科學(xué)家畢業(yè)論文

科學(xué)家畢業(yè)論文好像聽說過寫一篇論文，要按照大學(xué)畢業(yè)論文格式，內(nèi)容是關(guān)于諾貝獎(jiǎng)與科學(xué)精神，老師要求中國何時(shí)才能誕生諾貝爾獎(jiǎng)？

每年的10月初是諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C布的日子，我們的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)便要發(fā)作一次。這似乎成了中國人每年都必談?wù)摬恍莸脑掝}，不管是華人得獎(jiǎng)也好，不受政府待見的中國人得獎(jiǎng)也好，從來沒有一個(gè)真正得到承認(rèn)的具有中國國籍的合法公民得過諾貝爾獎(jiǎng)。中國何時(shí)才有本土的諾貝爾獎(jiǎng)，這也成了各大媒體以及學(xué)者談?wù)摰脑掝}。華人得獎(jiǎng)確實(shí)令國人心有一絲安慰，但這僅限于心理上和情感上。撇開公正性遭到質(zhì)疑的和平獎(jiǎng)與經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，單從自然科學(xué)類的獎(jiǎng)項(xiàng)來說，似乎沒有一個(gè)獲諾貝爾獎(jiǎng)的華人是從中國本土的研究機(jī)構(gòu)走出來的。正如高錕教授和其它諾貝爾獎(jiǎng)得主一樣，他們的大學(xué)教育及研究生涯以及成名的研究機(jī)構(gòu)幾乎無一例外都在外國。高錕教授研究光纖是在英國，后來長時(shí)間在美國工作。他們的成就其實(shí)跟中國的關(guān)系不大。研究成績也跟中國的學(xué)術(shù)及科研環(huán)境無關(guān)。這些或多或少折射出了中國科研環(huán)境的某些弊端。

在我看來，這種弊端便是缺乏獨(dú)立精神。大學(xué)作為培養(yǎng)知識分子的搖籃，最重要的便是她的獨(dú)立精神。陳寅恪在給國學(xué)大師王國維撰寫的紀(jì)念碑銘文里說：“先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！逼渲小蔼?dú)立之精神，自由之思想”是研究學(xué)術(shù)最主要的條件，是科學(xué)、學(xué)術(shù)繁榮最基本、也是最重要的前提。

而獨(dú)立精神，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究，有兩個(gè)方面，其一，科研工作者個(gè)人的獨(dú)立思考。必須要有獨(dú)立研究的能力，而不能老是依附于你的老師，或者你所在的研究院，必須要看你自己能不能做，這個(gè)是最重要的。不然的話老跟著別人做，永遠(yuǎn)無法養(yǎng)成獨(dú)立自主的創(chuàng)新能力。中國傳統(tǒng)的儒家思想強(qiáng)調(diào)集體意識，但卻抹殺了個(gè)人的獨(dú)立意識和自由意志。它的影響主要表現(xiàn)為常常自覺或不自覺地追求現(xiàn)成結(jié)論或知識成品，表現(xiàn)出一元化的價(jià)值取向，自然不可能創(chuàng)新東西。我們從學(xué)校養(yǎng)成的思維模式，就是去所謂的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、揣摩方向，最終被潛移默化成了應(yīng)試思維、投機(jī)模式。這對我們的研究工作百害而無一利。

其二，學(xué)術(shù)研究與行政機(jī)關(guān)的獨(dú)立。就現(xiàn)實(shí)而言，高校存在兩個(gè)運(yùn)作系統(tǒng)，一個(gè)是行政體系，一個(gè)是學(xué)術(shù)體系。減少行政權(quán)力干預(yù)，一個(gè)有效的辦法是減少行政領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)術(shù)組織的任職。因?yàn)樾姓?quán)力對學(xué)術(shù)權(quán)力具有極強(qiáng)的滲透性，行政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任學(xué)術(shù)委員不僅加重學(xué)術(shù)權(quán)力對行政權(quán)力的依附，也會讓教師熱衷于行政而無心于科研和教學(xué)。搞科研的不參與政治，不受政治左右，不玩弄權(quán)術(shù)，也不被權(quán)術(shù)玩弄，純粹的只是好奇和探索，格物和致知。自然科學(xué)最需要的是格物致知以及獨(dú)立思維，腦中太多繁雜的不相關(guān)的東西會極大影響研究，而被各種外在的力量左右和控制，是無法進(jìn)行純粹的科學(xué)研究的。

個(gè)人的獨(dú)立思維固然重要，可是在整體的大環(huán)境下無法形成獨(dú)立研究的風(fēng)氣也是枉然。因此，在面對諾貝爾獎(jiǎng)的問題上，國內(nèi)學(xué)術(shù)研究與行政機(jī)關(guān)的獨(dú)立顯得更為重要。匈牙利籍學(xué)者米歇爾博拉尼曾經(jīng)指出，“獨(dú)創(chuàng)性是科學(xué)家的主要德性”，這一點(diǎn)人所共知。這意味著，一個(gè)國家要想其科學(xué)家取得創(chuàng)造性成就，就得創(chuàng)造一種制度環(huán)境，讓科學(xué)家們能獨(dú)立地、自由地思考、研究。但同時(shí)，“科學(xué)又具有最緊密結(jié)合的職業(yè)傳統(tǒng)”，因而需要保持學(xué)說的連續(xù)性，保持團(tuán)體內(nèi)部的協(xié)作。為此，科學(xué)家們要形成一個(gè)科學(xué)共同體，個(gè)人置身于其內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)然，這個(gè)共同體必須完全按照科學(xué)、學(xué)術(shù)自身的邏輯組織，是一個(gè)自治的團(tuán)體。

反觀中國大學(xué)，學(xué)術(shù)腐敗蔚然成風(fēng)。在大學(xué)里專心做學(xué)術(shù)的籌不到經(jīng)費(fèi)，不會學(xué)術(shù)會專營取巧，會剽竊挪用的人反而可以竊居高位。而且又喜歡派系林立，黨同伐異，恨不得踩死不同意見的人。學(xué)術(shù)造假的，學(xué)術(shù)剽竊的，論文瞎搞胡鬧的，答辯如同過家家的。這樣的環(huán)境，科學(xué)家們根本無法獨(dú)立地、自由地思考和研究，更別提形成一個(gè)獨(dú)立的科學(xué)共同體了。

對經(jīng)費(fèi)的追求代替對學(xué)問的追求，對博導(dǎo)的追求代替了對博學(xué)的追求，對權(quán)術(shù)的探險(xiǎn)取代了學(xué)術(shù)的探險(xiǎn)。當(dāng)教育以培養(yǎng)接班人為目的并為之設(shè)置無休止的課程時(shí)，當(dāng)學(xué)術(shù)期刊的價(jià)值大小是按照該期刊所屬的行政級別來決定的時(shí)候，當(dāng)研究課題指南是掌握權(quán)力的人來制訂并受理項(xiàng)目申請的時(shí)候，當(dāng)每個(gè)研究人員被強(qiáng)制研究自己不感興趣的題目的時(shí)候，諾貝爾獎(jiǎng)的苗子就被連根拔斷了。

行政干涉學(xué)術(shù)所帶來的后果，我們是有過沉重教訓(xùn)的。其中最典型的，當(dāng)數(shù)我國在二十世紀(jì)五六十年代對現(xiàn)代遺傳學(xué)中的摩爾根學(xué)派，即基因遺傳學(xué)的大批判。這次批判的結(jié)果，使本來可以先于世界的我國現(xiàn)代生物遺傳學(xué)裹足不前，甚至停止倒退，說來令人痛心。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，建國以來在“左”的錯(cuò)誤路線指導(dǎo)下，我國學(xué)術(shù)界先后進(jìn)行過五次反“偽科學(xué)”活動，后來的實(shí)踐證明，這些批判活動都是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤的批判不僅推遲了我國科學(xué)技術(shù)在某些領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程，而且還使本屬我們長期的針刺麻醉機(jī)理研究落后于他國，使即將到手的諾貝爾獎(jiǎng)與我們失之交臂。

再看同是亞洲的日本。出過多次諾貝爾獎(jiǎng)的日本京都大學(xué)和名古屋大學(xué)的研究風(fēng)氣有共同特點(diǎn)，就是自由、平等、獨(dú)立、開放式思考討論和使用科研儀器設(shè)備，不束縛學(xué)生的思維。為體現(xiàn)平等、避免研究人員受到不必要的束縛，有日本學(xué)者規(guī)定，在研究室內(nèi)不稱呼每個(gè)人的職稱和頭銜。日本科學(xué)家科研經(jīng)費(fèi)充足，不受政府與社會的諸如考核、評價(jià)、聘任制等各種干擾，可以長期潛心從事研究。另外重視長線、基礎(chǔ)研究的科研評價(jià)體制和科學(xué)精神，也是日本多次獲得諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)的重要原因。

美國耶魯大學(xué)的獨(dú)立精神舉世聞名。越戰(zhàn)期間，美國政府曾下令凡是以道德或宗教理由反戰(zhàn)者均不準(zhǔn)領(lǐng)取獎(jiǎng)學(xué)金，當(dāng)時(shí)包括哈佛以及普林斯頓等諸多名校都遵照政府的指示辦事，唯獨(dú)耶魯大學(xué)仍堅(jiān)守學(xué)術(shù)獨(dú)立的一貫作風(fēng)，繼續(xù)以申請者的成績?yōu)榭紤]獎(jiǎng)學(xué)金的唯一準(zhǔn)則。為此，耶魯大學(xué)失去了來自政府的一大筆基金，經(jīng)濟(jì)上幾乎陷入困境。時(shí)任耶魯校長的金曼·布魯斯特有句話意味深長。他說：“最終一般社會上的人士將會了解：只有學(xué)校在擁有全部的自治權(quán)利，每個(gè)教師及學(xué)者皆有研究自由的條件下，整個(gè)社會才有完全的自由和平等。而這也正是耶魯?shù)恼嬲袼?。”中國的大學(xué)原來也是有這些自由獨(dú)立的傳統(tǒng)的，蔡元培先生的“思想自由，兼容并包”、梅貽琦先生的教授治校思想都是這種傳統(tǒng)的體現(xiàn)，他們以后的校長都知道這種傳統(tǒng)對大學(xué)的重要性，也都知道珍惜。可是在一夜之間，這些美好的傳統(tǒng)忽然就被背棄了。想起來，真讓人無限唏噓。

早在50年代就獲得諾貝爾獎(jiǎng)的楊振寧教授曾經(jīng)預(yù)言中國在20年內(nèi)可以在本土產(chǎn)生諾貝爾獎(jiǎng)。如果成事確實(shí)是中國人的驕傲。不過另一位耶魯大學(xué)校長施密德特的一番話卻讓人對中國的學(xué)術(shù)情景感到擔(dān)憂。他批評道，“中國大學(xué)缺乏解放人的個(gè)性，培養(yǎng)人的獨(dú)立精神的特點(diǎn)，中國教育機(jī)構(gòu)，計(jì)劃學(xué)術(shù)更把教研者當(dāng)鞋匠，難怪他們自詡為園丁，我們尊重名副其實(shí)的園丁，卻鄙視一個(gè)沒有自由思想獨(dú)立精神的教師”。這番言辭激烈的話對中國學(xué)術(shù)界無疑是潑一盆冷水。如果這種情況得不到改善的話，中國又怎么能夠產(chǎn)生土生土長的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者呢。

所以說，中國不缺諾貝爾式人才，缺的是諾貝爾式環(huán)境。中國大學(xué)的科研環(huán)境使科研工作者無法獨(dú)立思考研究，沒有獨(dú)立思維，就沒有創(chuàng)新，所有的研究也只是照書做實(shí)驗(yàn)。具備獨(dú)立思考和民主科學(xué)的自由人格的人是難能可貴的，他們是推動社會向前發(fā)展的力量源泉和精神支柱。然而這里需要的是一種獨(dú)立精神，而這是長期受壓抑的民族所缺少的。我們現(xiàn)在要弘揚(yáng)民族精神，最重要的就是樹立一種自信、自立、自主的獨(dú)立精神：一切從自己的實(shí)際出發(fā)，做自己該做的實(shí)事。不為得獎(jiǎng)而研究，不為名利而研究，學(xué)術(shù)研究不與政治體制掛鉤，學(xué)術(shù)研究保持獨(dú)立性，自主性，科研工作者具有獨(dú)立意識，不受外界環(huán)境干擾，這才是問題的重點(diǎn)所在。

9月3日，華中科技大學(xué)2010年本科新生入學(xué)報(bào)到。該校擬清退307名碩士生和博士生的消息，震動了初入大學(xué)的新生。清退人員里官員、商人、功勛運(yùn)動員赫然在列。近年來，大學(xué)教育媚高官、媚富商、媚虛名現(xiàn)象層出不窮，原本追求真理的象牙塔，變身為權(quán)力與文憑交換的名利場，學(xué)術(shù)獨(dú)立精神淪喪，已廣為有識之士所詬病。我校能以決絕的勇氣和信念捍衛(wèi)大學(xué)之道，高揚(yáng)學(xué)術(shù)獨(dú)立精神，斬?cái)嗯c錢權(quán)名利的共生臍帶，是高校去行政化，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)獨(dú)立的一面旗幟。然而要真正實(shí)現(xiàn)探索真理、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的崇高理念，還有很長的路要走。

一個(gè)擁有重視長線、基礎(chǔ)研究的科研評價(jià)體制和科學(xué)精神的政府，一個(gè)從根本制度上最大限度容忍自由與獨(dú)立思考、鼓勵(lì)創(chuàng)新精神和向各種假設(shè)提出挑戰(zhàn)的國度，離諾貝爾獎(jiǎng)就為期不遠(yuǎn)了。以大學(xué)本科畢業(yè)論文獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家一共有幾位？他們是？或者沒有？有的，比如勞倫斯發(fā)明了加速器就是大學(xué)論文獲得諾貝爾獎(jiǎng)的，還有波粒二象性的德布羅意。目前為止其他的應(yīng)該沒了，望采納。畢業(yè)論文寫什么題目好?。窟@個(gè)問題是畢業(yè)班學(xué)生常問的問題。中西醫(yī)結(jié)合消化方面的課題是非常多的，幾千年積累的中醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ヌ接?。例如中醫(yī)的辨證施治中包含有許多古典哲學(xué)的理念，有精華的也有糟粕?，F(xiàn)在中醫(yī)大多以西醫(yī)的診斷技術(shù)，給予中藥的治療，常常缺乏兩者間的聯(lián)系。選擇任何一種疾病作這方面的探索就有許多課題。我想您是中醫(yī)學(xué)大學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該重視我們中醫(yī)的理論研究，并以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方法去研究。應(yīng)該說中醫(yī)理論中隱含著系統(tǒng)研究以及環(huán)境對人體作用的理念?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為疾病是環(huán)境與人體互相作用的結(jié)果，中醫(yī)早就提出了這個(gè)觀點(diǎn)，從這點(diǎn)來說中醫(yī)不落后，只是缺乏發(fā)展。|||收集資料，研究分析，在此基礎(chǔ)上選擇性繼承，然后再創(chuàng)新發(fā)展?。?！|||建議網(wǎng)上去搜一些論文網(wǎng)站看看有沒有思路|||結(jié)合目前熱門的社會話題的題目比較好如與中醫(yī)存在的必要有機(jī)結(jié)合。。。|||我認(rèn)為“不想寫往屆師兄姐寫過的”的想法不好！因?yàn)閷W(xué)術(shù)上最重要的就是要從前人那里吸取經(jīng)驗(yàn)，繼承優(yōu)秀的東西，批判其不與時(shí)俱進(jìn)的地方；多讀一些資料，用大腦和雙手去發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的東西或者在他們的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)、爭取創(chuàng)新，這樣才保證科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步！我的畢業(yè)論文課題就是各國科學(xué)家已經(jīng)研究了近20年的課題（氮化硅微粉的制備與表征），但是我和我的導(dǎo)師（中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士）毫不畏懼地承擔(dān)起來，正月初六就動手了！希望你也能有這樣的勇氣，為中國科研加油！|||GERD（胃食管返流癥）國內(nèi)搞這個(gè)的人比較少，看看從中西醫(yī)結(jié)合藥物治療入手。不過這個(gè)題目要寫的好很難的。|||是什么學(xué)位的畢業(yè)論文??？如果是學(xué)士的話，可以查些相關(guān)的文獻(xiàn)，寫一篇綜述性的文章。如果沒有地方查論文的話，可以申請研發(fā)平臺的中文期刊服務(wù)，是免費(fèi)的。|||碩士論文的面不一定要很寬,關(guān)鍵是找到領(lǐng)域中的某一個(gè)切入點(diǎn).有些題目看起來很小,但很有實(shí)際意義.|||論文選題要根據(jù)自己的愛好和以后的發(fā)展方向確定，至于學(xué)的專業(yè)并不是很重要，纂寫論文可能是你在學(xué)校學(xué)習(xí)最有效的方式|||碩士學(xué)位論文寫篇綜述，左抄一下右抄一下，中國研究生很大部分是這么干的。|||方舟子不是在批判中醫(yī)么！象他這種中醫(yī)無用的理論都說得出來，你隨便想象一下就是一篇好文章！當(dāng)然中西醫(yī)結(jié)合西醫(yī)多寫一些，理論的東西書上網(wǎng)上太多了，中醫(yī)方面少寫些，辯證的東西太多了，要有內(nèi)涵的人才能寫的精妙，讓人佩服！|||最好寫你自己熟悉的領(lǐng)域。平時(shí)注意多讀一些論文，尤其是該領(lǐng)域最高水平的幾個(gè)會議和期刊，從中把握最新的研究熱點(diǎn)，這樣你的論文選題自然就容易搞定。|||多看文獻(xiàn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)|||多看論文，找出思路。就可以寫了|||記得小木蟲上有一篇很好的文章提到，研究生要有好的課題思路，必須廣泛的閱讀前輩的文獻(xiàn)吸取營養(yǎng)，碩士生大概要閱讀２００－３００篇文獻(xiàn)后尋找一個(gè)合適的思路．今年國家自然科學(xué)基金，主要側(cè)重點(diǎn)就是祖國醫(yī)藥．我想，還是很有東西的，你這個(gè)階段是很正常的，回想以前，也是這樣的．|||碩士論文小題大做，小中見大，所以選題一定不要寬泛，