2023屆高考模擬作文“對(duì)美的價(jià)值的認(rèn)識(shí)與思考”導(dǎo)寫(xiě)及范文

2023屆高考模擬作文〃對(duì)美的價(jià)值的認(rèn)識(shí)

與思考”導(dǎo)寫(xiě)及范文

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

從我們心中奪走對(duì)美的爰，也就奪走了生活的全部魅力。

——盧梭

一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出來(lái)的那樣深的思想。

一華茲華斯

蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝

術(shù)和美的追求。

——喬布斯

請(qǐng)綜合以上材料，結(jié)合生活實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)美，以及美的價(jià)值的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

此題審題的關(guān)鍵在于對(duì)材料中三則名言的綜合提煉，不難看出，三句名言都

與"美"有關(guān)，但又各有側(cè)重。第一句展示美與生活的關(guān)系，表達(dá)了在生活中要

知美.懂美、尋美的內(nèi)涵；第二句的關(guān)鍵是能抓住"思想"一詞，理解"眼淚"

是一種感性的情感表現(xiàn)，表達(dá)對(duì)美的深度感知；第三句是關(guān)于美與科技發(fā)明的關(guān)

系，展現(xiàn)了美的價(jià)值。由此，考生可提煉出這三則名言的主要指向?yàn)槊琅c生活、

與人的思想的涵養(yǎng)，及美與科技發(fā)明的密切關(guān)系。這也就意味著，考生在立意時(shí)

切忌只談什么是美，更要關(guān)照美的意義和價(jià)值，如美能讓思想變得厚重，與美同

行，尋美懂美，培養(yǎng)高雅的審美情趣等，學(xué)生要根據(jù)個(gè)人的文化積淀來(lái)確定角度

大小。行文時(shí)，注意不要只談抽象理論，一定要貼近生活展開(kāi)具體分析。

【參考立意】：

1.連綴微小之美，亦能成就華章。

2.啟迪思想，美讓我們更深邃。

3.科學(xué)有大美，美讓科技更溫情。

【優(yōu)秀范文】

1.于生活中懷美

于科技中求美

心中懷美，便能發(fā)現(xiàn)生活的美，能感受到生活的全部魅力。一花一世界，一

葉一菩提，芥子須你，微小的花中也可以有無(wú)盡的美學(xué)。生活如此，科技其實(shí)亦

然。只有保持著對(duì)藝術(shù)和美的追求，創(chuàng)造出含有人文關(guān)懷的科技產(chǎn)品，才能經(jīng)久

不衰，領(lǐng)先行業(yè)。所謂，于生活中懷美，于科技中求美。

盧梭曾說(shuō)："從我們心中奪走對(duì)美的爰，也就奪走了生活的全部魅力。"一

個(gè)人要有對(duì)美的感知能力，對(duì)美的追求，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能在最樸素簡(jiǎn)

單的地方、人、事物上發(fā)現(xiàn)不一樣的美感，探尋一番新的天地。于科技工作者而

言，他們只有在追求科技的同時(shí)，始終保持人文關(guān)懷，以美呈現(xiàn)科技，才能彰顯

技術(shù)的魅力，才能讓技術(shù)因人而生，因人而興。美無(wú)處不在，實(shí)為人間瑰寶，待

君探尋。

欲發(fā)現(xiàn)美，需心懷美。正如詩(shī)人周夢(mèng)蝶所言："你心中有綠色，出門便是草J

正因心中有美，所以艾米莉?qū)懴铝恕段覟槊蓝廊ァ罚?我為美而死去，對(duì)墳?zāi)梗?/p>

幾乎還不適應(yīng)"；正因心中有美，余光中才寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)篇，把中華辭藻

雕琢成月色與雪色之間的第三種絕色；正因心中有美，浙大博士生邱紀(jì)琛才拿起

相機(jī)，在檀頭山島攝下“滄海月明珠有淚"，將身邊的景化作心中的美。正是心

中有美，海子才寫(xiě)下《面朝大海，春暖花開(kāi)》，以麥子、明天勾勒出對(duì)美好生活

的追求。他們心中有美，將心中所愛(ài)化成筆下的詩(shī)句，相機(jī)里的照片，心懷美,

而后發(fā)現(xiàn)生活中的美，乃至創(chuàng)造美,展現(xiàn)著生活的魅力。

一花一世界，一葉一菩提，芥子須彌，微者自有天地之美。列夫托爾斯泰

曾說(shuō)："樸素是美的必要條件。"微者即使樸素，簡(jiǎn)單，但也有人間之美。那是

被譽(yù)為"城市版李子柒”的黃雅莉，她將租賃房改造成的夢(mèng)幻屋，是改造成座椅

的廢舊架子鼓，是廢舊吸管拼出的《星空》，是孩子的乳牙做成的戒指，是廢舊

樹(shù)木改造成的圍欄。她看到生活中的美，把廢物變寶，將日子活成了詩(shī)。她不拘

泥于忙碌的工作，而是心懷美，將目光放到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，將"無(wú)用"

變成"美學(xué)"，在城市中為自己的心找一個(gè)棲息的地方，在細(xì)微處發(fā)現(xiàn)大美。

于科技中發(fā)現(xiàn)美，方顯技術(shù)魅力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)："只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是

不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)"當(dāng)今世

界，新品牌、新科技層出不窮，但真正能經(jīng)過(guò)時(shí)代篩選的而芳名永存的，寥寥無(wú)

幾。喬布斯不僅是蘋果公司創(chuàng)始人，更是融藝術(shù)和科技為一體的先鋒者。他曾說(shuō)：

"蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)

和美的追求"。所以蘋果在喬布斯時(shí)期曾風(fēng)靡全球。如今，且看比亞迪汽車公司，

以"海洋之美”為話題，打造"海豚"車型，讓深海藍(lán)走進(jìn)城市，跑進(jìn)原野，開(kāi)

進(jìn)小巷。只有在科技中彰顯了美學(xué)才能讓科技多一分人文色彩基于人的需求，

而后滿足人的愿望超出人們的期待始終站在領(lǐng)域先鋒位置，任爾東西南北風(fēng)，

我自痘然不動(dòng)。

王爾德有言："我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。"社會(huì)的浮躁與

功利影響著當(dāng)今的人們，因此我們更應(yīng)在名為重慶森林的大廈里找到一隅美的角

落，在燈紅酒綠的奢靡中找到獨(dú)屬于自己心靈的斷背山，永遠(yuǎn)心懷美，而后發(fā)現(xiàn)

美，創(chuàng)造美，把美融入生活的方方面面，正如華茲華斯所說(shuō)"一朵微小的花對(duì)于

我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出來(lái)的那樣深的思想”，用星空裝飾生活裝點(diǎn)未來(lái)。

愿你我都可以于生活中懷美，于科技中求美，在滿地都是六便士的世界里,

抬起頭，遙望月亮。

2.以文化自信

審世間之美

什么是美，怎樣審美？答案自然是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。在我看來(lái)，吾輩

青年，只有擁有文化自信，才能審好世間萬(wàn)物之美。

不可否認(rèn)，美是具有主觀性的，它可以是"彤管有煒，說(shuō)怪女美"的情愛(ài)，

"江上之清風(fēng)，山間之明月”的自然；可以是"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯

美，也可以是“三秋桂子，十里荷花”的秀美。甚至古人在面對(duì)同一種風(fēng)景，亦

會(huì)有不同思緒，孰美、孰不美的判斷，本身就相去甚遠(yuǎn)，何況今人呢？

美是平等的，是沒(méi)有高低之分的。我們每個(gè)人都如"斯特拉斯堡大教堂"一

樣，具有不對(duì)稱的美，"源自自我獨(dú)特的感覺(jué)"，別人的審美，終究是別人的。

自卑的人，總會(huì)認(rèn)為別人的"都是美的"。因而，我們審美之時(shí)必須具有自信力，

要相信自己所看到的就是“最美的"，這是自信的最高境界。

擁有了這份自信，才能讓我們?cè)谶@個(gè)審美日益單一的社會(huì)中保持本色。所謂

"大眾審美"，不過(guò)是社會(huì)上"一些人"所認(rèn)為的美罷了，更有些極端"審美"

支持者，眼中只有某些明星，并以他們的形象為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其他人的長(zhǎng)相都看不順

眼，輕則說(shuō)三道四，重則貶低譴責(zé)。可實(shí)際上，美哪有對(duì)錯(cuò)之分？高山流水是伯

牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美，秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。

正如康德所言：美是“自由的"。認(rèn)識(shí)偏激的人，不過(guò)是困在了畸形的"審美"

之中【圍繞"審美"二字去談】，并沒(méi)有評(píng)判他人美丑的權(quán)力。我們不應(yīng)被別人

戴上“畸形審美"的枷鎖。

擁有了這份自信，還能讓我們民族的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。你看，中國(guó)

之于世界普遍審美的關(guān)系，和我們個(gè)人同社會(huì)"大眾審美"的關(guān)系何其相似啊!

國(guó)際上也有一些鄙視中國(guó)傳統(tǒng)文化的聲音，中國(guó)也有一些人拋棄了傳統(tǒng)之美，去

追逐"他國(guó)之美”在商業(yè)街種滿櫻花樹(shù)，把千年的遺跡打造成所謂的"小

奈良"、"小鐮倉(cāng)"、"小京都"，這已不僅僅是“審美畸形"，甚至是"審美

自卑"?！具@里有很多反面例子，新聞報(bào)道也很多】殊不知京都正是唐朝仿照長(zhǎng)

安所建，沒(méi)有文化之根的中國(guó)人，就像是隨波逐流的浮