唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法

為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法？唯物辯證法,即“馬克思主義辯證法”，以自然界、人類社會和思維發(fā)展等最一般的規(guī)律為研究對象。唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認識方法。矛盾分析法包括分析矛盾特殊性的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。唯物辯證法的矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發(fā)展。因此，事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一的規(guī)律，是物質世界運動、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。這就要求我們能夠運用矛盾分析法認識和改造世界。唯物辯證法揭示了事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。事物的聯(lián)系和發(fā)展都采用量變和質變兩種狀態(tài)和形式。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質變相互滲透。這就要求我們在認識和改造世界的同時注重量變和質變的辯證關系，不可急于求成。唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一，其原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。按照否定之否定規(guī)律辦事，要求我們對待一切事物都要采取科學分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。唯物辯證法的實踐觀點認為認識來源于實踐，又轉過來為實踐服務。實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮，這就是人們正確地認識世界和能動地改造世界的無限發(fā)展的過程。唯物辯證法中所蘊含的辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法，主要有歸納與演藝、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。總之，無論是對自然、社會、思維這三大領域的矛盾運動規(guī)律的宏觀把握，還是對實際工作中錯中復雜的矛盾的細微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。所以唯物辯證法是我們認識世界和改造世界的根本方法，是我們在學習、工作和生活中所必須遵循和把握的思維邏輯系統(tǒng)。劃分不變資本和可變資本的依據(jù)及意義是什么？

①區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)。資本在生產(chǎn)過程中以兩種形式存在，一部分以生產(chǎn)資料形式存在，一部分以勞動力的形式存在。馬克思根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本，它的價值在生產(chǎn)過程中被轉移到新產(chǎn)品中去，并不改變自己的價值量，所以叫不變資本。以勞動力形式存在的資本，它的價值在生產(chǎn)過程中由工人的勞動再生產(chǎn)出來，并且生產(chǎn)出大于它自身的價值。這樣，以勞動力形式存在的這部分資本的價值發(fā)生了增殖，改變了原有的價值量，所以叫可變資本。②區(qū)分不變資本和可變資本的意義。第一，進一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義剝削的實質。通過分析不變資本和可變資本，說明剩余價值不是全部資本產(chǎn)生的，而是可變資本產(chǎn)生的，是絕對和相對延長工人的剩余勞動創(chuàng)造的。因此，工人的剩余勞動是剩余價值的惟一源泉。第二，為考察資本主義剝削程度提供了科學依據(jù)。剩余價值是可變資本帶來的，因此，考察資本家對工人的剝削程度時，不應拿剩余價值同全部預付資本相比，而只能同可變資本相比。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。（一）加強社會主義核心價值體系建設，社會主義核心價值體系是興國之魂。（二）全面提高公民道德素質，這是社會主義道德建設的基本任務。（三）豐富人民精神文化生活，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內容。（四）增強文化整體實力和競爭力，文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。1.依法治國同堅持和改善黨的領導完全一致。

中國共產(chǎn)黨領導人民通過國家權力機關制定憲法和各種法律，把黨的主張變?yōu)閲乙庵荆瑢崿F(xiàn)黨的主張、國家法律與人民意志的統(tǒng)一。這樣就把黨對國家事務的領導同依法治國統(tǒng)一起來了。從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹執(zhí)行，保證黨的領導核心作用。這是中國共產(chǎn)黨治國方式的重大發(fā)展，也是黨更加成熟的表現(xiàn)。

2.實行依法治國，是實現(xiàn)人民當家做主的根本保證。

社會主義法制將人民的民主權利以及國家在政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面的民主生活、民主結構、民主形式和民主程序，用系統(tǒng)的法律和制度固定下來，并確保其實施。只有這樣，才能保障人民的民主權利不受破壞和損害，保障人民的民主權利得到實現(xiàn)，保證全國人民真正享有通過各種有效形式管理國家、特別是管理基層地方政權和各項企事業(yè)的權利，享有各項公民權利。實行依法治國，保障人民民主，既有利于充分發(fā)揮人民群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性，又有利于保障國家政治經(jīng)濟文化等各項事業(yè)有序進行。

3.實現(xiàn)依法治國，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要。

市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟。市場主體的活動，市場體系的維系，市場對資源配置基礎性作用的發(fā)揮，國家對市場的宏觀調控，都需要法律的規(guī)范、引導、制約和保障。在對外經(jīng)濟交往中，也需要按國與國之間約定的法則和國際慣例辦事。實行依法治國，就能適應市場經(jīng)濟的這種內在要求，充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展。

4.實現(xiàn)依法治國，是社會文明的重要標志。

從人類社會歷史進程看，從封建專制國家，到資產(chǎn)階級民主法制國家，體現(xiàn)了人類社會的文明進步。中國的社會主義現(xiàn)代化建設要吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，實行依法治國，建設法治國家是中國社會進步的重要標志。社會主義法制是社會主義精神文明建設的有力保障，也是社會主義精神文明在國家和社會生活中的重要體現(xiàn)。實現(xiàn)依法治國，是中國邁向富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的必然選擇。

5.實現(xiàn)依法治國，是國家長治久安的重要保障。

社會穩(wěn)定、人民安定團結是各項事業(yè)順利發(fā)展的前提。中國社會主義現(xiàn)代化建設是一項需要幾代人艱苦奮斗才能實現(xiàn)的偉大事業(yè)，在改革發(fā)展的過