《大林寺桃花》課件

大林寺桃花——白居易猜謎語花開在陽春，滿身紅通通。青果臉上有淡紅，誘來天宮孫悟空竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

——惠崇春江晚景二首桃之夭夭，灼灼其華。

——桃夭大林寺桃花——白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。作者簡介：白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。大林寺，在廬山牯（gǔ）嶺西谷，風(fēng)景別致。白居易《游大林寺序》:“大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到，環(huán)寺多清流蒼石，短松翠...山高地深，時節(jié)絕晚，于時孟夏月，正如二月天，梨桃始華澗草猶短。人物風(fēng)候，與平地聚落不同，初到恍然若別造一世界者。相傳他寫《大林寺桃花》之前曾經(jīng)擔(dān)任朝庭重要職務(wù)，但由于得罪了一些有權(quán)勢的人，而被降職，貶到當(dāng)時的江州擔(dān)任一個很小的職務(wù)——司馬。當(dāng)時，他心情郁悶，登廬山游大林寺花徑園時觸景生情，寫下了這首詩。人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。盡：指花凋謝了。山寺：指大林寺。始：才；剛剛。在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。海拔越高，溫度越低，所以季節(jié)的出現(xiàn)也較陸地晚這里就提出了一個問題：大林寺的桃花在季節(jié)上為什么比山下要開得遲？從氣象的角度來解釋，答案只有一個，這就是“受了氣溫垂直差異的影響。也就是說，大林寺桃花之所以開得遲，原因是由于這里是“山地氣候”的緣故。常識告訴我們，在山地地區(qū)，氣溫是隨著地勢的高度的上升而相應(yīng)遞減的。一般說，高度每升高100米，氣溫就下降0.6℃。當(dāng)山地垂直起伏到幾干米時，氣溫的垂直差異就更為明顯。加上植物對氣溫的適應(yīng)能力不同，這樣，處于不同高度地段的植物景觀必然就會出現(xiàn)差異?！叭碎g”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個什么仙境，置身于非人間的另一世界。人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開”，是在對比中遙相呼應(yīng)的。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。長恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。不知：豈料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來。

詩人想到，自己曾因?yàn)橄Т?、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗;而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，讓春光顯得生動具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多么的驚異和欣喜。小結(jié)

本詩字面上是紀(jì)事寫景，實(shí)際上也是在寫感情和思緒上的跳躍──由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。

在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)，如