明代萬(wàn)歷朝的心理教育

明代萬(wàn)歷朝的心理教育

在人們的生活中，青年生活是最重要的。這一時(shí)期的心理教育會(huì)影響其今后人格的形成和心理素質(zhì)的好壞。如果這一時(shí)期的發(fā)展出現(xiàn)偏差,將會(huì)對(duì)其以后的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。在此,筆者為了說(shuō)明青少年時(shí)期心理教育的重要性,特選一例加以說(shuō)明,該例的主人公是明朝萬(wàn)歷皇帝,萬(wàn)歷在青少年成長(zhǎng)期的經(jīng)歷導(dǎo)致了其日后的不良行為。萬(wàn)歷,明朝在位最久的皇帝。然而,在其御宇的四十八年中,卻有二十余年不理朝政,專(zhuān)心于后宮的享樂(lè)。因此,他被后世史家評(píng)為昏君?？v觀他一生荒誕、滑稽的故事,人們難免會(huì)問(wèn):是什么導(dǎo)致了他的這些行為?從青少年心理發(fā)展的角度來(lái)看,正是萬(wàn)歷青少年時(shí)期壓抑的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷導(dǎo)致了其成年后的荒唐。協(xié)同的父母—陰暗的童年童年,對(duì)于一個(gè)兒童的健康發(fā)展極為重要,人們稱(chēng)之為“金色童年”,童年時(shí)兒童的經(jīng)歷、感受常常會(huì)影響到其成人后的行為。所以,現(xiàn)在的學(xué)生家長(zhǎng)不僅要關(guān)心子女的飲食起居,更要關(guān)心他們的內(nèi)心世界、日常行為、交友范圍和興趣愛(ài)好。這在現(xiàn)在看來(lái)是非常必要的,否則,兒童的早期發(fā)展就有可能出現(xiàn)偏差。但是,在那個(gè)時(shí)代,出生在皇家的萬(wàn)歷皇帝,童年卻沒(méi)能像如今的孩子那么幸運(yùn)。他身邊的人更多看重的是他的政治發(fā)展前途。五歲時(shí),萬(wàn)歷被立為太子,九歲那年,他成了整個(gè)明王朝的“中心”、帝國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。同時(shí),這也意味著他失去了父親,沒(méi)有了父愛(ài)?？冈谒珙^的是當(dāng)時(shí)世界上最龐大的帝國(guó)和官僚政治機(jī)構(gòu),而他本人則成了政治運(yùn)行中不可或缺的一部分。不僅如此,他還失去了與別人平等交往的機(jī)會(huì),更無(wú)法體味與小伙伴一起戲耍的樂(lè)趣。而與其相伴的只能是爭(zhēng)寵的群閹、因循守舊的官僚。在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng),其天真爛漫的性格必定要受到扭曲。雖然,萬(wàn)歷的生母———慈圣太后當(dāng)時(shí)依然健在,但母親沒(méi)有給他帶來(lái)內(nèi)心的光明,反而是負(fù)面影響。作為母親,慈圣太后希望自己的孩子成為一名優(yōu)秀的學(xué)生,之后成為一代英明的君主。所以,慈圣太后格外關(guān)心兒子的一舉一動(dòng)。但是,這并不意味著萬(wàn)歷擁有了母愛(ài)。因?yàn)樗哪赣H有意無(wú)意地把他看成是一具執(zhí)行任務(wù)的“工具”,甚至利用宮中的太監(jiān)監(jiān)視兒子的日常行為。那么,作為兒童,其行為時(shí)刻受到監(jiān)督,能不犯錯(cuò)誤嗎?面對(duì)幼子的出軌行為,慈圣太后僅僅做一些身體上的處罰。比如,常常讓萬(wàn)歷長(zhǎng)跪,有時(shí)甚至長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)。教育的特殊過(guò)程就是培養(yǎng)了自己的心理現(xiàn)在的教育鼓勵(lì)孩子的個(gè)性發(fā)展,并提出了賞識(shí)教育。其目的自然是發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。但萬(wàn)歷則沒(méi)有這么幸運(yùn)。雖然貴為天子,但是萬(wàn)歷還要接受詩(shī)書(shū)禮樂(lè)式的教育。自隆慶六年起,萬(wàn)歷的必修課有三門(mén):儒家經(jīng)典課、書(shū)法課、歷史課。掛名老師是內(nèi)閣首輔張居正。和所有的老師一樣,張居正也相信“嚴(yán)師出高徒”。所以,這位首輔就像抓帝國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)一樣來(lái)抓小皇帝的學(xué)習(xí)。每天上午,萬(wàn)歷當(dāng)“讀書(shū)郎”;中午,在文華殿進(jìn)餐;下午,則復(fù)習(xí)功課、練習(xí)書(shū)法。但是,這樣的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了壓力。張首輔隔天就要檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,檢查的辦法是背書(shū),如果背得流利,張老師會(huì)表?yè)P(yáng);如果背得不流利,張老師則會(huì)當(dāng)眾質(zhì)問(wèn)。對(duì)自己學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)、內(nèi)心世界是什么樣的,張老師根本不管,而且他也從不關(guān)心自己的學(xué)生喜歡什么樣的授課方式。背書(shū)也好,練字也罷,都在政治化的程序中進(jìn)行,作為學(xué)生的萬(wàn)歷根本體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,體會(huì)到的只是老師的指責(zé)。一次萬(wàn)歷在講筵中讀《論語(yǔ)》,將“色勃如也”的“勃”讀為“背”的音,張老師當(dāng)即大喝:當(dāng)讀作“勃”!老師的吼聲把萬(wàn)歷嚇得一下子跳了起來(lái),一同侍講的大臣也都大驚失色。作為嚴(yán)師,也許這是對(duì)的,但張居正畢竟是一名政客,這就積累了萬(wàn)歷對(duì)他的不滿(mǎn)。以后的歷史事實(shí)說(shuō)明,除了嚴(yán)師給萬(wàn)歷造成的心理陰影外,他們之間根本不存在師生之情。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,“暴風(fēng)驟雨式”的教育會(huì)令青少年狂怒或頹喪。青春期的學(xué)生會(huì)因一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的取得而興奮不已,也會(huì)因一絲絲責(zé)備的出現(xiàn)而惱羞成怒。這是青少年心理的普遍特點(diǎn)。若教師一味堅(jiān)持“嚴(yán)師出高徒”的觀點(diǎn),不管不問(wèn)學(xué)生是怎么想的,終究會(huì)對(duì)其心理造成傷害。書(shū)寫(xiě)布達(dá)拉宮的漢字興趣是最好的老師。毫無(wú)疑問(wèn),一旦孩子愛(ài)上某個(gè)事物、某項(xiàng)活動(dòng),總會(huì)迫不及待地學(xué)習(xí)、模仿、身體力行?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)一旦發(fā)現(xiàn)孩子的興趣,總是不遺余力地培養(yǎng),為其付出時(shí)間、精力乃至金錢(qián)。但是,少年時(shí)期的萬(wàn)歷則不可能憑著自己的興趣發(fā)展。就朝廷大臣給他開(kāi)設(shè)的三門(mén)課程來(lái)看,萬(wàn)歷本人絲毫沒(méi)有其他的選擇余地,就連對(duì)書(shū)法本身的興趣也受到恩師的阻礙。在此不妨舉上一例:一次,他的張老師和其他幾位大臣觀看萬(wàn)歷寫(xiě)字。大臣們面對(duì)皇帝的墨寶,自然會(huì)吹捧一番,而萬(wàn)歷也就把所寫(xiě)的字賜給了張老師和幾位大臣。張居正帶頭稱(chēng)謝。然而,第二天,張老師溫和地向皇帝學(xué)生提出了自己的看法:在書(shū)法上別花費(fèi)太多的時(shí)間,差不多就行了。與治理天下相比,書(shū)法只是小技藝。圣賢的君主以勤政愛(ài)民為榜樣,興趣、愛(ài)好之所在不一定對(duì)治理國(guó)家有好處。隨后,張居正列舉了宋徽宗、陳后主等成功的藝術(shù)家、失敗的君主。結(jié)果就是萬(wàn)歷皇帝的書(shū)法課被取消了。張居正不想讓自己的學(xué)生再走宋徽宗的老路。但是,歷史卻和他開(kāi)了個(gè)天大的玩笑。他的學(xué)生比宋徽宗有過(guò)之而無(wú)不及。在書(shū)法上,萬(wàn)歷的字比不上瘦金體自成一家的風(fēng)格;在執(zhí)政上,萬(wàn)歷卻有二十年不理國(guó)事。這足以讓人汗顏。其實(shí),青春期的少年已經(jīng)不同于兒童的成長(zhǎng)階段,他們對(duì)自己感興趣的東西開(kāi)始變得癡迷,對(duì)同齡人追捧的事物也開(kāi)始一味地盲從。如果家長(zhǎng)、教師在教育孩子上給不出其行為錯(cuò)誤的理由,而僅僅是以“那肯定是錯(cuò)的”、“你不能這樣做”等方法為強(qiáng)制手段來(lái)束縛孩子的興趣愛(ài)好,就難免令青少年鉆“牛角尖”:為什么我又錯(cuò)了?為什么出錯(cuò)的總是我?關(guān)注內(nèi)心世界,把握青少年成長(zhǎng)的規(guī)律青少年進(jìn)入青春期后,身體開(kāi)始迅速發(fā)育,性意識(shí)開(kāi)始萌動(dòng)。在面對(duì)自身生理變化的疑問(wèn)和對(duì)異性產(chǎn)生好奇后,青少年開(kāi)始關(guān)心自己的容貌打扮,同時(shí)產(chǎn)生了接觸異性、與異性交往的好奇和愿望。這時(shí)青少年需要的是循循善誘的引導(dǎo),讓他們知道這是“為什么”,“愛(ài)情”又意味著什么。但是,不論是中國(guó)古代的教育還是當(dāng)今的教育,在這方面都是相當(dāng)缺乏的。就萬(wàn)歷來(lái)說(shuō),他的授課教師不可能引導(dǎo)自己的學(xué)生走出青春期的萌動(dòng)。17歲那年,萬(wàn)歷在慈寧宮看見(jiàn)了宮女王氏,一時(shí)春心蕩漾,不能自制便臨幸了她。王氏從此有了身孕。但是,17歲的萬(wàn)歷像一名高中生似的不敢將這件事情告訴自己的母親。幸好有隨行的太監(jiān)做記錄,日簿也有案可查,萬(wàn)歷才無(wú)以抵賴(lài)。但沖動(dòng)以后的萬(wàn)歷并不喜歡王氏,王氏成了萬(wàn)歷的日常用品。更為荒謬的是,在此事被慈圣太后得知后,抱孫子心切的太后并沒(méi)有責(zé)罵兒子的不負(fù)責(zé)任,反而由她照顧著王氏。一年后王氏生下了兒子,取名朱常洛,成了萬(wàn)歷的長(zhǎng)子。在太后興沖沖地向萬(wàn)歷報(bào)喜時(shí),萬(wàn)歷本人則反應(yīng)淡漠,裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。很明顯,萬(wàn)歷沒(méi)有做好當(dāng)父親的準(zhǔn)備。在性好奇和性沖動(dòng)過(guò)后,萬(wàn)歷對(duì)所做的事情并不愿多想,因?yàn)樗屯跏蠈m女之間沒(méi)有任何感情可言。此后,萬(wàn)歷進(jìn)入了他的十八歲,按照現(xiàn)在的觀點(diǎn),他成人了。此時(shí),張居正剛剛辭世,令他想象不到的是自己的學(xué)生開(kāi)始了荒唐的行為:三十年不出宮,二十年不上朝,不見(jiàn)朝臣,不批公文,吃喝玩樂(lè),號(hào)稱(chēng)“無(wú)為而治”,結(jié)果為明朝的覆滅埋下了隱患。用教育心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,萬(wàn)歷心理的叛逆只是青少年在第二逆反期的顯著反映。因?yàn)槿f(wàn)歷的內(nèi)心世界早已扭曲,所以在其不受任何約束之后獨(dú)立意識(shí)便隨之增強(qiáng),而他曾經(jīng)的逆反心理就開(kāi)始了瘋狂報(bào)復(fù)。報(bào)復(fù)的對(duì)象是自己的老師、母親、朝臣,對(duì)自己信賴(lài)的人則不問(wèn)對(duì)錯(cuò)一味遷就。可以說(shuō),對(duì)萬(wàn)歷的教育是中國(guó)傳統(tǒng)教育的失敗,因此,我們?cè)谧龊们嗌倌曛R(shí)教育的同時(shí),必須關(guān)注其內(nèi)心世界。否則,在青少年走向成人、走向社會(huì)后,其扭曲的內(nèi)心世界必然會(huì)對(duì)自身和社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。翻閱歷史,要以史為鑒。透過(guò)萬(wàn)歷的荒唐行為,分析他的內(nèi)心世界,不難發(fā)現(xiàn),萬(wàn)歷只是想自由地實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性,但當(dāng)時(shí)的環(huán)境不允許他那樣做。筆者認(rèn)為,影響青少年成長(zhǎng)的心理因素主要有兩點(diǎn):其一,家庭結(jié)構(gòu)。由于父母的離異或缺失而導(dǎo)致的家庭結(jié)構(gòu)不完善或破壞,使孩子在家庭生活中得不到正確的引導(dǎo)和關(guān)愛(ài)。其二,學(xué)校教育中存在著錯(cuò)誤的教育觀、師生觀。特別是有些教師道德修養(yǎng)較差,態(tài)度粗暴,心理不健康,動(dòng)輒訓(xùn)斥、變相體罰學(xué)生。因此,無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師,一定要尊重青少年的人格尊嚴(yán)和個(gè)性發(fā)展。首先,父母應(yīng)該給孩子提供良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境。家長(zhǎng)不應(yīng)過(guò)分地望子成龍,應(yīng)更多地考慮孩子的興趣愛(ài)好,用誘導(dǎo)的方式讓孩子學(xué)習(xí),不可拔苗助長(zhǎng)。其次,家長(zhǎng)、教師要改變“不打不成才”的傳統(tǒng)信條,因?yàn)椴粫r(shí)地挖苦、諷刺孩子會(huì)極大地傷害了其自尊心,造成不良后果。第三,家長(zhǎng)、教師、學(xué)生之