高中歷史課時(shí)作業(yè)（選修第二冊(cè)）課時(shí)作業(yè)(十)

課時(shí)作業(yè)(十)古代的村落、集鎮(zhèn)和城市一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2022·威海高二檢測(cè)]村落最早出現(xiàn)在兩河流域。世界其他地區(qū)，如埃及的尼羅河流域，印度的印度河和恒河流域，中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江及遼河流域等，也存在大量的原始村落遺址。由此可以得出()A．村落的形成與水源有密切關(guān)系B．農(nóng)業(yè)的發(fā)展是村落形成的決定性因素C．村落為人們定居、繁衍和防衛(wèi)提供保障D．中國(guó)的原始村落規(guī)模比其他國(guó)家大2．興隆洼遺址的氏族居住營(yíng)地的周圍有寬約2米、尚存深度1米左右的壕溝，這是氏族營(yíng)地的界限，也是一種防御設(shè)施。這也是目前中國(guó)大陸遠(yuǎn)古居民最早的防御設(shè)施。據(jù)此關(guān)于村落的功能說法正確的是()A．有定居、巢居、半穴居等功能B．建有住宅、倉(cāng)廩、地窖和公共活動(dòng)場(chǎng)所C．有定居、繁衍、防衛(wèi)、集體活動(dòng)的功能D．有定居、繁衍、倉(cāng)廩、防衛(wèi)的功能3．據(jù)考證，中國(guó)人在五千年前的父系社會(huì)就有了姓氏，源于居住村落、部族、君主封地等。據(jù)此判斷“宋”姓源于()A．君主封地B．帝王賜姓C．居住村落D．生活部族4．南宋紹興府城周圍十多里范圍內(nèi)，有清道橋市、大云橋東市、龍興寺前市、西跨湖橋市、虹橋市、三山市、亭山市等十多處環(huán)城市鎮(zhèn)。環(huán)城市鎮(zhèn)的發(fā)展()A．標(biāo)志著我國(guó)古代的市鎮(zhèn)開始出現(xiàn)B．體現(xiàn)了市鎮(zhèn)呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)C．是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)的產(chǎn)物D．體現(xiàn)了南宋市鎮(zhèn)廣泛興起和發(fā)展5．下列選項(xiàng)與下圖所示民居表述相符的是()A．圖中民居位于尼羅河流域B．以木、石、磚為主要材料C．拱券和希臘柱式結(jié)構(gòu)結(jié)合D．由多層樓板疊加組合而成6．《徽州古村落》中對(duì)某村落的布局這樣寫道：“整個(gè)村落以敬愛堂為中心布局設(shè)計(jì)，前后兩條溪流成弧形繞堂而過，流經(jīng)家家戶戶門前，形成‘門外青山如屋里，東家流水入西鄰’的格局?！蔽闹兴w現(xiàn)的是()A．宗法秩序倫理綱常B．典型的拱形建筑特色C．傳統(tǒng)的四合院格局D．磚石混合的建筑特點(diǎn)7．古代雅典的城市呈現(xiàn)出宗教區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)和私人區(qū)混合的格局，街道體系也缺乏規(guī)劃，城市一直延續(xù)到郊區(qū)和鄉(xiāng)村。富人區(qū)和窮人區(qū)均衡地散布于城市之中。唯其如此，雅典人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明。以上材料能說明雅典城市設(shè)計(jì)()A．理念促使其民主政治產(chǎn)生B．導(dǎo)致其民主政治出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象C．與雅典人的行為觀念形成互動(dòng)D．成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的典范8．最初往往于物資集散的地點(diǎn)形成鄉(xiāng)間集市以進(jìn)行定期的商品交換，繼而這些地方逐漸建立起經(jīng)常性的商業(yè)服務(wù)設(shè)施，成長(zhǎng)為集鎮(zhèn)。據(jù)此可知集鎮(zhèn)()A．是定期商品交換的場(chǎng)所B．是利于物資集散的地點(diǎn)C．能夠提供商業(yè)服務(wù)設(shè)施D．是商品交換發(fā)展的結(jié)果9．集鎮(zhèn)與城不同，作為商業(yè)中心，集鎮(zhèn)聯(lián)系的對(duì)象是四周的鄉(xiāng)民。明朝前期，農(nóng)民與市場(chǎng)聯(lián)系日益密切，江南地區(qū)在原有集鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一批新興集鎮(zhèn)，但集鎮(zhèn)的分布不能過于稠密，否則就會(huì)出現(xiàn)被迫衰退者。這說明明朝前期()A．政府對(duì)集鎮(zhèn)分布進(jìn)行合理規(guī)劃B．各地的集鎮(zhèn)具有明顯的排他性C．新興集鎮(zhèn)導(dǎo)致原有集鎮(zhèn)的衰退D．農(nóng)業(yè)對(duì)集鎮(zhèn)發(fā)展具有雙重作用10．宋朝集鎮(zhèn)普遍發(fā)展。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，兩宋時(shí)期見于史載的集鎮(zhèn)多達(dá)3600個(gè)以上，其中一部分集鎮(zhèn)，不論是人口數(shù)量，還是經(jīng)濟(jì)水平，都超過了一般州縣。宋朝集鎮(zhèn)也不用配備一套完整的國(guó)家行政系統(tǒng)，政府一般會(huì)在鎮(zhèn)派駐官方機(jī)構(gòu)，但主要負(fù)責(zé)收稅和消防，鎮(zhèn)的日常治理還是有賴于民間自發(fā)形成的自治秩序。這反映了宋朝集鎮(zhèn)()A．政治、軍事功能為主B．經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)C．削弱了中央集權(quán)D．保護(hù)了民間財(cái)富11．明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。松江棉布有“衣被天下”之稱；絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有著名的盛澤鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)；景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來八方，器成天下走”。據(jù)此可知，明清時(shí)期()A．草市開始成為地方商業(yè)中心B．區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯C．手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位日趨顯現(xiàn)D．市鎮(zhèn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大12．“城市”是由“城”與“市”結(jié)合為一的產(chǎn)物。有學(xué)者將中國(guó)歷史上“城”與“市”的關(guān)系演變概括為5個(gè)階段：有城無市，城中有市，城區(qū)即市區(qū)，城在市中和有市無城。下列古代城市，展示了“城區(qū)即市區(qū)”階段較早期面貌的是()A．秦都咸陽B．唐都長(zhǎng)安C．宋代東京D．明代蘇州13．中國(guó)古代在都城之外通常還設(shè)立陪都，作為都城職能的補(bǔ)充。直到唐代長(zhǎng)期以長(zhǎng)安、洛陽構(gòu)筑東西平衡的兩京制，明朝則以南京、北京構(gòu)筑南北平衡的兩京制。這一變化反映了()A．遼闊疆域有效管理的實(shí)際需要B．非首都功能疏散承載作用強(qiáng)化C．政治中心東移與經(jīng)濟(jì)重心南移D．大運(yùn)河的修建決定了都城布局14．考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，古埃及人為死者提供的祭品是十分豐盛的，包括大麥粥、燉鴿肉、烤鵪鶉、小麥面包、蛋糕、水果等。這些祭品主要是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品，墓室的壁畫中也常常出現(xiàn)農(nóng)民種植莊稼的場(chǎng)景。據(jù)此可知古埃及()A.農(nóng)業(yè)促進(jìn)烹調(diào)水平提高B．農(nóng)業(yè)影響宗教信仰發(fā)展C．財(cái)富積累提供物質(zhì)基礎(chǔ)D．喪葬習(xí)俗反映農(nóng)業(yè)繁盛15．四合院全宅的平面構(gòu)圖是按家長(zhǎng)作為全家核心的原則布置的，一切房屋皆簇?fù)碇浚以陂_間尺寸、高矮、裝飾等各方面皆低于正房。此種設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因是()A．等級(jí)觀念和長(zhǎng)幼有序制度B．宗法制和儒家思想的影響C．布局對(duì)稱，主次分明有序D．使用材料和木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)16．古希臘人在公元前800年左右就已進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，希臘人的務(wù)農(nóng)生活體系影響了其居住模式。下圖為古希臘的庭院式住宅，庭院四邊至少有一邊為廊柱環(huán)繞，庭院環(huán)境多被營(yíng)造成“園”的形態(tài)，庭院中央往往設(shè)置水池，并在其中養(yǎng)魚。據(jù)此可知古希臘()A．庭院式建筑受政治體制的影響B(tài)．住宅體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明的特點(diǎn)C．廊柱主要是大理石D．住宅融匯神學(xué)觀念二、非選擇題(第17題14分，第18題12分)17．(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一在西方，古典建筑被歸為美術(shù)，被稱為“造型藝術(shù)”，著重于創(chuàng)造靜止的形體美，追求遠(yuǎn)距離觀看的震撼。中國(guó)古代對(duì)建筑藝術(shù)的要求并不是只希望構(gòu)成一種靜止的“境界”，而是一系列運(yùn)動(dòng)中的“境界”。以“清故宮”這組建筑群而論，任何人在中軸線上走一次，“場(chǎng)面”的變換是緊扣每一個(gè)進(jìn)入者的心弦的，前后的“場(chǎng)景”是相互襯托的，但每一“局面”都是令人出乎意料的全新的轉(zhuǎn)變?！皩?duì)比”的法則運(yùn)用于“景”與“景”間的交替安排上，高明的布局者常常運(yùn)用使人出乎意料的手法，使人產(chǎn)生一種神秘而奇幻的感覺?！獡?jù)李允鉌《華夏意匠：中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》整理材料二徽州古村落的營(yíng)建，無論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營(yíng)建民宅、園林、牌坊等。徽州古村落的另一大特色，就是將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學(xué)人評(píng)價(jià)徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風(fēng)?！幾酝跣敲?、羅剛《桃花源里人家