【語文】重慶市云陽縣兩溪緣聯(lián)盟2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期中考試試題（解析版）

重慶市云陽縣兩溪緣聯(lián)盟2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期中考試語文試題一、語文知識與運用（30分）閱讀下面的文段,完成各題。2021年5月22日，“雜交水稻之父”袁隆平在湖南長沙逝世，享年91歲。轉(zhuǎn)眼間，袁隆平院士離開我們已經(jīng)一年，一聽到風(fēng)中搖曳的麥苗“嘩嘩”作響，一聞到碗里熱騰騰的米飯香氣飄飄，我們的思緒總會漫游，總會想起那個自稱“90后”的老人。為了雜交水稻能研究成功，袁隆平煞費苦心，幾次三番地做試驗。田野里生機bó（）發(fā)的沉diàn（）diàn（）的谷穗兒，含著他分外辛勞的汗水。他也曾接受央視專訪，談及他的兩個夢想□一個是□覆蓋全球夢□，讓雜交水稻覆蓋全球□而另一個是“禾下乘涼夢，高產(chǎn)不封頂”。因為他曾夢見試驗田的超級水稻長得比高liang（）還高，穗子有掃帚那么大，谷粒有花生米那么大，他和助手坐瀑布般的稻穗下乘涼。這場景多么讓人沉醉啊！就是這樣一個“簡單的夢想”，讓全球數(shù)萬乃至數(shù)億人口吃飯的問題戛然而止。因此我們必須珍惜他的勞動成果，少說些冠冕堂皇的話，多做些實實在在的事情——珍惜每一粒米，將節(jié)約踐行到生活中的方方面面。1.加點字注音有誤的一項是（）A.搖曳（yè） B.漫（màn）游 C.谷穗（huì） D.沉醉（zuì）2.根據(jù)選文的拼音寫漢字。生機bó（）發(fā)沉diàn（）diàn（）高liang（）3.語段中劃線詞語運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.煞費苦心 B.分外 C.戛然而止 D.冠冕堂皇4.給選文方框處加上的標點符號錯誤的一處是（）他也曾接受央視專訪，談及他的兩個夢想A：一個是B“覆蓋全球夢C”，讓雜交水稻覆蓋全球D。而另一個是“禾下乘涼夢，高產(chǎn)不封頂”。A.A B.B C.C D.D【答案】1.C2.①勃②甸③甸④粱3.C4.D【解析】【1題詳解】本題考查字音。C.谷穗（huì）——suì。故選C。【2題詳解】本題考查字形生機勃發(fā)（shēngjībóf?。荷O其旺盛。沉甸甸（chěndiàndiàn）：形容很沉重。高粱（gāoliang）：一種糧食作物,莖細,含干髓,圓錐花序直立、散開,種子小、白色或棕色。主要栽培于中國(尤其在東北),谷粒用作糧食,莖稈作飼料、燃料之用?！?題詳解】本題考查成語運用。A.形容費盡了心思。在語境中指袁隆平為研究雜交水稻費盡心思，使用正確；B.分外：格外。句中指袁隆平院士格外辛苦，使用正確；C.戛然而止：形容聲音因為被打斷而突然終止。不能形容語境中吃飯困難的問題，使用錯誤；D.冠冕堂皇：表面上莊嚴、正大的樣子。句中指少說些表面的話，而要多做實際的事，使用正確；故選C。【4題詳解】本題考查標點符號。D.“一個是……”“而另一個是……”是具體表述袁隆平的兩個夢想，二者間為并列關(guān)系，所以D處應(yīng)使用分號。故選D。5.仿照劃線句子，在橫線處續(xù)寫一句話，使之構(gòu)成排比。我喜歡旅行，喜歡在別人的思想里旅行。我想與陶淵明一起重訪桃花源，想與范仲淹攜手登臨岳陽樓，（1）__________；我想追隨魯迅先生去欣賞那蓬勃奮飛的北國的雪，（2）__________，想跟隨琦君女士去品嘗那地道純正的家鄉(xiāng)的春酒……【答案】（1）想與蘇東坡相約夜游承天寺。想與格列佛一起游歷小人國，（2）想跟隨竺可楨先生去解讀那復(fù)雜多變的大自然的語言，想追隨聞一多先生去聆聽他那響徹寰宇的最后一次演講?！窘馕觥糠戮洌笥腥?，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致，有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。本題分別抓住前例句“想與范仲淹攜手登臨岳陽樓”和“想追隨孫犁先生走近那美麗感人的蘆花蕩”。句式結(jié)構(gòu)分別為“想與……”和“想追隨……”。內(nèi)容上分別應(yīng)是古代文學(xué)家和現(xiàn)代文學(xué)家，且要與上句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆Ｊ纠何蚁肱c酈道元相約俯瞰三峽；想跟隨朱自清先生去觀賞那生機蓬勃的春天。6.根據(jù)《艾青詩選》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。（1）艾青是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩人，第一次使用“艾青”這一筆名發(fā)表了長詩《__________________》；20世紀30年代艾青詩歌的主要意象是_________和______________。（2）請運用所積累的名著知識,完成下面問題。片段一：今天,你的乳兒是在獄里,寫著一首呈給你的贊美詩,呈給你黃土下紫色的靈魂,呈給你擁抱過我的直伸著的手,呈給你吻過我的唇,呈給你泥黑的溫柔的臉顏,……片段二:世界要是沒有光也就沒有楊花飛絮的春天也就沒有百花爭妍的夏天也就沒有金果滿園的秋天也就沒有大雪紛飛的冬天……①片段一使用第_______人稱，直接抒發(fā)了詩人的思念和愛戴之情。②片段二運用了____________的修辭手法，歌頌驅(qū)走_______________、帶來生機的光明?！敬鸢浮浚?）①《大堰河——我的保姆》②土地③太陽（2）①二②排比③黑暗【解析】（1）本題考查名著常識積累。艾青，中國現(xiàn)、當(dāng)代著名詩人，原名蔣海澄。浙江金華人。1928年就讀于杭州西湖藝術(shù)學(xué)院，次年留學(xué)法國。1932年參加中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次使用“艾青”這一筆名發(fā)表了長詩《大堰河——我的保姆》；20世紀30年代艾青詩歌的主要意象是土地和太陽，土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛，太陽的意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面：對于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。（2）①本題考查對名著情節(jié)和內(nèi)容的把握。由片段一“你的乳兒是在獄里，寫著一首呈給你的贊美詩”可知，這是選自《大堰河——我的保姆》，使用第二人稱“你”，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和愛戴之情。②本題考查從修辭的角度賞析詩歌。結(jié)合“也就沒有楊花飛絮的春天”“也就沒有百花爭妍的夏天”“也就沒有金果滿園的秋天”“也就沒有大雪紛飛的冬天”可知，這里運用了排比的修辭手法，突出強調(diào)了是“光”讓四季變得那么美好，歌頌了驅(qū)走黑暗、帶來生機的光明。綜合性學(xué)習(xí)（8分）7.九年級一班擬開展以“君子自強不息”為主題的系列活動，請你參與其中，并完成下列任務(wù)?！驹O(shè)計有意】（1）圍繞該主題，請你依照以下示例，再設(shè)計兩個活動內(nèi)容。活動一：收集有關(guān)“自強不息”的名言、格言活動二：______活動三：______活動四：舉辦“自強不息”主題演講比賽【論證有理】（2）班上要開展“少年當(dāng)自強不息”的演講比賽。在準備階段，小智同學(xué)收集到了不少事例、名言等材料，但他不知該如何有效地論證其觀點，請你根據(jù)所學(xué)知識幫他指點迷津?！緞窀嬗蟹健浚?）自強不息的精神與我們的學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合。九年級同學(xué)們要參加體育中考，班上小康同學(xué)身體較弱，長時間、高強度的兩操訓(xùn)練已讓他吃不消，他產(chǎn)生了退出訓(xùn)練的念頭。你是他的好朋友，你會如何勸說他？【答案】（1）①舉行“自強不息”朗誦大賽②舉辦“自強不息”手抄報比賽（2）首先要確立中心論點，例如“我認為新時代的青少年應(yīng)該具有自強不息的精神”。其次，引用名人名言作為道理論據(jù)來佐證自己的觀點，例如可以引用陳勝的話“王侯將相，寧有種乎？”接著再列舉古今中外名人事例，來證明中心論點。例如可以引用范仲淹自幼孤貧勤學(xué)苦讀，終成大器的故事。（3）小康，我認為我們每個人都應(yīng)該有自強不息的精神追求。人生需要拼博，不能一遇到點困難就退縮、放棄，那樣，永遠嘗不到成功的滋味。如果你覺得吃不消，可以先縮短時間，降低強度，每天進步一點點，只要你能堅持不懈，相信在體育中考時，你一定會取得理想的成績?！窘馕觥浚?）本題考查活動設(shè)計。設(shè)計活動時要結(jié)合活動主題，選擇符合校園場景的活動形式，常見的有主題班會、朗誦會、演講比賽、征文比賽、知識競賽、主題講座等。此題仿照示例，設(shè)計符合校園場景的“君子自強不息”的主題活動即可。示例：活動二：舉行“自強不息”征文大賽活動三：舉行“自強不息”主題講座。（2）本題考查論證思路。演講一般都會開門見山亮明觀點，觀點要圍繞“少年當(dāng)自強不息”進行提煉和確定；然后列舉名言警句作為道理論據(jù)來論證觀點，所找的名言警句、古詩文句子等要扣住所確定的觀點；同時可以列舉名人事例作為事實論據(jù)來證明自己的觀點，這些事例要典型，要和觀點相符合。（3）本題考查語言的連貫委婉得體。勸說時要注意自己的身份，注意語言的委婉得體，要充分結(jié)合自強不息的精神與我們的生活的密切關(guān)系去勸說。示例：小康，人生不是一帆風(fēng)順的，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。我們不能遇到困難，就選擇退縮，我們要有搏擊長空的勇氣，乘風(fēng)破浪的豪氣，勇敢面對吧！你一定可以的！二、古詩文閱讀（25分）（一）古詩文積累（10分，每空1分）8.根據(jù)積累，填寫句子。（1）請將下表中的句子補充完整。類別古詩文句子出處異鄉(xiāng)之景①______，邊秋一雁聲。杜甫《月夜憶舍弟》②雞聲茅店月，______。溫庭筠《商山早行》仕途之情③______，湘水無情吊豈知？劉長卿《長沙過賈誼宅》④云橫秦嶺家何在？______。韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》哲理之思⑤______，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》⑥人有悲歡離合，______。蘇軾《水調(diào)歌頭》（2）適當(dāng)運用典故能增強詩詞的表現(xiàn)力，使其情感的表達含蓄委婉。李白在《行路難》（其一）中用“______，______。”的詩句，借典故含蓄地傳達了自己對從政仍抱有期待的感情。劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中用“______，______?！钡脑娋洌璧涔屎畹乇磉_了對故友的懷念和對世事變遷的感慨?！敬鸢浮浚?）①戍鼓斷人行②人跡板橋霜③漢文有道恩猶?、?擁藍關(guān)馬不前⑤沉舟側(cè)畔千帆過⑥月有陰晴圓缺（2）閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢日邊懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人（二）（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。9.下列對文中詞語的意思推斷不正確的一項是（）A.“把酒臨風(fēng)”中的“臨”是“迎著，面對”的意思，互文印證，“有亭翼然臨于泉上者”的“臨”也是“迎著，面對”的意思。B.“峰回路轉(zhuǎn)”的“回”，運用詞組法，可解釋為“回環(huán)”。C.“醉翁之意不在酒”的“意”，以成語“意味深長”來印證，可知其意為“意趣,情趣”。D.查閱詞典,“芳”有以下義項：①香；②花卉；③美好的（德行、名聲）；④<書>敬辭，用于稱跟對方有關(guān)的事物。結(jié)合語境，可知“野芳發(fā)而幽香”的“芳”是“花”的意思。10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（2）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。11.下列對文章的理解和分析，正確的一項是（）A.全文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，勾出滁州地理環(huán)境，第①段依次由“西南諸峰”到釀泉，再到瑯琊山，最后推出醉翁亭。層層托出主景，引人入勝。B.從全文看，“醉翁之意”是一種積極的人生態(tài)度：雖遭貶謫，但依然能夠濟世安民，隨遇而安。C.文中寫太守“飲少輒醉”，既暗含眾人不知太守的憂樂之意，又凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣。D.末段抒情以禽鳥之樂烘托眾人之樂，眾人之樂烘托太守之樂，最后落腳到山水之樂。12.選文和鏈接材料都描寫了快樂，請結(jié)合具體內(nèi)容分析，歐陽修和顏回兩人快樂的內(nèi)涵有何不同?！炬溄硬牧稀抠t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！——《論語?雍也》【答案】9.A10.（1）一眼望去，那些樹木茂盛而又幽深秀麗的，是瑯琊山。（2）蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。11.B12.示例：太守的樂是“在乎山水之間也”的山水之樂，是“眾賓歡也”的宴酣之樂，是“太守之樂其樂也”的與民同樂；而顏回在物質(zhì)條件惡劣的情況下仍保持精神追求，“不改其樂”，顏回的快樂是安貧樂道?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文言詞語。A.有亭翼然臨于泉上者：有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上。臨：居高面下。故選A。【10題詳解】本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點。重點的詞有“蔚然（茂盛的樣子）”“深秀（幽深秀麗）”“蒼顏（蒼老的容顏）”“頹然（醉醺醺的樣子）”等。【11題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。A.第①段依次由“西南諸峰”到瑯琊山，再到釀泉，最后推出醉翁亭；C.“飲少輒醉”暗含了作者與民同樂的思想?！凹劝岛娙瞬恢氐膽n樂之意，又凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣”錯誤；D.應(yīng)是：最后落腳到與民同樂；故選B。【12題詳解】本題考查內(nèi)容理解。本文，根據(jù)①段“山水之樂，得之心而寓之酒也”和②段“四時之景不同，而樂亦無窮也”可知，山水之樂；根據(jù)③段“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，宴飲之樂；根據(jù)④段“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，④段“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可知，與民同樂?！耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”意思是一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。顏回在物質(zhì)條件惡劣的情況下仍保持精神追求，“不改其樂”，顏回的快樂是安貧樂道。參考譯文：滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。三、現(xiàn)代文閱讀（40分）（一）（22分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成各題。啞巴與春天遲子建①懼怕春風(fēng)的，莫過于積雪了。②春風(fēng)像一把巨大的笤帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了。這時云雀來了，陽光的觸角也變得柔軟了，冰河激情地迸裂，流水之聲悠然重現(xiàn)，嫩綠的草芽頂破向陽山坡的腐殖土，達子香花如朝霞一般，東一簇西一簇地點染著山林，春天有聲有色地來了。③我的童年春光記憶，是與一個老啞巴聯(lián)系在一起的。④在一個偏僻而又冷寂的小鎮(zhèn)，一個有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一樣脆弱，漸漸地被風(fēng)和寒冷給摧折了。沒人記得他的本名，大家都叫他老啞巴。他有四五十歲的樣子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子長長的，那上面裸露的青筋常讓我聯(lián)想到是幾條蚯蚓橫七豎八地匍匐在那里。老啞巴在生產(chǎn)隊里喂牲口，一早一晚的，常能聽見他鍘草的聲音，嚓——嚓嚓，那聲音像女人用刀刮著新鮮的魚鱗，又像男人掄著銳利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生產(chǎn)隊的草垛躲貓貓時，常能看見他。老啞巴用鐵耙子從草垛摟下一捆一捆的草，拎到鍘刀旁。本來這草是沒有生氣的，但因為有一扇鍘刀橫在那兒，就覺得這草是活物，而老啞巴成了劊子手，他的那雙手令人膽寒。我們見著老啞巴，就老是想逃跑?？伤`以為我們把草垛蹬散了他會捉我們問責(zé)，為了表示支持我們躲貓貓，他揮舞著雙臂，搖著頭，做出無所謂的姿態(tài)。見我們?nèi)泽@惶地不敢靠前，他就本能地大張著嘴，想通過呼喊挽留我們。但見他喉結(jié)急劇蠕動，嗓子里發(fā)出“呃”的如被噎住似的沉重的氣促聲，卻說不出一句話來。⑤老啞巴是勤懇的，他除了鍘草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊的場院打掃得干干凈凈。冬天打掃的是雪，夏天打掃的是草屑、廢紙和雨天時牲畜從田間帶回的泥土。他晚上就住在挨著牲口棚的一間小屋里。也許人啞了，連鼾聲都發(fā)不出來，人們說他睡覺時無聲無息的。老啞巴很愛花，春天時，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點出了生機，還把蜜蜂和蝴蝶也招來了。就是那些過路的人見了那些花兒，也要多望上幾眼，說，這老啞巴種的花可真鮮亮啊，他娶不上媳婦，一定是把花當(dāng)媳婦給伺候和愛惜著了?、抻幸荒甏禾欤a(chǎn)隊接到一個任務(wù)，要為一座大城市的花園挖上幾千株的達子香花?；顑簛淼锰保耸植粔?，隊長讓老啞巴也跟著上山了。老啞巴很高興，因為他是愛花的。達子香花才開，它們把山巒映得紅一片粉一片的。老啞巴看待花的眼神是挖花的人中最溫柔的。晚上，社員們就宿在山上的帳篷里。由于那頂帳篷只有一道長長的通鋪，男女只能睡在一起。隊長本想在通鋪中央掛上一塊布簾，使男女分開，但帳篷里沒有簾子。于是，隊長就讓老啞巴充當(dāng)簾子，睡在中間，他的左側(cè)是一溜兒女人，右側(cè)則是清一色的男人。老啞巴開始抗議著，他一次次地從中央地帶爬起，但又一次次地在大家的嬉笑聲中被按回原處。后來，他終于安靜了。后半夜，有人起夜時，聽見了老啞巴發(fā)出的隱約哭聲。⑦從山上歸來后，老啞巴還在生產(chǎn)隊里鍘草。一早一晚的，仍能聽見鍘刀“嚓——嚓嚓——”的聲響，只不過聲音不如以往清脆，不是鍘刀鈍了，就是他的氣力不比從前了。那一年，他沒有在場院的圍欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在個角落里打瞌睡。隊長嫌他老了，學(xué)會偷懶了，打發(fā)了他。他從哪里來，是沒人知道的，就像我們不知他扛著行李卷又會到哪里去一樣。我們的小鎮(zhèn)仍如從前一樣，經(jīng)歷著人間的生離死別和大自然的風(fēng)霜雨雪，達子香花依然在春天時靜悄悄地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鍘著草料，但我們總覺得少了點什么。原來這小鎮(zhèn)是少了一個沉默的人——⑧一個永遠無法在春天里歌唱的人！（選自《散文選刊》）13.請結(jié)合全文，說說文章開篇兩段的景物描寫有何作用？14.試分析結(jié)尾段“一個永遠無法在春天里歌唱的人！”這句話的含義。15.請結(jié)合相關(guān)細節(jié)，從人物描寫的角度，簡析老啞巴這一人物形象。16.熟讀全文，文中第②⑥⑦三段都寫了“達子香花”，試分析它在各段中的作用。17.下面是某網(wǎng)友對本文的評論和感受，因人文素養(yǎng)和生活經(jīng)驗的不同，讀者對本文的領(lǐng)悟與評價也各不相同。請根據(jù)自己的閱讀體驗寫下你的感悟。（不少于50字）某網(wǎng)友：遲子建的散文《啞巴與春天》透著大自然與人物和諧之美的氣息，氣息中那個憂郁的靈魂——老啞巴，宛如唱著一首凄傷優(yōu)美的歌。他來了，他又走了。沒有人注意他來自哪里，去向何方?！暗覀兛傆X得少了點什么?！边t子建的文字充滿溫情，冷色調(diào)中有著融融暖意。【答案】13.因為文章題為“啞巴與春天”，同是面對有聲有色、五彩繽紛的春天，啞巴感受到美卻無法表達，為下文的傷感的情緒作鋪墊。14.①表層含義：因為生理上的缺陷，而無法用語言表達自己對春天、對生活的熱愛。②深層含義：一個本份、仁慈、善良、熱愛生活的人，卻因為生理上的缺陷和社會地位的卑微渺小而遭到周圍人的嘲笑和歧視。15.第④段“他有四、五十歲的樣子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子長長的，那上面裸露的青筋常讓我聯(lián)想到是幾條蚯蚓橫七豎八地匍匐在那里”，是外貌描寫，表現(xiàn)了他容貌丑陋，受人忽視；

第④段的“老啞巴在生產(chǎn)隊里喂牲口，一早一晚的，常能聽見他鍘草的聲音，嚓--嚓嚓，那聲音像女人用刀刮著新鮮的魚鱗，又像男人掄著銳利的斧子在劈柴”通過動作描寫，表現(xiàn)出老啞巴勤勞堅忍的形象；

第④段“我們見著老啞巴，就老是想逃跑?？伤`以為我們把草垛蹬散了，他會捉我們問責(zé)，為了表示他支持我們藏貓，他揮舞著雙臂，搖著頭，做出無所謂的姿態(tài)。見我們?nèi)泽@惶地不敢靠前，他就本能地大張著嘴，想通過呼喊挽留我們”，通過神態(tài)描寫，表現(xiàn)他的寬厚善良；

第⑤段“老啞巴是勤懇的，他除了鍘草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊的場院打掃得干干凈凈”，通過動作描寫，表現(xiàn)他的是本分勤懇（勤勞）；

第⑤段“老啞巴很愛花，春天時，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點出了生機……”，通過動作描寫，表現(xiàn)他心存美好，熱愛生活；

第⑦段“他沒有在場院的圍欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在個角落里打瞌睡”，通過神態(tài)描寫，寫老啞巴變得消沉、失去了對生活的信心，體現(xiàn)了他因社會地位低下受人忽視。16.①結(jié)構(gòu)上，“達子香花”作為貫穿全文的線索，前后多次形成照應(yīng)；②達子香花“依然”綻放，老啞巴的生活卻發(fā)生了改變，表達了作者的同情與思考，深化了主題。17.示例：本文描述了一位生活在社會最底層的勞動人民。老啞巴孤身一人割草、種花，被村子里的人捉弄，生活窮苦，沒有親人，不被尊重，雖然孤苦貧窮，卻依然熱愛種花、熱愛生活。他善良樸實，待人和氣，忍讓沉默，沒有因為被不公平的對待而怨恨他人。這是一個具有高尚靈魂的人，最終因?qū)χ車说氖鴱氐紫В@是他個人的悲劇，更是整個社會的悲劇?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查分析段落作用。文章開篇兩段，寫了積雪在春風(fēng)中逐漸消融的景色?！按猴L(fēng)像一把巨大的笤帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了”，把“春風(fēng)”比作“笤帚”，寫出了春風(fēng)吹拂的效果；由“嫩綠的草芽頂破向陽山坡的腐殖土，達子香花如朝霞一般”可知把“草”當(dāng)作人去寫，把“達子香花”比作朝霞，生動地寫出了小草的活潑可愛以及達子香花的美麗顏色。前兩段景物描寫，是自然環(huán)境描寫，寫得是美好的春景。結(jié)合第④段中“在一個偏僻而又冷寂的小鎮(zhèn)，一個有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一樣脆弱，漸漸地被風(fēng)和寒冷給摧折了。沒人記得他的本名，大家都叫他老啞巴”和結(jié)尾段“一個永遠無法在春天里歌唱的人”，可以得出：積雪位于文章開頭，與春風(fēng)形成對比，暗示冷漠的社會環(huán)境氛圍，在如此美好的春天里，“老啞巴”能能感受到春光卻無法表達，為“老啞巴”的傷感和悲慘結(jié)局奠定悲涼的基調(diào)?！?4題詳解】本題考查句子含義。表層含義，一般和文章的具體內(nèi)容相關(guān)。理解“在春天中歌唱”的含義。春天是萬物的初始，是美孕育的階段，春天帶來美好。春天寓意著美好的生活。結(jié)合第⑤段“老啞巴很愛花，春天時，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽”、第⑥段“老啞巴看待花的眼神是挖花的人中最溫柔的”等句子可知，老啞巴對待花非常溫柔，他有生理缺陷，卻如此溫柔對待代表美的花，老啞巴用種花、愛花的行為，表現(xiàn)出自己對象征美好的春天和生活的熱愛，但是因為他是啞巴，沒有辦法說話，所以無法用言語來表達，只能通過種花、愛花這樣的行為來表達。故表層含義：因為生理上的缺陷，而無法用語言表達自己對春天、對生活的熱愛。深層含義，一般和文章主旨、人物形象、感情等相關(guān)。理解“老啞巴為什么不能在春天中歌唱”。即老啞巴為什么不能獲得、享受一種美好的生活。結(jié)合第⑥段“老啞巴開始抗議著，他一次次地從中央地帶爬起，但又一次次地在大家的嬉笑聲中被按回原處。后來，他終于安靜了。后半夜，有人起夜時，聽見了老啞巴發(fā)出的隱約哭聲”等句子可知，眾人把老啞巴放在男人和女人中間，是因為沒有把他看成一個平等的人，沒有考慮他的自尊心，這令原本熱愛生活、勤勞善良、樸實的老啞巴非常痛苦，他的反抗沒有人在意，更是表現(xiàn)了周圍人對他的嘲笑和歧視，表現(xiàn)出老啞巴社會地位的卑微。老啞巴雖然生理有缺陷，但是他熱愛生活，渴望美與愛，但是周圍人漠視這一切，嘲笑、歧視他，打碎了他對美好生活的一種向往，讓他感到永遠無法獲得愛、獲得尊重和幸福。因此他無法在春天歌唱，無法獲得想要的美好的生活。深層含義：一個本分、仁慈、善良、熱愛生活的人，卻因為生理上的缺陷和社會地位的卑微渺小而遭受周圍人的嘲笑和歧視?！?5題詳解】本題考查分析人物形象。根據(jù)第④段的語句“他有四、五十歲的樣子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子長長的，那上面裸露的青筋常讓我聯(lián)想到是幾條蚯蚓橫七豎八地匍匐在那里”這是對啞巴的外貌描寫，表現(xiàn)了他容貌丑陋，受人忽視；根據(jù)第④段的語句“老啞巴在生產(chǎn)隊里喂牲口，一早一晚的，常能聽見他鍘草的聲音，嚓--嚓嚓，那聲音像女人用刀刮著新鮮的魚鱗，又像男人掄著銳利的斧子在劈柴”可知，寫老啞巴工作的場景，通過動作描寫，表現(xiàn)出老啞巴勤勞堅忍的形象；根據(jù)第④段的語句“我們見著老啞巴，就老是想逃跑?？伤`以為我們把草垛蹬散了，他會捉我們問責(zé)，為了表示他支持我們藏貓，他揮舞著雙臂，搖著頭，做出無所謂的姿態(tài)。見我們?nèi)泽@惶地不敢靠前，他就本能地大張著嘴，想通過呼喊挽留我們”可知，對視他為異類害怕得跑掉的我們努力“解釋”支持我們玩耍，通過神態(tài)描寫，表現(xiàn)他的寬厚善良；根據(jù)第⑤段的語句“老啞巴是勤懇的，他除了鍘草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊的場院打掃得干干凈凈”可知，他把生產(chǎn)隊的場院打掃得干干凈凈，通過動作描寫，表現(xiàn)他的是本分勤懇（勤勞）；根據(jù)第⑤段的語句“老啞巴很愛花，春天時，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點出了生機……”可知，寫他在場院的圍欄前種花，通過動作描寫，表現(xiàn)他心存美好，熱愛生活；根據(jù)第⑦段的語句“他沒有在場院的圍欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在個角落里打瞌睡”可知，通過神態(tài)描寫，寫周圍人對他的嘲弄、歧視，不平等的對待，傷害了他的自尊心，讓他變得消沉、失去了對生活的信心。老啞巴在眾人的冷漠和歧視中消失了，看出他因社會地位低下受人忽視。【16題詳解】本題考查對重點句子的分析理解。結(jié)構(gòu)上，第⑦段中“達子香花依然在春天時靜悄悄地綻放”達子香花與前文第②段中“達子香花如朝霞一般，東一簇西一簇地點染著山林，春天有聲有色地來了”，第⑥段中“達子香花才開，它們把山巒映得紅一片粉一片的”相呼應(yīng)，達子香花與啞巴，形成強烈地映襯；情感上，“依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鍘著草料”表明達子香花依舊而老啞巴已經(jīng)在眾人的冷漠和歧視中消失了，更烘托老啞巴的悲慘命運，作者借花表達對老啞巴的同情、懷念。主題上，結(jié)尾處再現(xiàn)達子香花依舊綻放，而老啞巴卻消失了，突出文章主題，愛花的老啞巴沒有機會感受到人世社會的溫暖，無法過上平等而有尊嚴的生活，被人拋棄，結(jié)局悲慘，讓人甚是心酸?！?7題詳解】本題考查對文章閱讀評價。可從人物形象、思想感情等方面進行評價，言之有理即可。啞巴“娶不上媳婦”，都孤身一人，沒有妻子兒女，不能說話，身體都有殘缺。在生產(chǎn)隊里喂牲口，地位低下，是社會底層的小人物；啞巴是“勤懇的，他除了鍘草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊的場院打掃得干干凈凈”，他高興上山幫干活；他內(nèi)心善良，樂于助人。老啞巴是在眾人的冷漠和歧視中消失。文中“我們的小鎮(zhèn)仍如從前一樣，經(jīng)歷著人間的生離死別和大自然的風(fēng)霜雨雪，達子香花依然在春天時靜悄悄地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鍘著草料”體現(xiàn)了周圍人的冷漠。作者借題目“啞巴與春天”表達了對啞巴的同情，又表達了對當(dāng)時社會環(huán)境和人們冷漠自私的批判。（二）（18分）閱讀下面的非連續(xù)性文本，完成各題。讀經(jīng)典貴在“入乎其內(nèi)，出乎其外”【材料—】①退學(xué)讀私塾、父母擔(dān)當(dāng)讀經(jīng)“家教”、課余“讀經(jīng)班”異常火熱……針對少兒讀“經(jīng)”的不斷涌現(xiàn)，日前舉行的第八屆世界儒學(xué)大會特設(shè)了“少兒讀經(jīng)利弊得失之檢討”專題論壇。②讀經(jīng)熱、誦典潮，近年來風(fēng)生水起，已成時尚。這是對傳統(tǒng)文化保持“溫情與敬意”，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要推動作用?！耙粋€不記得來路的民族，是沒有出路的民族?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的不竭動力。在中華民族偉大復(fù)興的征程上，這種動力無疑是積極的。③不過，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也不能一提讀經(jīng)就退學(xué)讀私塾，也不能陷入“讀死經(jīng)”的泥淖之中。如果把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置。媒體曾報道，某讀經(jīng)少年花了10年時間背誦了30萬字的儒家經(jīng)典，結(jié)果竟然連常用字都認不全，一篇800字的作文錯字連篇，這是不折不扣的讀經(jīng)悲劇。還有人讀經(jīng)，以背誦了多少萬字經(jīng)典而自矜，時不時賣弄于公共場合，炫技于親朋面前，這種小聰明反襯此人并未真正讀懂經(jīng)。④今人讀經(jīng)，貴在入乎其內(nèi)，出乎其外。王國維認為：“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！爆F(xiàn)代人讀經(jīng)誦典，讀進去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來才能更客觀地審視經(jīng)典，并在審視過程中觀照內(nèi)心，有選擇地指導(dǎo)自我。對待古代經(jīng)典，用業(yè)內(nèi)人士的話就是做到“客觀、科學(xué)和禮敬”。否則，妍媸（媸，讀作chī，相貌丑陋，與“妍”相對）不分，全都拿來，像魯迅所說的那樣“隨手拈來，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”也當(dāng)成了滋補品，后果自然是“吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐”。⑤讀經(jīng)誦典，“怎么讀”重要，“讀成什么”也重要。在品味與誦讀過程中，如果深切領(lǐng)悟到古人那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)品格，并能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚下去，就意味著讀出了真意，讀出了滋味。⑥“有沒有印度帝國沒有關(guān)系，我們可不能沒有莎士比亞！”曾有英國人如是感慨。但凡對本國歷史稍有了解者，都會明白民族文化的分量和意義。今天，只有我們在讀經(jīng)誦典中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧、中華民族的人文精神，才是真的明白了讀經(jīng)的意義，才能談得上傳承與弘揚。【材料二】“讀經(jīng)”是學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國傳統(tǒng)文化的重要形式。但“經(jīng)”畢竟是封建社會和小農(nóng)經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，其中包含許多與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的內(nèi)容，尤其是欠缺現(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)容。建構(gòu)現(xiàn)代精神家園，僅靠“讀經(jīng)”是不行的，還應(yīng)注重現(xiàn)代科學(xué)研究和教育普及。【材料三】臺灣漢學(xué)教育協(xié)會理事長王財貴說，經(jīng)典是圣賢的著作，是從人性出發(fā)的智慧結(jié)晶，所以讀“經(jīng)”是一種完整的人格教育，能實現(xiàn)開發(fā)人性的教育目的。華東師范大學(xué)終身教授朱杰人也表示，記誦是祖先流傳下來的優(yōu)秀教學(xué)方法，但除了背誦外，讀“經(jīng)”還應(yīng)注重解疑釋惑，記誦與理解并重，否則會使孩子置身于僵化的教育下，喪失了獨立思考的能力。18.閱讀【材料一】，用自己的話概括其中心論點。19.【材料一】第②段畫線句是習(xí)近平主席的話，請結(jié)合上下文，理解這句話在本文的含義。20.關(guān)于三則材料，下列說法正確的一項是（）A.讀經(jīng)誦典時“怎么讀”很重要，所以要明白民族文化的分量和意義。B.【材料一】第④段引用王國維的話，意在表明讀經(jīng)典要加以鑒別和取舍。C.讀經(jīng)典不能依靠死記硬背，還應(yīng)注重現(xiàn)代科學(xué)研究和教育普及。D.經(jīng)典是從人性出發(fā)的智慧結(jié)晶，它能幫我們構(gòu)建現(xiàn)代精神家園。21.【材料一】第③段中畫線部分運用了哪種論證方法？其作用是什么？22.三則材料共同關(guān)注了什么社會現(xiàn)象？請綜合三則材料，分條歸納其積極意義和負面影響。關(guān)注的現(xiàn)象：____________積極意義：______________負面影響：______________【答案】18.閱讀經(jīng)典，應(yīng)該理解領(lǐng)會其中的精意，并以此來觀照自我，有選擇地指導(dǎo)自我。19.一個不會從自己的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量的民族，是不會發(fā)展壯大的。20.B21.舉例論證，舉讀經(jīng)少年花大量時間背誦儒家經(jīng)典，卻不能認全常用字的例子，具體有力地證明了“把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置”的觀點，增強了文章的說服力。22.（1）關(guān)注的現(xiàn)象：讀經(jīng)熱。（2）積極意義：①對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要推動作用；②是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的不竭動力；③能實現(xiàn)培養(yǎng)人格、開發(fā)人性的教育目的。（3）負面影響：①陷入死記硬背、“讀死經(jīng)”的泥淖，喪失獨立思考的能力；②欠缺現(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)容，不利于建構(gòu)現(xiàn)代精神家園?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查概括中心論點。中心論點的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結(jié)尾。從材料一第①段“退學(xué)讀私塾、父母擔(dān)當(dāng)讀經(jīng)‘家教’、課余‘讀經(jīng)班’異?；馃帷笨芍牧蠌纳賰鹤x“經(jīng)”不斷涌現(xiàn)現(xiàn)象入手，指出中國教育正在逐漸回歸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境；根據(jù)第③段“不過，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也不能一提讀經(jīng)就退學(xué)讀私塾，也不能陷入‘讀死經(jīng)’的泥淖之中”可知，材料接著具體分析了如何重視；根據(jù)第④段“今人讀經(jīng)，貴在入乎其內(nèi)，出乎其外。王國維認為：‘入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！F(xiàn)代人讀經(jīng)誦典，讀進去才有可