2024屆高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：有用之文世間百態(tài)

2024年高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：有用之文，世間百態(tài)原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。《 60分). 為世用者、百篇無(wú)害;不為用者，一章無(wú)補(bǔ)，一一王克《論衡·自紀(jì)篇》 習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中曾引用上面王充的話。談的是寫(xiě)作，其中也包含著普遍的道里。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。審題【文題解析】：

這道題目要求考生根據(jù)王充的名言“為世用者、百篇無(wú)害;不為用者，一章無(wú)補(bǔ)”，結(jié)合總書(shū)記在文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和思考。

王充的名言強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作的價(jià)值取決于其是否為世所用。為世所用者，即使寫(xiě)一百篇文章也不會(huì)有害；不為世所用者，即使寫(xiě)一篇文章也沒(méi)有價(jià)值。這啟示我們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，以實(shí)際需求為導(dǎo)向，寫(xiě)出有價(jià)值、有意義的文章。

綜合材料，我們可以得出以下立意：寫(xiě)作要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)。只有關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，才能寫(xiě)出有價(jià)值、有意義的文章，為世所用。寫(xiě)作要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要緊跟時(shí)代步伐，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，以實(shí)際需求為導(dǎo)向，寫(xiě)出有價(jià)值、有意義的文章。寫(xiě)作要善于觀察，善于思考。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要善于觀察，善于思考，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，以實(shí)際需求為導(dǎo)向，寫(xiě)出有價(jià)值、有意義的文章。寫(xiě)作要注重實(shí)踐，注重實(shí)際。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注重實(shí)踐，注重實(shí)際，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，以實(shí)際需求為導(dǎo)向，寫(xiě)出有價(jià)值、有意義的文章。在寫(xiě)作過(guò)程中，考生可以從自己的感悟出發(fā)，結(jié)合生活實(shí)例，闡述王充名言之中的道理，以及如何在實(shí)際寫(xiě)作中踐行這些理念佳作賞析【佳作賞析】：為世用者、百篇無(wú)害——談寫(xiě)作之道一片樹(shù)葉，從樹(shù)上落下，有人看到的是瞬息間的飄零，有人卻看到了生命的輪回。同樣的世界，在不同人的眼中，呈現(xiàn)出不同的色彩。正如王充所言：“為世用者、百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。”寫(xiě)作，不僅是文字的堆砌，更是心靈的表達(dá)，靈魂的傾訴。寫(xiě)作之道，亦如人生之道，需要我們用心去感悟，用智慧去駕馭。寫(xiě)作，是一種輸出，是一種思考，是一種提煉。輸出的是我們的思想，思考的是我們的價(jià)值觀，提煉的是我們的生活經(jīng)驗(yàn)。為世用者，百篇無(wú)害。意味著我們的寫(xiě)作要有價(jià)值，要有意義，要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。一篇優(yōu)秀的作品，不僅是作者心靈的獨(dú)白，更是時(shí)代精神的寫(xiě)照。寫(xiě)作的意義，在于它能引導(dǎo)我們思考生活，思考人生，從而提升我們的精神境界。在我國(guó)歷史上，無(wú)數(shù)文人墨客，以筆為刀，解剖社會(huì)，揭示人性，他們的作品，深入人心，影響了整個(gè)社會(huì)。如魯迅先生的《狂人日記》，揭示了中國(guó)封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，激發(fā)了民眾的覺(jué)醒；巴金先生的《家》，反映了封建家庭的悲劇，呼喚著時(shí)代的變革。這些作品，都是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考，是對(duì)生活的獨(dú)到見(jiàn)解，他們的寫(xiě)作，為社會(huì)進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。然而，寫(xiě)作并非易事。寫(xiě)作之道，道阻且長(zhǎng)。我們需要在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，積累知識(shí)，豐富閱歷，提升思維。我們需要學(xué)會(huì)觀察，觀察生活的點(diǎn)滴，捕捉時(shí)代的脈搏。我們需要學(xué)會(huì)思考，思考人性和社會(huì)，思考生活和人生。我們需要學(xué)會(huì)提煉，提煉出生活的精華，提煉出思想的火花。寫(xiě)作，是一種修煉，是一種成長(zhǎng)。寫(xiě)作的過(guò)程，就是思考的過(guò)程，就是成長(zhǎng)的過(guò)程。每一篇作品，都是我們心靈的投射，都是我們成長(zhǎng)的足跡。不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。意味著我們的寫(xiě)作，要真實(shí)，要真誠(chéng)，要真摯。我們的寫(xiě)作，要能觸動(dòng)人心，要能引人深思，要能激發(fā)人們的共鳴。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們的寫(xiě)作，更需要有自己的獨(dú)特視角，有自己的獨(dú)立思考。我們需要在眾多的信息中，篩選出有價(jià)值的內(nèi)容，提煉出有深度的觀點(diǎn)。我們的寫(xiě)作，不僅要追求形式的美，更要追求內(nèi)容的實(shí)。不僅要追求表面的華麗，更要追求內(nèi)心的豐富。寫(xiě)作是一門(mén)藝術(shù)，是一種修行。寫(xiě)作之道，需要我們用心去感悟，用智慧去駕馭。為世用者，百篇無(wú)害。我們要以對(duì)社會(huì)有益為目標(biāo)，不斷提升自己的寫(xiě)作水平，用我們的筆，去記錄時(shí)代，去反映生活，去揭示人性。不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。我們要以真實(shí)、真誠(chéng)、真摯的態(tài)度去寫(xiě)作，去表達(dá)我們的思想，去傳遞我們的情感，去影響我們的讀者。寫(xiě)作，讓我們?cè)谶@個(gè)世界上，留下屬于自己的印記?！炯炎髻p析】：文以載道，墨以致用——探索寫(xiě)作的真諦與責(zé)任在廣袤的大地上，文字是人類智慧的結(jié)晶，猶如歷史長(zhǎng)河中的航標(biāo)。我國(guó)古代學(xué)者王充在《論衡·自紀(jì)篇》中寫(xiě)道：“為世用者、百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)?！边@句話揭示了寫(xiě)作的內(nèi)涵，即：寫(xiě)作不僅是表達(dá)，更是傳遞思想，啟迪人生。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人曾在文聯(lián)十一大、作協(xié)十大開(kāi)幕式上引用這句話，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。它引領(lǐng)我們反思，寫(xiě)作的意義究竟是什么？是追求華麗的辭藻，還是傾訴內(nèi)心的呼喚？是迎合世人的口味，還是堅(jiān)守自己的信念？我以為，寫(xiě)作是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。它不僅要展現(xiàn)個(gè)體的心靈世界，更要面向社會(huì)，關(guān)注時(shí)代，傳遞正能量。一個(gè)優(yōu)秀的寫(xiě)作者，應(yīng)具備王充所言的“為世用”的覺(jué)悟，將自己的思想、見(jiàn)解、感悟融入文字，使之成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們面臨著諸多挑戰(zhàn)。寫(xiě)作，成為了我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的載體。我們通過(guò)文字，記錄時(shí)代的變遷，反映人民的心聲，揭示生活的真諦。每一篇有深度的文章，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻剖析，都是對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切與思考。然而，寫(xiě)作并非易事。寫(xiě)作的過(guò)程猶如磨礪劍鋒，需要不斷的思考、實(shí)踐、總結(jié)。我們要學(xué)會(huì)跳出自己的小世界，站在更高的角度審視生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，感悟人生的真諦。我們要勇敢地表達(dá)自己的見(jiàn)解，敢于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、倫理道德、歷史傳統(tǒng)提出質(zhì)疑，以求真理。寫(xiě)作，需要真誠(chéng)。真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，真誠(chéng)地面對(duì)生活。我們要摒棄浮華，回歸真實(shí)，用文字描繪心靈的畫(huà)卷，傳遞人性的光輝。我們要以真摯的情感，去感染讀者，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中，感受到作者的體溫，領(lǐng)悟到人生的智慧。此外，寫(xiě)作還應(yīng)具備創(chuàng)新精神。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新，才能使自己的文字具有獨(dú)特的魅力。我們要敢于突破傳統(tǒng)的束縛，勇于嘗試新的表達(dá)方式，以期在文學(xué)的百花園中，開(kāi)出屬于自己的花朵。寫(xiě)作是一種修行，一種人生的歷練。我們要以王充的話為座右銘，時(shí)刻提醒自己，將自己的文字融入到時(shí)代的大潮中，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。讓我們用文字，去記錄時(shí)代的發(fā)展，去感悟人生的真諦，去傳遞美好的價(jià)值觀，為這個(gè)美好的世界貢獻(xiàn)自己的一份力量。在這條道路上，我們要勇敢地去追求，去拼搏，去創(chuàng)新。只有這樣，我們的文字才能具有生命力，才能真正地為世所用，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。讓我們攜手共進(jìn)，用文字書(shū)寫(xiě)屬于我們的時(shí)代篇章，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，為民族復(fù)興、人類進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的智慧和力量?！炯炎髻p析】：有用之文，世間百態(tài)在廣袤的大地上，文字如同繁星點(diǎn)綴夜空，它們或是記錄歷史的痕跡，或是傳達(dá)智慧的火花，亦或是抒發(fā)內(nèi)心的情感。然而，文字的力量并非與生俱來(lái)，而是源于作者的用心與思考。王克在《論衡·自紀(jì)篇》中寫(xiě)道：“為世用者、百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)?！边@句話道出了寫(xiě)作的真諦，即文字要有用，方能立足于世。我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。從先秦諸子到唐宋八大家，他們的文章既有針砭時(shí)弊的銳利，也有抒發(fā)山水之間的詩(shī)情畫(huà)意。他們的文字，為世人所用，成為了中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。正如書(shū)記在文聯(lián)十一大、作協(xié)十大開(kāi)幕式上所說(shuō)，這句話談的是寫(xiě)作，其中也包含著普遍的道理。寫(xiě)作，是一種思想的表達(dá)，是一種情感的流露。要想寫(xiě)出有用之文，首先要有獨(dú)立的思想。在物欲橫流的社會(huì)，人們往往容易被表面的繁華所迷惑，而忽略了內(nèi)心的思考。獨(dú)立的思想是一個(gè)人的靈魂，是寫(xiě)作的基石。只有具備獨(dú)立思考能力的人，才能在筆端流淌出有價(jià)值的思想，為世人所傳頌。有用之文，還需關(guān)注世間百態(tài)。生活是豐富多彩的，人們的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合都是寫(xiě)作的源泉。站在時(shí)代的前沿，關(guān)注國(guó)家大事，關(guān)注民生福祉，關(guān)注社會(huì)風(fēng)貌，才能寫(xiě)出有血有肉的文章。正如有句話所說(shuō)：“文章憎命達(dá)，魑魅巧相吸?！敝挥猩钊肷?，體驗(yàn)人生，才能在文字中展現(xiàn)出世間百態(tài)。關(guān)注現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，我們也不能忽視對(duì)美好事物的追求。文學(xué)是心靈的窗戶，是人類情感的紐帶。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，挖掘人性中的真善美。用優(yōu)美的文字，傳遞出對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的追求。正如古人所言：“文以載道，詩(shī)以言志?！泵篮玫奈淖帜芗ぐl(fā)人們的共鳴，為世人所喜愛(ài)。文字是思想的載體，是情感的流露。一篇好的文章，除了有深刻的思想內(nèi)涵，還要有優(yōu)美的文字。在我國(guó)的文學(xué)史上，許多大家的文章都具有獨(dú)特的風(fēng)格，如杜甫的雄渾，白居易的質(zhì)樸，蘇軾的豪放，辛棄疾的悲壯。他們的文字，既有獨(dú)特的個(gè)性，又有共性的美感。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，要借