學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感800字(8篇)

第頁(yè)共頁(yè)學(xué)會(huì)提問(wèn)800字(8篇)很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些，這樣可以讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深化的內(nèi)容感悟?？墒窃趺磳?xiě)才適宜呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)理解一下吧。學(xué)會(huì)提問(wèn)800字篇一本書(shū)案例豐富、層層深化，介紹了一系列批判性思維形式，首先是如何提出好問(wèn)題，因?yàn)橥ㄍ侠斫Y(jié)論的道路往往從問(wèn)題開(kāi)場(chǎng)，并且一路都有問(wèn)題相伴。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)興旺、信息爆炸的時(shí)代，誰(shuí)都可以發(fā)表博客、微博、微信_(tái)___文章、以及各種不明出處、或者所謂專家寫(xiě)的小文章充滿著各種網(wǎng)站。很多文章看似引用官方數(shù)據(jù)，權(quán)威結(jié)論、圖文并茂，但其可信度到底多少？作者是基于什么樣的個(gè)人經(jīng)歷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？論證的過(guò)程效力如何？推理過(guò)程有無(wú)謬論？調(diào)查的樣本是否合理？有沒(méi)有數(shù)據(jù)欺騙？真的需要我們擦亮雙眼。這本書(shū)會(huì)非常系統(tǒng)性地提供應(yīng)你超強(qiáng)邏輯性的批判思維，教你區(qū)分。這本書(shū)同樣適用于愛(ài)寫(xiě)作的你，特別是學(xué)術(shù)寫(xiě)作，研究報(bào)告，教你如何從實(shí)驗(yàn)中得出合理可信數(shù)據(jù)，寫(xiě)出條理明晰、得出令人信服的最正確結(jié)論。寫(xiě)到最后發(fā)現(xiàn)自己像在給本書(shū)打廣告了，確實(shí)這本書(shū)會(huì)讓你聰明很多?；貞浧鹞铱催^(guò)的文章，很多結(jié)論我很是質(zhì)疑，甚至知道是謬論，但是說(shuō)不上來(lái)怎么不對(duì)，看了本書(shū)你會(huì)豁然開(kāi)朗。這本書(shū)合適學(xué)術(shù)研究、公眾言論、專業(yè)論文領(lǐng)域，所以不要把這種批判性思維用在與家人、朋友的相處上，人是感情動(dòng)物，不可能做到百分之百的理智，也無(wú)需時(shí)刻保持理性生活。學(xué)會(huì)提問(wèn)800字篇二最近讀到一本實(shí)用性書(shū)籍，書(shū)名是《學(xué)會(huì)提問(wèn)》，這本書(shū)不僅僅講授了如何提出好問(wèn)題，更多的是告訴讀者批判性思維的重要性，指導(dǎo)大家通過(guò)提問(wèn)去理解別人的觀點(diǎn)及闡述，同時(shí)講解了進(jìn)展批判性思維的主要方法。為什么需要批判性的思維？在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被資訊包圍。資訊是信息的承載方式，而資訊的撰寫(xiě)者常常并未做到光明磊落，時(shí)常是真假參半，例如作為資訊接收者的我，就往往易受情感控制，不能做到理性考慮，故而作出錯(cuò)誤的判斷。為了得出正確結(jié)論，事實(shí)上要做的應(yīng)該是，傾聽(tīng)不同領(lǐng)域意見(jiàn)的同時(shí)，對(duì)資訊進(jìn)展分門(mén)別類和評(píng)估，權(quán)衡利弊做出取舍，用他們的意見(jiàn)構(gòu)建對(duì)自己有意義的答案。在選擇取舍中，理解了別人的觀點(diǎn)并仔細(xì)考慮權(quán)衡，最終才能選擇個(gè)人意義上的最優(yōu)解。書(shū)中用“海綿式思維”和“淘金式思維”之間的類比，加深了我對(duì)批判性思維內(nèi)涵的理解。海綿式思維指的是類似于海綿吸收水分一樣，盡可能多地吸收外部信息。而淘金式思維那么是帶著問(wèn)題去接收信息，這種思維就需要去主動(dòng)參與，不斷質(zhì)疑并作出取舍。例如讀一本書(shū)，海綿式思維頂多是選擇性獲得信息，通常只會(huì)在閱讀句子時(shí)考慮這個(gè)句子的意思是什么，在標(biāo)注重點(diǎn)時(shí)考慮這個(gè)段落的關(guān)鍵在哪里，而后歸納總結(jié)并理解作者的想法。而淘金式思維那么是主動(dòng)考慮并與信息提供者互動(dòng)，比方提出問(wèn)題，為什么作者提出了這個(gè)觀點(diǎn)；質(zhì)疑推理，作者的推導(dǎo)過(guò)程是否符合邏輯；評(píng)估材料，考慮這些論據(jù)可信度有多少，這樣的批判性考慮才能讓我們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)最有意義的論點(diǎn)并作出自己的評(píng)價(jià)。書(shū)中指出，在批判性考慮時(shí)必須注意到三個(gè)問(wèn)題，一是每個(gè)人的想法及決定都有自己的經(jīng)歷、價(jià)值觀、訓(xùn)練和文化習(xí)慣等個(gè)人印記；二是在承受觀點(diǎn)時(shí)情感卷入的危險(xiǎn)就在于，很難去明晰考慮別人表述的合理性；三是一個(gè)成功且積極的學(xué)習(xí)者，對(duì)任何觀點(diǎn)都保持開(kāi)放性，并愿意改變自己過(guò)去的成見(jiàn)。這三個(gè)問(wèn)題讓我聯(lián)想到在日常____工作中與群眾溝通交流時(shí)的場(chǎng)景，而批判性的思維在實(shí)際____工作中也具有非常重要的指導(dǎo)意義。與____群眾面對(duì)面時(shí)，可以采取“望、聞、問(wèn)、切”等方法來(lái)增進(jìn)理解，觀察外貌和情緒、傾聽(tīng)問(wèn)題及訴求、詢問(wèn)重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，提出措施及方法。深化溝通嘗試獲取____群眾經(jīng)歷、習(xí)慣、價(jià)值觀等個(gè)人印記，從大量口語(yǔ)化的內(nèi)容中挑選出____問(wèn)題的關(guān)鍵局部，摒棄固有習(xí)慣，抑制情感介入來(lái)明晰考慮群眾表述的合理性，保持質(zhì)疑和批判并通過(guò)調(diào)查辦理結(jié)果作出最優(yōu)的判斷。這本書(shū)告訴我批判性思維是我們武裝大腦的利器，學(xué)會(huì)了批判性思維，就能更好地接近真相、追求真理，也讓我明白尋找結(jié)論本身固然重要，但更重要的是得到結(jié)論的考慮過(guò)程。學(xué)會(huì)提問(wèn)800字篇三在四本必讀書(shū)目中，《學(xué)會(huì)提問(wèn)》是最薄的一本書(shū)，也是我第一本拆開(kāi)封面開(kāi)場(chǎng)閱讀的書(shū)目。沒(méi)有按照指定的閱讀書(shū)目順序，純粹只有兩個(gè)原因，一是被最薄所吸引，因?yàn)槲业拈喿x速度太慢，總習(xí)慣一字一句的閱讀，為了減輕閱讀壓力，早點(diǎn)完成一本閱讀書(shū)目的任，；另一個(gè)原因便是被《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這個(gè)書(shū)名所吸引，看到這個(gè)書(shū)名我的第一印象是，這應(yīng)該是一本講述如何問(wèn)問(wèn)題的書(shū)，而怎么去提問(wèn)一直是我想學(xué)習(xí)和提升的內(nèi)容。但是當(dāng)閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)自己理解的片面性，它其實(shí)講的是：____批評(píng)精神。擅長(zhǎng)對(duì)生活中的現(xiàn)象提出問(wèn)題，帶著批判性的思維，學(xué)會(huì)擅長(zhǎng)向各方面提出問(wèn)題，即學(xué)會(huì)去提問(wèn)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，越來(lái)越多的內(nèi)容充滿網(wǎng)絡(luò)和生活，直擊我們的眼球，以致于我們很難準(zhǔn)確把握自己真正需要的有價(jià)值的信息。而《學(xué)會(huì)提問(wèn)》不止我們學(xué)會(huì)提問(wèn)，更我們?nèi)绾巫晕铱紤]、批判性的考慮，為我們提供了一準(zhǔn)思維工具，讓我們可以在大量參差不齊的信息中不至于迷失自己的方向，不至于被錯(cuò)誤的信息所蠱惑，挑選出自己想要的內(nèi)容。在工作中，會(huì)碰到很多問(wèn)題，如何解決它們？提問(wèn)便是第一步。提問(wèn)題比答復(fù)下列問(wèn)題更能啟發(fā)人的智慧。提問(wèn)題帶動(dòng)我們?nèi)タ紤]，而我們考慮都有明確的目的，提問(wèn)的目的就是為了使我們的思想更有深度、更加準(zhǔn)確，理解到那些我們沒(méi)有真正全面透徹加以理解的論證，這樣就可以兼百家之長(zhǎng)而不至于迷失方向。也就是說(shuō)，我們的智慧被啟發(fā)，思想被開(kāi)拓。在面對(duì)對(duì)現(xiàn)有觀點(diǎn)感情上的依戀時(shí)，也能更理智的考慮、對(duì)待，而不是不斷地改變自己的立場(chǎng)，使自己處于無(wú)休止的內(nèi)部心理斗爭(zhēng)的內(nèi)耗之中。問(wèn)問(wèn)題，也需要講究方法。工作中的碰到的問(wèn)題千種萬(wàn)類，打交道的對(duì)象形形色色，假如用千篇一律的方式提出問(wèn)題，不僅不利于考慮，還會(huì)使得交流變得無(wú)趣而索然無(wú)味。封閉性的問(wèn)題讓對(duì)話人機(jī)械的答復(fù)“是”或“不是”、“好”或“不好”等等，這樣的交流是無(wú)法讓對(duì)話一直進(jìn)展下去的。當(dāng)我們問(wèn)的問(wèn)題引起批判性考慮時(shí)便是到達(dá)了不錯(cuò)的效果，因?yàn)榕行运季S是一種社交活動(dòng)，所以當(dāng)我們對(duì)別人的看法和結(jié)論不斷質(zhì)疑時(shí)，我們還得考慮他們會(huì)有什么樣的反響。只要與我們交流的人對(duì)批判性思維的主要價(jià)值觀和我們心照不宣，那么我們提的問(wèn)題就會(huì)被當(dāng)成新的證據(jù)而受到歡送——大家面對(duì)的是共同的問(wèn)題，一起結(jié)伴尋找最正確解答。問(wèn)問(wèn)題，也需要講究思維。一定不能舍棄了批判性思維，因?yàn)槲覀兪窃趯ふ腋m宜的解釋，而不是必須完全承受另一種別人的思想，自主性是我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中不能喪失的品質(zhì)。所謂批判性的聆聽(tīng)和閱讀，即對(duì)自己耳聞目見(jiàn)的一切進(jìn)展系統(tǒng)的評(píng)判，其詳細(xì)內(nèi)容我覺(jué)得也是有必要與大家分享一下的：①有一套互相關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問(wèn)題意識(shí)；②恰如其分地提出和答復(fù)關(guān)鍵問(wèn)題的才能；③積極主動(dòng)地利用關(guān)鍵問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。我們知道眼睛看到的和耳朵聽(tīng)到的都不一定是真實(shí)的，要想判斷一件事是否為真實(shí)，需要我們建立自己的數(shù)據(jù)庫(kù)，提煉有用信息，逐漸形成對(duì)事物自己的看法?！秾W(xué)會(huì)提問(wèn)》給了我們一個(gè)考慮的金庫(kù)——批判性思維，讓我受益匪淺，希望我們?cè)谝院蟮纳詈凸ぷ髦?，都可以始終帶著這一思維來(lái)考慮、不草率、不盲從，形成屬于自己的真正獨(dú)立性考慮。學(xué)會(huì)提問(wèn)800字篇四很多人都說(shuō)：我知道做個(gè)慎思明辨的人是很好的，會(huì)問(wèn)很多恰到好處的問(wèn)題也很棒，可我就是不知道該問(wèn)哪些問(wèn)題，不知道該如何提問(wèn)。相信很多人都有這樣的困惑，那么《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)，就是一個(gè)學(xué)習(xí)批判性思維的入門(mén)經(jīng)典書(shū)籍，作者是【美】尼爾·布朗、斯圖爾特·基利在這樣一個(gè)信息爆炸的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不是能否獲得信息，而是信息太多太多并難以分辨。如何在這個(gè)嘈雜的世界保持清醒，應(yīng)該是一種智慧的表達(dá)。學(xué)習(xí)批判性思維，不僅可以用于工作，也可以運(yùn)用于生活，提升我們的生存才能和個(gè)人影響力。通讀全文的構(gòu)造可以發(fā)現(xiàn)，找出提出觀點(diǎn)的一方的結(jié)論和理由，相對(duì)是比擬容易的。但是要找出理由背后的或許帶有欺騙性的價(jià)值觀是比擬難的，所以書(shū)中的價(jià)值觀假設(shè)局部是本書(shū)的重點(diǎn)核心章節(jié)。在第一遍讀這本書(shū)的時(shí)候，對(duì)這一“價(jià)值觀假設(shè)”章節(jié)還沒(méi)有太深化的體會(huì)，當(dāng)我回頭做思維導(dǎo)圖的時(shí)候，意識(shí)到，我們?nèi)粘Ｉ钪?，這種現(xiàn)象太多了啊。每個(gè)人在闡述自己觀點(diǎn)的時(shí)候……我們律師在為當(dāng)事人做辯論的時(shí)候，法官在論證一個(gè)判決結(jié)論的時(shí)候……都有一個(gè)潛在的價(jià)值觀或者立場(chǎng)，并進(jìn)展著價(jià)值觀之間的取舍或者平衡。我個(gè)人認(rèn)為，也許法官在作出判決的時(shí)候，根據(jù)法律的根底上，作出取舍或平衡尤其重要。那么我們律師能做的，就是識(shí)別法官這種傾向性的價(jià)值觀假設(shè)，并用批判性的思維或者提問(wèn)進(jìn)一步說(shuō)服法官采納我方的觀點(diǎn)。讀到此處的時(shí)候，突然覺(jué)得這局部是本書(shū)對(duì)我的最大啟發(fā)。從論證的理由中，識(shí)別出寫(xiě)作者的價(jià)值觀假設(shè)和描繪性假設(shè)，接下來(lái)就可以分析^p，這個(gè)價(jià)值觀本身是不是可以讓這個(gè)理由真正站的住腳。作者由此總結(jié)了十幾個(gè)常見(jiàn)的假設(shè)中的錯(cuò)誤，使得寫(xiě)作者的理由有可能被一攻而破。理由中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：追求完美方案錯(cuò)誤、人身攻擊錯(cuò)誤、表達(dá)錯(cuò)誤、滑坡錯(cuò)誤、訴諸公眾錯(cuò)誤、訴諸可疑權(quán)威錯(cuò)誤、訴諸情感錯(cuò)誤〔政治辯論、法庭〕、稻草人錯(cuò)誤、虛假的兩難選擇錯(cuò)誤等等。這些錯(cuò)誤的闡述也能讓讀者精神一振，并有恍然大悟的感覺(jué)。作為律師回想一下，很多錯(cuò)誤在法庭上也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，比方人身攻擊錯(cuò)誤，情緒沖動(dòng)的對(duì)抗雙方可能偏離了論證本身而把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論辯對(duì)手身上。比方在某次合同糾紛庭審中，被告為了抗辯一個(gè)擔(dān)保協(xié)議的真實(shí)性合法性，稱“原告道德敗壞是個(gè)無(wú)賴，這份協(xié)議是在被告的辦公室，原告脅迫被告簽訂的，所以協(xié)議無(wú)效”，首先原告的道德如何跟協(xié)議是否有效沒(méi)有關(guān)聯(lián)，是屬于人身攻擊；其次是否為脅迫的情形被告也沒(méi)有任何證據(jù)支持，所以被告的這種抗辯是沒(méi)有效果的。有時(shí)候法庭上會(huì)出現(xiàn)訴諸情感錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤是使用帶有強(qiáng)烈感情色彩的語(yǔ)言來(lái)分散讀者或聽(tīng)眾的注意力，讓他們忽略相關(guān)的理由和證據(jù)。訴諸同情就是一種在法庭上經(jīng)常被適用的訴諸情感錯(cuò)誤，也許在一些婚姻、繼承、工傷糾紛案件中，弱勢(shì)群體一方的眼淚抵得上控辯雙方的唇槍舌戰(zhàn)。所以在論證中，我們要經(jīng)常提問(wèn)：“立論者有沒(méi)有通過(guò)轉(zhuǎn)移我們的注意力來(lái)欺騙我們？”，就有可能發(fā)現(xiàn)這類錯(cuò)誤，從而不會(huì)被輕易的說(shuō)服。蘇格拉底說(shuō)：我唯一知道的事是我一無(wú)所知。批判性思維并非要成為一個(gè)喜歡“抬杠”的人或者“毒舌”的人，而是充滿好奇、謙恭有禮、虛心學(xué)習(xí)、尊重嚴(yán)密的論證并自主決斷，逐步練習(xí)淘金式思維而非人云亦云。總之，開(kāi)卷有益，書(shū)中有句話特別喜歡：文字猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利，長(zhǎng)相砥礪，會(huì)生發(fā)出更加深思熟慮的論證。共勉之。學(xué)會(huì)提問(wèn)800字篇五當(dāng)我初讀《學(xué)會(huì)提問(wèn)》時(shí)，我就意識(shí)到，我可能是發(fā)現(xiàn)了一直困擾我的問(wèn)題的答案，他們?nèi)鄙俚氖恰行运季S。而這應(yīng)該主要?dú)w罪于我們的傳統(tǒng)教育。從古到今，我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現(xiàn)代社會(huì)的效勞服從，無(wú)不是靠學(xué)校教育一點(diǎn)一滴進(jìn)展浸透的?！熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想，以致于浸透到了中國(guó)人的基因里，縱觀當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部競(jìng)爭(zhēng)上崗，各行各業(yè)的工作方案和總結(jié)都必需要有這樣的內(nèi)容“我一定服從領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從安排…”；從古代的科舉制度到如今的中考，從寒窗苦讀到題海戰(zhàn)術(shù)，我們的學(xué)生一直就是在機(jī)械地重復(fù)練習(xí)和記憶，從來(lái)沒(méi)有也沒(méi)有時(shí)間去質(zhì)疑，甚至不知道該如何去質(zhì)疑。質(zhì)疑是批判性思維的雛形和根底，而批判性思維是質(zhì)疑的高級(jí)思維方式。批判性思維是英語(yǔ)criticalthinking的直譯。criticalthinking在英語(yǔ)中指的是那種能抓住要領(lǐng)，擅長(zhǎng)質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，明晰敏捷的日常思維。20世紀(jì)40年代，批判性思維被用于標(biāo)示美國(guó)教育改革的一個(gè)主題；70年代，批判性思維成為美國(guó)教育改革運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)；80年代成為教育改革的核心。美國(guó)批判性思維運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者恩尼斯〔robertennis〕1962年就認(rèn)真分析^p了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)展的合理的、反省的思維”。批判不是科學(xué)家的專利，我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇，批判的承受，否那么，你會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)無(wú)所適從。當(dāng)今社會(huì)興旺的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無(wú)法區(qū)分真?zhèn)巍Ｈ藗冊(cè)絹?lái)越依賴專家、律師、記者、評(píng)論家，依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說(shuō)”、“報(bào)紙上說(shuō)”、“網(wǎng)上說(shuō)”，而唯獨(dú)沒(méi)有“我認(rèn)為”。我們?cè)诒粍?dòng)地、不加批判地承受每天蜂擁而來(lái)的大量信息。這是一個(gè)可怕的趨勢(shì)，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來(lái)要去批判。如何擁有這項(xiàng)技能呢？這種思維的訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，目前只有局部大學(xué)開(kāi)設(shè)了這一門(mén)課程，作為中學(xué)的一名根底科學(xué)的老師，我們也應(yīng)該著手培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，當(dāng)然首先自己要學(xué)會(huì)如何去進(jìn)展批判。細(xì)讀此書(shū)，作者用非常通俗的語(yǔ)言，活潑的風(fēng)格，深化淺出的進(jìn)展講解，并配有非常生動(dòng)的實(shí)例，來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問(wèn)題，并圍繞“什么是論題，什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價(jià)值觀沖突，什么是價(jià)值觀假設(shè)”“什么是描繪性假設(shè)”“推理中存在錯(cuò)誤嗎”“這些證據(jù)的可信度有多大”“你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎”“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結(jié)論可能是合理的”等十一個(gè)要點(diǎn)，一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)展批判性思維的訓(xùn)練。我邊讀邊想，假如學(xué)會(huì)了批判性思維，無(wú)論是老師還是學(xué)生，都將受益匪淺。作為學(xué)生假如學(xué)會(huì)了批判性思維，便可以更加科學(xué)、理性地分析^p家長(zhǎng)、老師、專家、領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)言、思想和行為，防止受騙受騙甚至可以解決盲從的問(wèn)題，使公民逐漸走向誠(chéng)信、民主，社會(huì)安康開(kāi)展。更重要的是，學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)展這樣的訓(xùn)練，會(huì)讓學(xué)生掌握一種更好的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)他們將來(lái)對(duì)某個(gè)事件產(chǎn)生疑問(wèn)后，知道如何去尋找理由、搜集證據(jù)，如何利用互聯(lián)網(wǎng)或者查閱資料獲得所需要的知識(shí)，如何通過(guò)探究實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證一個(gè)又一個(gè)的假設(shè)，不再盲目、機(jī)械地學(xué)習(xí)，為知識(shí)所累。讀完此書(shū)，我在扉頁(yè)上寫(xiě)下這樣的文字：“這是一本影響你思維方式的書(shū)，它不可能影響你的一生，但足以影響你的后半生。”學(xué)會(huì)提問(wèn)800字篇六我認(rèn)為學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)是批判性思維的圣經(jīng)，仔細(xì)研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探究中發(fā)現(xiàn)事物背后的真相。學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)，感覺(jué)有很多的問(wèn)題，他在提出問(wèn)題的時(shí)候并解答，在書(shū)中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比方有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷挑選；這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來(lái)的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問(wèn)題。淘金式思維方式更能幫助我們考慮本質(zhì)性問(wèn)題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強(qiáng)勢(shì)的批判性思維和弱勢(shì)的批判性思維。弱勢(shì)性批判思維和強(qiáng)勢(shì)性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢(shì)批判性思維是為了保衛(wèi)自己；強(qiáng)勢(shì)批判性思維那么是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正因?yàn)槭沁@樣，所以他們的過(guò)程與結(jié)果也完全不同。在前面我也有講到學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)給我一種感覺(jué)就是不斷地在提問(wèn)，然后在提問(wèn)的時(shí)候又會(huì)進(jìn)展講解，而最鮮明的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。海綿式思維有兩個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)，第一，吸收外部世界的信息越多，你就越能體會(huì)到這個(gè)世界的千頭萬(wàn)緒，其實(shí)仔細(xì)想一想確實(shí)如此。在吸收外部世界的信息的時(shí)候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獲取的信息將會(huì)為你進(jìn)一步展開(kāi)復(fù)雜的考慮而打下堅(jiān)實(shí)的根底。第二，這種思維方式是被動(dòng)的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來(lái)的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動(dòng)有趣時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比擬被動(dòng)吸收外部世界的信息，但是它會(huì)為你提供一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)重、及致命的缺點(diǎn)：它對(duì)于各種紛至沓來(lái)的信息和觀點(diǎn)做不出取舍，它不能提供任何方法，所以說(shuō)假如讀者始終依賴海綿式思維方式，他就會(huì)對(duì)自己最新讀到的一切堅(jiān)信不疑。比方一道題的解法，老師的解法可能會(huì)與教科書(shū)的解法不一樣。為什么教科書(shū)的解法是這樣的呢？為什么不跟老師的解法一樣呢？我相信老師的，教科書(shū)錯(cuò)了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出一定要帶著一定的態(tài)度去讀書(shū)，即帶著問(wèn)題去讀書(shū)，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，為什么不呢？作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對(duì)而言，淘金式思維比海綿式思維更積極，更活潑，更主動(dòng)。淘金是思維淘金的過(guò)程，為積極主動(dòng)的讀者和聽(tīng)眾提供了一種可效仿的形式。所以他們對(duì)于自己的所見(jiàn)所聞，會(huì)做出一個(gè)評(píng)價(jià)。在一場(chǎng)互動(dòng)的對(duì)話中披沙揀金，需要你不斷的提問(wèn)并考慮問(wèn)題的答案，這是作者說(shuō)的話。而我認(rèn)為海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的知識(shí)獲取結(jié)果，而淘金式思維那么重視在獲取知識(shí)的過(guò)程中與知識(shí)展開(kāi)積極互動(dòng)，他們兩種思維方式其實(shí)可以互補(bǔ)的。海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純而淘金式思維那么注重過(guò)程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時(shí)候，就會(huì)碰出不一樣的火花。學(xué)會(huì)提問(wèn)首先要學(xué)會(huì)的就是提出問(wèn)題，這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是，對(duì)我來(lái)說(shuō)在思維上要有一定的改變。海綿式思維顯然更省力，相對(duì)而言，淘金式思維更費(fèi)力，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也詳細(xì)的做出了說(shuō)明。它們的好處明顯的做出了比照，根據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來(lái)使用，這也是我從這本書(shū)中在我當(dāng)前這種狀況下來(lái)說(shuō)受益最好的！學(xué)會(huì)提問(wèn)800字篇七《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫(huà)思維導(dǎo)圖，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記發(fā)在簡(jiǎn)書(shū)。當(dāng)讀完的時(shí)候還想再總結(jié)一下我的收獲。這本書(shū)前面說(shuō)過(guò)，光看前言，就很有啟發(fā)，書(shū)籍很經(jīng)典，我讀的這個(gè)已經(jīng)是第10個(gè)版本，應(yīng)該說(shuō)是作者多年來(lái)用心錘煉的精華。這本書(shū)的構(gòu)造非常明晰，開(kāi)頭，就把這本書(shū)要講什么，說(shuō)清楚了，簡(jiǎn)單又自成體系，批判性思維的根本構(gòu)造——論題，結(jié)論以及理由，看完前3章，已經(jīng)將重點(diǎn)都學(xué)會(huì)了，反而有好奇心，后面還有好多章，要講什么？給我那么大的觸動(dòng)，是因?yàn)楹妥约旱谋磉_(dá)習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告訴別人，讓別人瞬間理解很多。而這本書(shū)前3章，就把整體框架全部展現(xiàn)出來(lái)，后面還有很多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒(méi)有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來(lái)。發(fā)現(xiàn)自己以前的想法，就像有10件非常漂亮的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到?？墒羌偃缥野?0套衣服全部穿到身上去給別人看，那會(huì)很不好看。因?yàn)榧词故亲钔饷娴囊惶滓矔?huì)露出里面的邊邊角角，而假如不要那么著急，一天一套去展示，可能會(huì)更凸顯出這些每件衣服的風(fēng)采。這本書(shū)的構(gòu)造，就是很有自信和耐心的將內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)地展示。中間的局部也有很多亮點(diǎn)，非常細(xì)致的把關(guān)于理由如何去判斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說(shuō)的很清楚。對(duì)我來(lái)說(shuō)中間局部最大的一個(gè)收獲，是作者一直強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵問(wèn)題，在書(shū)中都作了展示，關(guān)鍵問(wèn)題就是那些最根底的簡(jiǎn)單問(wèn)題。比方：結(jié)論是什么？理由是什么？?jī)r(jià)值觀假設(shè)是什么？描繪性假設(shè)是什么？這個(gè)證據(jù)的效力如何？我體會(huì)到了關(guān)鍵的問(wèn)題，都是這些根底的問(wèn)題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問(wèn)題，最主要是不要怕費(fèi)事，英勇堅(jiān)持的去問(wèn)。在最后局部也就是結(jié)尾的局部，書(shū)中的結(jié)論給我很多啟發(fā)，也改變了我自己的一個(gè)認(rèn)知。以前，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書(shū)看到最后一章，才發(fā)現(xiàn)作者的觀點(diǎn)是一個(gè)問(wèn)題有多種合理的結(jié)論。你對(duì)于問(wèn)題，對(duì)于假設(shè)，對(duì)于理由的不同理解和解讀會(huì)造成不同的結(jié)論。這不僅會(huì)讓自己的選擇變得更多，也會(huì)讓自己更容易去理解別人。這本書(shū)，無(wú)論是開(kāi)頭，中間，結(jié)尾都有亮點(diǎn)。學(xué)了批判性思維，那么我也要對(duì)這篇文章進(jìn)展一些小小的挑刺練習(xí)，在這個(gè)閱讀過(guò)程中也有讓我自己困惑的局部是哪些呢？有沒(méi)有替代原因那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的原因，本質(zhì)的原因，這局部所談不多，這是我認(rèn)為這本書(shū)有一點(diǎn)缺憾的局部。學(xué)會(huì)提問(wèn)800字篇八讀書(shū)的過(guò)程，除了愉悅，也是思緒的梳理，這記錄亦是心靈沉淀的過(guò)程。連續(xù)十天時(shí)間，每天按相似的模板進(jìn)展分析^p，畫(huà)思維導(dǎo)圖。在第十天，突然反思尋找：發(fā)散的思維呢？有效的提問(wèn)呢？原來(lái)