戊戌變法課件12-人教版

第三單元工業(yè)文明沖擊下的改革甲午的震撼維新思潮的興起公車上書強(qiáng)學(xué)會(huì)與《時(shí)務(wù)報(bào)》百日新政無力回天維新時(shí)期的遺產(chǎn)導(dǎo)入中日甲午戰(zhàn)爭是一場決定中國歷史命運(yùn)的戰(zhàn)爭。清朝失敗后，面臨著瓜剖豆分的危機(jī)。如何在危機(jī)中自救？怎樣才能在強(qiáng)敵如林的世界中為自己爭得一席之地？當(dāng)時(shí)的中國人如何解答這一艱深的時(shí)代課題？帶著這樣的問題，讓我們重溫戊戌變法那驚天動(dòng)地的歷史時(shí)刻。甲午的震撼“高升”號(hào)運(yùn)兵船被日艦擊沉1894年7月25日，日本海軍突襲運(yùn)載中國士兵的英商輪“高升”號(hào)，挑起了甲午中日戰(zhàn)爭。大清光緒皇帝宣戰(zhàn)諭旨突有倭船多只，乘我不備，在牙山口外海面，開炮轟擊，傷

我運(yùn)船。變詐情形，殊非意料所

及。該國不遵條約，不守公法，

任意鴟張，專行詭計(jì)，釁開自彼，公論昭然。——大清光緒皇帝宣戰(zhàn)諭旨中日甲午戰(zhàn)爭形勢圖中日《馬關(guān)條約》的簽訂1895年，清政府派李鴻章為議和全權(quán)大臣，同日本首相伊藤博文在日本馬關(guān)談判，被迫簽訂了中日《馬關(guān)條約》。簽訂《馬關(guān)條約》的春帆樓原址日方保存的《馬關(guān)條約》（可見伊藤博文和日本外務(wù)大臣陸奧宗光的簽名）李鴻章伊藤博文中日《馬關(guān)條約》（節(jié)選）第一款中國認(rèn)明朝鮮國確為完全無缺之獨(dú)立自主，故凡有虧損獨(dú)立自主體制，即如該國向中國所修貢獻(xiàn)典禮等，嗣后全行廢絕。第二款中國將管理下開地方之權(quán)并將該地方所有堡壘、軍器工廠及一切屬公物件，永遠(yuǎn)讓與日本：一、下開劃界以內(nèi)之奉天省南邊地方：從鴨綠江口溯該江以抵安平河口，又從該河口劃至鳳凰城、海城及營口而止，畫成拆線以南地方。所有前開各城市邑皆包括在劃界線內(nèi)。該線抵營口之遼河后，即順流至?？谥梗舜艘院又行臑榉纸?。遼東灣東岸及黃海北岸在奉天省所屬諸島嶼，亦一并在所讓境內(nèi)。二、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼。三、澎湖列島，即英國格林尼次東經(jīng)百十九度起至百二十度止，及北緯二十三度起至二十四度之間諸島嶼。第四款中國約將庫平銀貳萬萬兩交與日本，作為賠償軍費(fèi)；該款分作八次交完。第一次伍千萬兩，應(yīng)在本約批準(zhǔn)、互換后六個(gè)月內(nèi)交清，第二次伍干萬兩應(yīng)在本約批準(zhǔn)、互換后十二個(gè)月內(nèi)交清。余款平分六次遞年交納……第六款 第一，現(xiàn)今中國已開通商口岸之外，應(yīng)準(zhǔn)添設(shè)下開各處，立為通商口岸，以便日本臣民往來僑寓，從事商業(yè)、工藝、制作。所有添設(shè)口岸均照向開通商?？诨蛳蜷_內(nèi)地鎮(zhèn)市章程一體辦理，應(yīng)得優(yōu)例及利益等亦當(dāng)一律享受：一、湖北省荊州府沙市。二、四川省重慶府。三、江蘇省蘇州府。四、浙江省杭州府。日本政府得派遣領(lǐng)事官于前開各口駐扎。第二、日本輪船得駛?cè)胂麻_各口，附搭行客，裝運(yùn)貨購：一、從湖北省宜昌溯長江以至四川省重慶府。二、從上海駛進(jìn)吳淞口沿江及運(yùn)河以至蘇州府、杭州府。

第三、日本臣民在中國內(nèi)地購買經(jīng)工貨件，若自生之物，或?qū)⑦M(jìn)口商貨運(yùn)往內(nèi)地之時(shí)，欲暫行存棧，除勿庸輸納稅鈔派征一切諸費(fèi)外，得暫租棧房存貨。第四、日本臣民得在中國通商口岸城邑，任便從事各項(xiàng)工藝制造，又得將各項(xiàng)機(jī)器任便裝運(yùn)進(jìn)口，只交所訂進(jìn)口稅。日本臣民在中國制造一切貨物，其余內(nèi)地運(yùn)送稅、內(nèi)地稅、鈔課、雜派，以及在中國內(nèi)地沾及寄存棧房之益，即照日本臣民運(yùn)入中國之貨物一體辦理，至應(yīng)享優(yōu)例豁除，亦莫不相同。《馬關(guān)條約》內(nèi)容《馬關(guān)條約》割地賠款（兩）增開通商口岸其他遼東半島、臺(tái)灣、澎

湖列島兩億沙市、重

慶、蘇州、杭州允許日本在通商口岸投資設(shè)廠1895年6月2日，日本正式公布吞并臺(tái)灣、澎湖。清政府官員反對《馬關(guān)條約》的奏疏當(dāng)時(shí)圍繞中日甲午戰(zhàn)爭的一些言論“臺(tái)灣島已割日本，頤和園又搭天棚?！薄安慌沦量軄?，只怕中堂反?！薄叭f壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和?！币撂俨┪模骸皟?nèi)無相，外無將，不得已玉帛相將。”李鴻章：“天難度，地難量，這才是帝王度量?！蔽揖善郏颐癫豢善?；我官可玩，而我民不可玩?！渡陥?bào)》1895年7月15日吾國四千余年大夢之喚醒，

實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)償二百兆以后始也。我皇上赫然發(fā)憤，排眾議，冒疑難，

以實(shí)行變法自強(qiáng)之策，實(shí)自失膠州、

旅順、大連灣、威海衛(wèi)以后始也?！簡⒊段煨缱兎ㄓ洝妨簡⒊懈幸皇祝▽懹?896年）——譚嗣同世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？譚嗣同維新思潮的興起王韜王韜（1828—1897），江蘇吳縣人，

1867年至1870年間前往英國譯書，并游歷英、法、俄等國。1874年，他在香港主編《循環(huán)

日報(bào)》，評(píng)論時(shí)政，主張變法自強(qiáng)，提出“富強(qiáng)即治國之本”，主張?jiān)试S“民間自立公司”，認(rèn)為“官辦不如民辦”。他后來回到上海，與

洋務(wù)派交往密切，常為洋務(wù)派出謀獻(xiàn)策。但

后來，走上批評(píng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的道路。著作有《

弢園文錄外編》等數(shù)十種。王韜故居（江蘇吳縣），現(xiàn)為王韜紀(jì)念館。王韜《弢園文錄外編》封面商力兵力要當(dāng)兼行而并用也，蓋練兵以保商，而國威之震，國體之尊，即系于是?！蹴w《弢園尺牘·上丁中丞書》恃商為國本。——王韜《代上廣州馮太守書》商富即國富……此西國所以恃商為國本歟。——王韜《弢園文錄》卷十朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近?！沃?，實(shí)為泰西貴國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。——王韜《弢園文錄外編)》卷2鄭觀應(yīng)（1842—1922），廣東香山（今中山市）人，曾長期在英商太古輪船公司任買辦；1880年后，經(jīng)李鴻章推舉先后任上海機(jī)器織布局總辦、輪船招商局總辦、上海電報(bào)局總辦等職。80年代到90年代初，他在思想上與洋務(wù)派發(fā)生分歧，逐漸形成維新改良思想，成為早期維新派的重要人物。其著作有《盛世危言》等。鄭觀應(yīng)（塑像）鄭觀應(yīng)《盛世危言》1878年以后，鄭觀應(yīng)受直隸總督

李鴻章重用，籌辦上海機(jī)器織布

局，并正式被委派為織布局總辦。上海機(jī)器織布局1882年，鄭觀應(yīng)接受李鴻章之聘，出任輪船招商局幫辦，后升為總辦。輪船招商局在上海的總局習(xí)兵戰(zhàn)，不如習(xí)商戰(zhàn)。稽古之世，民以農(nóng)為本；越今之時(shí)，國以商為本。十萬之豪富，則勝于有百萬之勁卒。欲致富，必首在振工商。欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)。只知選購船炮，不重藝學(xué)，不興商務(wù)，尚未知富強(qiáng)之本。商戰(zhàn)為本，兵戰(zhàn)為末。農(nóng)工商是富強(qiáng)基。初學(xué)商戰(zhàn)于外人，繼則與外人商戰(zhàn)。——鄭觀應(yīng)議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠良、意誠美矣。無議院，則君民之間勢多隔閡，志必乖違。力以權(quán)分，權(quán)分而力弱，雖立乎萬國公法之中，必至有公不公、法不法，環(huán)起交攻之勢。故欲借公法以維大局，必先設(shè)議院以固民心?！嵱^應(yīng)《盛世危言·議院上》欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！嵱^應(yīng)《盛世危言》南海人，近代資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)首領(lǐng)。

1895年發(fā)動(dòng)“公車上書”、1898年支持光緒帝“百日維新”，變法失敗，被迫逃亡海外。1899年組織“?；蕰?huì)”。其思想對中國近代思想界產(chǎn)生重要影響。其一生著作甚豐，有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、《萬木草堂叢書》。康有為（1858—1927）萬木草堂1891年，康有為創(chuàng)設(shè)于廣州長興里，自任總教授、總監(jiān)督，在此講學(xué)，宣傳維新思想，同時(shí)，在這里編寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》等維新變法著作?？涤袨椤缎聦W(xué)偽經(jīng)考》康有為《孔子改制考》天賦定理人人得之，人人皆可平等自立?！涤袨椤睹献游ⅰ窎|西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會(huì)之故。國會(huì)者，君與國民共議一國之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會(huì)立法，以法官司法，以政府行政。而人主總之，立定憲法，同受治

焉。人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之。

東西各國，咨行此政體，故人君與千百萬之國

民，合為一體，國安得不強(qiáng)？……伏乞上師堯

舜三代，外采東西強(qiáng)國，立行憲法，大開國會(huì)，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。——康有為《請定立憲開國會(huì)折》（代內(nèi)閣學(xué)士闊普通武作）康有為康有為故居（位于南海市丹灶鎮(zhèn)）康有為書法梁啟超(1876—1929）廣東新會(huì)人，康有為學(xué)生及“公車上書

”發(fā)起人之一，“百曰維新”主要參與者。1896年在上海辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，編輯《西政叢書》，創(chuàng)辦大同譯書局，1925年后任北京圖書館館長。共著作編為《飲冰室合集》。梁啟超的著作梁啟超詩手稿，康有為眉批《梁啟超全集》梁啟超《變法通議》（1896年）西方之言曰：人人有自主之權(quán)。何謂自立之權(quán)？各盡其所當(dāng)為之事。各得其所應(yīng)有之利，公莫大焉，如此則天下平矣?！簡⒊吨袊e弱溯源論》《時(shí)務(wù)報(bào)》第9期變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。梁啟超——梁啟超《變法通議》今日策中國者，必曰興民權(quán)?！簡⒊墩摵蠎?yīng)辦之事

》梁啟超著作書影梁啟超書法梁啟超墓（北京香山）譚嗣同1897年，譚嗣同等人在湖南創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)部分教員合影譚嗣同《仁學(xué)》書影譚嗣同的家書（1898年8月）當(dāng)時(shí)，譚嗣同對變法抱有很大希望，他在家書中說“朝廷毅然變法，國事大有可為”。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相

治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君

擇民，而民擇君也。夫曰共舉之，則其分際又非甚遠(yuǎn)于民，而不下儕于民也。夫曰共舉之，則因有民而后有君；君，

末也；民，本也。天下無有因末而累及本者，亦豈可因君

而累及民哉？——譚嗣同《仁學(xué)二》數(shù)千年來，三綱五倫之慘禍烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名扼民，父以名壓子，夫以名困妻，兄弟朋友各挾一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？然而仁之亂于名也，亦其勢自然也?！T嗣同《仁學(xué)一》嚴(yán)復(fù)（1854-1921）中國啟蒙思想家、翻譯家，字又陵，福建人，

福州船政學(xué)堂第一屆畢業(yè)，留學(xué)英國海軍學(xué)校。

1880年(清光緒六年)任北洋水師學(xué)堂總教習(xí)，后升總辦。中日甲午戰(zhàn)爭后，發(fā)表《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《辟韓》、《救亡決論》等文，反對頑固保守，主張維新變法，揭露和批判程

朱的“理居氣先，和陸王的“良知良能”；譯《天演論》，以“物競天擇，適者生存”的論點(diǎn)，號(hào)

召人們救亡圖存，“與天爭勝”，對當(dāng)時(shí)思想界

有很大影響，但也宣揚(yáng)了庸俗進(jìn)化論和“是實(shí)非幻者，惟意而已”等唯心主義觀點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)曾主辦《國聞報(bào)》，協(xié)辦通藝學(xué)堂。戊戌變法后，他翻譯《原富》等，傳播西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)思想和邏輯學(xué)，首次提出“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。辛亥革命后，嚴(yán)復(fù)思想日趨保守，1913年列名發(fā)起孔教會(huì)，1915年列名籌安會(huì)。著有《瘉壄堂詩集》、《嚴(yán)幾道詩文鈔》等；著譯編為《侯官嚴(yán)氏叢刊》、《嚴(yán)譯名著叢刊》；今有《嚴(yán)復(fù)集》。嚴(yán)復(fù)為《天演論》寫的序言（1896年）嚴(yán)復(fù)所譯之書的書影天行者以物競為功……物各爭存，宜者而立者強(qiáng)，強(qiáng)皆昌，不立者弱，弱乃滅亡?！獓?yán)復(fù)《天演論》國者，斯民之公產(chǎn)也；至侯將相者，通國之公仆隸也?！秶?yán)復(fù)集》《天演論》出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國，竟作了中學(xué)生的讀物了?！谥袊鴮掖螒?zhàn)敗之后，在庚子辛丑恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！疤煅荨?、“物競”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語都漸漸成了一班愛國志士的“口頭禪

”，還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。——胡適《胡適自傳·在上?！穱?yán)復(fù)故居是1920年10月嚴(yán)復(fù)從北京回故里時(shí)，其好友、當(dāng)時(shí)福建督軍李厚基贈(zèng)送給他的。嚴(yán)復(fù)在福州三坊七巷之郎官巷度過生命的最后一年。嚴(yán)復(fù)故居的正堂的字畫對聯(lián)（福州市西南郊的蓋山陽岐村）（福州市西南郊的蓋山陽岐村）嚴(yán)復(fù)祠堂嚴(yán)復(fù)墓公車上書公車上書（想像畫）《馬關(guān)條約》簽訂后，在北京參加科考的舉人在康有為的領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)名上書光緒帝，表示抗?fàn)??！豆嚿蠒贩蚧噬舷略t鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強(qiáng)天下之勢，變法成天下之治而已……竊認(rèn)為今之為治，當(dāng)以開創(chuàng)之勢治天下，不當(dāng)以守成之勢治天下……《易》曰“窮則變，變

則通?！薄`為皇上籌自強(qiáng)之策，計(jì)萬世之安，非變通舊法，無以為治……夫先王之治天下，與

民共之……君民同體，情誼交孚，中國一家，休

戚與共……于以恢復(fù)琉球，掃蕩日本，大雪國恥，耀我威稜。——《公車上書》現(xiàn)存的諫草亭現(xiàn)存的松筠庵正門松筠庵也叫楊椒山祠，位于宣武門外達(dá)智橋胡同坐南

朝北，它是明嘉靖年間楊繼盛的故居，松筠庵為原名，在一些文獻(xiàn)中也有寫作“松云庵”或“松鶴庵”的。楊繼盛

(1516年－1555年)字仲芳，號(hào)椒山，河北容城人，明嘉靖丁未科(1546年)進(jìn)士。他是明朝有名的愛國志士、文學(xué)家和書法家。故宅中的西側(cè)有楊繼盛起草文章的書房，他就是在這里寫就了抨擊、彈劾權(quán)貴的奏章。清代道光的時(shí)候僧心泉募集資金在這里建了諫草亭，此亭修建后并在墻壁上鑲嵌了楊繼盛彈劾嚴(yán)嵩奏章的石刻。石刻是請海鹽人著名石刻大家張辛制作的。張辛一直就十分仰慕楊繼盛的為人，于是就住在庵中臨摹椒山真跡，精勒于石?？掏曛?，張辛心竭力盡死于松筠庵內(nèi)。強(qiáng)學(xué)會(huì)與《時(shí)務(wù)報(bào)》1895年8月17日（清光緒二十一年六月二十七日），康有為、陳熾等在北京創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》。初名《萬國公報(bào)》，因?yàn)榕c上海外國傳教士在上海所辦的《萬國公報(bào)》同名，自46期開始改名為《中外紀(jì)聞》，雙日刊。梁啟超、孟麥華任編輯，英國人李提摩太亦參與其事。內(nèi)容主要為編譯西電西報(bào)，介紹“列強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)情況和清廷奏章”，意在廣開知識(shí)，宣傳變法。每次發(fā)行量為二、三千份左

右，隨《邸報(bào)》附送朝官貴人。1896年1月20日被清政府查封，禁止發(fā)行。維新派創(chuàng)辦的報(bào)刊《時(shí)務(wù)報(bào)》、《國聞報(bào)》刊頭北京強(qiáng)學(xué)會(huì)舊址北京強(qiáng)學(xué)會(huì)是維新派的重要政治團(tuán)體。1895年8月由康有為在北京正式成立。該會(huì)每十日集會(huì)一次，每次有人演說，宣傳維新變法思想。北京保國會(huì)遺址1898年4月12日，北京保國會(huì)由康有為等人發(fā)起成立，是戊戌變法運(yùn)動(dòng)期間維新派的重要政治團(tuán)體。1、最靈繁的人也看不見自己的背脊。——非洲2、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。——希臘3、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良。——達(dá)·芬奇4、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭5、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息?！_素·貝克6、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省?！R克思7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內(nèi)加9、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——