定量與定性研究比較研究

定量與定性研究比較研究

定量研究和定性研究方法首先在自然科學中得到廣泛應(yīng)用，同時也是社會科學的研究方法。那么定量研究和定性研究的準確涵義是什么?它們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系?在社會科學研究中它們又得到怎樣的運用?本文對此問題做一淺析。一、定量研究是研究對象的定量方式定量研究和定性研究不僅在自然科學中得到廣泛應(yīng)用,同時也是社會科學研究的方法。定量研究就是通過統(tǒng)計調(diào)查法或?qū)嶒灧?像自然科學那樣建立研究假設(shè),收集精確的數(shù)據(jù)資料,然后進行統(tǒng)計分析和檢驗的研究過程。定量分析作為一種古已有之但是沒有被準確定位的思維方式,其優(yōu)勢相對于定性分析的確很明顯,它把事物定義在了人類能理解的范圍,由定量而定性。把定量分析作為一種分析問題的基礎(chǔ)思維方式始于伽利略,作為近代科學的奠基者,伽利略第一次把定量分析全面展開在自己的研究之中,從動力學到天文學,伽利略拋棄了以前人們只對事物原因和結(jié)果以主觀臆測為主的分析,代之以實驗、數(shù)學符號、公式,可以這樣說,“伽利略追求描述的決定是關(guān)于科學方法論最深刻最有成效的變革。它的重要性,以后會更明顯,就在于把科學置于數(shù)學的保護之下?！倍鴶?shù)學是關(guān)于量的科學?？梢赃@樣說,一門科學只有在成功地運用數(shù)學的時候,才能稱得上是一門科學。從理性的發(fā)展過程來看,伽利略提出的以定量代替定性的科學方法使人類認識對象由模糊變得清晰起來,由抽象變得具體,使得人類的理性在定性之上又增加了定量的特征,而且由于這種替代,那些與定量無關(guān)的概念,如本質(zhì)起源性質(zhì)等概念,在一定的領(lǐng)域內(nèi)和一定的范圍內(nèi)被空間、時間、重量、速度、加速度、慣性力、能量等全新的概念替代。定性研究趨向于運用訪問、觀察和文獻法收集資料,并依據(jù)主觀的理解和定性分析進行研究的過程。它強調(diào)人類行為是一種有意義的行動,人們對社會現(xiàn)實的建構(gòu)是在主體以及參與互動的他人對社會客體賦予意義的基礎(chǔ)上共同完成的,日常生活中具有公識的規(guī)則或知識也由此產(chǎn)生。對這些規(guī)則或知識及其產(chǎn)生過程,很難用定量的方式進行研究。定性分析就是對研究對象進行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說是運用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法,對獲得的各種材料進行思維加工,從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里,達到認識事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。定性分析的主要任務(wù)是確定物質(zhì)(化合物)的組成,只有確定物質(zhì)的組成后,才能選擇適當?shù)姆治龇椒ㄟM行定量分析,如果只是為了檢測某種離子或元素是否存在,為分別分析;如果需要經(jīng)過一系列反應(yīng)去除其他干擾離子、元素或要求了解有哪些其他離子、元素存在,為系統(tǒng)分析。這種分析對人們鑒定和判別事物屬性具有一定的參考價值和評估作用,但它只能分辨出事物指標的高與低、長與短、大與小等概念標準。要在各種研究的現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì),就要以辯證唯物主義和歷史唯物主義作實際的材料,然后用正確的觀點對這些材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地全面分析和綜合,才能從現(xiàn)象中找出反復出現(xiàn)的規(guī)律性,即本質(zhì)的東西。只有這樣才能正確地描述一個事物,揭示事物間的相互關(guān)系。定性研究分為三個過程:分析綜合、比較、抽象和概括。定性研究和定量研究在原理和方法上有著明顯的不同,定性研究主要是回答“為什么”,解決研究對象“有沒有”“是不是”的問題,而定量研究則是回答“有多少”的問題。你可以使用定性研究進行“認識、發(fā)現(xiàn)、判斷、了解”,而不能使用它進行“測量、監(jiān)控、估計、預測”,這方面的問題應(yīng)當用定量研究的方法去解決。定量方法的優(yōu)點在于:它的標準化和精確化程度較高,邏輯推理比較嚴謹,因而更客觀,更科學;定量方法還能大大推進理論的抽象化和概括性,促進對象之間普遍的因果關(guān)系的精確分析,但它也有很多局限性,如很難獲得深入廣泛的信息,另外確立兩個變量之間的因果關(guān)系并非易事等。而定性方法的缺陷在于所得結(jié)論不一定具有普遍性。需要說明的是,定量研究和定性研究之間實際上并不存在著好壞、長短的問題,只有實用性上的差異。對于某些情境和問題,采用定性研究也許更為合適和有效。因此,研究者采用哪種研究類型,既取決于其興趣,更取決于他要解決的問題。在實際的研究中,需要結(jié)合這兩種研究方式的優(yōu)點和長處,相互補充和相互借鑒,才能達到具體的研究目的。二、定量研究與定性研究方法的比較(一)對社會實踐與研究具有重復性的不同的方法論定量研究的理論基礎(chǔ)是西方哲學史上發(fā)展了一百多年的實證主義哲學。而定性研究的理論基礎(chǔ)則包括建構(gòu)主義、后實證主義、解釋學、現(xiàn)象學等各種理論流派,雖然這些理論流派之間的觀點有著不同之處,但與實證主義有著本質(zhì)的區(qū)別。這主要體現(xiàn)在以下三個方面:第一,在本體論上,兩者有著不同的前提假設(shè)。實證主義認為,現(xiàn)實事物是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的,是客觀存在的,不受主觀價值因素的影響。主體和客體是兩個截然分開的實體,主體可以通過對一套工具的操作而獲得對客體的認識。在對客體的認識上,必須建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上,社會現(xiàn)象可以被經(jīng)驗地感知,一切概念必須還原為直接的經(jīng)驗內(nèi)容,理論的真理性必須由經(jīng)驗來驗證。而以現(xiàn)象學為代表的哲學流派則認為,社會現(xiàn)實的本質(zhì)并不是客觀存在的,而是因不同的人在不同的時空賦予各不相同的意義。主體對客體的認識實際上是主體在和客體的互動關(guān)系中對客體的重新建構(gòu),主體和客體兩者是一個互為主體的關(guān)系。第二,在認識論上,實證主義極力推崇經(jīng)驗的作用,認為主體對客體的認識必須建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,一切概念必須還原為直接的經(jīng)驗內(nèi)容,理論的真理性必須由經(jīng)驗來驗證,認為“知識”有其客觀的規(guī)律,具有可重復性。研究者只要遵循一定的方法規(guī)范,就可以將研究的結(jié)果在更大的范圍內(nèi)推廣。而以現(xiàn)象學為代表的哲學流派則否認事實與價值是相互獨立的客體,他們認為對知識的認識不是唯一不變的,它是對具體社會文化情境的建構(gòu),是參與各方通過互動而達到的一種暫時的共識。知識是一個重構(gòu)的創(chuàng)造的問題,不存在帶有普遍意義的、脫離具體情境的、抽象的知識。第三,在方法論上,實證主義傾向于夸大科學方法的作用,視自然科學的方法論邏輯為科學理論合理性的依據(jù),試圖將自然科學的方法運用于包括哲學、人文科學和社會科學在內(nèi)的一切研究領(lǐng)域。正是科學主義在社會研究領(lǐng)域的大力提倡,使人們誤以為社會研究就是要提倡那種不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,強調(diào)對社會的研究應(yīng)精確化、量化。而以現(xiàn)象學為代表的哲學流派則對此提出了猛烈的批評,他們認為人為萬物的尺度,因此應(yīng)關(guān)注人生的價值、意義、態(tài)度與理解,關(guān)注價值世界,注重情感、創(chuàng)造性的智慧和對生命的感受。而這一切是無法用數(shù)學的語言用數(shù)據(jù)的形式來表現(xiàn)的,只能通過描述性、解釋性的語言來實現(xiàn)。用科學的方法去研究社會現(xiàn)象,只會導致對人的肢解和社會活動的僵化。(二)定性研究仍是研究研究的前提在定量研究中,為了對社會現(xiàn)象進行客觀公正的研究,強調(diào)研究者必須與研究完全分開,以避免偏見。而事實上,在社會研究者對社會現(xiàn)象進行定量研究之前,他所提出的研究問題、建立假設(shè)的理論基礎(chǔ)及其對社會事實的抽取和分析,都隱含著他的價值傾向。所以,試圖把研究者與研究分開是不可能的。研究者無法把社會現(xiàn)象與自然孤立起來,他是參與在社會情境之中的,無論是有意識的還是無意識的。定性研究注重從研究者本人內(nèi)在的觀點去了解他們所看到的世界。它強調(diào)在自然情境中作自然式探究,在自然的情境中收集現(xiàn)場發(fā)生的事件的資料,最主要的研究工具是研究者本人。他們在自然的情況下通過和參加者交談,和被研究者作長期的接觸,觀看他們的日常生活,自然地、直接地接觸被研究對象的內(nèi)心世界,以期獲得被研究者在自然情境中的第一手研究資料。(三)社會研究的拓展研究定量研究主要用觀察、實驗、調(diào)查、統(tǒng)計等方法研究社會現(xiàn)象,對研究的嚴密性、客觀性、價值中立都提出了嚴格的要求,以求得到客觀事實。定量研究通常采用數(shù)據(jù)的形式,對社會現(xiàn)象進行說明,通過演繹的方法來預見理論,然后通過收集資料和證據(jù)來評估或驗證在研究之前預想的模型、假設(shè)或理論。定量研究是基于一種稱為“先在理論”的社會研究,這種理論以研究者的先驗想法為開端,這是一個自上而下的過程。定性研究大多是采用參與觀察和深度訪談而獲得第一手資料,具體的方法主要有參與觀察、行動研究、歷史研究法、人種志方法。其中參與觀察是定性研究中經(jīng)常用到的一種方法。參與觀察的優(yōu)勢在于,不僅能觀察到被觀察者采取行動的原因、態(tài)度、努力程序、行動決策依據(jù)。通過參與,研究者能獲得一個特定社會情景中一員的感受,因而能更全面地理解行動。然后對觀察和訪談法等所獲得的資料,采用歸納法,使其逐步由具體向抽象轉(zhuǎn)化,以至形成理論。與定量研究相反,定性研究是以“有根據(jù)的理論”為基礎(chǔ)的。這種方式形成的理論,是從收集到的許多不同的證據(jù)之間相互聯(lián)系中產(chǎn)生的,這是一個自下而上的過程。(四)關(guān)于定性研究和定量研究定量研究是通過對社會事實的測量,從中發(fā)現(xiàn)社會規(guī)律,旨在確定它們之間的關(guān)系以及解釋變化的原因,以指導社會實踐。定性研究比較注重參與者的觀點,旨在理解社會的現(xiàn)象,關(guān)注不同的人如何理解各自生活的意義,以揭示各種社會情境的內(nèi)部動力和定量研究所忽視或舍棄了的人類經(jīng)驗中那些特性層面。定性研究和定量研究的關(guān)系是當代社會科學中的前沿問題,被夸大的社會科學中認為兩者之間似乎存在著不可逾越的鴻溝。但是認真考察后,就會發(fā)現(xiàn)兩者之間并不是存在一條不可逾越的鴻溝,也不能簡單地分出孰優(yōu)孰劣,兩者各有長處,互相補充,兩者之間是統(tǒng)一的,不可分割。定性研究和定量研究都屬于社會科學方法。定性研究則是主要由熟悉情況和業(yè)務(wù)的專家根據(jù)個人的直覺、經(jīng)驗,憑研究對象過去和現(xiàn)在的延續(xù)狀況及最新的信息資料,對研究對象的性質(zhì)、特點、發(fā)展變化規(guī)律作出判斷的一種方法,進行研究判斷,提出初步意見,然后進行綜合,作為預測未來狀況和發(fā)展趨勢的主要依據(jù)。定量研究是指運用現(xiàn)代數(shù)學方法對有關(guān)的數(shù)據(jù)資料進行加工處理,統(tǒng)計數(shù)據(jù),建立反映有關(guān)變量之間規(guī)律性聯(lián)系的各類預測模型,并用數(shù)學模型計算出研究對象的各項指標及其數(shù)值的一種方法。一般認定,定性研究是定量研究的基本前提,定量研究是定性研究的進一步深化。需要指出的是,雖然定性研究對數(shù)學知識要求比較低,但是兩種研究方法沒有孰優(yōu)孰劣之分,不能把兩者截然分開。相比較而言,定量研究因為采用高深的數(shù)學知識,所以顯得比較科學,而定性研究較為粗糙一點,但是這種方法應(yīng)用面比較大,適合于一般投資者和經(jīng)濟工作者,因為它在數(shù)據(jù)資料不充分或者研究者數(shù)學知識比較薄弱的情況下比較適用。三、定量研究的方法定量研究和定性研究在當前的社會科學研究中也得到了大量的運用,比如社會學、教育學、經(jīng)濟學、管理學等等。以下介紹定量研究和定性研究方法在各學科中的運用,我們以市場營銷學中的定量研究和定性研究結(jié)合運用為例。在市場營銷中,各大企業(yè)進行市場調(diào)研活動時,根據(jù)所要達到的目的可以采用定性研究和定量研究兩種方法。一般見到的調(diào)研報告之類的大多是定量研究的結(jié)果,定量研究多采用大量的表格和數(shù)據(jù)來比較精確的闡釋某一問題。定量研究的結(jié)果比較精確一些,但是并不是憑空而來,而是在定量研究之前,研究者已經(jīng)對市場進行了一些定性的研究,從中概括出基本規(guī)律,找準目標,然后對這些規(guī)律進行運用定量研究,因此,定性研究是定量研究的基礎(chǔ)。一般采用的定性研究方法主要有三類:觀察法、座談會、深度訪談。觀察法是指觀察員并不對所觀察的對象提出問題,而是通過對其進行全面觀察,力圖發(fā)現(xiàn)自己需要的信息。較為典型的是陪同被觀察者進行活動,觀察他的行為,可以對他們關(guān)注的問題進行歸納,從而得到一些尋常訪問無法獲得的信息。座談會方法也可以稱為是焦點小組方法,小組成員來自研究人員所感興趣的特殊人群。座談會中的受訪者是集體接受調(diào)查,他們之間可以互相交流,啟發(fā)或者爭論。比如玫琳凱化妝品召開座談會,為確定玫琳凱祛斑產(chǎn)品的廣告即使用什么樣的話更能打動消費者的心征求消費者的建議。座談會期間,主持人一般不會發(fā)表看法,只是不斷地提出問題,讓受訪者討論,爭論,有時主持人為了得到更好的答案,會不時地啟發(fā),以便使問題更為清楚。深度訪談是指訪問員與受訪者之間就一些要關(guān)注的問題進行公開的暢談,這需要訪問員捕捉談話期間出現(xiàn)的新信息,不斷地進行深層追問,直擊受訪者內(nèi)心深處最為真實的想法。定量研究是通過結(jié)構(gòu)化問卷,精確計算被研究對象的有關(guān)情況。在定性研究的基礎(chǔ)上,研究者可以通過錯綜復雜的現(xiàn)象找到自己最為關(guān)注的一些問題,然后對這些問題進行深入的研究,運用定量研究得到比較精確的結(jié)論。定量研究的方法與定性研究不同,主要采用電話調(diào)查、面訪式調(diào)查、郵寄問卷調(diào)查、媒體問卷調(diào)查和留置問卷調(diào)查等。電話調(diào)查是發(fā)達國家最為普遍的一種調(diào)查方式,大部分調(diào)研活動可以通過電話調(diào)查方式展開。主要優(yōu)點是能在很短的時間內(nèi)訪問大面積地域的受訪者,并且成本比較低。但是電話調(diào)查也有不足,就是不能進行較長時間的訪問,一般不問比較復雜的問題,另外,如果調(diào)查牽涉到圖表等問題,電話調(diào)查則不能進行。面訪式調(diào)查可以在不同的地點進行,可以采用入戶訪問,辦公場所訪問或者街頭攔截訪問。一般入戶訪問比較好,不受外界的干擾,能夠進行長時間的溝通,但是入戶訪問不是很實際,有些住戶對陌生人比較防備。相比較而言,街頭攔截訪問,比較方便,能夠節(jié)約成本,縮短周期,快速進行。但是趕路的人一般是有事情的,不愿意接受較長時間的訪問。而郵寄問卷調(diào)查是比較傳統(tǒng)的一種方法,一般用于大規(guī)模的調(diào)查活動,但是郵寄周期往往比較長,也不能確保能收到回復。媒體問卷調(diào)查是指在公眾媒體上登載問卷,由受訪者填好后返回信息。但是這種方法回收率也比較低,基本上價值不大。留置問卷調(diào)查是指有訪問員專門送卷和取卷,送卷后由受訪者自行完成,完成后訪問員再去取回,這樣的回收率比較高。進行定量研究與定性研究的方法存在著很大差別,都有優(yōu)點與不足,只有將兩者靈活地結(jié)合起來,才能達到最佳效果。如果沒有定性研究