第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

導(dǎo)學(xué)筆記高中歷史中外綱要（上）導(dǎo)學(xué)筆記第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固（2023-2024學(xué)年度上學(xué)期）【課題】第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解列國(guó)紛爭(zhēng)的史實(shí)并認(rèn)識(shí)其形響，認(rèn)識(shí)華夏認(rèn)同的歷史意義；了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn),知道商鞅變法的內(nèi)容和意義;了解孔子、老子與諸子百家的思想內(nèi)容，理解百家爭(zhēng)鳴局面的形成及其歷史意義。2.通過(guò)分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展、諸侯紛爭(zhēng)、百家爭(zhēng)嗎和變法改革的關(guān)系，理解變法的必然性，體會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想間的相互作用；通過(guò)分析百家爭(zhēng)鳴的背景，認(rèn)識(shí)思想是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)城的反映，體會(huì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革的成因與表現(xiàn)、孔子與老子思想、百家爭(zhēng)鳴局面的形成及其意義。難點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的必然性;百家爭(zhēng)鳴與社會(huì)變革間的關(guān)系。導(dǎo)學(xué)內(nèi)容與過(guò)程【情境導(dǎo)入】播放電視劇《東周列國(guó)·春秋篇》片頭視頻片段，配主題曲《黎民百姓長(zhǎng)久》。公元前770年，輾轉(zhuǎn)來(lái)到洛邑后的周平王無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，過(guò)往的一切都發(fā)生了巨大的變動(dòng)。本節(jié)課，我們將以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變動(dòng)為主線展開(kāi)學(xué)習(xí)?！緦W(xué)習(xí)新知】（知識(shí)探究）一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1．列國(guó)紛爭(zhēng)(1)原因：春秋時(shí)期，一些大的諸侯國(guó)擴(kuò)張勢(shì)力，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó)，確立霸主地位。(2)概況“春秋五霸”春秋時(shí)期，齊國(guó)、、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立了霸權(quán)“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分，齊國(guó)大夫田氏也取代了原來(lái)的國(guó)君“戰(zhàn)國(guó)七雄”形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)(3)影響：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國(guó)吞并。2．華夏認(rèn)同(1)時(shí)間：春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。(2)表現(xiàn)①春秋時(shí)期，各國(guó)比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱(chēng)為“華夏”。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了觀念。②進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。(3)影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛?！靖M(jìn)訓(xùn)練】1.在西周的金文紀(jì)錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱(chēng)，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“華夏”與“戎”的對(duì)立更加明顯，無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們未稱(chēng)呼對(duì)方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（）A.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)B.種族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶（知識(shí)探究）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，推廣。②各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程。(2)工商業(yè)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)更加細(xì)密，流通廣泛；涌現(xiàn)出一批中心城市；工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)。2．變法運(yùn)動(dòng)——商鞅變法時(shí)間公元前356年目的富國(guó)強(qiáng)兵內(nèi)容①重農(nóng)抑商，；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)②強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭③“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓④在民間實(shí)行連坐，互相糾察告發(fā)⑤普遍推行縣制，縣的主要官員由任免結(jié)果商鞅被殺，但變法措施已深入人心；使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)【知識(shí)拓展】運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革，必然引起政治制度的變革。隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的崩潰，新興地主階級(jí)代替奴隸主貴族進(jìn)行統(tǒng)治，成為歷史發(fā)展的必然。(2)上層建筑的調(diào)整會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。各國(guó)的變法解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！靖M(jìn)訓(xùn)練】2.商鞅變法功不可沒(méi)，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直接損害貴族利益的是（）A.重農(nóng)抑商 B.實(shí)行什伍連坐C.獎(jiǎng)勵(lì)耕織 D.按軍功授爵（知識(shí)探究）三、孔子和老子1．孔子(1)歷史地位：學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)思想內(nèi)容：核心觀念是“仁”，主張統(tǒng)治者“”；主張恢復(fù)禮樂(lè)制度；承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。(3)教育成就①以“”的思想辦學(xué)，打破了過(guò)去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。②晚年對(duì)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，對(duì)夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)；主要思想和言論記載在《》中。2．老子(1)地位：學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)思想①唯物史觀：“”是天地萬(wàn)物的本原，追求天人合一。②辯證法：揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。③治國(guó)理念：主張順其自然，。(3)主要著作：《》?！靖M(jìn)訓(xùn)練】3.老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。孔子則說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們()A．反思西周的禮樂(lè)文化 B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持（知識(shí)探究）四、百家爭(zhēng)鳴1．背景：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；新興的階層崛起；統(tǒng)治者禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。2．概況儒家①孟子認(rèn)為人性善，提倡“”②荀子認(rèn)為人性惡，主張道家代表是莊子，崇尚陰陽(yáng)家以鄒衍為代表，認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“”理論，代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家代表利益，其代表是墨子，提倡節(jié)儉，主張“”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張法家代表新興地主階級(jí)利益，其代表韓非主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了的政治思想3.影響(1)是中國(guó)歷史上第一次運(yùn)動(dòng)。(2)為新興的登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。(3)成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)?！靖M(jìn)訓(xùn)練】4.孟子將人民、社稷和君主排了位次。人民排在第一位,社稷排在第二位，而一國(guó)之君則排在最后一位。這一排名（）A.是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)體現(xiàn)B.體現(xiàn)了孟子的民本思想C.說(shuō)明孟子反対君主制度D.反映了社會(huì)民主化傾向【達(dá)標(biāo)測(cè)試】1.春秋時(shí)，各諸侯國(guó)的國(guó)君一般稱(chēng)為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國(guó)時(shí)卻自稱(chēng)為“王”，國(guó)王是最高權(quán)力的代表，總攬國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)，這一變化主要反映出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A．分封制遭到破壞 B．官僚政治正式確立C．井田制開(kāi)始瓦解 D．宗法制影響擴(kuò)大2.有學(xué)者認(rèn)為，“華夏”并不是自古有之的，它形成于一定的歷史階段。這個(gè)歷史階段是()A．夏商時(shí)期 B．西周時(shí)期C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D．秦漢時(shí)期3.如圖內(nèi)容是對(duì)某一歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描述。該歷史時(shí)期是()·編戶齊民社會(huì)出現(xiàn)·土地私有制開(kāi)始形成，農(nóng)耕水利技術(shù)發(fā)展·多種貨幣流通，手工業(yè)發(fā)達(dá)，大城市興起A．西周時(shí)期 B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C．秦漢時(shí)期 D．魏晉時(shí)期4.下面是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四位思想家的言論，哪一位思想家的主張最符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的需要()A．“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥”B．“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”C．“無(wú)欲而天下足，無(wú)為而萬(wàn)物化，淵靜而百姓定”D．“吾以是明仁義愛(ài)惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也”【學(xué)習(xí)小結(jié)】【課后拓展】（必備知識(shí)）1.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?)A．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D．國(guó)家組織能力強(qiáng)大2.下面是流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣的圖片。這些貨幣的出現(xiàn)，不能推斷和說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．冶鑄業(yè)的發(fā)展C．商業(yè)的發(fā)展 D．各國(guó)間商業(yè)交流頻繁3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)競(jìng)相改革成為時(shí)代風(fēng)潮。推動(dòng)這一風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因是()A．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 B．諸侯爭(zhēng)霸C．王室衰微 D．鐵器和牛耕的推廣4.秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，其主要原因是()A．商鞅變法較為徹底 B．更多使用鐵制農(nóng)具C．牛耕得到迅速推廣 D．修建了都江堰水利工程5.“民為貴，社稷次之，君為輕”出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的()A．老子 B．孟子C．莊子 D．韓非子（關(guān)鍵能力）6.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝（）A．禮樂(lè)制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開(kāi)始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)7．春秋時(shí)，齊桓公在“尊王攘夷”旗幟下救衛(wèi)存燕，晉文公取得城濮之戰(zhàn)的勝利，但二人仍需邀請(qǐng)周王室派出使者參與會(huì)盟，方能正式成為當(dāng)時(shí)天下的“霸主”。這種情況說(shuō)明了（）A．周王室對(duì)于各諸侯國(guó)還具有很強(qiáng)的控制力B．齊、晉與周王室同宗同源，需要王室支持C．軍事上的成功不足以支撐齊晉的霸主地位D．“天下共主”的政治理念依然有一定影響8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者毅然決然地拋棄了夫子之道，毫無(wú)保留地選擇了法家之道。這主要是因?yàn)榉抑涝诋?dāng)時(shí)（）A．形成了系統(tǒng)的理論體系B．強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以法治國(guó)C．迎合了大一統(tǒng)歷史趨勢(shì)D．為君主提供治國(guó)之道9.孟子指出：“鰥寡獨(dú)孤,此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。”這一言論（）A．呼吁保護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體B．要求平分社會(huì)財(cái)富C．旨在宣揚(yáng)民貴君輕思想D．主張重構(gòu)社會(huì)秩序10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子思想具有內(nèi)在的一致性，這種“一”的思想成為諸子的共鳴。在“一”的思潮下，諸子以自家學(xué)術(shù)為體，兼采他家，從而走上了學(xué)術(shù)綜合的路途。在中國(guó)思想史上，最早體現(xiàn)出儒法結(jié)合的理論是（）A.禮法并用B.天人感應(yīng)C.制天命而用之D.大一統(tǒng)（學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值）在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱(chēng)?！叭A夏”各國(guó)間存在紛爭(zhēng)，但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱(chēng)呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期()A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)B．民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈D．血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶12．據(jù)下表可以得出的正確認(rèn)識(shí)是()人物時(shí)間主要內(nèi)容商鞅秦孝公時(shí)期獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；廢除井田制；推行縣制，官員由君主任免鄒忌齊威王時(shí)期舉賢人、修法律、鼓勵(lì)臣下進(jìn)諫李悝魏文侯時(shí)期按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；頒布《法經(jīng)》吳起楚悼王時(shí)期廢除貴族世卿世祿制度，裁減冗官，選賢任能變法以實(shí)行土地私有制為中心B．變法側(cè)重重建倫理和政治C．變法旨在改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)D．變法重視人才選拔與使用13．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)地處西陲，長(zhǎng)期與西戎為伍，但最終卻取得了滅六國(guó)，一統(tǒng)天下的成就。下列各項(xiàng)能夠構(gòu)成秦國(guó)開(kāi)創(chuàng)歷史新局面的原因的是其在戰(zhàn)國(guó)七雄中()A．地理位置比六國(guó)優(yōu)越 B．長(zhǎng)期與周邊民族交流C．置身于諸侯紛爭(zhēng)之外 D．制度的變革卓有成效14．孔子在人際關(guān)系上倡導(dǎo)“仁”，而孟子將“仁”發(fā)展成為“仁政”，強(qiáng)調(diào)了其治國(guó)理政的功用。這一變化()A．體現(xiàn)了儒學(xué)應(yīng)時(shí)革新 B．促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化C．提升了儒學(xué)政治地位 D．開(kāi)啟了儒與法的爭(zhēng)鳴15．在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方”的歷史背景下，出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是()A．周公作禮樂(lè) B．孔子辦私學(xué)C．百家爭(zhēng)鳴 D．始皇焚詩(shī)書(shū)16．古代中國(guó)多元文化碰撞交流，溝通中外，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料