河南省鄭州市新密實(shí)高20222023學(xué)年高二上學(xué)期12月第七次段考語文試卷（Word）

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語文試卷

分值：150分時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)。

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成13題。

先民對早期空間觀的認(rèn)知與藝術(shù)形式的傳達(dá)知行合一,二者長期保持著血脈一貫的連續(xù)性關(guān)系，并在后世藝術(shù)的審美實(shí)踐中葆有持久的影響力。因此，早期空間觀對于中國形式美學(xué)具有發(fā)軔開先之功，其意義不可小覷。

首先，“法天則地”的空間實(shí)踐觀為文學(xué)敘事預(yù)設(shè)了追源別流的宇宙觀框架。早期空間觀內(nèi)設(shè)的天人合一思想衍生出一種強(qiáng)烈的“法天則地”的空間實(shí)踐意志，這種意志在后世的戲曲、小說等敘事性文學(xué)中呈現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)為文本的開頭與主體部分之間的敘事結(jié)構(gòu)層級差異：前者為源，后者為流。

其次，“天圓地方”的空間模型觀為藝術(shù)的“方圓”意識提供了宇宙觀依據(jù)。最大程度象征“天圓地方”宇宙模型觀的是禮制性建筑，其中以明堂為最。明堂“上圓下方”,其意法象天地.是“天圓地方”的宇宙觀在建筑形制上的呈現(xiàn)。這種形構(gòu)天地的造型意識一直在后世延續(xù)，到隋唐乃至宋代，明堂建筑仍然保持著“上圓下方”的物象結(jié)構(gòu)，以“法天地之形”。始建于明代的天壇是帝王祭天祈福的空間場所；與天壇遙相對應(yīng)的地壇整體呈方形，是帝王祭祀“皇地祇”神的場所。天壇、地壇均寄寓了“天圓地方”的早期宇宙空間觀。

再次，“四方衛(wèi)中”的空間方位觀激活了“中”的空間價(jià)值潛能，并衍生出“中正”“中和”等美學(xué)范疇。五方觀念是早期先民在以身體為中心展開活動的存在基礎(chǔ)上自然形成的。早期先民從身體出發(fā)，將自己居住的“家”作為個(gè)體世界的中心，再在此基礎(chǔ)上往外推擴(kuò)。因此，“中”也就自然帶上了美好、安善的價(jià)值判斷。“中”的天文學(xué)、地理學(xué)意義中附帶了倫理學(xué)價(jià)值.因而向?qū)徝缹用孢M(jìn)發(fā)提凝，一方面發(fā)展為對“中心”“中正”等思想觀念的追求與持守,這既是儒家的一種思維范式與踐行圭臬，也是一種審美形式法則，建筑布局要求以中軸線為基準(zhǔn)，書法結(jié)字講求中宮緊湊等，無不強(qiáng)調(diào)“中”的重要性；另一方面，“中”與“庸”“和”等字相連級，衍生出“中庸”“中和”等范疇?？梢姡爸泻汀辈粌H指向善的倫理價(jià)值，還指向內(nèi)含了真與美的形式法則。

最后，“天尊地卑”的空間價(jià)值觀衍生出主次相偕的分位意識。宇宙天象、方位地形、人倫禮儀三位一體，在空間排布方面講求尊卑主次的差序關(guān)系。如在書法中，不僅結(jié)構(gòu)方面講究上覆下栽、朝背迎讓，章法方面也講天頭地尾、疏密合宜，其中的主次關(guān)系極為重要。

早期空間觀關(guān)涉天象、地形、禮儀，這些方面與政治教化密切相關(guān)，其功利性非常突出，因此也必然會通過藝術(shù)的方式加以呈現(xiàn)。在中國早期，“宇宙--神祇--君王”三位一體，組成一個(gè)穩(wěn)固的權(quán)力秩序同盟，禮制藝術(shù)則以象征的方式將這一秩序昭示出來，而空間就是這種秩序最為直觀的表述。東漢末以來，個(gè)體精神得到解放，藝術(shù)家拋掉沉重的政治面具，從而獲得一種天真本源的宇宙觀與空間觀，并在藝術(shù)中自由彰顯出來。

不過，在后世文人那里，盡管源發(fā)于宇宙意識的應(yīng)用型空間觀失去了意識形態(tài)的強(qiáng)制作用，但仍然作為一種思維慣性或文化語境留存在他們的思想觀念之中，成為其藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的一個(gè)幕后觀念操控手，并在藝術(shù)形式中不經(jīng)意地顯露出來。

(摘編自詹冬華《中國早期空間觀的創(chuàng)構(gòu)及其形式美意義》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.先民認(rèn)知早期空間觀和傳達(dá)藝術(shù)形式知行合一,二者保持連續(xù)性關(guān)系，早期空間觀對于中國形式美學(xué)意義非凡。

B.天人合一思想是早期空間觀內(nèi)設(shè)的，“法天則地”的空間實(shí)踐意志源于此，并在后世的敘事性文學(xué)中呈現(xiàn)出來。

C.“天圓地方”是人們的早期宇宙空間觀，這種“天圓地方”空間模型觀成了藝術(shù)的“方圓”意識的宇宙觀依據(jù)。

D.書法在結(jié)構(gòu)和章法的空間排布方面體現(xiàn)了“天尊地卑”的空間價(jià)值觀，比如講究中宮緊湊、朝背迎讓、天頭地尾。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.文章開頭從先民的早期空間觀切入，指出其對于中國形式美學(xué)的影響，提出中心論點(diǎn)，為下文的議論張本。

B.文章主體緊扣空間的“法天則地”實(shí)踐觀、“天圓地方”模型觀、“四方衛(wèi)中”方位觀和“天尊地卑”價(jià)值觀等方面來論證。

C.文中將明堂建筑形制與明代所建天壇、地壇建筑形制進(jìn)行對比，從而強(qiáng)調(diào)了“天圓地方”的早期宇宙空間觀。

D.文末指出古代應(yīng)用型空間觀對后世文人意識形態(tài)的強(qiáng)制作用已消失，但對其藝術(shù)創(chuàng)作仍有影響，論證有辯證性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分）

A.敘事性文學(xué)中文本的開頭與主體部分之間的敘事結(jié)構(gòu)在層級上存在著差異，這體現(xiàn)了主次相偕的分位意識。

B.“四方衛(wèi)中”的“中”在審美層面主要形成了追求“中心”“中正”等思想觀念和“中庸”“中和”等范疇。

C.“四方衛(wèi)中”空間方位觀激發(fā)早期先民以身體為中心展開活動，從而認(rèn)識了五方觀念的倫理學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值。

D.早期空間觀有很強(qiáng)的倫理性，主要體現(xiàn)在通過藝術(shù)的方式將“宇宙--神祇--君王”三位一體權(quán)力秩序昭示出來。

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成46題。

材料一：

在陜西省延安市延川縣永坪鎮(zhèn)聶家坪村智慧大棚內(nèi)，一壟壟草莓果實(shí)飽滿，長勢喜人。大棚鋼架上，噴淋、灑藥裝置自動操作，通風(fēng)系統(tǒng)和大棚卷簾也根據(jù)棚內(nèi)溫度和透光量實(shí)時(shí)調(diào)整，宛如一場田間地頭版的“科技秀”。智慧大棚的所有操作都能在家里用手機(jī)完成。過去在傳統(tǒng)大棚里種草莓，不論是澆水還是施肥都靠人力來完成，草莓長勢也要“聽?wèi){天意”。如今智慧大棚不僅配備了自動放風(fēng)、自動打藥、軌道車等智能化設(shè)備，而凡在手機(jī)上就能輕松完成，節(jié)省了種植戶的勞力，草莓也長得又大又鉗。_

智慧大棚的應(yīng)用是近年來中國智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)縮影。在技術(shù)助力下，村民可以實(shí)時(shí)在線觀察土壤酸堿度、養(yǎng)分等信息，了解農(nóng)作物最新的生長狀況，實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理。遇到病蟲害問題，系統(tǒng)不但能夠自動預(yù)警,還可依托大教據(jù)給出相應(yīng)解決方案，或遠(yuǎn)程視頻咨詢句農(nóng)業(yè)專家尋求有效措施。

近日，中央網(wǎng)信辦等10部門印發(fā)《教字鄉(xiāng)村發(fā)展行動計(jì)劃（2022一2025年）》（以下簡稱《行動計(jì)劃》），從智慧農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施升級、新業(yè)態(tài)新模式發(fā)展等方面，對“十四五”時(shí)期數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和保障措施作出部署安排。圍繞智慧農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，《行動計(jì)劃》部署了多項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，鼓勵(lì)建設(shè)智慧農(nóng)場、智慧牧場、智慧漁場等，加快推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。根據(jù)《行動計(jì)劃》提出的目標(biāo)要求，到2025年，中國將實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村4G深化普及、5G創(chuàng)新應(yīng)用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營數(shù)字化轉(zhuǎn)型明顯加快，智總農(nóng)業(yè)建設(shè)取得初步成效。

(摘編自《田間地頭的高科技》）

材料二：

云南的鮮花、四川的臘肉、浙江的茶葉……隨著農(nóng)產(chǎn)品電商的發(fā)展，各地農(nóng)特產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)走向全國、銷往世界，不僅成為鄉(xiāng)村百姓的致富經(jīng)，更為各地努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了源源不斷的推動力。

作為“中國名茶之鄉(xiāng)”，浙江遂昌的茶葉產(chǎn)業(yè)是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)?shù)赝瞥觥安枞~數(shù)字化加速工程”，全力打造集研發(fā)、加工、物流及產(chǎn)業(yè)配套服務(wù)于一體的數(shù)字茶業(yè)創(chuàng)業(yè)園。隨著電商直播間、產(chǎn)地倉、創(chuàng)客空間等功能空間的建成，園區(qū)將為70家茶葉加工企業(yè)提供產(chǎn)供銷服務(wù)，直接增加400余個(gè)電商營銷就業(yè)崗位，預(yù)計(jì)年產(chǎn)值將達(dá)3.5億元。

從先期不斷摸索到市場政策引導(dǎo)，農(nóng)產(chǎn)品電商如今已成為農(nóng)村地區(qū)增收促收的重要抓手?！缎袆佑?jì)劃》明確提出，要突出鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，大力發(fā)展農(nóng)村電商，著力打造農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)品牌，以品牌化帶動農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化；充分調(diào)動政府、企業(yè)、農(nóng)民等各方積極性，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動力。到2025年，要培育形成一批叫得響、質(zhì)量優(yōu)、特色顯的農(nóng)村電商產(chǎn)品品牌。

隨著農(nóng)村電商發(fā)展的硬件設(shè)施不斷完善，相關(guān)數(shù)字人才培養(yǎng)工作也正加速進(jìn)行。中央網(wǎng)信辦相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將進(jìn)一步加強(qiáng)人才支撐，瞄準(zhǔn)數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展需求，引導(dǎo)高校合理設(shè)置農(nóng)業(yè)智能裝備工程、智慧農(nóng)業(yè)等相關(guān)專業(yè)，依托全民數(shù)字素養(yǎng)與技能提升行動，開展農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)、手機(jī)應(yīng)用技能、電商服務(wù)等培訓(xùn)活動，讓廣大農(nóng)民更好享受數(shù)字紅利。

(摘編自《鄉(xiāng)村振興的推動力》)

材料三：

當(dāng)前，以智能手機(jī)為代表的數(shù)字設(shè)備在農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)得到普及，不過,提升農(nóng)村居民的數(shù)字素養(yǎng)仍然有很大空間。中央網(wǎng)信辦發(fā)布的《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動綱要》專門提出“提升農(nóng)民數(shù)字技能”，提高農(nóng)民對數(shù)字化“新農(nóng)具”的使用能力。引導(dǎo)企業(yè)公益組織等參與農(nóng)民數(shù)字技能提升工作，推動數(shù)字服務(wù)和培訓(xùn)向農(nóng)村地區(qū)延伸。近年來從中央有關(guān)部門到地方都做了不少工作，當(dāng)前已經(jīng)看到成效。例如，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在全國推動建設(shè)益農(nóng)信息社，優(yōu)先從返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)人員和有志于從事信息服務(wù)的農(nóng)村青年中選聘信息員，開展培訓(xùn)、提升能力。山東泰安肥城市借助“數(shù)字農(nóng)業(yè)”示范項(xiàng)目，提升農(nóng)戶對數(shù)字技術(shù)增產(chǎn)增收的認(rèn)識，提高農(nóng)戶學(xué)習(xí)和應(yīng)用教字技術(shù)的熱情。

提升農(nóng)村居民數(shù)字素養(yǎng)關(guān)鍵在于提高農(nóng)村村民的認(rèn)知、意愿和能力。加強(qiáng)數(shù)字鄉(xiāng)村應(yīng)用場景宣傳和示范，提升農(nóng)村居民對數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知和意愿是前提。通過“鄉(xiāng)村網(wǎng)紅”培育計(jì)劃、農(nóng)村電商培訓(xùn)項(xiàng)目等，搭建農(nóng)村居民提升智能設(shè)備應(yīng)用能力的平臺是基礎(chǔ)。參與，互動、溝通，分享，互聯(lián)網(wǎng)給廣大鄉(xiāng)村提供了展示平臺，帶來了發(fā)展機(jī)遇。提升農(nóng)村居民教字素養(yǎng)，讓數(shù)字技術(shù)更好助力鄉(xiāng)村振興，前景廣闊。

(摘編自《提升數(shù)字素養(yǎng)助力鄉(xiāng)村振興》)

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.智慧大棚的應(yīng)用體現(xiàn)了中國智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展,智慧大棚的自動放風(fēng)、打藥等智能化設(shè)備操作，種植戶可以在手機(jī)上完成。

B.依托相關(guān)技術(shù)，村民可以實(shí)時(shí)在線觀察土壤相關(guān)信息，了解農(nóng)作物最新生長狀況，并且可以依托大數(shù)據(jù)自動根除病蟲害。

C.當(dāng)前，云南的鮮花、四川的臘肉等各地農(nóng)特產(chǎn)品可以通過電商走向全國、銷往世界，電商助力百姓致富，推動鄉(xiāng)村振興。

D.浙江遂昌數(shù)字茶業(yè)創(chuàng)業(yè)園建設(shè)電商直播間、產(chǎn)地倉、創(chuàng)客空間等功能空間，為茶葉加工企業(yè)提供產(chǎn)供銷服務(wù)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3分）

A.《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動計(jì)劃(2022—2025年）》內(nèi)容包括智慧農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施升級等，要求農(nóng)村到2025年深化普及5G。

B.農(nóng)產(chǎn)品電商已從摸索階段進(jìn)入快速發(fā)展通道，成為農(nóng)村地區(qū)增收促收的重要抓手，形成了一批質(zhì)量優(yōu)、特色顯的農(nóng)村電商產(chǎn)品品牌。

C.培養(yǎng)農(nóng)村數(shù)字人才要順應(yīng)數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展需求，引導(dǎo)高校設(shè)置相關(guān)專業(yè)，積極開展農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)、手機(jī)應(yīng)用技能、電商服務(wù)等培訓(xùn)活動。

D.以智能手機(jī)為代表的數(shù)字設(shè)備在農(nóng)村地區(qū)的普及，使農(nóng)村居民的數(shù)字素養(yǎng)提升成為鄉(xiāng)村振興亟須解決的問題，引起相關(guān)部門的高度重視。

6.提升農(nóng)村居民的數(shù)字素養(yǎng)有哪些有效途徑？請結(jié)合材料三簡要說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

張大鼓

①在鄂北，要問張大鼓是誰，鄉(xiāng)親們一定會說，是那個(gè)“趕酒席”的，這樣說著的時(shí)候眼里露出不屑。湖北人都知道打鼓說書，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串戶叫趕酒席。

②趕酒席是一種討錢的營生，低人一等。張大鼓只在外鄉(xiāng)趕酒席，敲鼓擊板信口編詞，看見老人唱福祿吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中狀元，討的是碗熱飯。只有在真正的酒席上與人搭檔，他打鼓說書，搭檔拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上殘席。

③張大鼓干這營生，整個(gè)家當(dāng)就是云板、小鼓和鼓簽，沒有一個(gè)安生的窩。好姑娘不愿嫁他，差一點(diǎn)的他看不上，高的不成低的不就，打了一輩子光棍。

④年輕時(shí)張大鼓可風(fēng)光了，依現(xiàn)在的說法那叫星，粉絲方圓幾十里。他要說書，太陽還沒落山，家家大人派娃娃去占場子。場子設(shè)在稻場，幾十個(gè)娃每人畫個(gè)圈，放上板凳、涼席、竹床，等到晚上一家人看戲。張大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角時(shí)眉目生輝，蘭花指纖巧玲瓏，細(xì)腰風(fēng)擺楊柳，活像個(gè)大姑娘。十里八鄉(xiāng)的叫他張大鼓，諧音張大姑，掩蓋了他當(dāng)老師的稱號。

⑤張大鼓正業(yè)是民辦教師，教一年級語文。他教書隨意隨性，把生字生詞融于日常用語，四言八句信手拈來，或說或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少學(xué)生聽入迷，尿濕了褲子。

⑥張大鼓會說書，先在本村演，又被外村請，后來演到了鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)里書記喜歡聽，說是曲藝，叫湖北大鼓，還稱張大鼓是民間藝人。鄉(xiāng)里的戲臺搭得高，張大鼓一曲《王大媽學(xué)文化》才演完，臺下掌聲如潮。觀眾熱情高，非要他再演一曲，張大鼓在興頭上，加演了《親生的兒子鬧洞房》。這是曲新戲，人人夸他唱絕了，絕對是那個(gè)事。沒想到他一下臺丟了飯碗，原因是戲里的張善良拋棄妻子，而鄉(xiāng)里的書記恰巧與糟糠之妻打了脫離，準(zhǔn)備停妻再娶。張善良是現(xiàn)代陳世美，書記呢？大家同情張大鼓，說早曉得這結(jié)果，不該讓他加演的。張大鼓哈哈一笑，連說帶唱：您呀們誰也莫要怪，常言說戲如人生，人生如戲，其實(shí)啊，人生比戲呀——更精彩！不久，張大鼓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

⑦再見張大鼓是二十多年后，我九十歲的婆婆（奶奶）在臘月二十五壽終正寢。婆婆平生心腸好，親鄰到得齊，酒席擺了二十多桌。那天下著雪，我坐的一桌席擺在廳堂，天井口拉著雨布，冷風(fēng)還是一個(gè)勁地灌。上萊期間不時(shí)有燒水的、倒茶的拿碗來打彩。酒席正酣，突然一聲鼓響，云板撞擊有聲。只見天井邊支了個(gè)小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手執(zhí)云板擊節(jié)，右手拿鼓簽敲擊鼓面或鼓邊，鏗鏘有聲。他頭上飄雪花，嘴里冒熱氣，嗓音醇厚，吐字清晰?？茨樱牫?，我覺得好生熟悉，正納悶，有人大叫，咦——張大鼓！真是的——張大鼓！我驚奇地站起身，喊了聲張老師。張大鼓點(diǎn)點(diǎn)頭，用鼓簽示意我坐下（老家的規(guī)矩，沒放鞭炮不能離席）。坐席的堂哥看張大鼓繼續(xù)說唱有些忿忿不平：個(gè)趕酒席的還擺么架子，省城回的領(lǐng)導(dǎo)打招呼還不當(dāng)事哈。顯然，張大鼓聽到了這句話，鼓簽一點(diǎn)換了唱詞：這位大哥休要怪，這屋里婆婆我記在懷，那還是個(gè)臘月天，婆婆的一碗熱雞蛋，讓我過了個(gè)暖和年哪——哪字拖得長，悲悲切切。席間鴉雀無聲，所有的眼睛耳朵都追著張大鼓：小鼓一擊云板響，各位鄉(xiāng)親聽端詳，今天我來唱一唱。（轉(zhuǎn)說詞）您要問我唱么事，（轉(zhuǎn)唱腔）我唱的是一曲孝子戲，孟宗哭竹那一呀場。孟宗哭竹和天仙配是我們老家的故事，一個(gè)是哭竹救母，一個(gè)是賣身葬父，同樣的孝行感天動地。

⑧張大鼓用一口地道的家鄉(xiāng)話行腔報(bào)字，以四平調(diào)為基本曲調(diào)，一個(gè)人扮演不同的角色，時(shí)而是皺眉喘息的孟母，時(shí)而是焦慮慟哭的孟宗。在他虛擬的動作里，寒風(fēng)怒號，冬竹搖曳。他的手法、眼法、身法和步法靈活多變，哀婉的說唱之間插以多變的鼓板牌子，把肅殺的寒冬、救母的迫切渲染到了極點(diǎn)。一時(shí)間端萊的舉著托盤不上菜，坐席的拿著筷子不下箸，就連孩子也停止了喧鬧。突然間，鼓板如驟，地裂石開，嫩筍簌簌而出。張大鼓雙手合拳：有道是，淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿；須臾冬筍出，天意報(bào)平安。

⑨一曲終了，滿座嘩然。坐席的客人等著打彩，才發(fā)覺張大鼓沒帶搭檔。我霎時(shí)明白他是來報(bào)答婆婆的一碗熱雞蛋的。父親為張大鼓單開了一桌，我過去為他敬酒，恭恭敬敬地叫他老師。張大鼓連喝三杯滿面紅光，說今兒個(gè)高興啊，趕了一輩子酒席，第一次有當(dāng)官的學(xué)生來敬酒。喝到最后出門，腳步踉蹌。好在，雪什么時(shí)候停了。

（：張麗有刪改）

7．下列對小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．鄂北的趕酒席是一一種討錢的營生，似乎低人一等。折射在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的世俗觀念還沒有得到徹底的改變，對某些工作還存在著歧視。

B．張大鼓借張善良拋棄妻子的故事諷刺書記，從而失去了民辦教師的資格，是小說中最重要的情節(jié)，因?yàn)檫@是張大鼓命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

C．小說中張大鼓年輕時(shí)說書可風(fēng)光了，粉絲方圓幾十里?？墒遣痪?，他卻又因說書遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。前后對比，折射出世態(tài)炎涼，對現(xiàn)實(shí)也具有諷刺性。

D．作品中通過前后二十年的變化豐富了張大鼓的人物形象，“我”不僅向讀者展現(xiàn)了張大鼓的人物形象，也寄寓了“我”對張老師的敬佩之情。

8．人物形象的鮮活是由于塑造方法得當(dāng)，請結(jié)合文本第⑧段內(nèi)容，分析其塑造人物的方法。（6分）

9．小說的結(jié)尾“好在，雪什么時(shí)候停了。”看似閑來一筆，其實(shí)不然。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

辛棄疾字幼安，齊之歷城人。始筮仕，決以蓍，棄疾得《離》，遂決意南歸。紹興三十二年，耿京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之。孝宗召對延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。以講和方定，議不行。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作。乃度馬殷營壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞降御前金字牌俾日下住罷棄疾受而藏之出責(zé)監(jiān)辦者期一月飛虎營柵成違坐軍制如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易。棄疾令廂官自官舍、神祠外，應(yīng)居民家取溝敢瓦二，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。棄疾始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢、銀器，召吏民各舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶，于是連檣而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩，以言者落職。棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。

（選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．議者以聚斂/聞降御前金字牌/俾日下住罷/棄疾受而藏之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月/飛虎營柵成違坐軍制/

B．議者以聚斂/聞降御前金字牌/俾日下住罷棄疾/受而藏之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營柵成違/坐軍制/

C．議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住罷棄疾/受而藏之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營柵/成違坐軍制/

D．議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住罷/棄疾受而藏之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營柵成/違坐軍制/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“召見，嘉納之”與“及凱旋而納之”兩句中的“納”字含義相同。

B．“乃度馬殷營壘故基”與“試使山東之國與陳涉度長絜大”兩句中的“度”字相同。

C．“時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從”與“屈平屬草稿未定”兩句中的“屬”字不同。

D“自昏暮至三鼓不絕聲”與“武氣絕，半日復(fù)息”的“絕”字含義相同。

12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．辛棄疾很有辯才。皇上決意恢復(fù)失地，辛棄疾論述了南北方的形勢等，他的觀點(diǎn)剛勁質(zhì)直，不做迎合，但他的建議沒有被施行。

B．辛棄疾深受器重。葉衡看重他，向朝廷推薦，說他有志有謀；江右一帶發(fā)生饑荒時(shí)，辛棄疾負(fù)責(zé)賑災(zāi)事務(wù)，得到了皇帝的嘉許。

C．辛棄疾有勇有謀。辛棄疾討伐平定了湖湘地區(qū)的盜賊；為應(yīng)對草寇作亂，他修繕兵營，招兵買馬，最終飛虎軍建成，雄鎮(zhèn)一方。

D．辛棄疾堅(jiān)持己見。在兵營建設(shè)過程中，有人多次阻撓他，辛棄疾堅(jiān)持了自己的想法；在需要撥運(yùn)米糧時(shí)，辛棄疾拒絕了信州太守謝源明的請求。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。（5分）

（2）時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩，完成下面小題。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

新柳

楊萬里

柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。

未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。

14、下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、曾詩前兩聯(lián)直接描寫柳之顏色、情態(tài)，目的在于為后兩句闡發(fā)主旨"蓄勢"。

B、楊詩寫柳由近而遠(yuǎn)，由上而下，從岸上的柳條，寫到水中的柳景，富有情趣。

C、楊詩描摹細(xì)膩，清新自然，妙手天成，生面別開，頗能代表其"誠齋體"的詩風(fēng)。

D、兩首詩都寫初春之柳，語言表述各有特色，曾詩婉曲有味，楊詩活潑明快。

15、兩首詩都是寫柳之作，但曾詩狀物而寓理，楊詩狀物以寄情。請結(jié)合兩首詩歌簡要分析。（6分）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：“_________，__________”

秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴取得勝利，使得匈奴不敢南下進(jìn)擊中原，文中“__________，__________”哪兩句是對此事件效果的概括。

（3）《過秦論》中寫秦始皇統(tǒng)一天下，突顯他政治上的功績的兩句是“__________，__________”

語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下題。

近日，某品牌雪糕受熱不化現(xiàn)象引發(fā)公眾的關(guān)注和擔(dān)憂。據(jù)研究，雪糕受熱不化主要與抗融性和保型性這兩個(gè)因素有關(guān)?？谷诘哪康氖墙档脱└馊诨臅r(shí)間，而保型的目的則是使雪糕化了盡量也能保持形狀。

一般來說，①__________，都會影響到其抗融性。而糖對抗融性的影響最為明顯，除此之外，雪糕中添加的不同種類的油脂，也會在很大程度上影響其抗融性。相比較而言，水含量越少，即固形物含量越高的雪糕，其保型性越好。與保型性相對的是膨化度，一般雪糕的膨化度越高，其質(zhì)地就越松軟，②__________。

同時(shí)，雪糕中的添加劑，如乳化劑和增稠劑，也會影響其抗融性與保型性。通俗地說，雪糕中的乳化劑就像一雙握緊的手一樣，能緊緊地抓牢雪糕原料中各種微小的氣泡和脂肪顆粒，有效提升了雪糕的抗融性與保型性，也在很大程度上為其柔順而潤滑的口感提供了基本的保障。而增稠劑則能使雪糕及其原料變得更粘稠，讓融化的雪糕也能“盡力”維持原樣。

當(dāng)然，無論添加了何種乳化劑或增稠劑，只要該雪糕生產(chǎn)者嚴(yán)格遵循國家標(biāo)準(zhǔn)，那么產(chǎn)品就是安全的，公眾無需過度擔(dān)心。③__________，才是對人體健康有害的。

17.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少處增刪詞語，不得改變原意。（3分）

18.文中畫波浪線線的句子使用了比喻和比擬的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成和表述效果。（4分）

19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，7分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“這次回來，我想你陪我久一點(diǎn)”“點(diǎn)名，還是要在教室里才有感覺”……久別重逢之后，高校校園里這些開學(xué)季暖心的橫幅刷屏了。其實(shí)，標(biāo)語本就是為了有效表述初衷，只是很多時(shí)候，校園標(biāo)語____________，已然難以引起年輕人心中的共鳴。于是，近幾年一些高校努力改變傳統(tǒng)標(biāo)語刻板的形象，嘗試以更加靈動、更具創(chuàng)意的方式實(shí)現(xiàn)貼近學(xué)生的表述。

同樣一個(gè)意思，“熱烈歡迎學(xué)生返?！睍缓鲆?，而“新學(xué)期拍了拍你并說‘你回來啦’”則因戳中內(nèi)心溫暖而吸引眼球。從傳播效果上說，后者讓人____________，顯然更勝一籌。不要以為這一變化____________，一所大學(xué)的辦學(xué)理念、精神氣質(zhì)和文化氛圍，往往就隱藏在這些細(xì)節(jié)之中。

其實(shí)，在大學(xué)中，一代有一代的境況，一代也有一代的特色表述。放手讓學(xué)生去表述出新，反而會使校園文化的傳承更有活力。比如，近幾年，在武漢大學(xué)的“櫻花節(jié)”上，無論是學(xué)生們舉辦的櫻花詩歌邀請賽，還是他們身著漢服，于櫻花樹下體驗(yàn)“一樽酒，一彎月，一衣飛花”的迷人風(fēng)光，都是一種基于地域特色、校史和傳統(tǒng)底蘊(yùn)的再挖掘和再創(chuàng)造。比起一板一眼的灌輸式教育，這樣的校園文化傳承明顯更為深入、更加動人。

22.依次填入文中橫線上的成語。（3分）

文中畫波浪線的句子可以改寫成：“學(xué)生們舉辦櫻花詩歌邀請賽，學(xué)生們身著漢服于櫻花樹下體驗(yàn)迷人風(fēng)光，都是一種基于地域特色、校史和傳統(tǒng)底蘊(yùn)的再挖掘和再創(chuàng)造。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好（4分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文章。（60分）

（1）近來,“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。越來越多的年輕人深感心累,只想躺平在地,不再雞血沸騰。有人說,“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄;有人說,“躺平”只是降低欲望,淡泊名利,但并不就放棄詩和遠(yuǎn)方。

（2）1996年出生的中國航天科技集團(tuán)上海航天技術(shù)研究院載人飛船測控通信分系統(tǒng)主管設(shè)計(jì)師任朝陽，在神舟十三號一飛沖天之時(shí)，腦海中反復(fù)出現(xiàn)一句：生命是用來燃燒的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國航天科技集團(tuán)有限公司的科技人才隊(duì)伍中，35歲及以下的占52.5%，45歲及以下的占83.1%。

（3）馬克思說:“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！?/p>

上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度,確定立意；明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)。

1.D(“講究中宮緊湊”不是體現(xiàn)“天尊地平的空間價(jià)值觀，而是體現(xiàn)“中”的思想觀念）

2.C(“將明黨建筑形制與明代所建天壇、地壇建筑形制進(jìn)行對比”分析錯(cuò)誤.明黨建筑形制與明代所建天壇、地壇建筑形制是相同的.都體現(xiàn)了“天圓地方”的特點(diǎn)，因此不是對比）

3.B(A項(xiàng)，“這體現(xiàn)了主次相偕的分位意識”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是“法天則地”的空間實(shí)踐觀。C項(xiàng)，“‘四方衛(wèi)中’空間方位觀激發(fā)曱.期先民以身體為中心展開活動”說法錯(cuò)誤，根據(jù)文中“五方觀念是早期先民在以身體為中心展開活動的存在基礎(chǔ)上111然形成的”可知。D項(xiàng)，說法錯(cuò)誤，“通過藝術(shù)的方式將‘宇宙一神祇一君王’三位一體權(quán)力秩序昭示出米”是政治教化的功利性的體現(xiàn)）

4.B(“自動根除病蟲害”分析錯(cuò)誤.原文是“遇到病蟲害問題.系統(tǒng)不但能夠自動預(yù)警.還可依托大數(shù)據(jù)給出相應(yīng)解決方案，或遠(yuǎn)程視頻咨洵農(nóng)業(yè)專家尋求有效措施”）

5.C(A項(xiàng)，“要求農(nóng)村到2025年深化普及5G”分析錯(cuò)誤，原文是“深化普及4G”。B項(xiàng)形成了”與原文內(nèi)容不符.原文是“到2025年……”。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果）

6.①政府相關(guān)部門大力推動，引導(dǎo)企業(yè)、公益組織等參與農(nóng)民數(shù)字技能提升I:作，推動數(shù)字服務(wù)和培訓(xùn)向農(nóng)村地IX延伸。②加強(qiáng)宣傳和示范.提高農(nóng)村居民在數(shù)字技術(shù)方面的認(rèn)知、意愿。③通過培訓(xùn)等搭建農(nóng)村居民提升智能設(shè)備應(yīng)能力的平臺。（每點(diǎn)2分，意思對即可）

7．C（C項(xiàng)，“張大鼓借張善良拋棄妻子的故事諷刺書記與糟糠之妻打了脫離”無中生有，原文并未諷刺，加演的只是一曲新戲，沒想到被書記對號入座。也不能說這是最重要的情節(jié)。）

8．答：①直接描寫：張大鼓分飾不同角色，手法、唱法、身法、步法靈活多變，可見其說書技藝精湛。②間接描寫：由端菜的托盤不上菜，坐席的不下箸，孩子們停止了喧鬧之描寫可見其說書技藝高超。（學(xué)生答語言、動作、細(xì)節(jié)、襯托等言之成理也給分。每點(diǎn)2分）

9．答：①小說的情節(jié)戛然而止，給讀者留下了回味的空間，讓人聯(lián)想豐富，言有盡而意無窮；②照應(yīng)了前文下著雪，張大鼓頭上飄著雪花，現(xiàn)在酒席結(jié)束，雪也停了，也推動著情節(jié)的發(fā)展；③表現(xiàn)了“我”對張老師的關(guān)心，怕他酒后行走困難。也體現(xiàn)了“我”對他的敬重。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

10．D

11.A（兩句的的意思不同，分別是“采納”和“收藏”）

12.D（“拒絕請求”錯(cuò)。原文“時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：‘均為赤子，皆王民也。’即以米舟十之三予信”，意思是部屬不同意，辛棄疾要求撥運(yùn)米糧救助）

13．（1）皇上決意恢復(fù)失地，辛棄疾于是論述南北方的形勢以及三國、晉、漢時(shí)的人才，所持觀點(diǎn)剛勁質(zhì)直，不做迎合。（5分）

（2）當(dāng)時(shí)樞府有不贊同這件事的，屢次阻撓，辛棄疾行動更加積極，終究不能改變（他的想法）。（5分）

參考譯文

辛棄疾字幼安，是山東歷城人。起初占卜仕途，用蓍草來決定，辛棄疾占得《離》卦，于是決心回到南方。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾奉表歸附宋朝，高宗在建康慰勞軍隊(duì)，召見（了他），嘉獎(jiǎng)他并受了表。孝宗在延和殿召見問對。當(dāng)時(shí)虞允文主持國政，皇上決意恢復(fù)失地，辛棄疾于是論述南北方的形勢以及三國、晉、漢時(shí)的人才，所持觀點(diǎn)剛勁質(zhì)直，不做迎合。因?yàn)閯倹Q定講和，建議沒有施行。留守葉衡一向看重他，葉衡入朝任宰相，極力推薦辛棄疾，說他胸懷大志并有遠(yuǎn)大謀略。（辛棄疾）不久擔(dān)任了潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)接連興起盜賊，辛棄疾都討伐平定了他們。又因?yàn)楹峡刂七B接兩廣，與溪峒蠻獠接壤，草寇時(shí)常出現(xiàn)。辛棄疾于是丈量馬殷兵營的舊址，修建柵欄，招收步兵兩千人，馬軍五百人。先拿五萬銅錢在廣西買了五百匹馬，皇上下詔命令廣西安撫司每年代買三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不贊同這件事的，屢次阻撓，辛棄疾行動更加積極，終究不能改變（他的想法）。經(jīng)營耗費(fèi)數(shù)上萬計(jì)，辛棄疾善于斡旋，事情都能立即辦理。議論的人用搜刮的罪名奏告，皇上降下御前金字牌，讓他立即停止。辛棄疾收到后把金字牌藏了起來，出去責(zé)成監(jiān)督辦理的人，限期一個(gè)月建成飛虎營的柵欄，