選必上古詩誦讀-《無衣》教案 -人教版語文課件

課題：無衣課題無衣課型新授課課標解讀《無衣》是部編版語文教材選擇性必修上冊的古詩詞誦讀部分第一首詩。《無衣》出自《詩經(jīng)·秦風》，采用重章疊唱手法抒發(fā)了先秦時期秦地戰(zhàn)士慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情，表現(xiàn)了戰(zhàn)士之間深厚的情誼，語言質(zhì)樸而富有氣勢，其中積極向上、不畏困難、團結(jié)友愛的精神具有深遠的現(xiàn)實意義。學(xué)情分析高二學(xué)生基本能讀懂和感悟詩歌塑造的人物形象以及表達的思想情感，但是很多學(xué)生只有模糊的認識，欠缺精準描述與表達的能力，不能達成詩歌精神與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系。綜合學(xué)情，本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計將對比同類題材詩歌，生活化、生動化設(shè)置問題，讓學(xué)生在情境式的學(xué)習活動中通過閱讀和表達的實踐，深化審美鑒賞體驗，增強核心素養(yǎng)。教學(xué)目標語言建構(gòu)與運用：了解詩經(jīng)的相關(guān)文學(xué)常識，把握《詩經(jīng)·秦風·無衣》的主要內(nèi)容，熟讀成誦。思維發(fā)展與提升：通過情境式微寫作任務(wù)，描述和評價詩歌主人公在不同時代不同情境中的具體形象。審美鑒賞與創(chuàng)造：理解作品的語言美、情感美及結(jié)構(gòu)美，掌握《詩經(jīng)》重章疊句的形式特點。文化傳承與理解：體會戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和偉大的家國情懷，品悟中華民族精神的歷史傳承。重點通過情境式微寫作任務(wù)，理解詩歌傳達的精神美質(zhì)所具有的普世性價值。難點探究先秦詩歌與近現(xiàn)代革命樂觀主義精神的聯(lián)系與傳承，領(lǐng)悟新時代青少年應(yīng)有的精神與責任。教學(xué)準備教具：一體機、課件學(xué)具：筆、本（課本、練習冊、作業(yè)本）教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計意圖導(dǎo)入戰(zhàn)爭是古代詩人常寫的主題，古代描寫戰(zhàn)爭的詩句有許多，例如杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”；李賀《雁門太守行》中的“角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”；杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”……今天我們也來學(xué)習一首有關(guān)戰(zhàn)爭的古詩《詩經(jīng)·秦風》中的《無衣》。情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，帶入詩歌的理解。新課教學(xué)任務(wù)情境：2023年是抗美援朝作戰(zhàn)73周年，九月底學(xué)校擬將舉辦一場詩歌朗誦會，我們班選擇《無衣》，請你設(shè)計一下詩歌的朗誦編排，并組織同學(xué)示范一下。你打算怎么做？進一步了解《詩經(jīng)》相關(guān)的文學(xué)常識：風雅頌賦比興?；顒尤蝿?wù)一：習常識，解背景走近經(jīng)典【作品介紹】《詩經(jīng)》是我國第一部的詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。詩經(jīng)六義：風雅頌賦比興內(nèi)容：風、雅、頌。形式：賦、比、興。風，即國風，是各地民歌，共有十五國風，共160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。雅，即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。頌，即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。賦，"賦者，敷也，敷陳其事而直言之也"。賦是直接鋪陳敘述。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”即是直接表達自己的感情。比，"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如《魏風·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無厭的剝削統(tǒng)治者。興，"興者，先言他物以引起所詠之詞也。"即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥在河中叫起興。藝術(shù)手法：四言為主，重章疊唱?！緦懽鞅尘啊俊稛o衣》選自十五《國風》中的秦風，屬于秦國民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩標題“無衣”的意思是說當時軍情緊急，征衣一時難以齊備?；顒尤蝿?wù)二：讀詩歌，明大義詩讀百遍，其義自見——讀一、演唱的節(jié)奏：請一名學(xué)生正讀字音，劃分詩歌節(jié)奏，并進行帶讀。二、演唱的動作設(shè)置：結(jié)合教材注釋，疏通字詞含義，同桌兩人輪流逐句講解詩句大意；結(jié)合“袍、澤、裳”三詞的變化，談?wù)劺斫?。譯文：怎么能說沒有衣服穿呢？我的長袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對付敵人。怎么能說沒有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動。怎么能說沒有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場。思考1：“袍、澤、裳”有什么區(qū)別？你從“袍”“澤”“裳”中讀出戰(zhàn)士們怎樣的生活？知識鏈接：“衣”人類用衣服來取代獸皮樹葉來遮身保暖，因此衣服也成為結(jié)束蒙昧野蠻開啟文明的標志之一。而衣冠于人，如金裝在佛，衣服寄寓了多重情感，更體現(xiàn)了人們對美的追求?！芭邸惫糯毁F人在冬季所著乃是裘，只有普通人御寒所穿的才有袍，下層社會的貧苦人所穿的就是褐，秦國士兵御寒所穿的是袍，較一般人所穿的袍稍短，白天穿在身上，到了夜晚則可以當被子來用?！皾伞毖a充：《釋名》：“汗衣，近身受汗之衣也?！对姟分^之澤。作之用布六尺，裁足覆胸背。汗衣滋液，故謂之澤”。“裳”《說文》：“裙，下裳”。古代男女皆著裳。軍人的戰(zhàn)裳常常以皮革做衣料，即所謂“甲裳”。袍是長袍、斗篷；澤是貼身里衣；裳是下裝、戰(zhàn)裙；從外到內(nèi)，從上至下，這是戰(zhàn)時士兵必不可少的裝備。風餐露宿中，借袍來積蓄僅有的溫暖。在視為家常便飯的千里奔馳中，當熱汗打濕時，他們需要靠澤來抵御滲骨的寒氣。與敵人短兵相接中，奮不顧身的他們利用裳來抵御傷害。士兵們的生活中，總不會缺少惡劣的環(huán)境和危急的戰(zhàn)情，時刻都被血汗裹挾著。思考2.在苦寒的秦地，在殘酷的戰(zhàn)爭中，“無衣”意味著什么呢？他或許會累死，會被凍死，會被殺死。這樣的結(jié)果會不會在詩歌中出現(xiàn)呢？明確：不會的，“豈曰無衣，與子同袍”、“豈曰無衣，與子同澤”、“豈曰無衣，與子同裳”，尚武團結(jié)的秦人，在奔赴戰(zhàn)場之前，沒有過多的鋪墊，沒有更多的比興渲染，握緊身邊戰(zhàn)友兄弟之手，目光堅定地問，更毫不懷疑地答。問中給予信心，答中傳遞溫情。三、演唱重復(fù)的地方：結(jié)合詩歌重章疊句的手法，感悟詩歌的結(jié)構(gòu)美與音韻美。重章疊唱：《無衣》主要采用重章復(fù)唱的形式表達感情。詩歌每章相對的句子，只有個別詞語因換文換韻或加重語勢而有所不同，其表達意義都基本相同或十分接近。如每章相對應(yīng)的詞“同袍”、“同擇”、“同裳”是相同的，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團結(jié)互助的情景；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景；“同仇”與相對應(yīng)的“偕作”、“偕行”也是一致的，“偕作”，即同作，一起行動；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇”，即同伴，一起從軍。這表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國感情和大無畏的精神；這樣，詩歌由第一章的結(jié)為同伴、一起從軍，到第二章的一起行動、一起準備，再到第三章的一起出征、共赴戰(zhàn)場，步步加深語意，加強語勢，從而產(chǎn)生了感情層層遞進的藝術(shù)效果。四、演唱的展示：自讀詩歌，根據(jù)對詩歌內(nèi)容、情感、句式等的理解與把握，嘗試對這首詩歌進行群體朗誦編排并展示。詩歌朗誦編排排練1、詩歌朗誦的排練工作，主要包括作品和人員的挑選（包括領(lǐng)誦人員的確定），隊形、動作的編排，以及對朗誦內(nèi)容的把握程度。2、在排練時需要運用清晰的語言、響亮的聲音、優(yōu)美的體態(tài)，同時引入動作把原詩歌、作品聲情并茂地向聽眾表達出來，以傳達詩歌的思想內(nèi)容，從而引起聽眾的共鳴。3、朗誦要能夠再現(xiàn)作品的思想內(nèi)容，內(nèi)心的思想要與作品和作者相同，必須要求內(nèi)心所想到和看到的內(nèi)心視像，能夠有原始情景的再現(xiàn)和再有。4、朗誦是接近生活的藝術(shù)語言，而不要盲目地模仿腔調(diào)，要求有美感。同時要注意朗誦的儀表和儀態(tài)，登臺時注意上臺的步伐，兩條腿不要呈八字，而要微微收緊。誦讀詩歌，讀出詩歌大義，悟讀詩歌感情。通過解讀“衣”的不同內(nèi)涵，進而把握詩歌中蘊含的主人公情感。通過學(xué)生自主編排朗誦樣式，借助于誦讀感悟《詩經(jīng)》中詩歌重章疊唱的音韻美。詩歌小結(jié)《無衣》是一首秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國歌曲。詩歌中重章疊唱的“同袍”“同澤”“同裳”，一唱三嘆，，它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴戰(zhàn)、同仇敵愾、保家衛(wèi)國、團結(jié)對敵、英勇獻身的豪情，又表現(xiàn)了君王與戰(zhàn)士們之間深厚的情誼。拓展閱讀觀看視頻《冰血長津湖》片段，其中哪些地方與今天所學(xué)的詩歌相契合？它們共同表達了怎樣的思想與精神？材料一：我愛親人和祖國，更愛我的榮譽。我是一名光榮的志愿軍戰(zhàn)士。冰雪啊，我決不屈服于你，就算是凍死，我也要高傲地聳立在我的陣地上！——宋阿毛一位冰雕連戰(zhàn)士的絕筆材料二：種種困難，遇到共產(chǎn)黨人，它們就只好退卻，真是‘高山也要低頭，河水也要讓路’。無論在自然界和社會上，一切新生力量，就其性質(zhì)來說，從來就是不可戰(zhàn)勝的。而一切舊勢力，不管它們的數(shù)量如何龐大，總是要被消滅的。因此，我們可以藐視人世遭逢的任何巨大的困難，把它們放在‘不在話下’的位置。這就是我們的樂觀主義。（毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》）明確：革命樂觀主義精神，與《無衣》所展現(xiàn)出的民族氣質(zhì)血脈相承。材料一體現(xiàn)了英勇無畏、愛國精神；材料二體現(xiàn)了不懼困難、積極樂觀。練筆：根據(jù)下面提示，選擇一個時代，以詩歌文本為依據(jù)，合理想象，寫一段人物塑像。提示：人物群像描寫；可以從外貌特征、職業(yè)身份、生活環(huán)境、日常活動入手，注意突顯時代特征。在列強侵略，民族尋求自強的時代，他們是——在軍閥混戰(zhàn)，人民爭取解放的時代，他們是——在災(zāi)疫無情，和平暗藏危機的時代，他們是——在

的時代，他們是——對比閱讀，加強同學(xué)們對于詩歌情感的理解與把握，品悟中華民族精神的歷史傳承。課堂總結(jié)《無衣》詩歌中重章疊唱的“同袍”“同澤”“同裳”，一唱三嘆，讓帶有鎧甲的戰(zhàn)衣消減了冰冷，融入了靈性，在衣中不斷加入袍澤深情。全詩凝結(jié)著昂揚向上的積極樂觀精神；同仇敵愾的英勇無畏精神；不怕困難的協(xié)作友愛精神；上下同欲的愛國衛(wèi)家精神。這些精神穿越古今，在一代又一代中國人身上體現(xiàn)著，當然，也包括在座的同學(xué)們，希望大家在今后的學(xué)習生活中，能始終保持積極的革命樂觀主義精神，始終記得“豈曰無衣，與子同袍”！課堂練習：對比閱讀從軍行（唐）楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋①辭鳳闕②，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。注：①古代發(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執(zhí)其半。此指代奉命出征的將帥。②宮闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。思