養(yǎng)家之人的讀后感

第養(yǎng)家之人的讀后感

養(yǎng)家之人的讀后感也許生活不能盡如人意，但我們還有愛與勇氣來迎接挑戰(zhàn)。

影片是由著名作家黛博拉艾里斯(DeborahEllis)著的加拿大同名獲獎暢銷小說改編而成的動畫片。畫面風格濃郁清晰，影片講述了一個阿富汗小女孩身處戰(zhàn)火紛飛的亂世，面臨著戰(zhàn)亂、貧窮與極端宗教，憑借著自己的智慧和勇敢，支撐了起了整個家庭。一面女扮男裝來抵抗封建勢力對女權的壓迫，一面代替被塔利班帶走的父親贍養(yǎng)家庭，女孩心中股熾熱的能量貫穿了整部動畫。

故事表面上是在說小女孩帕瓦娜的堅強，其實是在說整個民族的堅韌。這個苦難的民族，身處鐵蹄來去之中，是戰(zhàn)爭的旁觀者，卻也是直接受害者。在這樣的土地上，帕瓦娜們堅強生存著，延續(xù)著民族的生命。

觀看完電影會好難過，因著想到同情并不能讓某些人因此放棄他們的利益，因著都知道這些都是真實，地球上真的存在這樣的地方。當兩個男裝之下的小姑娘小心翼翼爬上廢棄的坦克上相依而坐，對著照片中果阿的碧藍海水期望未來的那一幕，真是美得令人心碎。

從電影里還學會了一個單詞，哈拉(halo)是月亮光暈的意思，用在人名里可真美。電影最后一句話：話要說的更有道理，而不是提高聲音，是雨水滋潤花朵生長，而不是雷鳴。

也許生活不能盡如人意，但我們還有愛與勇氣來迎接挑戰(zhàn)。

養(yǎng)家之人的讀后感

這部片子打底就是女權和反極端宗教。在塔利班統(tǒng)治下的阿富汗做女人就要受到各種限制，沒有男人在旁邊就不能出門，出門就要被毒打。女孩還沒發(fā)育就夠嫁人，被嫁給的人有可能跟自己父親一樣大。而片中兩個女孩女扮男裝之后立馬獲得了自由，想去哪去哪，想做什么做什么，即使在布滿地雷和廢棄坦克的沙漠里也能有著去沙灘見大海的希望。這兩位姑娘只是變了身份，他們的力量和思想沒有改變，但生活卻是翻天覆地的變化。

不過影片想表達的也不止是這些。比如那個塔利班男孩，當他為了自己所謂的信仰要抓女扮男裝的兩位姑娘時，他叔叔讓他放下槍別抓姑娘們，他不聽，眼里帶著怒火，對姑娘們窮追不舍。而當他的叔叔讓他拿起槍為了塔利班，為了伊斯蘭而戰(zhàn)的時候，他的眼里卻是茫然。他的信仰似乎不僅僅是極端伊斯蘭教，更多的是武器和宗教帶給他的權利，帶給他的力量，而這是一種更原始的愚昧。

在片子的結尾，女孩的故事里大象王被打敗，全村的人得到了種子，大家唱歌跳舞期待著新的一年的豐收。女孩一家卻在甩開親戚救出父親以后依然前途未卜，戰(zhàn)爭即將到來，飛機已經開始轟炸，一家人也還沒來的及團聚。女孩見父親醒了又講了一遍阿富汗的歷史，他們自古就被各大帝國盯上，自古就是紛爭不斷。這是一種無邊的黑暗，一種到了海邊也逃不開的恐怖，一種不會停歇的混亂。

最后的那句話說的很好：Raiseyourwords,notyourvoice.Itisrainthatmakesflowersgrow,notthunder.

養(yǎng)家之人的讀后感

在描述戰(zhàn)爭中的故事時，創(chuàng)作者可能會站在不同的立場，就會向受眾傳達不同的思想。

過去有很多戰(zhàn)爭片極力刻畫戰(zhàn)爭的偉大與個人英雄主義。它或許是好看的、令人亢奮的，但它一定會有意或無意地忽視一個點，即戰(zhàn)爭的殘酷。

我們也越來越多地注意到這一點，因為我們不想看到一個個小男孩看到戰(zhàn)爭片而迷戀戰(zhàn)爭，終日幻想持槍殺敵。

尖刀利刃，在故事中是刺激，在現(xiàn)實中，是恐懼。

今天想要提及的就是這樣一個國家，它占據著世界上極為重要的地理位置，千百年來，無數(shù)征服者和侵略者踏上這片土地，無數(shù)文化在這里交融，可是和平永遠不是常態(tài)。它叫阿富汗，這個故事叫《養(yǎng)家之人》。

是的，這又是一部動畫，這是愛爾蘭卡通沙龍做的第三部動畫。

很有必要向你們介紹一下這個動畫公司，因為作品太少，它受到的關注可能還不如法國動畫，自然完全無法與迪士尼比肩，然而自從它第一部動畫誕生起，世人便為此驚嘆甚至迷戀。我們可以看到兩部前作，《凱爾經的秘密》，《海洋之歌》頗具想象力的精致畫面，每一幀截下來都如一幅藝術品。這又是一種不同于法式浪漫主義的風格，它彰顯了愛爾蘭人獨到的文藝氣息。

這兩部作品皆取材于愛爾蘭古老的傳說，又紛紛入圍奧斯卡最佳動畫。這次的《養(yǎng)家之人》又一次入圍了，雖然最終不及《Coco》，還是一度成為了它的勁敵，畢竟安妮獎的最佳獨立動畫長片可給了《養(yǎng)家之人》。

這個故事將焦點對準了戰(zhàn)爭，對準了混亂時代背景下的一個家庭。聽起來相當現(xiàn)實主義，不過我們還是看到了電影中的傳說，憑借瑰麗的想象打動著我們。

「我們的家園在興都庫什山脈的利爪下被分成數(shù)個部分，有北部沙漠那熾熱之眼的灼熱，亦包括那黑白交匯的冰峰之凜冽」

傳說也好，現(xiàn)實也罷，在這樣一個國家本就該是融為一體的。

塔利班政府統(tǒng)治著這個國家，這是個女人絕不能獨立外出的時代，只有在成年男性的陪同下才可出門，并且絕不可引人關注。故事在這樣一個家庭發(fā)生，父親因為得罪塔利班被捕入獄，家中只有女人和孩子，按理而言，這個家庭的人不能外出，也沒有人會賣給她們糧食，她們只能餓死。

媽媽嘗試和帕瓦娜去監(jiān)獄找父親，即便已經遮住自己的全部面容，還是遭到了暴打，被趕回了家。

帕瓦娜目睹了這個社會的全部面貌，高壓統(tǒng)治下，男人都可以成為集權者和施暴者，女人的自由與權利無從談起。

看起來這是個討論女權與集權主義的故事，可是我們看到，即使帕瓦娜女扮男裝后，獲得了身體上的自由，因為力量和社會地位的低下，照樣沒有尊嚴，照樣受人欺壓。

塔利班少年認出了她，舉著槍追殺她，可當他真正踏上戰(zhàn)場，露出的目光卻是迷茫的、困惑的。他崇尚的不是戰(zhàn)爭，而是手握權力時壓迫人的快感。

整個社會都陷入了畸形與扭曲。

或許這才是戰(zhàn)爭的真實面貌，憑借扭曲的形式顛倒社會天平，滿足一部分人的惡，摧毀大多數(shù)人的安定。

在這樣的沖突與變奏中，一舉一動的結果都是未知的，這便是我們所說的，殘酷的戲。

帕瓦娜下定了決心，在好心人的幫助下，前去監(jiān)獄尋找父親。

與此同時，帕瓦娜向我們道出了另一個傳說。兇猛的象王奪走了全村人的種子，人們沒有了糧食來源，少年蘇里曼主動扛起大任，找到象王，打敗它奪回種子。

顯而易見的是，現(xiàn)實與傳說同步推進，本身也是在互相暗示情節(jié)的發(fā)展，畢竟過去傳說與神話就是寄托了人們對現(xiàn)實的期望。

少年蘇里曼需要尋找三樣東西才能打敗象王，一件閃著光，一件用于抓捕的，一件能使人感到平靜。他找到了前兩樣解決了其他難題，然而當發(fā)狂的象王向他沖過來時，他還是沒有第三樣東西

蘇里曼其實是帕瓦娜已經去世的哥哥的名字，母親從未告訴她哥哥的死因，或許就隱藏在她講述的故事里。

「話要說的更有道理，而不是提高音量，畢竟是雨水滋潤花朵生長，而不是雷鳴?！?/p>

當然在傳