陋室銘教案一等獎(七篇)

第頁共頁陋室銘教案一等獎(七篇)作為一名老師，通常需要準備好一份教案，編寫教案助于積累教學經(jīng)歷，不斷進步教學質量。那么問題來了，教案應該怎么寫？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比擬好，我們一起來看一看吧。陋室銘教案一等獎篇一1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，如今安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或戒備自己的文字，后來開展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＝裉煳覀兙蛠砉餐p析這篇文章的.寫作特色(板書：學習目的：賞析.寫作特色)1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。2．提問：這篇短文可分為幾個層次?答復：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)3．老師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?答復：山水寫起。4．老師講解“山不在高，有仙那么名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋埬敲挫`”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水詳細比什么呢?山和水來比?(答復)室。用“不在高”“不在深”來比?(答復)陋。用仙和龍來比?(答復)德。用名和靈來比?(答復)馨。6．老師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子確實是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅亮堂，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室終究是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?答復：對偶。(板書：對偶)7．提問：苔痕相對?答復：草色。提問：階綠相對?答復：簾青。提問：上相對?答復：入。除了對偶還用了什么方法呢?答復：擬人。8．老師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9．老師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的?答復：對偶。10．提問：談笑相對?答：往來。有相對?答復：無。鴻儒相對?答復：白丁。11．老師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，說明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不安康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不安康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?答復：“可以調素琴，閱金經(jīng)?！碧釂枺耗男┦菑姆疵婷鑼?是虛寫?答復：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！碧釂枺骸翱梢哉{素琴”與哪一句相照應?答復：“無絲竹之亂耳。”提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相照應?答復：與“無案牘之勞形”相照應。13．老師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，照應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的.寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)14．老師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并.寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠雒煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?答復：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。老師肯定：很對。(板書：暗含、志向)16．老師講解前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話完畢，把作者的思想感情推向頂峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次說明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢?孔子答復說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?答復：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。18．老師肯定：答復正確。這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十清楚白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了頂峰。19．根據(jù)老師的板書，請在橫線上填一個字，說明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。陋室銘劉禹錫山水比興引陋室對偶擬人描環(huán)境襯托對仗夸朋友虛實比照話生活類比暗含立志向引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度20．學生齊讀板書。21．在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，表達本句的中心填寫中心詞。陋室銘劉禹錫山水比興引陋室—馨對偶擬人描環(huán)境——青襯托對仗夸朋友——雅虛實比照話生活——靜類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂22．學生齊讀。23．老師.總結。通過對陋陋室銘教案一等獎篇二1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2、理解課文內容。3、學習文章托物言志的寫法。4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章托物言志的寫法。理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內惟吾德馨()談笑有鴻儒()無案牘之勞形()2、你能準確解釋以下詞語嗎?談笑有鴻儒()往來無白丁()可以調素琴()閱金經(jīng)()(一)介紹作者有關知識。(二)檢查預習情況(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內容。(2)結合注釋，利用工具書，疏通文意。(四)自主學習，合作探究1誰能找出能概括全文主旨的一句話。2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙那么名'、'有龍那么靈'暗喻什么?4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?5.學生根據(jù)板書提示背誦課文6、探究考慮在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學們考慮，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢?1、解釋以下句子中的詞語：⑴山不在高，有仙那么名(名：)⑵水不在深，有龍那么靈(靈：)⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷無絲竹之亂耳(絲竹：)⑸無案牘之勞形(勞：)2、文中提挈全篇的句子是()。3、以下各句不屬于駢句的一項為哪一項()a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。c、談笑有鴻儒，往來無白丁。d、孔子云：何陋之有?4、課文的前兩句有什么作用?5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?1、用原文答復下面各題：⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是。⑵作者認為陋室不陋的原因是什么?2、以下句子，朗讀停頓劃分正確的一項為哪一項()a、山不/在高，有仙/那么名。b、苔痕上/階綠，草色入/簾青。c、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。d、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。3、譯句：⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。4、下面對文章內容理解不正確的一項為哪一項()a、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。b、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。c、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。d、說明了以古代名賢自比的態(tài)度。5、開頭二十四字，實寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實寫中的二字點題，這里寫山寫水，是為了與進展類比，寫仙寫龍，是為了與進展類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位非凡。6、以下說法有誤的項是()a、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。b、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。c、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。22《陋室銘》答案(四)1“斯是陋室，惟吾德馨。”2周圍風光：“苔痕上階綠，草色人簾青?！睂懎h(huán)境清幽寧靜;往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗;生活內容：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫室內活動歡暢無虞。3采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面說明即使陋室也有名，也有靈。前二句類比'陋室'，后兩句暗喻自己。4總結全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。四穩(wěn)固練習1、⑴著名，知名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累2、斯是陋室，惟吾德馨。3、d4、寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。5、諸葛亮;楊雄6、水不在深，有龍那么靈。12.b1、⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。2、d3、略4、a5、山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者6、a陋室銘教案一等獎篇三1、掌握文言詞匯，理解“銘”的特點。2、學習本文托物言志的寫法。3、理解作者的思想感情，認識作品的現(xiàn)實意義。4、用不同時代的目光對待古代文化，客觀地評價古人。1、誦讀品味優(yōu)美的語言。2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。1、學習托物言志的寫法。2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。1課時。教學過程：在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，一覺悟來被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍的詩人，又寫了一首《再游都觀》：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。這個人求異心理很強，干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。這個人就是劉禹錫。今天我們一起來欣賞他的作品《陋室銘》。初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。1、播放媒體資中的課文泛讀，學生在聽的過程中注意字詞讀音、停頓等。2、學生自由讀。3、指名讀〔注意正音、句讀〕。4、齊讀。1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘?！怖蠋熝惨暎鉀Q疑難?！?、學生質疑，老師引導學生解決。3、指名粗譯課文〔告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求非常準確，只求大致理解?！?、齊讀課文，形成完好印象。1、陋室，陋室，陋在何處？明確：空間小、景致少、人來少、擺設少:房子很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。2、陋室，陋室，真的陋嗎？〔換角度想：同樣一篇文章，剛剛讀，讀出陋室簡陋，如今卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活?！?、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？〔聯(lián)絡點：“銘”這種文體的特點。〕①〔陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。②聯(lián)絡“銘”這種文體，一是戒備自己，二是稱述功德?！矄l(fā)：抓住“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界?！持行囊馑迹哼@篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。③小結寫法：托物言志4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。1、談談你對劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。稱頌的是：人品〔不慕榮利、不求聞達、安貧樂道〕是高尚的。批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精神。不能與時俱進，不能抵抗____，不能培養(yǎng)自己的意志，這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。小結：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇其不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的目光去對待古人，對古人的道德品質要批判地學習和承受，不斷進步自身的修養(yǎng)。這是我們學習古人作品的最高境界。2、師：請大家來看這樣一那么材料：分不在高，及格就行；學不在深，作弊那么靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。這那么材料是針對我們中學生中普遍存在的什么問題而言的？3、師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的居室描上一筆，用來表達居住的感受？師：短短的一節(jié)課，我們只能說是初步理解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它，已經(jīng)完全領會了劉禹錫的精神境界里的積極一面，并把這種精神帶入到生活中。我們還有必要在課后熟讀并背誦，使之成為影響我們修養(yǎng)的一局部。陋室銘教案一等獎篇四1、掌握作者。2、掌握本課實詞重點語句。3、能順暢的翻譯課文。4、能用原文答復以下問題。5、背誦課文。同目的2、3、4。一、以《酬樂天揚州席上出逢見贈》導入，學生介紹作者。本文選自《全唐文》。作者劉禹錫〔772—842〕，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)權力。政治革新失敗后，被貶官降職屢次。他與柳宗元交情深沉。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。二、出示學習目的三、檢查預習1.讀準字音2.朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學生個別讀、集體朗讀等。3.四、學生分小組進入網(wǎng)絡完成學習任務。1、請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。有仙那么名：著名。有龍那么靈：靈異。斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映入。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？2、提問：“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈?！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深入含義是什么？“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。6、提問：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂?。7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，說明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，那么陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相照應。把個“陋”字徹底翻了過來，到達“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出說明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。四、完成課堂反應陋室銘教案一等獎篇五1、知識與才能目的(1)理解“銘”這種古代文體及其特點。(2)積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。2、過程與方法目的誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。3、情感態(tài)度與價值觀目的感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。重點：朗讀并分析^p文章的內容。難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了?！傲狻迸c“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時游學當時的京城長安。22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。1、檢查預習情況：注音、句讀2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。1、題目是《陋室銘》，理解銘文特點。2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘刻什么呢?讓我能走進陋室，去看個終究。劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在