地花鼓的戲曲生態(tài)與文化傳承湘中安化地花鼓唱腔曲牌之生態(tài)特征

地花鼓的戲曲生態(tài)與文化傳承湘中安化地花鼓唱腔曲牌之生態(tài)特征

一、聲樂演唱成分分析旋律和無限的音樂是中國口語音樂自然生態(tài)的有趣事情。以旋律和旋律的大家庭為例，如民歌中的“卷心菜”。旋律中的“孟江女子”；戲曲中的梆子板、大鼓腔、西皮和二簧。。。以湘中安農(nóng)村鼓的四種旋律和生態(tài)特征為例。由于一曲(牌)多(非照)用,故其曲牌能夠跨唱段、角色、劇目,甚至跨界運用,久而久之便有了曲調(diào)有限、曲文無限的特殊生態(tài)景觀。最后上升為中國口語文化中的“熟悉(曲調(diào)有限—載體)中新鮮(曲文無限—被載)”的美學(xué)定位與追求。獨具高度開放性的“獅子燈會”中之地花鼓戲表演,雖可唱愛情、歷史、福壽、財喜、平安、吉祥等等內(nèi)容。但因其施主、演出場地、受眾等均極具流動性,曲牌在運用時,因唱詞與演唱場合等的變異,曲風(fēng)陡變—曲牌小變,唱風(fēng)大變的自然生態(tài)奇觀,從中亦可見一斑。除開唱時的幾句曲文多沿用傳統(tǒng)之外,此后多根據(jù)戶主家情況而即興唱熱歌。1、封閉南腔—[盤古開天地]“鬧新房”的狂熱度,遠超“鬧新客”,特別是其中[跑馬]、[推車]以及地花鼓戲表演更為精彩、非常喜氣,主要是贊頌新宅吉祥、人丁興旺、遷升發(fā)財之類,如[盤古開天地]。[盤古開天地]為“徵羽宮商”之純五度四聲腔曲牌,屬典型的封閉(內(nèi)向)態(tài)的南腔(寬音域、多大跳的開放態(tài)者則為北調(diào))。此類南腔,音域狹窄,僅為五度,且多級進、少跳進,故聽來流暢、親切、優(yōu)美、清新,充滿怡然自得的江南田園風(fēng)味。山區(qū)稱[趕馬調(diào)],水上稱[沿河腔]。[盤古開天地],表面上雖為原始的單徵腔句獨進型,其實它亦頗有來頭。民間音程為純四度關(guān)系的童謠隨處可見。記譜為“徵宮”“羽商”“商徵”“角羽”均可。按五(正)聲調(diào)式的尺度來衡量,因其發(fā)育尚不完全,故調(diào)式的屬性是模糊的。當(dāng)其在向三聲腔發(fā)展時,可出現(xiàn)“徵(羽)宮”型,如貴州安龍小調(diào)[土司狠]。如深究[盤古開天地]又可窺出上(腔落)羽音、下(腔落)徵音型兩腔體曲牌雛形:此后便衍展出類似安化地花鼓戲五聲徵調(diào)式曲牌的[冇衣穿]。2、演唱方式“社會主義”即諷刺、幽默、非齊言體曲牌“冇衣穿”,用小敲打和嗩吶伴奏。曲文中“把兒打出來”的“把兒”即男性生殖器的代名詞;“打出來”即露出來。是男扮小旦諷刺男扮小丑所唱。詼諧、幽默至極。特別是嗩吶的伴奏,使男旦的表演姿態(tài)萬千、“辣味十足”。[冇衣穿]的曲文為非齊言體的七、七、五、五式,前面的四小節(jié),表面上是規(guī)整的一板三眼,可實際演唱起來很不順暢,很明顯是唱熱歌時,舊曲填新詞的打急抓所使之然。但第四、五兩小節(jié)又確屬推陳出新—“哎嗨喲”之后的兩眼休止,完全是為了讓演員在演唱之前用動作做出“把兒(男性生殖器)打(露)出來”的體態(tài)表演,與受眾交流以獲取極佳的互動效果—“食色者人之本”。3、口語風(fēng)景性的對比[想郎]原是唱愛情的分節(jié)歌,卻可根據(jù)戶主家的實際情況任意改填新詞,演員唱時觀眾熱火朝天的參與幫腔,有的人故意怪腔怪調(diào)地惡作劇似的參與其間—支聲復(fù)調(diào),煞是有趣……呈現(xiàn)出創(chuàng)作、表演、欣賞“三位一體”的口語音樂文化生態(tài)奇觀。[想郎]的曲調(diào)和曲文原來應(yīng)該是比較規(guī)整的,如[賣雜貨]等曲牌,如果[梢腔]翻高,就出現(xiàn)了商調(diào)式曲牌。4、演唱方法:本師資:過多,不合作[十三個月采茶],全由男性扮演是的一采茶女和一位或多位砍柴郎載歌載舞所演,以二胡伴奏。采茶女以小嗓唱高腔脈脈含情,羞澀、柔美;砍柴郎用本嗓演唱,插科打諢,大膽、粗獷,野氣,有時候還說俗氣十足的葷話。與[十三個月采茶]類似者,常見如下[采茶]曲調(diào)。與以上五聲徵調(diào)式[十三個月采茶]類似的曲牌中,由于出現(xiàn)清角音(樂音)便出現(xiàn)了六聲徵商綜合調(diào)式及商為羽調(diào)式,進而出現(xiàn)口語戲樂中的宮調(diào)環(huán)繞樂態(tài)。二、“清角音”“商宮羽清角商”式綜上述:從調(diào)式模糊(兩聲腔“宮徵”、三聲腔“宮羽徵”、四聲腔“商宮羽徵”),到出現(xiàn)大三度(無宮不成調(diào))的調(diào)式明確(五聲腔“角商宮羽徵”),再到調(diào)式模糊(六聲腔“角商宮羽徵清角”、“角商宮羽徵清角商”),進而出現(xiàn)了口語戲樂中的宮調(diào)環(huán)繞樂態(tài)。徵調(diào)式地花鼓戲曲牌,在歷史長河中流變,其“轉(zhuǎn)化中的增值”目前尚無法精當(dāng)估價。但其中清角為宮—聲腔本性之曲調(diào)有限卻源遠流長。設(shè)前為c宮之“宮角”,后則為f(清角為)宮之“清角羽”,這是古老的江西弋陽腔與安徽青陽腔的主要區(qū)別之一(清角音的有無及核心地位的與否),黃梅戲《天仙配》土地所唱:[槐蔭開口把話提]一類“二高腔”即屬此。大家生疏的湘西浦市高腔,如果沒有了清角音,必然會宗親難辨。東北二人轉(zhuǎn)中的清角音既是常態(tài)也是特點。長江以南渝、川、黔、湘、鄂、陜(漢中)、豫(信陽)大筒腔系(所謂[梁山調(diào)])數(shù)十個戲種部分唱腔亦然。類似以上[十三個月采茶]的變體。其中清角音的出現(xiàn),顯出旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的跡象。這種看似簡單的變化,卻系江南徵調(diào)式[燈調(diào)]長期漸變中的一種突變的結(jié)果。它始于調(diào)式主音“徵”在自然進行中的上下滑動,即“羽宮羽徵徵”之后才逐漸穩(wěn)定在“清角”音上。再經(jīng)過由點及面的擴展,最后方得以成“氣候”。清角為宮之商為羽調(diào)式—“商角宮羽”即“徵羽清角商”。也是在徵調(diào)式基礎(chǔ)上形成的戲曲聲腔。但其特色主要在于六聲腔“清角徵羽宮商角”的徵商綜合調(diào)式為主腔曲牌,即必在下腔的中、低音區(qū)換腔骨—上腔c宮之“宮角”換為下腔“清角為宮之“清角羽”,且“角、清角”兩音永不謀面,但大七度音程對比尖銳,反差大、張力強。但“商角宮羽”即“徵羽清角商”,又回到原來的南腔曲風(fēng)“三環(huán)腔”—兩宮位、三調(diào)式環(huán)纏繞在一塊“角商宮羽徵”(c宮徵調(diào)式);“商宮羽徵清角”(f清角為宮徵之商綜合調(diào)式);“宮羽徵清角商”(f清角為宮之商為羽調(diào)式)。在聽?wèi)T級進的五聲腔的人耳中,二者極不諧和、相悖而去,但在各自的宮調(diào)里又渾然一體,互為主從,諧和且安詳。故此碰撞起來別具一番情趣。久而久之,便會在受眾音樂