《赤壁賦》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)不足

蘇軾赤壁賦蘇州大學(xué)附屬中學(xué)：董玉葉、楊宗美江蘇省外國(guó)語(yǔ)學(xué)校：陳磊

學(xué)習(xí)目標(biāo)1．賞析語(yǔ)言體會(huì)作者表達(dá)的情感。

2．體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受其樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

3．感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦

侶魚蝦而麋鹿詞類活用舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶友，名詞的意動(dòng)用法：以……為朋友

下江陵，順流而東也

吾與子漁樵于江渚之上下：攻占，方位名詞作動(dòng)詞用。東：向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞用。

漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴

不知東方之既白白：形容詞作動(dòng)詞，現(xiàn)出白色泛舟游于赤壁之下?tīng)钫Z(yǔ)后置月出于東山之上狀語(yǔ)后置客有吹洞簫者定語(yǔ)后置何為其然也賓語(yǔ)前置此非孟德之困于周郎者乎被動(dòng)句固一世之雄也判斷句而今安在哉賓語(yǔ)前置漁樵于江渚之上狀語(yǔ)后置是造物者之無(wú)盡藏也判斷句之哀吾生之須臾

惟江上之清風(fēng)

耳得之而為聲

月出于東山之上之：助詞，不譯之：助詞，主謂之間不譯之：結(jié)構(gòu)助詞，的之：代詞，它其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。思考：第二段中描寫簫聲的句子有哪幾句？作者是怎樣描寫簫聲的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

寫簫聲有什么作用？手法+具體分析+表達(dá)效果知識(shí)儲(chǔ)備之聲音描寫的方法：1.疊詞的使用：大雨嘩啦啦，小雨淅瀝瀝。嘩啦啦淅瀝瀝小草笑嘻嘻。2.運(yùn)用比喻以聲寫聲：陸定一的《老山界》：“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，象春蠶在咀嚼桑葉，象野馬在平原上奔馳，象山泉在嗚咽，象波濤在澎湃?！边B用四個(gè)比喻，調(diào)動(dòng)讀者以往經(jīng)驗(yàn)，把山谷里的寂靜的夜晚那種自相矛盾、不可捉摸的聲響，寫得如在耳旁。3.運(yùn)用通感以形寫聲：《老殘游記》中描寫白妞的絕唱。初唱時(shí)聲音不甚大，讓人感到舒坦歡暢“五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不服帖，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)不暢快”；寫聲音越唱越高“忽然拔了一個(gè)尖，像一線鋼絲拋入天際”4.側(cè)面烘托：《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉彭懭胨?。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?；颍嚎鬃勇勆貥?lè)三月不知肉味，謂之盡善盡美。①作者運(yùn)用想象、夸張、比喻的手法，簫聲嗚嗚,像是怨恨,像是思慕,又像是哭泣,像是傾訴,余音悠揚(yáng),像一根輕柔的細(xì)絲線連綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,使獨(dú)處孤舟的寡婦因感懷身世而哭泣。把洞簫那幽咽哀怨的特點(diǎn)表現(xiàn)得十分形象、真切。②正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。樂(lè)聲像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，是正面描寫。“舞幽壑之淺蛟，泣孤舟之嫠婦”是側(cè)面描寫，能使?jié)摬赜诙篡种械尿札埼鑴?dòng)，使獨(dú)處孤舟的寡婦因感懷身世而哭泣。正側(cè)結(jié)合，突出簫聲幽怨悲涼催人淚下的特點(diǎn)。古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。積極進(jìn)取，直面人生聽(tīng)任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下西湖蘇堤是北宋元祐五年(1090)，蘇軾任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構(gòu)筑并歷經(jīng)后世演變而形成的，杭州人民為紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)，把它命名為“蘇堤”?！对贰酚涊d，蘇東坡任杭州刺史時(shí)，曾疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。蘇東坡主持修筑的堤岸，大約是日后南起南屏山麓、北至棲霞嶺下這一條堤岸的雛形。雖說(shuō)是雛形，但是，構(gòu)成這一條堤岸最著名的六條橋，即映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，都已經(jīng)有了。據(jù)說(shuō)，這些名字都出自蘇東坡的錦心繡口。蘇東坡本人的詩(shī)歌中，有關(guān)于修筑這條堤岸的清楚記載：“我來(lái)錢塘拓湖綠，大堤士女爭(zhēng)昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。”（《軾在潁州》）南宋開(kāi)始，蘇東坡主持修建的這一條堤岸，已經(jīng)成為西湖十景之首，名曰“蘇堤春曉”。不過(guò)，可以肯定，今天游人所見(jiàn)的蘇堤，早已不復(fù)蘇東坡修筑的原樣，一定經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的增補(bǔ)修葺，整飭路面，植樹(shù)造林。比如，在里西湖修筑了“楊公堤”的明代弘治年間杭州知州楊瑛，就曾經(jīng)將部分疏浚西湖的淤泥用于補(bǔ)益“蘇堤”。也就是說(shuō)，今日“蘇堤”之美，并非成就于蘇東坡一人之手。問(wèn)題探究文中的“客”，有人認(rèn)為實(shí)指其友，也有人認(rèn)為實(shí)無(wú)此人，只是作者為表達(dá)思想的一種巧妙安排，你認(rèn)為呢？參考：那個(gè)晚上，和蘇軾一起消愁的，如果說(shuō)有第二個(gè)人的話，那其實(shí)只是蘇軾的靈魂，也就是那個(gè)多愁善感多才多藝的所謂的“客”！現(xiàn)實(shí)中的蘇軾，是那樣達(dá)觀，他面帶微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么都可以不在乎；而那個(gè)靈魂更深處的蘇軾，卻始終掙扎在泥濘之中，雙眼含淚，忍受著妻離子散亡命天涯的痛苦。這是兩個(gè)蘇軾！主──達(dá)觀──因緣自適，隨遇而安。客──悲觀──人生短暫，生命渺小。主客實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的消極與積極的心態(tài)。

38歲以前的人生經(jīng)歷1059年母親去世1061年應(yīng)試入第三等授大理評(píng)事鳳翔府判官1065年妻王弗死1066年蘇洵病逝1069年入朝為官，因發(fā)對(duì)新法與王安石政見(jiàn)不和被迫離京。1071至1079年反對(duì)新法請(qǐng)求出京任職曾到杭州、密州、徐州、湖州等地做官。黃州惠州儋州。自題金山畫像蘇軾問(wèn)余平生功業(yè)，身如不系之舟。心似已灰之木，面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？蘇軾的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國(guó)憂民佛：精通佛理，不計(jì)得失道：好學(xué)老莊，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。林語(yǔ)堂曾這樣評(píng)價(jià)：“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑……”“遭遇挫折和放大痛苦”某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話。A：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺郏糯笸纯?。B：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。C：考試失手，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛(ài)失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無(wú)法排解的痛苦?。≌?qǐng)以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。6.蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩(shī)案而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨