《師說(shuō)》共2課時(shí)課件2

韓愈第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

記住文學(xué)常識(shí)及文體常識(shí)，知道有關(guān)背景；

掃除文字障礙，梳通文章大意，力爭(zhēng)能翻譯課文；▲▲預(yù)習(xí)反饋1.請(qǐng)脫稿說(shuō)出文學(xué)常識(shí)要點(diǎn)2..請(qǐng)脫稿說(shuō)出文體常識(shí)。聽(tīng)錄音，注意字音和節(jié)奏要求：

組長(zhǎng)組織組員按學(xué)號(hào)每人一句依次翻譯，注意重點(diǎn)字詞，最后將全組未解決的字詞句做好標(biāo)記。課堂探究古之學(xué)者必有師學(xué)者古義：求學(xué)的人今義：有專門學(xué)問(wèn)的人師者，所以傳道受業(yè)解惑也者……也判斷句“所以”：“用來(lái)……的”“……的原因（緣由）（是）譯古時(shí)候求學(xué)的人一定有自己的老師。老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答生疑難問(wèn)題的。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。之：代詞，這里指道理而：表轉(zhuǎn)折，卻從：跟從其：代詞，那些為：成為動(dòng)詞譯人并不是下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？有了疑惑卻不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難的問(wèn)題，最終也得不到解答了。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。乎：介詞。相當(dāng)于“在”和“比”聞道：懂得道理。固：本來(lái)師：名詞的意動(dòng)用法?！耙浴瓰閹煛币话阋鈩?dòng)翻譯的格式為：“以…為”、“把…當(dāng)作”譯出生在我前面的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早一些，我跟從他把他當(dāng)作老師；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟從他把他當(dāng)作老師。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。師：學(xué)習(xí)。師道即學(xué)道庸：豈，難道。是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論，不論所存：所存在的地方道之所……也。判斷句

譯

我是向他學(xué)習(xí)道理??！那管他的出生比我早還是比我晚呢？因此無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年齡大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！師道：從師求學(xué)的風(fēng)尚。兩個(gè)“之”：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

譯唉！從師求學(xué)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑就難了！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且要跟從老師向他請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧，圣人之所以能成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這（原因）吧？猶且：尚且眾人：一般人而：表轉(zhuǎn)折，卻焉：代詞，指代“師”恥：意動(dòng)用法，以……為恥辱圣（前）：形容詞作名詞，圣人。圣（后）：圣明。愚（前）：形容詞作名詞，愚人。愚（后）：愚昧。其：句中語(yǔ)氣詞，表猜測(cè)。可譯成“大概”。愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。而：承接連詞。于：介詞，對(duì)、對(duì)于恥：意動(dòng)用法師：從師?！跋蚶蠋煂W(xué)習(xí)”彼：遠(yuǎn)指代詞，“那些”句讀：這里泛指文章的字句

譯

人們愛(ài)他的孩子，就選擇老師來(lái)教他，對(duì)他自己呢，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱，糊涂啊！那些孩子們的老師，是教孩子們讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的（老師）。

譯不理解（書上的）字句，不能解決疑難問(wèn)題，有的跟從老師學(xué)習(xí)，有的不跟從老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)而大的方面卻放棄，我看不出那些人的明智之處。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。

譯巫醫(yī)樂(lè)師百工這類人，他們不以相互學(xué)習(xí)為恥；士大夫這一類人，稱“老師”稱“弟子”等等，就聚集在一塊兒譏笑人家問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：那個(gè)人和那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)差不多?。∫缘匚坏偷娜藶閹?，則足以感到恥辱，以地位高的人為師，則被認(rèn)為近乎諂諛。。之：這類、這些恥：同前相師：拜別人為師而：連詞，表修飾關(guān)系。彼：遠(yuǎn)指代詞，“那個(gè)人”位卑：地位低官盛：官職高諛：阿諛、奉承嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！師道：從師的風(fēng)尚之：取消句子獨(dú)立性。君子：一般指有學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)的人。這里指“士大夫之族”的所謂的“君子”。歟：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

譯唉！古代的從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)由此可以明白了！巫醫(yī)樂(lè)師百工這類人，君子們認(rèn)為不值一提，現(xiàn)在士大夫的見(jiàn)識(shí)竟然比不上（人家），這可真夠奇怪的啊！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛背煟汗潭ǖ睦蠋煄煟阂浴瓰閹?，名詞的意動(dòng)用法。之徒：這一類人。

譯圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人同行，其中就一定有可以當(dāng)我老師的人。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。不必：不一定（古今異義）于：比術(shù)業(yè)：學(xué)問(wèn)和技藝專攻：專門的研究

譯因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。懂的道理有早有遲，學(xué)問(wèn)和技藝各有各的專門研究，如此罷了。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

譯因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。懂的道理有早有遲，學(xué)問(wèn)和技藝各有各的專門研究，如此罷了。古文：指秦漢的文章。通：普遍，廣泛。不拘于時(shí)：被動(dòng)句，于，表被動(dòng)。狀語(yǔ)后置學(xué)于余：狀語(yǔ)后置嘉：贊許古道：古人從師之道以：表目的關(guān)系的連詞。貽：贈(zèng)送第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】理清文章議論思路，了解本文的論證方法及其運(yùn)用。歸納本文中出現(xiàn)的通假字、詞類活用、一詞多義等重點(diǎn)文言知識(shí)。▲▲預(yù)習(xí)反饋中心論點(diǎn)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受