云南省大理白族自治州大理市下關(guān)重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題（含答案）

下關(guān)重點(diǎn)學(xué)校2023～2024學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期段考（二）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：遠(yuǎn)古之時(shí)，先民生存環(huán)境惡劣，認(rèn)知能力低下，需要大自然的恩賜、群體首領(lǐng)與英雄的護(hù)佑才能得以生存。于是，先民把日月山川、動(dòng)植物等萬(wàn)物和群體首領(lǐng)與英雄進(jìn)行神化，由此產(chǎn)生了神話。最為人們熟知的中國(guó)古代神話，有盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、俊生日月等創(chuàng)世神話，伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、軒轅造物、堯舜禪讓、鯀禹治水等始祖神話，共工斗諸神、蚩尤戰(zhàn)黃帝、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海等英雄神話，百物發(fā)明、絕地天通、女丑曝日等文化神話，龍鳳牛羊狗楓樹(shù)等圖騰神話，日月山川草木鳥(niǎo)獸等自然神話，以及三身國(guó)、無(wú)腸國(guó)、不死民等域外神話。與系統(tǒng)嚴(yán)密、源流清晰的西方神話不同，中國(guó)古代神話樸素、片段地表達(dá)了先民征服自然、戰(zhàn)勝災(zāi)害、護(hù)佑人類(lèi)的主題，引導(dǎo)規(guī)范著先民的生產(chǎn)生活，這與早期中國(guó)地理位置、大陸文化、農(nóng)耕文明特征相一致。由于古代神話世代口口相傳的特征，加上民族遷徙、社會(huì)變遷、文化發(fā)展等因素，中國(guó)古代神話也隨時(shí)代而流變。神話流變有著鮮明的歷史化特征。作為中原華夏民族建立起來(lái)的夏商周王權(quán)，為了王權(quán)的統(tǒng)治需要從神話中尋找先祖，于是禹、契、后稷分別成了夏、商、周的始祖?！吧褡婧弦弧痹谂c天帝取得聯(lián)系的同時(shí)，也淡化了大神們的神性，使眾多的大神變成了人類(lèi)始祖、人間帝王、文明創(chuàng)造者等，并步入歷史文化殿堂。漢初司馬遷在《史記》開(kāi)篇講述了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝的歷史功績(jī)與血緣承繼，使五帝系統(tǒng)被廣泛接受和認(rèn)同。五帝系統(tǒng)的定型完成了神話的歷史化，構(gòu)建起以黃帝為核心的中國(guó)古代神話的主流框架，形成了民族的血緣之本與共同歷史，奠定了華夏民族發(fā)展的根基。一部中國(guó)古代神話史就是一部華夏民族早期形成史。在華夏民族的凝聚過(guò)程中，神話起到了精神滋養(yǎng)作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰的統(tǒng)一、祖宗的認(rèn)同、神話精神的滋養(yǎng)。圖騰是先民們的祖先認(rèn)同與部族靈魂標(biāo)識(shí)。上古時(shí)代，部族林立，圖騰各異。由于超自然力及其豐富的精神內(nèi)涵，龍成為太昊伏羲部族的圖騰，并得到中原各部族的認(rèn)可。在龍圖騰旗幟的引領(lǐng)下，作為龍子的炎帝與黃帝，特別是黃帝成了華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶。華夏民族的融合過(guò)程就是和合向心、歸宗炎黃的過(guò)程：一是華夏民族向外兼并擴(kuò)張的外向認(rèn)同，變夷為夏；一是外圍民族認(rèn)炎黃為祖宗并歸依華夏的內(nèi)向認(rèn)同，夷變?yōu)橄?，于是匈奴、鮮卑、苗族、瑤族等都成了黃帝、炎帝的后裔，成了華夏民族的一分子，炎黃子孫遍布大江南北，華夏民族不斷壯大。華夏民族的外并內(nèi)聚是從“血緣”到“文化”的融合，是龍圖騰的統(tǒng)一，是炎黃始祖地位的認(rèn)同，是中國(guó)神話的勝利。中國(guó)古代神話蘊(yùn)含著豐富的民族精神，它是華夏民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏羲畫(huà)卦結(jié)網(wǎng)、倉(cāng)頡造字等神話蘊(yùn)含著偉大的創(chuàng)造精神；女?huà)z補(bǔ)天治洪、舜耕歷山、鯀禹治水、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海等神話蘊(yùn)含著偉大的奮斗精神；盤(pán)古化物、神農(nóng)嘗草、鱖死化禹、夸父手杖化鄧林等神話蘊(yùn)含著偉大的奉獻(xiàn)精神；龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復(fù)合形象、華夏民族的融合等神話蘊(yùn)含著偉大的團(tuán)結(jié)精神。這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫(xiě)了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻(xiàn)之歌，彈奏出團(tuán)結(jié)向心的動(dòng)聽(tīng)旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的民族品格，成就了華夏民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任，使華夏民族由小到大、由弱到強(qiáng)，屹立于世界民族之林。（摘編自閆德亮《古代神話定型與華夏民族形成》）材料二：（有一位名叫大衛(wèi)·普曼斯的哈佛教授表示：火種是敲開(kāi)人類(lèi)社會(huì)文明向前發(fā)展的種子，在西方的神話里，火種是上帝給予人類(lèi)的；在希臘神話中，火種是普羅米修斯盜來(lái)的；在中國(guó)的神話中，火種是人類(lèi)堅(jiān)持不懈地鉆木得來(lái)的。這就是中國(guó)文化與其他民族文化的區(qū)別?！阶ⅲ俟鸾淌诜Q(chēng)贊中國(guó)的神話優(yōu)于西洋神話，中國(guó)神話能代表中國(guó)人以堅(jiān)忍不拔的精神與自然斗爭(zhēng)。報(bào)道說(shuō)，這位教授引用的是鉆木取火、大禹治水、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海等故事。教授重視老子的一句話：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！鄙駥?duì)人不懷好意，人只有靠自己，不能靠神，他認(rèn)為中國(guó)上古時(shí)期的神話是在這種思想下產(chǎn)生的。②請(qǐng)恕直言，中國(guó)古代神話最大的缺點(diǎn)是缺乏足夠的想象力。哈佛教授所舉的這幾個(gè)例子，鉆木取火、大禹治水不能算是神話；夸父逐日、精衛(wèi)填海最后的結(jié)局是人類(lèi)失敗了……說(shuō)到神人之間的矛盾，中國(guó)人并不認(rèn)為上古時(shí)期的洪水泛濫是神要滅絕人類(lèi)，神并未擾亂人的語(yǔ)言，使他們分散各地不能團(tuán)結(jié)，神也并未派一個(gè)美女提著一箱子災(zāi)難【注】下嫁人間。而且中國(guó)古代神話沒(méi)有建立一個(gè)有系統(tǒng)的天界，缺少神與神的斗爭(zhēng)。這都是想象力不足的證明。（摘編自王鼎鈞《中國(guó)神話大檢閱》）【注】一箱子災(zāi)難：指潘多拉魔盒。1．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．神話誕生于人類(lèi)原始蒙昧?xí)r代，其中有生存環(huán)境惡劣的因素，也有先民認(rèn)知水平低下、無(wú)法解釋宇宙萬(wàn)象的因素。B．中國(guó)流傳的各類(lèi)神話的呈現(xiàn)特征，與早期中國(guó)地理位置、大陸文化、農(nóng)耕文明特征保持著高度的一致，反映了先民的思想觀念。C．炎帝與黃帝，特別是黃帝，為融合凝聚各族起到了文化核心和紐帶作用。D．“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，是中國(guó)上古時(shí)期神話的產(chǎn)生來(lái)由。2．下列對(duì)兩則材料的論述與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一的第二段與最后一段遙相呼應(yīng)，前者介紹神話本身，后者概說(shuō)神話的精神內(nèi)涵，行文嚴(yán)謹(jǐn)周密。B．材料二的第②段中省略的部分可能是說(shuō)明夸父逐日、精衛(wèi)填海這類(lèi)神話沒(méi)有足夠的想象力去構(gòu)架宏大的故事，只能倉(cāng)促結(jié)尾。C．兩則材料的情感立場(chǎng)有明顯的不同：材料一在祖先認(rèn)同的前提下對(duì)中國(guó)神話的積極意義給予了高度的肯定，材料二則基本否定了中國(guó)神話。D．兩則材料都認(rèn)為西方神話系統(tǒng)較嚴(yán)密，而中國(guó)神話系統(tǒng)性沒(méi)那么強(qiáng)。3．下列能證明中國(guó)神話流變具有歷史化特征的一項(xiàng)是（3分）（）A．女丑曝日、后稷農(nóng)耕、刑天斷首等神話在流傳的過(guò)程中衍化出了天穿節(jié)、接姑姑等習(xí)俗。B．有的大神被逐出神壇，有的大神被創(chuàng)造出來(lái)，如帝俊被后世遺忘，帝嚳躋身于五帝之列；有的大神被妖魔化，如共工、蚩尤等成了傳統(tǒng)文化中的惡神。C．神話受到神仙方術(shù)的浸染表現(xiàn)出了追求長(zhǎng)生不老的仙話色彩，如不死國(guó)、不死藥等。D．佛教傳入中國(guó)后借助神話宣傳教義，以靈魂不滅、三世輪回、因果報(bào)應(yīng)等為內(nèi)容的死而復(fù)生、鬼魂、地獄神話應(yīng)運(yùn)而生。4．請(qǐng)從行文結(jié)構(gòu)和論證方法兩個(gè)方面闡述材料二第②段的論證特點(diǎn)。（4分）5．德國(guó)思想家謝林說(shuō)：“一個(gè)民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話時(shí)，它才是一個(gè)真正的民族?！闭?qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。嫁女溫亞軍這晚，男人手氣好，總算和了兩把牌，到了家，男人認(rèn)為沒(méi)輸錢(qián)不用看老婆的臉色，便撐出一份輕松跟女人說(shuō)，今兒個(gè)運(yùn)氣來(lái)啦，贏了幾個(gè)。女人對(duì)男人的這種話不感興趣，她對(duì)男人也不抱任何希望。如果不是顧及他們有個(gè)女兒，早就跟他離婚了。這些年來(lái)，男人倒騰過(guò)各種事情，但做什么都掙不到錢(qián)，就算女人不說(shuō)，他的心性也懶了，關(guān)鍵是他對(duì)生活失去了信心，一來(lái)二去，被一幫老弱病殘勾引著去打麻將，很快就上了癮。慢慢地，女人對(duì)男人心灰意冷，很少主動(dòng)與男人說(shuō)話。這天夜里，女人等這么晚，就是要告訴男人，有人給女兒提親了。女人呼地扯開(kāi)被子，滿面怒容，可她竟然壓住了火氣，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)，小伙子的腿得過(guò)小兒麻痹，一條腿是個(gè)擺設(shè)，家在郊區(qū)……夠了！男人忍不住了，他打斷女人的話，叫道，我不同意！他們的女兒腦子有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，小時(shí)候看不出來(lái)，只覺(jué)得反應(yīng)比別的孩子慢，到了上學(xué)時(shí)，才知道是智力有障礙，去了好幾家大醫(yī)院，民間的偏方也搞到不少，可沒(méi)一樣能把女兒的智力提高的。女兒念了四年一年級(jí)，除了給越來(lái)越小的同學(xué)當(dāng)陪讀，沒(méi)別的起色，只好回家待著。這樣的女兒成了男人和女人共同的一塊心病。一夜的煎熬，熬出了他作為父親的所有溫情，一種捍衛(wèi)女兒幸福的決心激蕩著他，他要當(dāng)面替女兒回絕。可是，提親的人沒(méi)來(lái)，直到女兒偷偷地告訴他，媽媽拒絕了上次來(lái)給她提親的那個(gè)人。男人心里一震，老婆沒(méi)犯糊涂。沉悶了幾天的心情一下子好了起來(lái)，他在女兒胖乎乎的臉上摸了摸，笑道，你媽做得對(duì)，爸也是這個(gè)意思。女兒的胖臉立馬耷拉下來(lái)，委屈地說(shuō)，那我怎么辦，你們不叫我當(dāng)新娘子啊？誰(shuí)說(shuō)她腦子不好使，心里明鏡似的。她也是少女啊，轉(zhuǎn)過(guò)年都二十一歲了，身體發(fā)育正常，情竇早開(kāi)了。男人心里一酸，淚水滾到臉上。他趕緊抹掉，對(duì)女兒說(shuō)，你放心，爸媽一定給你找個(gè)好人家，叫你做上新娘。女兒臉上一下陽(yáng)光普照，她急急地問(wèn)道，哪天？明天，還是后天？下雪的時(shí)候！女兒仰頭望著天，那——什么時(shí)候才會(huì)下雪呢？氣候變暖，好幾年都沒(méi)下雪了。男人心里踏實(shí)下來(lái)，顧不上女兒伸手左算右算下雪的日子，他急著去趕牌局了。什么時(shí)候下雪，他哪管得了？不過(guò)，在打牌閑聊時(shí)，男人多了個(gè)心眼兒，叫牌友們幫著打聽(tīng)打聽(tīng)。牌友們哼哼哈哈，女人四處打探，都沒(méi)有一個(gè)合適的人選。其實(shí)說(shuō)白了，好人家誰(shuí)又看得上他的女兒？有天晚飯后準(zhǔn)備出門(mén)時(shí)，男人看到女兒站在院子里，面對(duì)清冽的月亮，伸出雙手輕輕叫著，快下雪快下雪吧！女兒的叫聲像把利刃，刺到了男人的心上，他收住腳，沒(méi)了一點(diǎn)打牌的心思，站在那兒發(fā)起呆。月光似水一般，潑灑到地上，濕乎乎的，冒著蒸汽似的。男人的眼睛被蒸汽熏得通紅。過(guò)了幾天，牌友竟然真提了一門(mén)親事。這次不但是個(gè)小伙兒，身體沒(méi)任何殘疾，而且長(zhǎng)得也說(shuō)得過(guò)去。只是，他的家境情況很差，家在郊區(qū)的郊區(qū)，正兒八經(jīng)的農(nóng)村，小伙兒從小沒(méi)了父母，由他的兩個(gè)姐姐撫養(yǎng)大，這個(gè)家也太窮了，用“家徒四壁”來(lái)形容一點(diǎn)兒都不過(guò)分?；槠诙ㄔ谝粋€(gè)月后，兩頭都忙乎起來(lái)，得下彩禮，準(zhǔn)備嫁妝，布置新房。沒(méi)想到，女兒的腦子在結(jié)婚這件事上比正常人還要正常。辦嫁妝時(shí)，她的想法很多，雖然家里窮，但女人不忍心，不愿看到女兒不開(kāi)心，別人嫁女兒辦得起的嫁妝，她也辦得起。為了這個(gè)辦得起，女人走遍了娘家、親戚家，好聽(tīng)的話、可憐的話說(shuō)了一大堆，隔幾天湊夠了買(mǎi)電視機(jī)的錢(qián)，再隔幾天才買(mǎi)回來(lái)DVD。到最后，女人像榨盡的油渣兒，干得成粉末兒。婚期臨近，男方預(yù)訂了一輛大轎車(chē)，說(shuō)兩家離得遠(yuǎn)，還得走一段鄉(xiāng)間土路，小轎車(chē)不方便，一輛也坐不下幾個(gè)人，得租好幾輛。說(shuō)白了，是沒(méi)錢(qián)租小轎車(chē)。再有幾天就出嫁了，女人看到女兒一副歡天喜地的樣子，不忍心給她說(shuō)租車(chē)的事，一旦女兒的目光望過(guò)來(lái)，男人又趕緊躲避開(kāi)。望著女兒歡快的背影，男人開(kāi)不了口。最后，他還是出門(mén)了。晚上，男人回到家，沒(méi)等女人發(fā)火，他遞上一百二十塊錢(qián)，把女人的憤怒堵了回去。男人說(shuō)，給，用這錢(qián)租小車(chē)吧。在女人疑惑的目光里，男人自顧自去廚房吃了幾口剩飯，早早地回屋睡下了。接連幾天，他又陸續(xù)交給女人四五百塊錢(qián)。租車(chē)的事終于解決了，女人長(zhǎng)舒了一口氣，心里的負(fù)擔(dān)終于卸下了。女兒出嫁的前一天，女人檢查每個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)，前陣子暴雨，院子外面的胡同口下水道堵塞，有人挖了一道溝應(yīng)急排水，雨停后沒(méi)人管了，到現(xiàn)在也沒(méi)填上。這可不行，迎親的小車(chē)開(kāi)不進(jìn)來(lái)，停在胡同口顯示不出是自家租的小車(chē)。女人便借來(lái)一把鐵鍬去填埋渠溝，忙乎了半天，也沒(méi)把渠溝填上。這時(shí)，女兒跑來(lái)叫女人回家接電話。電話是男人的那些牌友打來(lái)的，說(shuō)她男人突然暈過(guò)去了，讓她趕緊過(guò)去。女人氣不打一處來(lái)，但還是和女兒去了他們打麻將的地方。只見(jiàn)桌子上、地上到處是麻將牌，牌友將男人抬到桌子上，已經(jīng)掐人中救醒了。男人的臉色異常慘白，眼神飄移不定。女人很生氣，在眾人面前不好發(fā)火，狠狠地掐男人的胳膊。男人疼得抖動(dòng)著嘴唇，虛弱地說(shuō)，你別掐了，好嗎？男人說(shuō)，我身子里沒(méi)多少血了……女兒傻傻地問(wèn)道，爸，你的血去哪兒啦？男人撫摸了一下女兒胖嘟嘟的臉說(shuō)，血給我女兒換高興去了……女人的心顫了一下，驚詫地望著男人。男人的臉在昏暗的日光下白得像一張紙。女人垂下頭，低聲對(duì)女兒說(shuō)，走，扶你爸回家，我還要去填胡同口的那條渠溝呢。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“榨盡的油渣兒”“干成粉末兒”形象地寫(xiě)出女人為給女兒辦嫁妝即使傾盡所有也在所不惜，充分展現(xiàn)了女人的堅(jiān)韌以及母愛(ài)的溫度。B．小說(shuō)開(kāi)頭以插敘的方式交代了女人對(duì)男人態(tài)度的緣由以及他們女兒的不尋常，有利于調(diào)動(dòng)讀者的閱讀欲望，為下文嫁女兒埋下伏筆。C．小說(shuō)中男女主人公無(wú)名無(wú)姓，作者只用男人和女人來(lái)表明身份，這種稱(chēng)呼上的設(shè)定也暗含平凡小人物遭受生活之苦的普遍性。D．小說(shuō)采用第三人稱(chēng)敘事，自然貼切地對(duì)人物的生活困境、言行活動(dòng)與內(nèi)心隱憂等展開(kāi)敘述，也能有克制地表現(xiàn)人物的心緒情感。7．文中關(guān)于男人打牌內(nèi)容的敘寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)結(jié)尾處男人暈過(guò)去被牌友抬上麻將桌，地上的麻將牌到處都是，強(qiáng)烈的對(duì)比增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇意味。B．生活的挫敗抹去了男人的熱情，他只能轉(zhuǎn)向?qū)δ且环叫⌒〉乃慕锹閷⒆?，他的沉淪也是源于對(duì)生活的無(wú)望。C．“嫁女”這件大事使男人不得不直面現(xiàn)狀，慢慢收斂了打牌的心思，出于父親的責(zé)任感開(kāi)始為女兒籌劃。D．男人在“麻將桌”上分外地癡迷上癮，女人怒其不爭(zhēng)卻也沒(méi)有辦法，只能以冷暴力的方式來(lái)表達(dá)抗?fàn)帯?．因?yàn)椤凹夼?，無(wú)能且好賭的男人有了多次“溫情”的流露，請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容加以概述。（6分）9．學(xué)校讀書(shū)小組孟同學(xué)就此文撰寫(xiě)了一則閱讀札記，請(qǐng)你結(jié)合這則札記的內(nèi)容對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)特色作簡(jiǎn)要賞析。（6分）讀《嫁女》這篇小說(shuō)，就像走在昏暗的洞穴中，在將要走出洞口的一剎那，迎面一縷陽(yáng)光突然照亮了整個(gè)洞穴?！?、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。其后秦伐趙，拔石城。明年復(fù)攻趙，殺二萬(wàn)人。秦王使使者告趙王，欲與王為好，會(huì)于西河外繩池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗藺相如計(jì)曰：“王不行，示趙弱且怯也?！壁w王遂行。相如從。廉頗送至境，與王決曰：“王行，度道里會(huì)遇之禮畢，還，不過(guò)三十日。三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望?！蓖踉S之。遂與秦王會(huì)澠池。后四年，趙惠文王卒，子孝成王立。七年，秦與趙兵相距長(zhǎng)平，秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。秦之間言曰：“秦之所惡，獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！壁w王因以括為將。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，伴敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?，士卒離心。四十馀日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)秦軍射殺趙括數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦秦悉坑之。燕舉兵擊趙，趙使廉頗將，擊，大破燕軍，遂圍燕。燕割五城請(qǐng)和，乃聽(tīng)之。趙封廉頗為信平君，為假相國(guó)。悼襄王立，使樂(lè)乘代廉頗。廉頗遂奔魏之大梁。趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金，令毀之。趙使者既見(jiàn)廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報(bào)王曰：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不召。楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無(wú)功，曰：“我思用趙人。”廉頗卒死于壽春。（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》）材料二：廉將軍與趙王訣數(shù)語(yǔ)，真有古大臣風(fēng)，所謂社稷為重者也。世人但稱(chēng)相如抗秦之功，更無(wú)人賞識(shí)及此，可為千古于悒。（節(jié)選自《史記評(píng)林》）10．材料一中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不得分。（3分）趙括出eq\o\ac(□,A)銳卒eq\o\ac(□,B)自搏eq\o\ac(□,C)戰(zhàn)eq\o\ac(□,D)秦軍eq\o\ac(□,E)射殺eq\o\ac(□,F)下趙括eq\o\ac(□,G)數(shù)十萬(wàn)之眾eq\o\ac(□,H)遂降秦eq\o\ac(□,I)秦悉坑之。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．陰，暗中，與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“陰風(fēng)怒號(hào)”中的“陰”詞義不相同。B．且，又，與列御寇《愚公移山》“且焉置土石”中的“且”詞義不相同。C．拜，授予官職，與成語(yǔ)“甘拜下風(fēng)”“拜將封侯”中的“拜”詞義都相同。D．但，只，與李白《蜀道難》“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木”中的“但”詞義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．廉頗屢遭取代。孝成王、悼襄王都誤信了秦國(guó)的間諜，讓趙括取代廉頗，導(dǎo)致長(zhǎng)平之?dāng)?；讓?lè)乘取代廉頗，致使廉頗出走。B．廉頗頗有謀略。趙王不想與秦王會(huì)面，廉頗認(rèn)為應(yīng)該去，但在出發(fā)前，為斷絕秦國(guó)奢望，他建議三十日未回就立太子為王。C．廉頗軍功顯著。他是趙國(guó)優(yōu)秀的將領(lǐng)，憑勇武聞名諸侯，歷經(jīng)趙惠文王、孝成王、悼襄王三代，曾率軍打敗過(guò)齊國(guó)和燕國(guó)。D．廉頗遭人嫉恨。廉頗能吃一斗米、十斤肉，卻被仇人郭開(kāi)賄賂的使者詆毀，致使趙王誤認(rèn)為廉頗已年老，不再召他回趙國(guó)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）趙王因以括為將。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。（2）趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，使使者視廉頗尚可用否。14．《史記評(píng)林》是如何評(píng)價(jià)廉頗的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。有木詩(shī)八首（其八）白居易有木名丹桂，四時(shí)香馥馥?；▓F(tuán)夜雪明，葉剪春云綠。風(fēng)影清似水，霜枝冷如玉。獨(dú)占小山幽，不容凡鳥(niǎo)宿。匠人愛(ài)芳直，裁截為廈屋。干細(xì)力未成，用之君自速。重任雖大過(guò)，直心終不曲?？v非梁棟材，猶勝尋常木。15．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“清似水”“冷如玉”兩句，運(yùn)用比喻表現(xiàn)了丹桂臨風(fēng)身影的澄澈和帶霜枝丫的凈潔。B．“獨(dú)占”兩句贊美了丹桂的風(fēng)骨格調(diào)，也是詩(shī)人在自表心跡：賢者絕不肯和小人共處。C．結(jié)尾四句說(shuō)丹桂雖勝過(guò)尋常木，但并非棟梁之材，提醒統(tǒng)治者使用這類(lèi)人才時(shí)要慎重。D．全詩(shī)有新樂(lè)府詩(shī)歌特色，韻律優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)致，含蓄表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)和人生的思考。16．楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中指出“詠物之詩(shī)，要托物以伸意”。請(qǐng)結(jié)合楊載之言談?wù)勀銓?duì)這首詠物詩(shī)的理解。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李賀《李憑箜篌引》中，“__________________”一句以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“__________________”一句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。（2）高適《燕歌行》中，“__________________，__________________”兩句通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。（3）春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們?cè)S多情思。古詩(shī)詞中經(jīng)常使用“杜鵑”意象，來(lái)表現(xiàn)孤獨(dú)、悲苦、哀傷、鄉(xiāng)愁等情感，如“__________________，__________________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。老行當(dāng)曾是眾多手藝人的生計(jì)所系、謀生之道，也為千家萬(wàn)戶提供了必需的生活服務(wù)。物資遺乏年代的貨郎擔(dān)、賣(mài)布頭，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的看相算命、江湖跌打師，從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動(dòng)者，成分復(fù)雜，甚至難免①。老行當(dāng)，扎根生活，一招一式，總能給人以啟迪。紀(jì)錄片《消逝的老行當(dāng)》中記錄了經(jīng)過(guò)兩個(gè)打箔人6～8小時(shí)約3萬(wàn)錘的錘打才能成就燦爛的金箔的制箔過(guò)程，這像極了我們的人生。不但是千磨萬(wàn)礪中的堅(jiān)韌、一針一線里的靜氣，和修修補(bǔ)補(bǔ)的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結(jié)著中國(guó)人的生活智慧和樸素的人生。從這個(gè)意義上說(shuō)，蘊(yùn)含在老行當(dāng)中的工匠精神、生活智慧永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。職業(yè)因時(shí)而變。隨著電影的普及，拉洋片的趨于絕跡；隨著網(wǎng)絡(luò)資源愈發(fā)②，播放露天電影的放映員越來(lái)越少：這正是新陳代謝的規(guī)律。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到線上云端，提供定制化服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)為老行當(dāng)拓展了生存空間，也倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上③，不斷跟上時(shí)代的節(jié)拍。老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶，如同一壺老酒歷久彌香。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）20．文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)古代天文學(xué)的重要內(nèi)容之一。中國(guó)人很早就形成了自己對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)。一開(kāi)始，①，認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置；地是方的，靜止不動(dòng)。②，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞。正因?yàn)槿绱耍?dāng)曾子的學(xué)生單居離向他詢問(wèn)是否果真“天圓地方”時(shí)，曾子一針見(jiàn)血地指出：“如誠(chéng)天圓而地方，則是四角之不掩也。”曾子并不否認(rèn)“天圓地方”說(shuō)的存在，但他認(rèn)為那說(shuō)的不是天地具體形狀，③。他引述孔子之語(yǔ)，把“天圓地方”說(shuō)成是“天道曰圓，地道曰方”，即天所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于“圓”，轉(zhuǎn)動(dòng)不休；地遵循的規(guī)律在性質(zhì)上則屬于“方”，安謐靜止?？鬃訋熗降恼f(shuō)法，固然可以彌補(bǔ)“天圓地方”說(shuō)在形式上的缺陷，但這種修補(bǔ)卻也使該說(shuō)喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)而存在的資格，因?yàn)樗務(wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和相關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文中“就”字替換為“便”字，“固然”替換為“誠(chéng)然”，不影響句意表達(dá)。B．“懸”屬形聲字，“縣”用來(lái)表音；“上”屬指事字，其本義為高處、上面。C．“一針見(jiàn)血”，比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害，含褒義，文中也是這種用法。D．文中波浪線處引號(hào)用法與臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”一句中引號(hào)用法不同。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）生活中，常有花式繁多的贊美，你聽(tīng)了非常開(kāi)心；也會(huì)聽(tīng)到各種批評(píng)，你很不喜歡。贊美固然讓人備受鼓舞，但無(wú)原則的贊美又會(huì)讓人迷惑；批評(píng)固然讓人倍感沮喪，但批評(píng)往往針對(duì)個(gè)人的實(shí)際缺點(diǎn)，針磚現(xiàn)實(shí)，讓人清醒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；書(shū)寫(xiě)工整；不少于800字。2023～2024學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期段考（二）語(yǔ)文參考答案1．（3分）D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“教授重視老子的一句話：‘天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！駥?duì)人不懷好意，人只有靠自己，不能靠神，他認(rèn)為中國(guó)上古時(shí)期的神話是在這種思想下產(chǎn)生的”，可見(jiàn)，這是哈佛教授的觀點(diǎn)，并非就是中國(guó)上古時(shí)期神話的產(chǎn)生來(lái)由。故選D。2．（3分）C【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C．“材料二則基本否定了中國(guó)神話”錯(cuò)，根據(jù)材料二中“神對(duì)人不懷好意，人只有靠自己，不能靠神，他認(rèn)為中國(guó)上古時(shí)期的神話是在這種思想下產(chǎn)生的”“中國(guó)人并不認(rèn)為上古時(shí)期的洪水泛濫是神要滅絕人類(lèi)，神并未擾亂人的語(yǔ)言，使他們分散各地不能團(tuán)結(jié)，神也并未派一個(gè)美女提著一箱子災(zāi)難下嫁人間”分析，作者否定的是哈佛教授的觀點(diǎn)，不是否定中國(guó)神話本身。故選C。3．（3分）B【解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料信息的能力。神話歷史化是應(yīng)政治、宗族等的需要對(duì)神話進(jìn)行的修改、分解與加工，以促進(jìn)民族融合。A．體現(xiàn)的是民俗化；B．體現(xiàn)的是歷史化；C．體現(xiàn)的是仙話化；D．體現(xiàn)的是佛教化。故選B。4．（4分）（1）第②段是總一分一總式結(jié)構(gòu)，先提出中國(guó)神話最大的缺點(diǎn)是缺乏足夠的想象力，然后結(jié)合第①段中哈佛教授的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁論證，最后回扣觀點(diǎn)。（2）第②段主要采用駁論，通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)；還采用了舉例論證，舉西方潘多拉下嫁人間的神話來(lái)說(shuō)明中西方神話中神的不同立場(chǎng)。5．（4分）①共同的神話引導(dǎo)規(guī)范著先民的生產(chǎn)生活，有利于提高生產(chǎn)力；②共同的神話使不同民族因?qū)ν蛔孀诘恼J(rèn)同而融合團(tuán)結(jié)，有利于民族的壯大強(qiáng)盛；③共同的神話以其豐富的精神內(nèi)涵滋養(yǎng)著民族的品格，引領(lǐng)著民族走向輝煌。（答出任意兩點(diǎn)即可給滿分）6．（3分）B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“以插敘的方式交代了女人對(duì)男人態(tài)度的緣由”錯(cuò)誤，文章中這部分內(nèi)容并沒(méi)有中斷敘述，是在正常敘述中交代過(guò)往，不是插敘。故選B。7．（3分）A【解析】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的能力。A．“強(qiáng)烈的對(duì)比增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇意味”錯(cuò)誤，應(yīng)該是表現(xiàn)了父愛(ài)的偉大，沒(méi)有增強(qiáng)悲劇意味。故選A。8．（6分）①男人得知提親一方患有小兒麻痹，堅(jiān)決不同意，捍衛(wèi)女兒幸福的決心展現(xiàn)出男人對(duì)女兒的溫情；②男人“哄”女兒下雪的時(shí)候給她找個(gè)好人家，但面對(duì)單純善良的女兒又心知很難找到，因此紅眼流淚，流露出對(duì)癡傻女兒擔(dān)憂關(guān)切和心酸心疼；③男人用他的“血”換來(lái)女兒的“高興”，展現(xiàn)出一位父親對(duì)女兒堅(jiān)忍而偉大的愛(ài)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“女人等這么晚，就是要告訴男人，有人給女兒提親了……”“小伙子的腿得過(guò)小兒麻痹，一條腿是個(gè)擺設(shè)，家在郊區(qū)”“夠了！男人忍不住了，他打斷女人的話，叫道，我不同意……一夜的煎熬，熬出了他作為父親的所有溫情，一種捍衛(wèi)女兒幸福的決心激蕩著他，他要當(dāng)面替女兒回絕”可分析概括出，男人得知提親一方患有小兒麻痹，堅(jiān)決不同意，捍衛(wèi)女兒幸福的決心展現(xiàn)出男人對(duì)女兒的溫情；結(jié)合“有天晚飯后準(zhǔn)備出門(mén)時(shí)，男人看到女兒站在院子里，面對(duì)清冽的月亮，伸出雙手輕輕叫著，快下雪快下雪吧！女兒的叫聲像把利刃，刺到了男人的心上，他收住腳，沒(méi)了一點(diǎn)打牌的心思，站在那兒發(fā)起呆。月光似水一般，潑灑到地上，濕乎乎的，冒著蒸汽似的。男人的眼睛被蒸汽熏得通紅”可分析概括出，男人“哄”女兒下雪的時(shí)候給她找個(gè)好人家，但面對(duì)單純善良的女兒又心知很難找到，因此紅眼流淚，流露出對(duì)癡傻女兒擔(dān)憂關(guān)切和心酸心疼；結(jié)合“女兒傻傻地問(wèn)道，爸，你的血去哪兒啦？男人撫摸了一下女兒胖嘟嘟的臉說(shuō)，血給我女兒換高興去了”可分析概括出，男人用他的“血”換來(lái)女兒的“高興”，展現(xiàn)出一位父親對(duì)女兒堅(jiān)忍而偉大的愛(ài)。9．（6分）①小說(shuō)摹寫(xiě)底層小人物的艱難生活。男人、女人為癡傻女兒的婚事苦心操持，如同在昏暗的洞穴中行走，圍繞“嫁女”過(guò)程種種難處的日常敘寫(xiě)，為男人最后的“獻(xiàn)血”（賣(mài)血籌錢(qián)）積蓄力量；②結(jié)尾揭示懸念。男人為給女兒辦一場(chǎng)體面的婚禮，不惜多次賣(mài)血來(lái)籌錢(qián)，最終作為丈夫、父親的身份都重獲認(rèn)可，平淡無(wú)奇的過(guò)程有了陡轉(zhuǎn)，就像突然間陽(yáng)光照亮洞穴，雖生活在苦難之中卻勇敢地創(chuàng)造愛(ài)與希望，帶給人極大的震撼與感動(dòng)。【解析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。小說(shuō)摹寫(xiě)底層小人物的艱難生活，“牌友們哼哼哈哈，女人四處打探，都沒(méi)有一個(gè)合適的人選。其實(shí)說(shuō)白了，好人家誰(shuí)又看得上他的女兒”，男人、女人為癡傻女兒的婚事苦心操持，如同在昏暗的洞穴中行走；“正兒八經(jīng)的農(nóng)村，小伙兒從小沒(méi)了父母，由他的兩個(gè)姐姐撫養(yǎng)大，這個(gè)家也太窮了，用‘家徒四壁’來(lái)形容一點(diǎn)兒都不過(guò)分”“女人不忍心，不愿看到女兒不開(kāi)心……女人像榨盡的油渣兒，干得成粉末兒”，圍繞“嫁女”過(guò)程種種難處的日常敘寫(xiě)，夫家窮，母親借債……為男人最后的“獻(xiàn)血”——賣(mài)血籌錢(qián)，積蓄力量；“在女人疑惑的目光里，男人自顧自去廚房吃了幾口剩飯，早早地回屋睡下了。接連幾天，他又陸續(xù)交給女人四五百塊錢(qián)”“女兒傻傻地問(wèn)道，爸，你的血去哪兒啦？男人撫摸了一下女兒胖嘟嘟的臉說(shuō)，血給我女兒換高興去了”，結(jié)尾揭示懸念，男人為給女兒辦一場(chǎng)體面的婚禮，不惜多次賣(mài)血來(lái)籌錢(qián)；“女人的心顫了一下，驚詫地望著男人……女人垂下頭，低聲對(duì)女兒說(shuō)，走，扶你爸回家，我還要去填胡同口的那條渠溝呢”，最終作為丈夫、父親的身份都重獲認(rèn)可，平淡無(wú)奇的過(guò)程有了陡轉(zhuǎn)，就像“走在昏暗的洞穴中，在將要走出洞口的一剎那，迎面一縷陽(yáng)光突然照亮了整個(gè)洞穴”，男人女人雖生活在苦難之中，卻勇敢地創(chuàng)造愛(ài)與希望，帶給人極大的震撼與感動(dòng)。10．（3分）DGI【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：趙括出動(dòng)精兵親自與秦軍搏斗，秦軍射死趙括。幾十萬(wàn)大軍于是投降秦軍，秦軍把他們?nèi)炕盥窳??！俺鲣J卒”和“自搏戰(zhàn)”主語(yǔ)都是“趙括”，聯(lián)系緊密，中間不斷開(kāi)；“秦軍射殺趙括”中，“秦軍”是主語(yǔ)，“射殺”是謂語(yǔ)，“趙括”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，在主語(yǔ)“秦軍”前D處和賓語(yǔ)“趙括”后G處斷開(kāi)；“降秦”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后I處斷開(kāi)。故選DGI。11．（3分）C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A．正確。暗中；陰冷。句意：暗中派人去迎接他。/陰冷的風(fēng)怒吼呼嘯。B．正確。又；況且。句意：就顯得趙國(guó)既軟弱又膽小。/況且把土石放在哪里？C．錯(cuò)誤。授予官職；跪拜；授予官職。句意：被封為上卿。/甘心跪拜在下風(fēng)處，指甘心承認(rèn)失敗。/拜為將領(lǐng)，封為列侯。D．正確。句意：世上的人只稱(chēng)頌藺相如抗擊秦王的功勞。/只聞怨鳥(niǎo)對(duì)著古木悲啼。故選C。12．（3分）A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“悼襄王誤信了秦國(guó)的間諜”無(wú)中生有。由原文“悼襄王立……趙王思復(fù)得廉頗，使使者視廉頗尚可用否……廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金，令毀之……趙王以為老，遂不召”可知，是悼襄王誤信了本國(guó)的使者。故選A。13．（8分）（1）（4分）趙王因此就讓趙括當(dāng)將軍。趙括取代廉頗之后，就立刻全部更改法令，改換官吏。（2）（4分）趙國(guó)由于屢次被秦兵圍困，趙王就想重新用廉頗為將，就派使臣去探望廉頗，看他是否還能任用?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，讓?zhuān)弧凹s束”，法令；“易置”，改換。（2）“數(shù)”，屢次；“于”，被；第一個(gè)“使”，派。14．（3分）①廉頗有古代大臣的風(fēng)骨；②他以國(guó)家為重；③世人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到廉頗在澠池會(huì)場(chǎng)外抗秦的功勞?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“真有古大臣風(fēng)”可知，廉頗有古代大臣的風(fēng)骨；②由原文“所謂社稷為重者也”可知，他以國(guó)家為重；③由原文“世人但稱(chēng)相如抗秦之功，更無(wú)人賞識(shí)及此”可知，世人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到廉頗在澠池會(huì)場(chǎng)外抗秦的功勞。15．（3分）C【解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C．“但并非棟梁之材，提醒統(tǒng)治者使用這類(lèi)人才時(shí)要慎重”錯(cuò)誤。從“縱非”“猶勝”可看出作者對(duì)“芳直丹桂”之才是肯定，選材最好選德才兼?zhèn)涞臈澚海硕笃浯芜x“芳直丹桂”之才也未嘗不可。故選C。16．（6分）①本首詩(shī)借物喻人，寫(xiě)丹桂的香和形，寓指有德行、有才能的人才。②寫(xiě)丹桂不畏寒霜、不懼寂寞，不允許普通鳥(niǎo)兒在樹(shù)上留宿，寓指人才風(fēng)骨高潔，孤傲，不隨波逐流。③寫(xiě)丹桂芳香高直，可用來(lái)作椽梁建屋，寓指人才品行正直，硬直不彎?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析詩(shī)歌手法及情感的能力。本詩(shī)借丹桂喻人?！八臅r(shí)香馥馥?；▓F(tuán)夜雪明，葉剪春云綠。風(fēng)影清似水，霜枝冷如玉”，意思是“丹桂一年四季都香氣濃郁，花朵像夜晚的白雪般明亮，葉片像春云般碧綠。臨風(fēng)的身影水一樣澄澈，帶霜的枝丫潔凈如玉”，據(jù)此看出，詩(shī)句描寫(xiě)丹桂的外在特征，以丹桂四季芳香，花葉美麗，寓指有德行，有才能的人才?！蔼?dú)占小山幽，不容凡鳥(niǎo)宿”的意思是“獨(dú)自占領(lǐng)小山的清幽，不許庸俗的鳥(niǎo)兒停歇”，以丹桂清雅如玉不容凡鳥(niǎo)棲息，喻指人才孤傲、不隨波逐流的高尚節(jié)操。“重任雖大過(guò)，直心終不曲?？v非梁棟材，猶勝尋常木”的意思是“丹桂雖然擔(dān)負(fù)的責(zé)任很重，正直的性格卻從未改變；雖不一定能做棟梁，然而，因?yàn)橛仓辈粡澋男愿?，總比那些普通尋常的?shù)木要強(qiáng)得多”，寫(xiě)丹桂芳香高直，可用來(lái)作椽梁建屋，寓指人才品行正直，硬直不彎。17．（6分）（1）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑（2）少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑（示例一：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山（李白《蜀道難》）示例二：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴（白居易《琵琶行》）示例三：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）18．（3分）①魚(yú)龍混雜 ②觸手可及 ③推陳出新【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，結(jié)合上文“從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動(dòng)者，成分復(fù)雜”，此處是說(shuō)從事這些職業(yè)的人好壞人都有，可以填“魚(yú)龍混雜”。魚(yú)龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。第二處，語(yǔ)境形容網(wǎng)絡(luò)資源的使用越來(lái)越方便，可以填“觸手可及”。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到。第三處，結(jié)合上下文“職業(yè)因時(shí)而變”“不斷跟上時(shí)代的節(jié)拍”，推斷此處是說(shuō)“倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上”要不斷創(chuàng)新，可以填“推陳出新”。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。19．（4分）無(wú)論是千磨萬(wàn)礪中的堅(jiān)韌、一針一線里的靜氣，還是修修補(bǔ)補(bǔ)的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結(jié)著中國(guó)人的生活智慧和樸素的人生哲理?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語(yǔ)病有：（1）不合邏輯，“不但……和”應(yīng)改成表?xiàng)l件關(guān)系的“無(wú)論……還是”。（2）成分殘缺，“都凝結(jié)著……樸素的人生”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“人生”后加賓語(yǔ)“哲理”一詞。20．（4分）①比喻，把“老行當(dāng)”比喻為“老酒”，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了老行當(dāng)給人們帶來(lái)的美好感受。②擬人，“守望著……”賦予老行當(dāng)以人的情態(tài)、動(dòng)作，生動(dòng)地再現(xiàn)了老行當(dāng)與百姓生活的密切關(guān)系，突出了老行當(dāng)是國(guó)人共同的記憶?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析常見(jiàn)的修辭手法表達(dá)效果的能力。①?gòu)摹袄闲挟?dāng)……如同一壺老酒歷久彌香”可知，使用了比喻，把“老行當(dāng)”比作一壺歷久彌香的“老酒”，使對(duì)“老行當(dāng)”的闡述形象化、具體化，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了老行當(dāng)給人們帶來(lái)的美好感受，突出了“老行當(dāng)”在人們心目中的重要位置。②從“老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶”可知，使用了擬人，“守望著……喚醒了……”，讓“老行當(dāng)”擁有了人的情態(tài)、動(dòng)作和思想感情，更加生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了老行當(dāng)與民眾生活的密切關(guān)系，突出了老行當(dāng)是國(guó)人共同的記憶。21．（3分）D【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、正確運(yùn)用詞語(yǔ)等的能力。A．正確?！熬汀薄氨恪倍急硎驹诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)完成，可以替換?！肮倘弧保痹~，猶誠(chéng)然、雖然，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折；“誠(chéng)然”，固然，引起下文轉(zhuǎn)折。二者都表示轉(zhuǎn)折，符合句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可以替換。B．正確。C．正確。D．錯(cuò)誤。引號(hào)作用相同，都表示強(qiáng)調(diào)作用。故選D。22．（6分）①人們主張“天圓地方”②但該認(rèn)識(shí)并未形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)（但是該主張并未獲得普遍認(rèn)可）③而是天地所遵循的規(guī)律【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處后句“認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的”是對(duì)①處的解釋說(shuō)明，后文有“曾子的學(xué)生單居離向他詢問(wèn)是否果真‘天圓地方’”的提示，此處當(dāng)填：人們主張“天圓地方”。②處，前文內(nèi)容談了“對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)”，結(jié)合后句“因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞”，可以推斷此處當(dāng)為對(duì)這種認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)，結(jié)合最后一句的結(jié)論句“但這種修補(bǔ)卻也使該說(shuō)喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)而存在的資格”，可見(jiàn)此處填“但該認(rèn)識(shí)并未形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)”類(lèi)似意思的句子。③處，前句提示關(guān)聯(lián)詞“不是……而是……”，后面提示“即天所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上”“地遵循的規(guī)律在性質(zhì)上”，此處當(dāng)填：而是天地所遵循的規(guī)律。23．（60分）【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料的中心話題就是