《勸學(xué)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

勸學(xué)

《荀子》情境導(dǎo)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。荀子《勸學(xué)》文學(xué)常識(shí)荀子提倡性惡論，主張人性有惡。否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。文學(xué)常識(shí)《荀子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。初讀課文勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩，輮以為輪，其曲中（zhòng）規(guī)。雖有（yòu）槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參?。▁ǐng）乎己，則知（zhì）明而行無(wú)過(guò)矣。初讀課文吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿（yú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。初讀課文積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥（qíjì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無(wú)爪（zhǎo）牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（āi）土，下飲黃泉，用心一也。蟹（xiè）六跪而二螯（áo），非蛇鱔之穴（xué）無(wú)可寄托者，用心躁也。（二）解題勸勉學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛苯y(tǒng)領(lǐng)全文整體感知作為一篇議論文，本文的中心論點(diǎn)是什么？1中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。詞句翻譯君子曰：學(xué)不可以已。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人停止君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止?！闭w感知“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，為什么要用“君子曰”引出來(lái)？2用“君子曰”引出本文的中心論點(diǎn)，可以使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。整體感知圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，作者主要從哪幾個(gè)方面來(lái)論述了學(xué)習(xí)之道？3作者主要從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度來(lái)論述學(xué)習(xí)之道。詞句翻譯青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。介詞，從，由靛青從藍(lán)草中取得，但比藍(lán)草顏色深；冰，是水（遇冷）凝結(jié)而成，但它比水寒冷。介詞，比凝結(jié)介詞，比詞句翻譯木直中（zhòng）繩，輮以為輪，其曲中（zhòng）規(guī)。符合，合乎木材直得合乎木匠用來(lái)取直的墨線，用小火加熱，使（它）彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)（畫(huà)出的圓圈）。同“煣”，用小火烤木材使之彎曲符合，合乎圓規(guī)詞句翻譯雖有（yòu）槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。同“又”即使又曬干了，它也不會(huì)再挺直了，（這是因?yàn)椋┯没鹂臼顾蛇@樣的??！枯這樣曬直詞句翻譯故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省（xǐng）乎己，則知（zhì）明而行無(wú)過(guò)矣。經(jīng)過(guò)墨線比量所以木材經(jīng)過(guò)墨線比量后就直了，金屬制的刀斧拿到磨刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己的言行檢查、省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)而且行動(dòng)也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。金屬制的刀斧檢驗(yàn)?zāi)サ妒〔焱爸恰保?jiàn)識(shí)明達(dá)結(jié)合注解，疏通文意。掌握重點(diǎn)文言知識(shí)(實(shí)詞、虛詞以及句式)，培養(yǎng)文言文翻譯的能力。直譯為主，意譯為輔。文言文翻譯方法:①留(保留)②刪(刪除)③換(替換)④調(diào)(調(diào)語(yǔ)序)⑤補(bǔ)(補(bǔ)出省略成分)⑥變(靈活變通)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩，輮以為輪，其曲中（zhòng）規(guī)。雖有（yòu）槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參?。▁ǐng）乎己，則知（zhì）明而行無(wú)過(guò)矣。第1、2段：提出“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，通過(guò)形象化的比喻論證，闡述了學(xué)習(xí)的意義具體分析齊讀課文的第2段，思考：在作者看來(lái)，學(xué)習(xí)的意義是什么？他是如何論證的？1青出于藍(lán)冰寒于水直木輮以為輪木受繩則直金就礪則利學(xué)習(xí)可以使人有所發(fā)展，有所提高學(xué)習(xí)可以改造人的品性任何人通過(guò)規(guī)范和磨練，都能進(jìn)步，直至超于自己詞句翻譯吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。曾經(jīng)我曾經(jīng)整天苦苦地思索，比不上片刻的學(xué)習(xí)所得的（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳后跟來(lái)向遠(yuǎn)處望，（結(jié)果）比不上登上高處看得廣闊。片刻踮起后腳跟詞句翻譯登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩Ｕ惺值巧细咛幷惺?，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更加勁疾，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得特別清楚。勁疾清楚詞句翻譯假輿（yú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。借助借助車(chē)子遠(yuǎn)行的人，并不是善于奔走，卻能達(dá)到千里；借助船只的人，并非善于游水，卻能橫渡江河。君子的天性（同一般人）沒(méi)有差別，不過(guò)是善于借助外物罷了。車(chē)馬，這里指車(chē)子善于奔走到達(dá)善于游水橫渡同“性”，天性外物，包括各種客觀條件吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿（yú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。第3段：論證學(xué)習(xí)的作用。所詞性用法釋義助詞①所＋動(dòng)詞，組成名詞性短語(yǔ)…的人，…的事，…的情況②為＋所，表示被動(dòng)被③所＋以，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)用來(lái)…的，…的憑借④所＋以，表示原因…的原因代詞⑤表示處所處所，地方（1）名詞①病，指常病，輕?、谕纯?，疾苦③毛病，缺點(diǎn)（2）動(dòng)詞①患疾②厭惡③痛心④痛恨⑤妒忌，通“嫉”（3）形容詞①急速，快捷②強(qiáng)，猛烈區(qū)分下列詞的古義：疾：指一般疾病。?。翰〉煤苤?。具體分析齊讀課文的第3段，思考：在作者看來(lái)，學(xué)習(xí)的作用是什么？他又是如何論述的？2學(xué)習(xí)的作用：學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。終日而思須臾之所學(xué)空想不如學(xué)習(xí)具體分析齊讀課文的第3段，思考：在作者看來(lái)，學(xué)習(xí)的作用是什么？他又是如何論述的？2學(xué)習(xí)的作用：學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。終日而思須臾之所學(xué)空想不如學(xué)習(xí)對(duì)比具體分析跂而望登高之博見(jiàn)只有明確“思”和“學(xué)”的關(guān)系，才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著的效果。對(duì)比比喻登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫憑借外界條件的幫助，能獲得更好的效果。分論點(diǎn)2吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里比喻論證假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想借助外力彌補(bǔ)不足要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足總結(jié)：君子善于運(yùn)用外物，利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。詞句翻譯積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。堆積泥土成為高山，風(fēng)雨就會(huì)在這里興起；匯集水流成為深淵，蛟龍就會(huì)在這里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成好的品德，就會(huì)得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。起深水非凡的智慧圣人的心懷具備，有兼詞，相當(dāng)于“于此”詞句翻譯故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。所以不積累每一小步，就無(wú)法到達(dá)千里之遠(yuǎn)的地方；不匯集涓細(xì)的水流，就無(wú)法形成江河大海。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”沒(méi)有用來(lái)……的，無(wú)從詞句翻譯騏驥（qíjì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。駿馬跳躍一次，（畢竟）不能超過(guò)十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天（也能到達(dá)），功效來(lái)源于走個(gè)不停。駿馬劣馬一天的行程停止，止息詞句翻譯鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。這正像刻?hào)|西，用刀刻一下就放下它（不刻），（即使是）朽木也刻不斷；不停地刻下去，（即使是）金屬和石頭也可以雕刻（成器）?？痰窨踢B詞，有如果、假設(shè)之意詞句翻譯蚓無(wú)爪（zhǎo）牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（āi）土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓（雖然）沒(méi)有銳利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻可以）上吃泥土，下喝地下的泉水，（這是）因?yàn)橛眯膶?zhuān)一。泥土、塵土專(zhuān)一詞句翻譯蟹（xiè）六跪而二螯（áo），非蛇鱔之穴（xué）無(wú)可寄托者，用心躁也。螃蟹（雖然有）六條腿和兩只蟹鉗，（但如果）離開(kāi)蛇和鱔魚(yú)的洞，它就沒(méi)有可以寄居存身的地方。（這是）因?yàn)橛眯母≡辏ú粚?zhuān)一）。蟹的六條腿。“六”應(yīng)是“八”浮躁，不專(zhuān)心蟹鉗積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥（qíjì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無(wú)爪（zhǎo）牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（āi）土，下飲黃泉，用心一也。蟹（xiè）六跪而二螯（áo），非蛇鱔之穴（xué）無(wú)可寄托者，用心躁也。第4段：論述學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。具體分析齊讀課文的第4段，思考：文章的論述可以分為幾個(gè)層次？是如何進(jìn)行論證的？3具體分析第1層：論述學(xué)習(xí)要積累?！胺e”正面設(shè)喻“不積”反面設(shè)喻正反對(duì)照“積”與“不積”，效果完全不同。具體分析第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒。騏驥駑馬客觀條件的好壞并不是學(xué)習(xí)好壞的決定因素，關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈。朽木金石“不折”與“可鏤”的區(qū)別關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。具體分析第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一。蚯蚓的“用心一”螃蟹的“用心躁”說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，用心專(zhuān)一，才能獲得成功。具體分析齊讀課文的第4段，思考：文章的論述可以分為幾個(gè)層次？是如何進(jìn)行論證的？3第1層：論述學(xué)習(xí)要積累。第2層：論述學(xué)習(xí)要持之以恒。第3層：論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一。課堂總結(jié)學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）（1）學(xué)習(xí)的意義（）學(xué)習(xí)的作用（）

學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（）

論證

論證

論證課堂總結(jié)學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）（1）學(xué)習(xí)的意義（2）學(xué)習(xí)的作用（）3

學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（4）

提升自己完善自己

類(lèi)比論證拓展自己注重積累用心專(zhuān)一類(lèi)比論證類(lèi)比論證課文總結(jié)【主旨】課文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，全面深刻的論述了學(xué)習(xí)的意義、作用方法和態(tài)度。是什么:學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))為什么:①學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己(學(xué)習(xí)的意義)②學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不足(學(xué)習(xí)的作用)怎么做:學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專(zhuān)一(學(xué)習(xí)方法和態(tài)度)【寫(xiě)作特點(diǎn)】1.大量運(yùn)用短句排比和正反對(duì)比2.比喻靈巧多樣、運(yùn)用自如本文設(shè)喻特點(diǎn)：（1）以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。（2）設(shè)喻方式多樣。①正向設(shè)喻。如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等。②反向設(shè)喻。如“不積跬步，無(wú)以至千里”“不積小流，無(wú)以成江?！钡取＂壅丛O(shè)喻。如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)比把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。④反復(fù)設(shè)喻。如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。（3）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活。①有的是將道理隱含于比喻之中。如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”；“鍥而舍之”“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理。如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物”的道理。③設(shè)喻句式整齊，多用對(duì)偶，兼用排比，文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落，變化流暢?！疚难灾R(shí)】1.通假字(1)鞣以為輪/鞣使之然也。(“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲)(2)雖有槁暴(“有”同“又”)(3)雖有槁暴(同“曝”，曬干)(4)則知明而行無(wú)過(guò)矣(“知”同“智”，智慧)(5)君子生非異也(“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦)3.文言句式判斷句式①雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。省略句式①鞣(之)以(之)為輪。固定句式①無(wú)以至千里，無(wú)以成江海。介詞結(jié)構(gòu)后置句①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。②君子博學(xué)而日參省乎己。定語(yǔ)后置句①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(“之”助詞，表定語(yǔ)后置。)4.古今異義詞(1)輮以為輪。古義:介詞“以”+（之）“為”，使……成為。今義:認(rèn)為。(2)君子博學(xué)而日參省乎己。古義:廣泛地學(xué)習(xí)。今義:學(xué)問(wèn)廣博精深。(3)用心一也/用心躁也。古義:兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。今義:集中注意力;多用心力。(4)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。古義:藏身。今義:把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事