親子教育的實(shí)踐

親子教育的實(shí)踐

隨著時(shí)間的推移和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類在21世紀(jì)進(jìn)入了世界。人類對(duì)嬰兒的早期關(guān)注和發(fā)展不僅在理論上有了更深的理解，而且在科學(xué)兒童的概念和方法上也有了很大的提高。人們普遍認(rèn)為，受撫養(yǎng)和教育的嬰兒應(yīng)該是人類的特殊群體。為此,親子教育、親子關(guān)系、親子交往、親子游戲等概念和教育理念、教育方式以及教育實(shí)驗(yàn)不斷出現(xiàn),這需要我們?nèi)ゼ由罾斫夂驼_把握,只有這樣,才能使新生嬰兒在他們降臨世界的第一天起,就能得到科學(xué)的哺育和溫馨的關(guān)系。一、家庭教育是家庭暴力的本職學(xué)科親子教育概念在大陸最先見于《親子學(xué)苑教材》,在此書的序言中有五處提及:1.親子教育是一種國(guó)際最新發(fā)展趨勢(shì);2.親子教育是一種新興事業(yè);3.親子教育是一個(gè)過程;4.親子教育需要課程和教材;5.親子教育要有一支負(fù)責(zé)指導(dǎo)的工作者隊(duì)伍。這些提法都很好,可惜,對(duì)親子教育的本質(zhì)內(nèi)涵和它的功能,均未涉及。據(jù)我們所知,親子教育的實(shí)踐先于概念的形成,始于20世紀(jì)80年代末和90年代初。它在世界不少國(guó)家已作為一項(xiàng)新興的教育事業(yè)提了出來。它隨著生命科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、社會(huì)生態(tài)科學(xué)和嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)等研究新成果的增多和社會(huì)發(fā)展的需要,使人認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民族振興,必須要以教育為本;其基礎(chǔ)是家庭的早期教育。而家庭教育理念又隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。由此產(chǎn)生了新的教育理念:由原本以父母為中心,以成人需要和期望為家庭教育重點(diǎn),正在被以子女的發(fā)展為本,以子女發(fā)展需要為基礎(chǔ)的親情互動(dòng)為家庭教育主要模式的親子教育所替代。它使家庭教育更科學(xué)、更民主、更有成效、更能反映時(shí)代的需要,使子女身心發(fā)展更健康,使父母與子女情感更融洽,使家庭生活更幸福,使家庭教育指導(dǎo)水平更高。在大陸還有一個(gè)特殊原因是:由于獨(dú)生子女一個(gè)特殊群體的存在,帶來了父母與子女的種種特殊心態(tài)和特殊要求。加上,近幾年來,家庭生活水平和家長(zhǎng)學(xué)歷層次提高等種種原因,家庭教育由原來的粗放型正向精致型方向發(fā)展。人們對(duì)高水平、高質(zhì)量、多模式的早期教育要求十分強(qiáng)烈,上述需要首先在較高層的年青媽媽的心態(tài)中得到反應(yīng)。二、情感是兒童情感的基礎(chǔ)我們認(rèn)為,親子教育是家庭教育內(nèi)涵的深化和發(fā)展,它包含有親職教育和親情教育兩個(gè)主要部分:一為“怎樣做父母”的盡職教育;二為父母“如何與子女建立正向的親子關(guān)系”的高情感教育。由過去以教育子女為主,轉(zhuǎn)向以父母自我教育為主;由父母權(quán)威管教為主轉(zhuǎn)以關(guān)注發(fā)展和引導(dǎo)為主;由單一的家長(zhǎng)角色轉(zhuǎn)為醫(yī)生護(hù)士、教師、朋友等多角色所代替;教育方式由一味訓(xùn)斥轉(zhuǎn)為參與交往中給予子女以關(guān)懷、發(fā)展和教育,為人格完美奠定基礎(chǔ)。因此,它提高新生一代基礎(chǔ)素質(zhì)的帶有特殊意義的早期教育和具有特殊形式的社會(huì)教育。親子教育的特殊性主要表現(xiàn)為以下五個(gè)方面:第一,作為親子教育的前提與基礎(chǔ),它具有自然的血緣性。親子教育不同于一般意義上對(duì)下一代的關(guān)懷,它存在著特殊的血緣和親緣的關(guān)系,這一關(guān)系決定它的維系上的自然性、親密性和永存性。嬰兒降生于世,雖然在肉體上與母親分離了,但它與自己的親生父母的關(guān)系還是永存的。從遺傳學(xué)角度來分析,它具有一種特殊的血緣關(guān)系。《辭?！吩诮忉屟H和血緣時(shí)報(bào)道:血親是指有血緣關(guān)系的親屬,分直系血親和旁系血親。在我國(guó)不論父親和母親的血緣關(guān)系,都在血親之列,并對(duì)雖無血緣關(guān)系,卻因收養(yǎng)關(guān)系而產(chǎn)生的與血親相類似的關(guān)系,賦予實(shí)際上的血親地位,如寄父母與養(yǎng)子女的關(guān)系依法視同血親關(guān)系?！庇腥嗽诮忉屟夑P(guān)系時(shí)寫道:“血緣關(guān)系是由血統(tǒng)遺傳造成的人與人之間的自然聯(lián)系?！边@種關(guān)系是由人的出生自然形成的。它給彼此關(guān)系帶上了自然性、共同性和親情性。由于有血緣關(guān)系,所以在生理上有遺傳性,它給體態(tài)膚色、音容笑貌、行為舉止、動(dòng)作習(xí)慣上帶來相近或相似,以至機(jī)體內(nèi)部的生理特征,如器官的構(gòu)造、代謝的機(jī)能等等,也有相近或相似,這種天然上的相同與相似性,給人們?cè)谇楦猩蠋砹烁畹挠H情性。親情是親屬之間基于血緣自然關(guān)系而形成的相互依存、信賴、親近、眷戀的感情形態(tài)。母愛是血緣親的典型,它帶有明顯的自然天性,她對(duì)新生嬰兒,會(huì)無條件地給予愛護(hù)、關(guān)懷和體貼。這一切,為成長(zhǎng)中的嬰兒提供了一種血緣的、無條件的以至無私的母愛。父愛與母愛一樣,由于同有血緣關(guān)系,所以同有一種強(qiáng)烈的親情之愛。親子教育中的血緣關(guān)系,主要是指直系血親中的父親和母親。同時(shí),也包括父親和母親中的其他血緣關(guān)系,如祖父母、外祖父母、曾祖父母、外曾祖父母以及叔伯、阿姨、娘娘、舅舅等旁系有血親者。此外,對(duì)無血緣,卻因收養(yǎng)關(guān)系而產(chǎn)生的與血親相類似的關(guān)系,賦予實(shí)際上的血親地位者,如養(yǎng)父母,既有法律上的保護(hù)關(guān)系者,也可列為親子關(guān)系中所涉及到的親緣性。因此,親子教育中的親緣關(guān)系可以表述為:發(fā)展心理學(xué)研究證明:血緣關(guān)系對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)有直接和間接的影響。由于父母與子女有特殊的親緣關(guān)系,它給予子女以先天性的遺傳因子,加上孩子出生后和父母共同生活,使這種關(guān)系親上加親,這給親子教育提供了種種有利的前提和情感的基礎(chǔ)。第二,親子教育的內(nèi)在機(jī)制在于它具有獨(dú)特的親情性。情感心理學(xué)研究證明:親情是人類精神生活的源泉,是個(gè)體精神力量的支柱。每個(gè)精神生命的質(zhì)量和完滿人生之路,起步于早期的情緒與情感生活狀態(tài)。嬰兒的哭聲是呼喚母親的接近、照顧和撫愛。這種嬰兒早期的親情性的反應(yīng),正是種族長(zhǎng)期進(jìn)化過程中所獲得的一種特殊意義的生存能力,也是血緣性因素在情緒、情感中的體現(xiàn)。這種人類早期的親情性的反應(yīng),是嬰兒健康發(fā)展的重要保證。如果嬰幼兒得不到父母親的親情上的愛撫,就會(huì)帶來發(fā)育遲緩,疾病增多,感情冷漠,性格孤僻……這一切,“追溯其原因,往往是早期感情上的適應(yīng)不良改造的。”親情對(duì)嬰幼兒早期發(fā)展,具有認(rèn)知發(fā)生上的動(dòng)力性、行為調(diào)節(jié)上的監(jiān)控性和生命價(jià)值上的享用性,為此,親子教育要把握這一內(nèi)在機(jī)制,給嬰兒心理底色上打上親情性的暖底色,這將給幼兒未來的社會(huì)體驗(yàn)留下深刻的印跡和滿意、愉悅的基礎(chǔ)情調(diào)。從個(gè)體情感發(fā)生學(xué)來看:嬰幼兒情感發(fā)生起源于父母的親情性撫愛和家庭溫馨氛圍的熏陶。胎兒是父母愛情的結(jié)晶,當(dāng)胎兒在母腹中躁動(dòng)時(shí),一種微妙而神圣的親情注進(jìn)了母親的血液中,引起母親的興奮、關(guān)切和特別的愛。因此,母愛是人的情感幸福的源泉,是維護(hù)肉體和精神健康的保證。對(duì)此,我們?cè)谟H子教育中要特別珍惜、珍愛這自然的、寶貴的親情資源和人類特有的精神財(cái)富。冰心把母親比作夜晚的月光,總在愛光中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng);把父親比作早晨勇敢的燦爛的太陽,在陽光照耀下走向世界。事實(shí)上,父親也是嬰幼兒積極情感滿足的重要源泉之一,是孩子健康成長(zhǎng)的精神保證。父母對(duì)子女的親情愛是一種帶有最潛隱、恒久、深沉而無私的愛,它給親子教育以自然性的基礎(chǔ),保持終生、永不枯竭。關(guān)鍵需要早期孕育。第三,親子教育的效應(yīng)上有明顯的早期性。親子關(guān)系與親子影響帶有長(zhǎng)期性,但親子教育的效應(yīng)上具有明顯的早期性。人類生態(tài)學(xué)研究證明:人的成長(zhǎng)與高等動(dòng)物一樣,都有著關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期間,機(jī)體對(duì)環(huán)境的影響極為敏感,即使細(xì)微的刺激也能引起顯著的反應(yīng)和變化。因此,關(guān)鍵期又稱為“敏感期”和“最佳期”。父母的親情影響和子女對(duì)父母的依戀,大量研究證明:嬰幼兒時(shí)期是依戀感形成、發(fā)展的關(guān)鍵期。心理學(xué)家普遍認(rèn)為:依戀是個(gè)體生命早期的情感聯(lián)結(jié),是嬰幼兒與撫育者之間一種積極的、充滿深情的感情聯(lián)系,它對(duì)于激發(fā)父母更精心地照料后代,形成嬰幼兒最初信賴的個(gè)性特點(diǎn),具有重要的影響。母—嬰依戀印刻于出生之初,它有一個(gè)自然依戀向社會(huì)依戀,從無區(qū)別的依戀到有區(qū)別的依戀,從范圍較小的依戀向范圍較大的依戀的發(fā)展過程。父母與子女親情感的形成,有它特定的早期性,一旦錯(cuò)過,將會(huì)終身遺憾。此外,人的一生從感知覺、動(dòng)作技能到人格模式等最佳教育的關(guān)鍵期也都在嬰幼兒時(shí)期。因此,早期的親子教育在整個(gè)人生的進(jìn)程中和教育的效應(yīng)發(fā)揮上都具有關(guān)鍵性的意義。第四,親子教育在交往模式上,具有特別親密的互動(dòng)性。嬰兒降臨人間,從本質(zhì)上說,他既是一個(gè)生物的人。又是一個(gè)社會(huì)的人,他處在各種社會(huì)物體、媒介和關(guān)系的包圍之中,與多方面的接觸者發(fā)生著聯(lián)系,在不斷的交往活動(dòng)中,吸收,形成著各種社會(huì)文化知識(shí),發(fā)展著自己的能力、語言、情感、社會(huì)行為、道德規(guī)范、交往經(jīng)驗(yàn)、人際關(guān)系和性情品質(zhì)等等。交往主宰著嬰幼兒的生存空間和維系著與父母的種種關(guān)系。交往不能單純地理解為父母對(duì)子女單向的生活上的照顧,它包涵的內(nèi)容和職能極為豐富。從發(fā)生學(xué)角度來看,0～6歲是嬰幼兒的社會(huì)交往的發(fā)生發(fā)展期。最早是與成人交往,他們?cè)谂c父母的交往中主要體驗(yàn)是擺脫孤獨(dú)感。有研究表明:2～3個(gè)月時(shí),嬰兒的哭除了饑餓和生理上不舒服之外,還在于需要依戀和安全,一旦有人走近他的身旁,嬰兒哭泣就會(huì)停止。這是早期交往需要的滿足。嬰幼兒在家庭生活中,主要交往對(duì)象是父母和祖父母(外祖父母)。研究表明,母親在與子女交往中,給予最多的是撫育、照料和豐富的情感反應(yīng)以及言語教導(dǎo)、具體示范、行為榜樣、平時(shí)鼓勵(lì)與錯(cuò)誤糾正等等。其中,母親對(duì)嬰幼兒的交往態(tài)度和豐富而又積極的情感交流,對(duì)子女未來一生形成良好的人際關(guān)系和健康的情感具有奠基性的影響。父親與子女的交往具有母親不可代替的特殊作用。父子交往內(nèi)容偏重于游戲、游玩和學(xué)習(xí)指導(dǎo)等活動(dòng),具有更多的認(rèn)知性和活動(dòng)性交往內(nèi)容。方式上偏重于身體運(yùn)動(dòng)、戶外活動(dòng)和科技工藝性活動(dòng)等,它具有更大的活動(dòng)量和更強(qiáng)的刺激性。父親在與子女交往中,常常成為子女游戲的伙伴、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和品行的榜樣。嬰幼兒在與祖輩的交往中,常常會(huì)受到祖輩無微不至的關(guān)懷,既有安全感、關(guān)懷感,也有束縛感、拘謹(jǐn)感。由于祖輩照料的周全性,容易產(chǎn)生保護(hù)過度,放手不足,造成孩子交往上的依賴性,會(huì)影響未來一代獨(dú)立性的發(fā)展。現(xiàn)代交往理論認(rèn)為:交往具有互動(dòng)性?；?dòng)是人類個(gè)體生存發(fā)展的前提,是社會(huì)生活的基礎(chǔ),也是親子教育的核心因素,親子教育成效的關(guān)鍵不在于通常意義上的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng),而是一種互動(dòng)性的交往,父母對(duì)嬰幼兒的溫馨和親密性交往,可以使他們從小獲得身心發(fā)展上的滿足和精神上的享受。它不僅可以消除嬰幼兒的緊張、不安、恐懼與焦慮,而且還可以使嬰幼兒的積極性情感得到充分的發(fā)展,并在未來的歲月中,為發(fā)展其完美人格和建立和諧親密的家庭關(guān)系奠定基礎(chǔ)。第五,親子教育的載體要突出其活動(dòng)性?；顒?dòng)是孩子的生命,好動(dòng)是他們的天性。蹦蹦跳跳是他們的快樂之源、健康之本,也是他們發(fā)現(xiàn)新異世界,滿足好奇傾向的來源?；顒?dòng)對(duì)嬰幼兒的身心發(fā)展都是必不可少的?；顒?dòng)增長(zhǎng)嬰幼兒的體能,促進(jìn)骨骼、肌肉及各種身體器官的發(fā)育;活動(dòng)又是智能發(fā)展的中介因素,通過活動(dòng)不但增進(jìn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的靈巧性,發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能,還可以促進(jìn)知覺的發(fā)展,注意的選擇性與集中的發(fā)展,思維和問題解決能力的發(fā)展。此外,活動(dòng)還有利于培養(yǎng)嬰幼兒活潑的心態(tài),給他們帶來歡樂,讓他們表現(xiàn)自己的情感,在活動(dòng)中獲得成就感的滿足,還可以克服情緒的緊張和消除憤怒,得到心理上的平衡。在嬰幼兒時(shí)期的親子教育要突破傳統(tǒng)意義上所慣用的“教育”范疇。事實(shí)上,早期的親子教育不在于“有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響”。而在于更好地了解嬰幼兒的天性,讓父母與子女一起在有情有趣的游戲活動(dòng)中,增強(qiáng)彼此的情感,促進(jìn)其身心發(fā)展。對(duì)年青的父母來說,可以在親子活動(dòng)中接受現(xiàn)代育兒的科學(xué)理念,掌握現(xiàn)代育兒的科學(xué)方法和技巧,熟悉嬰幼兒身心發(fā)展的軌跡,從而更好地與孩子一起成長(zhǎng)。由此可見,親子教育是以親緣關(guān)系為主要的維系基礎(chǔ),以嬰幼兒與撫育者的互動(dòng)性和活動(dòng)性為其核心的內(nèi)容,以建立和諧的親子關(guān)系和愛護(hù)其身心健康,使其潛能得到早期的適度開發(fā)和個(gè)性的適切培養(yǎng),使新生人口的整體素質(zhì)得到不斷提高為宗旨的一種特殊形態(tài)的早期教育。它主要由親子互動(dòng)的親情教育和父母盡職的親職教育兩部分組成,它是家庭教育的深化和發(fā)展。它既是國(guó)民素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程,又是終身教育的起始工程,它對(duì)于個(gè)體發(fā)展將會(huì)終身受用,而對(duì)家庭幸福和民族發(fā)展具有功德無量的奠基功能。三、家庭教育的作用親子教育主要有親職教育和親情教育的兩大功能。(一)樹立系統(tǒng)的德教育觀,提高家長(zhǎng)對(duì)于子女早期教育中的素質(zhì)和認(rèn)知在臺(tái)灣家庭教育強(qiáng)調(diào)“親職教育”,重視培養(yǎng)正確教養(yǎng)子女的態(tài)度,增進(jìn)父母管教子女的知識(shí)、能力和改善親子關(guān)系,在其課程中,有認(rèn)知學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)以及情感的學(xué)習(xí)。大陸親子教育重視“采用現(xiàn)代育兒的最新理念,傳播正確的育兒觀,傳授家庭早期教育的科學(xué)知識(shí)和方法,指導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子開展有情趣的、有實(shí)效的親子游戲活動(dòng),使廣大家長(zhǎng)逐步接受現(xiàn)代育兒的科學(xué)理念,掌握現(xiàn)代育兒的科學(xué)方法和技巧,明白從孕育新生兒那刻起就應(yīng)使之步入健康成長(zhǎng)的軌道,從而把提高出生人口素質(zhì)的工作落在實(shí)處,把培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的工作做到源頭上。”不少地方親子教育實(shí)踐證明:親子學(xué)苑已成為一所雙休假日的特殊學(xué)校,成為年青家長(zhǎng)接受成人繼續(xù)教育的好形式,由于教育內(nèi)容和指導(dǎo)能配合在開開心心的游戲活動(dòng)和平平常常的生活中,以家長(zhǎng)切身地感受和理解到親子教育的特殊意義,對(duì)親子游戲在家庭早期教育中的特殊功能都有了較深刻的領(lǐng)會(huì)。于是,不少家長(zhǎng)能自編游戲,與孩子共玩同樂,收到了很好的教育效果。(二)親子教育狀況嬰幼兒的日常生活和各種活動(dòng)都帶有非常濃厚的情緒色彩,親情對(duì)嬰幼兒的行為有直接指導(dǎo)性影響。父母鼓勵(lì)性參與嬰幼兒的游戲活動(dòng),會(huì)使他們的心理狀態(tài)起到激發(fā)、驅(qū)動(dòng)、支配和制約的作用。在父母關(guān)注性的參與下,嬰幼兒的情緒愉快,做什么事都積極,樂于學(xué)習(xí),愿意接受父母的教育;如果缺乏親情的鼓勵(lì),他們會(huì)什么事都不想也不愛動(dòng)。就會(huì)對(duì)父母教育產(chǎn)生負(fù)面影響。為此,我們認(rèn)為親子教育中要充分發(fā)揮親情教育的功能,把親情性參與貫穿于嬰幼兒生活的全過程。要擺脫當(dāng)前在親子教育中,由于受到功利主義和唯智主義的影響,過多地強(qiáng)調(diào)智力的早期開發(fā),而忽略家庭生活中豐富的情感資源開發(fā)和嬰幼兒的情感發(fā)展。我們?cè)谟H子教育指導(dǎo)中,重視親情教育功能的發(fā)揮,把親子關(guān)系中建立親情關(guān)系放在首位,作為促進(jìn)嬰幼兒身心健康和智能開發(fā),人格完善的前提和保證。根據(jù)嬰幼兒情感發(fā)展的特點(diǎn),我們提出的親子教育中的親情教育模式是“三親、三和、四自”教育,三親是:距離要親近、教育要親切、關(guān)心要親熱;三和是:態(tài)度要和氣、方式要和順、交往要和諧;四自是:要讓嬰幼兒在自由自在中玩得開心,在自說自話中鼓勵(lì)開口,在自作主張中逐漸開竅,在自由活動(dòng)中給予開胃。這一教育模式的實(shí)踐使人們感悟到,只有研究嬰幼兒的心理需要,給予適切的滿足,就能建立起親密、親愛、親熱的親子關(guān)系,在教育上也能得到超常性的教育效果。為此,我們概括為這樣一些體會(huì):“親子教育以親為主;親而不教,也有成效;親而又教,效果更好;不親而教,等于無效?！睘榱舜_切地評(píng)估親子教育的實(shí)際效