【高中語(yǔ)文】《竇娥冤（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《竇娥冤》（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、初步了解元雜劇的特點(diǎn)；2、整體感知，把握本劇的劇情和結(jié)構(gòu)；3、通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴；4、通過(guò)竇娥這一形象的毀滅，體味悲劇的含義。【教學(xué)重點(diǎn)】1、了解元雜劇的基礎(chǔ)文化知識(shí)，疏通文意，疏通劇情。2、理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。【教學(xué)難點(diǎn)】1、通過(guò)竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神。2、竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入愿我們的教育，善待手持戒尺眼中有光的老師；愿我們的孩子，擁有心懷敬畏不丟信仰的人生。----戴付林魯迅：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！倍⒘私馕谋局R(shí)以及知人論世1、四大文學(xué)樣式：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇。戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示（人物表、時(shí)間地點(diǎn)、布景、服裝、道具、上下場(chǎng)的提示等）；一是人物自身的臺(tái)詞（對(duì)話、獨(dú)白、旁白等）戲劇要素：舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。特點(diǎn)：（1）空間和時(shí)間要高度集中；（2）矛盾沖突要尖銳集中；（3）語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格。2、中國(guó)戲劇中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊?guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，堪稱(chēng)國(guó)粹，話劇是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古典戲曲是以表演為中心，以唱念做打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。它是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為“世界三大古劇”。中國(guó)古代戲曲:主要指元明清戲曲（元雜劇、元散曲、明清傳奇）以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”中國(guó)五大戲曲劇種為核心。其發(fā)源于上古巫術(shù)宗教祭祀儀式，后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。戲劇分類(lèi)：（1）按作品的內(nèi)容性質(zhì)：悲劇、喜劇、正?。?）按表演形式：話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、詩(shī)?。?）按作品所反映的時(shí)代：歷史劇、現(xiàn)代?。?）按作品容量大小和結(jié)構(gòu)：多幕劇、獨(dú)幕?。?）按地域色彩不同：京劇、川劇、秦腔、黃梅戲等3、元雜劇元雜劇：我國(guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來(lái)的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。也叫北曲雜劇，在宋、金戲劇基礎(chǔ)上興起，盛行于元代。形成固定表演規(guī)則，詳細(xì)完整劇本；文人參與創(chuàng)作，提高了藝術(shù)水準(zhǔn)，是我國(guó)古典戲曲成熟的標(biāo)志。是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。賓白：劇中人物的說(shuō)白。賓白分以下四種：對(duì)白，人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)?？平椋宏P(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。扮演的角色有旦、末、凈、雜等。旦：女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。末：末是男角，正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。凈：凈類(lèi)似京劇的花臉，一般為性格剛猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。雜：雜是上述三類(lèi)不能包括的雜角，包括細(xì)酸（窮秀才）、孛老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印?，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。其他角色只有說(shuō)白，分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。宮調(diào)我國(guó)古代音樂(lè)以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱(chēng)為“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。曲牌曲牌是曲調(diào)的名稱(chēng)，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌。元雜劇的四大愛(ài)情?。骸段鲙洝贰鯇?shí)甫《拜月亭》——關(guān)漢卿《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖元雜劇的四大悲?。骸陡]娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。4、知人論世關(guān)漢卿：號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”作品簡(jiǎn)介：關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為“中國(guó)的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”“雜劇班頭”“曲家圣人”（簡(jiǎn)稱(chēng)曲圣）、“中國(guó)的莎士比亞”。1958年同孔子一起被列入世界文化名人之列。即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也。

——王國(guó)維三、導(dǎo)入新課列于中國(guó)十大悲劇第一位的《竇娥冤》，究竟講述了什么冤情呢？竇娥冤，“冤”在何處？1、寫(xiě)作背景故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。2、劇情簡(jiǎn)介《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。楔子相當(dāng)于序幕；第一折相當(dāng)于故事的開(kāi)端；第二折相當(dāng)于故事的發(fā)展；第三折相當(dāng)于故事的高潮；第四折就是故事的結(jié)局。楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無(wú)錢(qián)還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。第一折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理?；楹蟛坏絻赡?，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。第二折：蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來(lái)毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。第三折竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。第四折竇娥托夢(mèng)，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。3、初讀正音鼓三通tòng

罪愆qiān

孛老bó

前合后偃yǎn盜跖zhí

瀽jiǎn

亢旱kànɡ

湛湛青天zhàn嗟怨jiē

錯(cuò)勘kān

哥哥行hánɡ

鰥寡孤獨(dú)ɡuān應(yīng)驗(yàn)yìng

鞴bèi

杳無(wú)音信yǎo

古陌荒阡mò四、整體感知（1）節(jié)選部分中共出現(xiàn)多少曲牌？屬什么宮調(diào)？共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，屬于正宮宮調(diào)。（2）用簡(jiǎn)潔的短語(yǔ)概括節(jié)選部分的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)重點(diǎn)表現(xiàn)了竇娥的什么？竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。重點(diǎn)表現(xiàn)竇娥的冤、怨、悲、憤。（3）優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說(shuō)人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認(rèn)為竇娥都與什么人有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰(shuí)的沖突？請(qǐng)分析這些矛盾沖突的表現(xiàn)與根本原因是什么。完成下頁(yè)表格。五、賞析第三折1、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫(xiě)了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場(chǎng)----指斥天地、鳴冤叫屈（冤）婆媳訣別----后街相見(jiàn)、訴說(shuō)冤情（悲）臨刑發(fā)誓----怨氣沖天、冤情昭然（恨）2、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？神權(quán)思想影響：相信“青天大老爺”主持正義，賞善罰惡。殘酷的現(xiàn)實(shí)：覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。猛烈指責(zé)天地：實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。3、《滾繡球》用了什么修辭手法？這些修辭手法有什么表達(dá)效果？呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)、借代。效果：不僅抒發(fā)了竇娥滿懷冤屈的極端怨憤之情，強(qiáng)化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢(shì)、淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。4、在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？5、閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？6、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？不能顛倒。從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。7、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？有什么效果呢？一是表明社會(huì)的腐敗黑暗；二是刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神；三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義。8、竇娥的悲劇的根源是什么？“官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言?！闭魏诎怠⒗糁胃瘮×?、拓展思考1、《竇娥冤》是經(jīng)典悲劇，你認(rèn)為其冤在何處?悲在何處？冤，即無(wú)辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽(tīng)偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。悲劇的根源：“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！闭蔚暮诎?、吏治的腐敗揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。2、請(qǐng)概括竇娥的形象，先獨(dú)立思考，然后小組討論，選出代表發(fā)言。竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。3、本文有著怎樣的藝術(shù)特色？獨(dú)立概括后同桌交流，自由發(fā)言。作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。作品用豐富的想像和大膽的夸張。設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。語(yǔ)言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)。評(píng)論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而深邃。具體來(lái)說(shuō)，《竇娥冤》在語(yǔ)言上有以下特點(diǎn)：（1）大量使用源自人民現(xiàn)實(shí)生活的、鮮活而富于表現(xiàn)力的口語(yǔ)。如課文中【鮑老兒】一段曲詞。（2）靈活運(yùn)用成語(yǔ)熟語(yǔ)、詩(shī)詞文句和歷史故事。如竇娥在法場(chǎng)發(fā)的誓愿，有“素車(chē)白馬”“古陌荒阡”這樣的成語(yǔ)，也有“東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故，兼具活潑之美與莊重之致。（3）大量運(yùn)用了對(duì)比、比喻、夸張等修辭手法，特別是集中運(yùn)用了反復(fù)手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人物的情感。如指斥天地時(shí)的兩聲“天地也”和發(fā)誓愿時(shí)的兩聲“你道是”，是憤厲激昂的聲討。4、竇娥許下的三樁誓愿最終得以應(yīng)驗(yàn)，可現(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說(shuō)明她冤，可這不是封建迷信嗎？你如何看待這個(gè)問(wèn)題呢？從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義手法?！犊兹笘|南飛》中“化鳥(niǎo)”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理;邪惡毀滅了竇娥，但戰(zhàn)勝不了正義。5、善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？明確：關(guān)漢卿原本的結(jié)尾設(shè)計(jì)更好，因?yàn)楦弑瘎∫馕?，可以帶給讀者或觀眾更強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼，引發(fā)更多的反思?；颍喝~憲祖改編之后的結(jié)尾更好，這樣“大團(tuán)圓”的結(jié)尾更合乎大眾的審美心理。（言之成理即可）6、思考：竇娥的三樁誓愿仍需借助上天力量實(shí)現(xiàn)，這與第1場(chǎng)對(duì)天地的指責(zé)是否矛盾？如何理解？這顯然矛盾，卻又有深刻必然性。（1）竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的?？梢?jiàn),竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)上天的懷疑和依賴(lài)是始終交織的。（2）表現(xiàn)出作家的歷史局限：一方面，通過(guò)竇娥指斥天地，表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，批判、否定封建統(tǒng)治；另一方面，又找不到其他辦法，只能靠天地動(dòng)容昭雪竇娥的冤案。7、合作探究：你怎樣理解劇作家在這折戲結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？（1）是能證明竇娥實(shí)在是被冤枉的，增強(qiáng)悲劇氣氛；（2）是刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神；（3）是充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，吏治腐敗，人民蒙冤而又呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況；（4）是充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更為強(qiáng)烈的共鳴；（5）是表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎之情。七、課堂小結(jié)竇娥感情發(fā)展：冤----悲----恨主題：作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。八、課堂作業(yè)下列