄉(xiāng)下女子的那種溫潤慈善與單純婉約。然而，我們更多的人卻并不愿意去守候那樣一位鄉(xiāng)村女子,我們都想遠離她,都想來到城市，都想跟貴婦人一樣的城市眉來眼去打情罵俏,可這樣的女子又總是在極力拒絕我們。因此我們只能在她們不屑一顧的目光下自作多情誠惶誠恐地行走和奔跑.至于那個鄉(xiāng)下女子，當我們遠離她之后,當我們在城市經(jīng)歷了太多的風吹雨打之后，我們才會驀然想起她來，然后才覺得她是那么的溫甜可愛，然后就總想回去看看她，卻又一直以種種由我們強加給自己的理由拖延下來遲遲沒有回去。然后我們就只好把她裝進心里，將她當做我們內(nèi)心的一道屋檐,為我們的心靈遮風擋雨。（選自2005年第5期《美文》，有刪節(jié)）7.下列對文章相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢。文中“屋檐”既指實體房屋的房頂向外伸出的邊沿，又指能給人心靈依靠與慰藉的鄉(xiāng)土溫情；它貫穿全文,把城市樓宇與鄉(xiāng)村房子、把城鄉(xiāng)的不同生活感受有機串聯(lián)，是全文線索。B.朋友感嘆“屋檐下所承載的溫情，正在被令人眼花繚亂的奢華一點一點地消解著"，作者有同感，這可從聽到這話“一下子就讓我想起了”“屋檐下的雨水迷蒙了我的鄉(xiāng)村的那番景象"看出。C。對城市女子，文中運用排比手法從衣著、服飾、裝扮等方面加以描繪，表現(xiàn)她的雍容華貴；又用對比手法表現(xiàn)她缺少鄉(xiāng)村女子的溫潤慈善與單純婉約。城市樓宇用這樣的城市女子來比喻,表達了內(nèi)心感受。D.城市生活所遭受的冷漠、辛苦、缺少尊嚴，這可分別從“沿街令人眼花繚亂的店鋪”、“一直在行走中”“一直就沒找到或一時還沒有找到自己的歸宿"、在“不屑一顧的目光下”看出。8。文章畫線句表達了“屋檐在心里”的意思，這在文中體現(xiàn)在哪里?聯(lián)系全文簡要回答。9.運用對比手法是本文的一大特點.運用這一手法，本文表現(xiàn)了怎樣的矛盾情緒?請結(jié)合文本有關內(nèi)容簡要說明。【答案】7。D8。①陽光燦爛的日子,作者喜歡沿著墻根行走；②我們隨時都會遇上暴雨,對屋檐有強烈的渴望;③厭惡屋檐的城里人和“后城里人”卻又偏偏要選定某個節(jié)假日去一些古鎮(zhèn)古村看那些有屋檐的老街老村；④朋友的話一下子使作者想起在老家被屋檐下的雨水迷蒙了的景象.9。文章表達了既向往城市樓宇的現(xiàn)代氣象又不滿其華麗冷硬、矯情雍容，既不滿鄉(xiāng)村屋檐的土氣又懷念鄉(xiāng)村屋檐所飽含的淳樸溫情的矛盾情緒.這樣的矛盾情緒具體表現(xiàn)在:①較長時間里討厭帶屋檐的房子,渴望看到城市樓宇；到了城市又喜歡沿著墻根行走，討厭看不到屋檐；②在城市呆久了，對屋檐流露厭惡和不屑,但偏要選節(jié)假日去看有屋檐的古鎮(zhèn)古村；③城市樓宇像矯情的女子又喜歡和她親近,鄉(xiāng)村有屋檐的房子像溫潤婉約的女子又遠離她;④遠離了鄉(xiāng)下有屋檐的房子，又總想把它裝在心里?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點,對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括,注意結(jié)合語境。D項，“沿街令人眼花繚亂的店鋪”與冷漠無關,城市生活所遭受的冷漠從“一截又一截華麗而又冷硬的城墻”“沒有屋檐城市的驚慌與惶恐"等文字體現(xiàn)。故選D?！?題詳解】本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。解答時，解答此題要仔細閱讀文本，理清散文的結(jié)構(gòu)脈絡，把握寫作的思路，然后分析題目，按照要求作答。本題劃線句在文章結(jié)尾，“然后我們就只好把她裝進心里，將她當做我們內(nèi)心的一道屋檐。為我們的心靈遮風擋雨”表達了“屋檐在心里”的意思以及對“屋檐"的懷念與向往，這一意思在文中的體現(xiàn)，需要在上文找到與此內(nèi)容相呼應的句子:“陽光燦爛的日子里，我喜歡沿著墻根行走”“我們就隨時都會遇上一陣暴雨，隨時都有可能要在別人的屋檐下避風躲雨，這就形成了我們對屋檐的強烈渴望和對沒有屋檐的城市的驚慌與惶恐”“這些厭惡屋檐的城里人和‘后城里人’卻又偏偏要選定某個節(jié)假日去一些古鎮(zhèn)古村看那些有屋山的老街和老村”“他的話一下子就讓我想起了我坐在鄉(xiāng)村老屋看著屋檐下的雨水迷蒙了我的鄉(xiāng)村的那番景象”?！?題詳解】本題考查對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力.考查內(nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法,主旨等各個方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨，其次明確結(jié)構(gòu)，關注手法；最后結(jié)合文本具體分析。本題要求分析作者表現(xiàn)了怎樣的矛盾情緒，涉及對主題的理解，作者筆下的“屋檐"是一個文化符號，是文化傳統(tǒng)中真誠、溫情、關愛、仁愛、美好的人性成分中的象征，也是人們心靈的慰藉和靠山。對鄉(xiāng)村的“屋檐"與城市沒有“屋檐”，作者表達了復雜的情緒：“我是很討厭這種帶屋檐的房子的,我覺得它們太土氣，土氣得就像我常年穿在身上的那些粗布衣裳和母親給我做的布鞋”“陽光燦爛的日子里，我喜歡沿著墻根行走,這可能是我在我的鄉(xiāng)村形成的一種習慣”“我們渴望屋檐，都是因為我們一直就在行走中，一直就在路上，是因為我們一直就沒找到和一時還沒找到自己的歸宿"“這些厭惡屋檐的城里人和‘后城里人'卻又偏偏要選定某個節(jié)假日去一些古鎮(zhèn)古村看那些有屋山的老街和老村”“我們更多的人卻并不愿意去守候那樣一位鄉(xiāng)村女子，我們都想遠離她”“當我們在城市經(jīng)歷了太多的風吹雨打之后，我們才會驀然想起她來,然后才覺得她是那么的溫甜可愛，然后就總想回去看看她”。這就是作者表達的既討厭又留戀，既想遠離又渴望依靠的復雜而矛盾的情感?！军c睛】文學類文本閱讀的答題技巧.一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此,不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是,找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句,要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然,防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用)、內(nèi)容（主題義）角度回答。二、古代詩文鬩讀（34分）(一）文言文閱讀（本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇威字無畏，京兆武功人也。威少有至性，五歲喪父，哀毀有若成人.周太祖時，襲爵美陽縣公，仕郡功曹。大冢宰宇文護見而禮之，以其女妻焉.見護專權(quán)，恐禍及己，逃入山中，為叔父所逼，卒不獲免。然威每屏居山寺，以訊讀為娛。未幾，授使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司。有從父妹者，適河南元雄。雄先與突厥有隙，突厥入朝，請雄及其妻子，將甘心焉.周遂遣之.威曰：“夷人眛利，可以賂動?！彼鞓速u田宅，罄家所有以贖雄。論者義之。高祖為丞相，高穎屢言其賢，高祖亦素重其名,召之。及至，與語大悅。居月余，威聞禪代之議，遁歸田里。高潁請追之，高祖曰：“此不欲預吾事，且置之?！奔笆芏U,征拜太子少保。俄兼納言、民部尚書。威上表陳讓,詔曰：“舟大者任重.馬駿者遠馳。以公有兼人之才，無辭多務也?！蓖酥?初,威父在西魏，以國用不足，為征稅之法,頗稱為重。既而嘆曰：“今所為者，正如張弓，非平世法也。后之君子，誰能弛乎？威聞其言,每以為己任。至是,奏減賦役,務從輕典，上悉從之.漸見親重，與高穎參掌朝政。威見宮中以銀為幔鉤，因盛陳節(jié)儉之美以諭上。上為之改容,雕飾舊物,悉命除毀.上嘗怒將殺一人，威入閤進諫，不納。上怒甚，將自出斬之，威當上前不去。上避之而出，威又遮止.上拂衣而入.良久，乃召威謝曰:“公能若是，吾無憂矣。"尋復兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。治書侍御史梁毗以威領五職，安繁戀劇，無舉賢自代之心，抗表劾威。上曰：“蘇威朝夕孜孜,志存遠大,舉賢有闕,何遽迫之！”顧謂威曰：“用之則行，舍之則藏,唯我與爾有是夫!"因謂朝臣曰：“蘇威不值我,無以措其言:我不得蘇威,何以行其道?楊素才辯無雙。至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也?！逼湟娭厝绱?。時高潁與威同心協(xié)贊政刑大小無不籌之故革運數(shù)年天下稱治隋承戰(zhàn)爭之后憲章踳駁上令朝臣厘改舊法為一代通典。律令格式,多威所定，世以為能。開皇九年，拜尚書右仆射。以母憂去職，柴毀骨立.未幾，起令視事，固辭，優(yōu)詔不許。（節(jié)選自《隋書·列傳第六》,有刪改）10。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（)A。時高潁與威同心協(xié)贊/政刑大小/無不籌之/故革運數(shù)年/天下稱治/隋承戰(zhàn)爭之后/憲章踳駁/上令朝臣厘改舊法為一/代通典/B。時高潁與威同心/協(xié)贊政刑/大小無不籌之/故革運數(shù)年/天下稱治/隋承戰(zhàn)爭之后/憲章踳駁/上令朝臣厘改舊法為一/代通典/C。時高潁與威同心協(xié)贊/政刑大小/無不籌之/故革運數(shù)年/天下稱治/隋承戰(zhàn)爭之后/憲章踳駁/上令朝臣厘改舊法/為一代通典/D.時高潁與威同心/協(xié)贊政刑/大小無不籌之/故革運數(shù)年/天下稱治/隋承戰(zhàn)爭之后/憲章踳駁/上令朝臣厘改舊法/為一代通典/11。下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(）A?！笆钩止?jié)"的意思是持有“旌節(jié)”，代表皇帝行使地方軍政權(quán)力。權(quán)力次于它的還有持節(jié)、假節(jié).B.突厥是中國歷史上一個重要的游牧民族，繼匈奴、鮮卑、柔然之后活躍在中國的東北地區(qū)。C。宋朝以前，京兆尹是掌管現(xiàn)在西安及附近地區(qū)的官職,西漢時相當于首都市長.隋唐時則是京兆郡的長官。D.尚書仆射是尚書省的副職。在尚書令成為虛職之后，尚書仆射就是尚書省實際上的長官。12。下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.蘇威為人至誠，孝順父母。在父母先后去世的時候，他都悲痛欲絕,甚至在為母守孝時一度拒絕朝廷的起用.B.蘇威處世謹慎，善于自保.北周朝時，他幾次退避隱居,不想卷入激烈的政治斗爭。隋文帝也理解他的不合作。C.蘇威忠誠正直，敢于力諫。隋文帝在盛怒之下殺人，他堅決阻攔，兩次擋住皇帝的路。他的做法最終得到皇帝的認可。D.蘇威才干超群，深受器重。他身兼多個官職，皇帝不但否決了梁毗的質(zhì)疑，而且認為他的全能連楊素都遠遠比不上。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(1)舟大者任重，馬駿者遠馳。以公有兼人之才，無辭多務也。（2)蘇威不值我，無以措其我不得蘇威,何以行其道？【答案】10。C11。B12.D13.（1）大船要運載重，駿馬要跑遠方。因為你有過人的才干，不要推辭多做事了。（2）蘇威（如果）沒有遇到我,沒有辦法實施他的意見，我（如果)沒有得到蘇威,能依靠誰推行我的政策？【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句.文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志,斷句時首先要仔細閱讀文段,把握語段的基本意思,然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。劃線句的翻譯是:當時，高潁和蘇威同心協(xié)力輔佐(隋文帝)，政令和刑罰無論大小，沒有不（經(jīng)由他們）籌劃的。因此，改朝換代幾年后，天下人都稱頌太平盛世。隋朝建國在戰(zhàn)爭之后，法令和規(guī)章錯亂駁雜，皇帝命令朝臣修改舊有法令，制訂一代通行的法典.“同心”修飾“協(xié)贊”，中間不能斷開,排除BD；“為”,是動詞“制訂”，“一代”修飾“通典”，共同作“為”的賓語，故中間不宜斷開，排除AB.故選C.【11題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力.此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等.這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累.B項，“活躍在中國的東北地區(qū)”錯誤，突厥活躍的地區(qū)為中國西北和北部草原地區(qū)。故選B?！?2題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思能力，答題時注意對讀選項和原文,尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。D項,“認為他的全能連楊素都遠遠比不上”有誤.隋文帝認為,楊素的才智和口才天下無雙，而在參照古今吸取總結(jié)經(jīng)驗教訓、幫助皇帝教化百姓方面比不上蘇威。故選D?！?3題詳解】本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯,并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點（1）遠馳，跑遠方;以，因為;兼人，過人；辭,推辭。（2）值,遇到；措,實施；行其道,推行我的政策?！军c睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱,這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎,相反兩個事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。參考譯文：蘇威字無畏，是京兆武威人。蘇威年少時有極其孝順的品性,五歲時父親去世，他和成年人一樣悲痛欲絕。（北）周太祖時，他繼承了美陽縣公的爵位，出仕為郡功曹。大冢宰宇文護見到他之后，對他以禮相待，把自己的女兒嫁給他。（蘇威)見到宇文護專權(quán)跋扈，擔心災禍牽連到自己，（于是）逃跑到深山里，卻被叔父逼迫，最終還是不能免于為官。然而蘇威常常隱居到山寺里，以讀書為樂。沒過多久,蘇威被授予使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司的官職。蘇威有一個堂妹，嫁給河南的元雄。元雄從前和突厥有嫌隙,突厥入朝，但請求（獲得)元雄和他的妻子兒女，(如果這樣他們才)將會滿意。(北）周(朝廷）于是把元雄一家送了過去。蘇威說：“野蠻人貪財，可以用賄賂來打動他們，（讓他們改變主意）.”于是他公開出售田地和住宅，傾家蕩產(chǎn)來贖回了元雄（一家）。議論這件事的人都認為他很仁義。高祖擔任（北周）丞相,高潁屢次（對他）說起蘇威的賢能,高祖也一向器重他的名聲，（就）召見了他。等待(蘇威）到來,(高祖）與他談話，非常高興。過了一個多月，蘇威聽說了（高祖將要）通過受禪接替帝位的主張，（于是）歸隱田園。高潁請求追回他，高祖說:“這是(他)不想?yún)⑴c我的計劃，暫且放在一邊吧。"等到（高祖）受禪，（蘇威）被征召，拜為太子少保。不久以后，(他又）兼任納言和民部尚書.蘇威上表陳辭謙讓，（皇帝）下詔說:“大船要運載重，駿馬要跑遠方。因為你有過人的才干,不要推辭多做事了.”蘇威這才停止（推辭）.當初，蘇威的父親在西魏（做官），因為國家用度不足，制定征稅的辦法。（這些辦法在當時）被人們認為太沉重。不久以后,（他）嘆息說：“現(xiàn)在所做的事，就像拉弓一樣，不是和平時代的法則啊.后代的君子，誰能放松弓弦呢？蘇威聽到這話，（就)常常以（實現(xiàn)父親的意愿）為己任。（因此）到了這時候，上奏減輕賦稅和勞役。致力于推行簡約從寬的制度，皇帝全部采納了他的意見.（蘇威)漸漸被皇帝親近器重，（他）和高潁（共同）參與執(zhí)掌朝政。蘇威見到官中用銀制作掛帷幔的鉤子，就極力陳述節(jié)儉的美德來告誡皇帝?；实蹫榇烁淖兞松裆?（對于）舊有的雕琢文飾的器物，全都下令清除銷毀.皇帝曾經(jīng)（因為）憤怒打算殺一個人，蘇威進門勸諫，皇帝不聽從.皇帝非常生氣,想要親自出去斬殺那個人，蘇威擋住皇帝前進,不肯離開?；实鄱汩_他出門，蘇威又攔住他（遮：攔?。┎蛔屗^去?；实鬯π涠?回到殿中。過了很久,（皇帝）這才召見蘇威，道歉說:“您能像這樣（勸諫我），我沒有什么憂慮了?！辈痪?（蘇威）又兼任大理卿、京兆尹、御史大夫，原先的官職都保持不變。治書侍御史梁毗認為蘇威兼領五個職位，貪戀繁多的權(quán)勢,沒有舉薦賢能代替自己的心思，上表彈劾蘇威.皇帝說：“蘇威從早到晚孜孜不倦,胸懷遠大的志向，在舉賢任能方面有缺點，為什么要這么急迫（地要求他）呢？”（然后他)回頭對蘇威說：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！庇谑?，（皇帝)對群臣說：“蘇威(如果)沒有遇到我，沒有辦法施行他的意見；我（如果)沒有得到蘇威，能依靠誰推行我的政策？楊素的才智和口才天下無雙，至于參照古今,幫助我教化百姓，他無法和蘇威相比.”他（蘇威）就是如此被（皇帝）器重。當時,高潁和蘇威同心協(xié)力輔佐（隋文帝）,政令和刑罰無論大小，沒有不(經(jīng)由他們）籌劃的.因此,改朝換代幾年后,天下人都稱頌太平盛世。隋朝建國在戰(zhàn)爭之后，法令和規(guī)章錯亂駁雜，皇帝命令朝臣修改舊有法令,制訂一代通行的法典。律令的格式大多是蘇威所擬定的，世人認為（蘇威）很有才能。開皇九年,（蘇威）被授予尚書右仆射。（蘇威）因為給母親守孝而離職，悲傷過度而消瘦憔悴。沒過多久,(他）被命令起復辦公，（他)堅決推辭，（皇帝)特別下詔書嘉獎安撫,不允許他推辭。(二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9_分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。山園小梅(其二)宋代林逋剪綃零碎點酥乾，向背稀稠畫亦難。日薄從甘春至晚，霜深應怯夜來寒。澄鮮只共鄰僧惜,冷落猶嫌俗客看。憶著江南舊行路，酒旗斜拂墮吟鞍.和張規(guī)臣水墨梅五絕①（其四）宋代陳與義含章②檐下春風面,造化功成秋兔毫.意足不求顏色似，前身相馬九方皋③。【注釋】①五首絕句題詠同一幅墨梅圖。②含章：即含章殿，傳說南朝時宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下,梅花落在額頭形成美妝。③九方皋：春秋時相馬名手。14。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（)A.第一首詩首句用“綃"比喻梅花的花瓣,“綃"即精美輕薄的絲織物,形象生動地寫出花的柔美。B.梅花傲雪的形象深入人心,而林逋卻一反常態(tài)，寫梅花畏懼寒霜，暗示作者人生處境的艱難。C。第一首詩尾聯(lián)作者以江南路上，酒旗飄拂，梅花簌簌地墜到馬鞍上的回憶情景作結(jié)，饒有情趣。D。第二首詩屬于唱和詩，詩人運用含章殿的典故，意在通過公主的妝容之美，來表現(xiàn)墨梅的風姿.15。請結(jié)合詩句，簡要分析這兩首宋詩在內(nèi)容上的異同點?！敬鸢浮?4.B15。同：兩首詩題詠的對象都是梅花，都寫出梅花的意態(tài)之美。異：（1）林詩重在寫自己對梅花的深情，“霜深應怯夜來寒”寫出作者對梅花的擔心與憐惜，包含深情。(林詩雖寫畫梅難，卻意在突出梅花的風姿獨特。)而陳詩則重在表達對畫家高妙藝術(shù)造詣的贊美之情?！霸旎Τ汕锿煤痢?，畫師只不過用一般的畫筆“秋兔毫"卻能夠畫出那么美的墨梅，“功成”表明作者對畫家的贊美.(2）此外，林詩還贊美梅花孤高絕俗的品質(zhì)，而且以梅自況，表達自己的高潔品質(zhì)。而陳詩則沒有這一層意思?！窘馕觥俊?4題詳解】本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案.B項，“寫梅花畏懼寒霜”錯誤，第一首詩中“霜深應怯夜來寒”，意思是到夜幕降臨的時候，在嚴霜的侵襲下，梅花可能要受不了吧?“應”標明梅花畏懼寒霜只是作者的主觀推測，意在表達作者對梅花的憐惜與深情.另外,“暗示作者人生處境的艱難”也于詩無據(jù)。故選B【15題詳解】本題考查詩歌比較鑒賞的能力。比較鑒賞題有如下設題角度:從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個方面來設計問題;從小方面看，可以從詩歌的體裁、題材、形象、語言、感情、思想內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面設題。本題要求分析兩首宋詩在內(nèi)容上的異同點。解答時細致理解詩文內(nèi)容,抓住關鍵句子分析思想情感.相同之處，根據(jù)詩題“山園小梅"“和張規(guī)臣水墨梅五絕”可知，兩首都是詠物詩，歌詠的對象都是梅花。不同點，林詩“日薄從甘春至晚，霜深應怯夜來寒”，“霜深應怯”的顧慮表達出詩人對梅花的無比深情?！俺熙r只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看”贊美梅花孤高絕俗的品性:清新鮮艷的梅花只能讓隔壁的僧人愛惜,盡管它很冷落,但是還不愿讓城里的俗人來觀賞.陳詩全篇贊美畫家技藝高超.“含章檐下春風面，造化功成秋兔毫”，前半句隱約再現(xiàn)了畫作的景象，后半句直接夸贊畫家畫筆功夫了得?！耙庾悴磺箢伾?前身相馬九方皋”內(nèi)涵表現(xiàn)充足，不追求顏色的相似，和九方皋相馬一脈相承。整首詩，夸贊畫作不追求外在妖艷,而注重內(nèi)在精神品格的表現(xiàn)，這又和梅的精神氣質(zhì)相切合?！军c睛】詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點,有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析.（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1）《莊子?逍遙游》中表現(xiàn)大鵬鳥擊水大海、乘風高飛的壯觀圖景的句子是：“______________，_______________。"（2)《阿房宮賦》中，杜牧指斥秦統(tǒng)治者不但毫無限度地搜刮民財,而且毫無節(jié)制地揮霍財富的句子是：“_______________，____________?”（3）韓愈《馬說》中“______________，____________”兩句，寫出了千里馬的悲慘遭遇.【答案】（1)。水擊三千里(2)。摶扶搖而上者九萬里（3).奈何取之盡錙銖（4）.用之如泥沙(5）。祇辱于奴隸人之手（6）.駢死于槽櫪之間【解析】【詳解】本題考查常見的名句名篇的默寫.高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎上，把握好情景式默寫題所提示的語境:包括題干所給出的敘述性情景,以及題干給出的要默寫語句的關鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字,還有虛詞等.此題默寫時需注意以下字詞書寫：摶、扶搖、錙銖、祇辱、駢死、槽櫪。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個人不歡喜詩，何以文學趣味就低下呢？因為一切純文學都要有詩的。一部好小說或是一部好戲劇都要當作一首詩看。詩比別類文學較謹嚴，較純粹，較精微。如果對于詩沒有興趣，對于小說戲劇散文等等的佳妙處也終不免有些。不愛好詩而愛好小說戲劇的人們大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事.所以他們看小說和戲劇，不問他們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的故事。（），但是如果要真能欣賞文學,我們一定要超過原始的童稚的好奇心,要超過對于《福爾摩斯偵探案》的愛好,去求藝術(shù)家對于人生的深刻的以及他們的藝術(shù)技巧。第一流小說家不是會講故事的人，第一流小說中的故事像一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉，被用枯樹搭成的花架撐持住。這些故事以外的東西就是小說中的詩.讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘記架上的花.要養(yǎng)成的文學趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩,自然能欣賞小說戲劇及其他種類文學。17。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.特點隔膜觀照純正 B.特質(zhì)隔膜觀照純正C。特質(zhì)冷漠關照純粹 D.特點冷漠關照純粹18。下面填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?）A.愛好故事本來是一件毋庸置疑的好事B。愛好故事本來是一件壞事C.不愛好故事本來是一件好事D.愛好故事本來不是一件壞事19。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.第一流小說家不盡是會講故事的人,第一流小說中的故事大半像一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉，需要用枯樹搭成的花架撐持住.B。第一流小說家不是會講故事的人,第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉。C。第一流小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉。D.第一流小說家不盡是會講故事的人,第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架,一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉被它撐持住^【答案】17.B18.D19.C【解析】【17題詳解】本題考查近義詞辨析的能力。辨析近義詞的基本原則是同中求異。具體方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小，詞義的側(cè)重點，詞義的輕重，詞義的具體與概括等方面；從運用上辨析,包括習慣搭配,詞性和句法功能，適用對象等。特點:指人或事物所具有的獨特的地方.特質(zhì)：指特有的性質(zhì)或品質(zhì).此處強調(diào)文學性質(zhì)，應填“特質(zhì)”。隔膜：指不通曉，外行。冷漠：指（對人或事物)冷淡,不關心。此處強調(diào)不了解，應填“隔膜”.關照：指關心照顧。觀照:是美學術(shù)語,指人(在超功利的狀態(tài)下）對事物特性進行觀察、體驗、判斷、審視等特有的心理活動。此處指藝術(shù)家對人生，應填“觀照"。純正:指純潔淳正，精純而無雜質(zhì).純粹:指不摻雜別的成分。此處用于修飾“文學趣味”，應填“純正”.故選B.【18題詳解】本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應。根本上文的“只求它們里面有有趣的故事”，排除C.根據(jù)下文的“但是"，排除B.由“不愛好詩而愛好小說戲劇的人們大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事”中的“最粗淺”可知作者對愛好故事的態(tài)度，不是太認可；而A從正面明確肯定愛好故事是好事,措辭缺少分寸,與作者的原意不合,排除A。故選D.【19題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形,要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時,需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等.“不是”過于絕對，應改為“不盡是”，排除B;根據(jù)下文“讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘記架上的花”可知“第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架”，排除A；第二、三句分別論述的是第一流小說中的故事的特點和作用，根據(jù)陳述對象一致性原則，排除D。故選C。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密,每處不超過18個字.中國古代習慣將疾病稱為“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具傳染性的疾病，“疫”指流行性傳染病.相比而言，①_____，它每次大規(guī)模發(fā)生都會給人類造成嚴重突難，中國自商周時代起到近代，有文字記載的疫情頻頻發(fā)生，其中大疫至少有500次，多次出現(xiàn)“白骨露于野，千里無雞鳴”的悲慘景象。在與疫病作斗爭的過程中,②______，使人體對某種傳染病產(chǎn)生特異性免疫功能，從而避免疫病的發(fā)生.東漢王充在《論衡》中提出“夫治風用風，治熱用熱，治邊用密丹”,他將這種方法稱為“以類治之”，通俗一點兒說也就是以毒攻毒。③______，難以從機理上全面揭示疫病并提出科學的防疫措施，但以毒攻毒的免疫觀仍然具有樸素的科學道理?！敬鸢浮?1）?！耙摺北取凹病备膳?；(2).人們發(fā)現(xiàn)可以通過有限度的主動感染方式；（3）。雖然古人對疫病的認識還十分有限.【解析】【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動.本題是嵌入型補寫。解答此類題目要在快速閱讀整段文字,初步感知大體內(nèi)容的基礎上，結(jié)合具體語境,根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷,還要注意語言音節(jié)上的和諧及押韻。再從語句內(nèi)容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序.還要在上下語句中找到相對應的信息。根據(jù)“相比而言”“它每次大規(guī)模發(fā)生都會給人類造成嚴重突難”可知第1空應表達“疫”比“疾"更嚴重的信息；根據(jù)“使人體對某種傳染病產(chǎn)生特異性免疫功能，從而避免疫病的發(fā)生”“以類治之"“以毒攻毒”推知第2空應以“人們”為主語,填一種“感染方式”；根據(jù)“但以毒攻毒的免疫觀仍然具有樸素的科學道理"推知第3空是轉(zhuǎn)折的前句，“雖然"開頭,內(nèi)容上結(jié)合“難以從機理上全面揭示疫病并提出科學的防疫措施”,表達“認識有限”的意思。21.下面是公務員報考流程圖，請按照順序把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確,語言連貫，不超過100字.【答案】國考辦發(fā)布通知，對國考報名者提交的材料予以資格審查，審查不合格者重新提交材料.審查合格者參加筆試，筆試通過者與成績排名未進面試申請調(diào)劑通過者一同參加面試,面試及體檢合格者予以公示試用?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學生圖文轉(zhuǎn)換的能力。這類流程圖圖示轉(zhuǎn)化為文字的題目解答時一定要兼顧圖示中的各個要素。首先要讀清圖示的標題注釋，看清楚題目要求，明確陳述對象是什么。找出圖示中每一個重點環(huán)節(jié),方框里的詞語屬于關鍵概念，是句子的“主干”;帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢或動作行為的走向.本題是公務員報考流程圖，按照箭頭方向把方框內(nèi)的要點用文字清晰地轉(zhuǎn)述出來.本題需要注意其中的兩個環(huán)節(jié)，“資格審查未通過者,需要重新提交”，“筆試未進入面試排名的,需要申請調(diào)劑，之后與筆試通過者一起進行面試”.注意語言表達的準確、連貫、簡潔.四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2020年春天，在舉國上下眾志成城抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情之時，科學精神被國人一再強調(diào)，因為它是“抗疫的盾牌”.有人說，84歲的逆行者鐘南山的一言一行體現(xiàn)了實事求是、求真務實的科學精神.有人說，抗疫過程中，媒體有一分證據(jù)說一分話，這也體現(xiàn)了科學精神.有人說，搶購雙黃連的鬧劇提醒我們，任何時刻都需要獨立思考、理性判斷的科學精神.有人說，拒食野生動物，摒棄“野味滋補”的錯誤觀念，這之中也包含著科學精神……上述材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請從下列兩個任務中任選一個，完成寫作.①以學生代表的身份,寫一份在年段會上的演講稿。②以年輕公民的身份，寫一封致全體社區(qū)居民的公開信。要求：結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份，貼合場景；符合文體特征,自擬標題；不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息，請以“復興中學明華”或“公民明華”的身份寫作;不少于800字?！敬鸢浮坷模荷嫘枰茖W精神——致全體社區(qū)公民的一封信居民朋友們:大家好!這個春天,舉國上下眾志成城抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情,所有人都在關注開始肆虐的疾病如何防控，科學部署、科學防疫、科學救治……，作為普通公民，我們也應注意到疾病的由來，以及我們能做些什么,培養(yǎng)科學素養(yǎng)，從源頭上遏制病毒.縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾溢病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和HIMN9禽流感這些更為熟悉的疾病,也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師,今年的新冠肺炎也是從野生動物傳播到人類……這些事實無不告訴我們：捕食“野味"是病毒傳播關鍵的一環(huán)。因此，在屢次發(fā)生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”，這就是作為公民的科學精神。從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們,拒絕捕食野生動物,不僅關乎生態(tài),更關乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議：第一,樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理.國人對“野味”的嗜好,有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。第二，明確捕食野生動物的危害,不抱僥幸心理.在記者臥底的一個“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”.總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理.可不伯一萬就怕萬一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經(jīng)濟損失動輒數(shù)千億，生命的代價更是無法衡量。第三,心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果子貍擺