大學(xué)生勞動(dòng)教育論文

大學(xué)生勞動(dòng)教育論文人類起源于勞動(dòng)。勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它不僅創(chuàng)造了人類本身，而且創(chuàng)造了精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，保證了人類的延續(xù)和發(fā)展。鄧小平同志指出：“學(xué)校要給學(xué)生參加勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，勞動(dòng)是教學(xué)，是政治思想課……”多年來，勞動(dòng)教育被邊緣化，被排斥，從家庭到學(xué)校，人人都認(rèn)為勞動(dòng)教育與孩子成長(zhǎng)沒關(guān)系，因?yàn)榭荚嚊]有它，升學(xué)不需要它。久而久之，勞動(dòng)教育退出了學(xué)校教育的舞臺(tái)。除非上級(jí)行政部門或有關(guān)單位來檢查此項(xiàng)工作，學(xué)校搞點(diǎn)臨時(shí)花樣點(diǎn)綴一下，它的教育內(nèi)容與實(shí)際功能已悄然消失。于是，一批又一批“衣來伸手、飯來張口”的懶兒們成長(zhǎng)起來了。于是，一批又一批到了而立之年的“80后”還在家務(wù)活中啃老。大家都知道素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是使受教育者在德智體美勞諸方面得到發(fā)展。也就是說，勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要因素，沒有勞動(dòng)教育是不完整的教育。素質(zhì)教育應(yīng)該“以勞育人，以勞促體，以勞促智，以勞促素”。所以，讓勞動(dòng)教育回歸，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念與素養(yǎng)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生掌握一定的勞動(dòng)技能是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。所以，我們學(xué)校展開了勞動(dòng)教育，勞育就是從育人的生命意義上來展現(xiàn)的實(shí)踐本質(zhì)，勞動(dòng)教育的目的性既要體現(xiàn)對(duì)我們的全面教育，又要有教育目標(biāo)的具體層次。學(xué)校開設(shè)勞育課讓我懂得了勞動(dòng)不僅僅是為了金錢，底層的勞動(dòng)者并不讓人瞧不起，他們每天都付出辛勤的勞動(dòng)是有價(jià)值的，理應(yīng)得到我們的尊重。勞育課改變了我的勞動(dòng)觀念，幫我樹立正確做人生觀、價(jià)值觀及一個(gè)人對(duì)一份工作應(yīng)有的態(tài)度。勞動(dòng)教育能培養(yǎng)一個(gè)人的基本素培養(yǎng)一個(gè)人的生存本領(lǐng)，無論是在什么樣的環(huán)境下，生存是人的第一需要，人要想活著就必須學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)怎樣干活。勞動(dòng)教育是以體力勞動(dòng)為主的教育“勞動(dòng)教育，即勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)技能教育，通過組織學(xué)生參加生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志?！盵1]進(jìn)行勞動(dòng)教育不應(yīng)拘泥于一種形式或局限于課堂，而是要為學(xué)生提供一種能使他們體會(huì)到體力勞動(dòng)意義的教育方式。當(dāng)前，以體力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)教育被忽視了其現(xiàn)實(shí)意義。體力勞動(dòng)教育既不能籠統(tǒng)地理解為消耗體能，也不能將技能學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單概括為體力勞動(dòng)，而是要讓學(xué)生在體力勞動(dòng)過程中有所思考，有所收獲。一般而言，人們提到體力勞動(dòng)首先想到的是工廠或農(nóng)田的生產(chǎn)，會(huì)讓人覺得體力勞動(dòng)是使人痛苦的經(jīng)歷。古語(yǔ)有云：“勞心者治人，勞力者治于人”，反映出有些古人認(rèn)為體力勞動(dòng)在某種意義上是“低”于腦力勞動(dòng)的。殊不知，體力勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中具有不可替代的作用。在從猿到人的進(jìn)化過程中，體力勞動(dòng)幫助我們實(shí)現(xiàn)了直立行走，能否制造和使用工具成為區(qū)分人與動(dòng)物的標(biāo)志。人類需要依靠體力勞動(dòng)獲取食物、維持生存，現(xiàn)實(shí)生活中人類需要的一切生活資料需要靠勞動(dòng)獲取。不僅如此，體力勞動(dòng)在社會(huì)形態(tài)的更替和發(fā)展中都產(chǎn)生了巨大影響，為人類文明指明了前進(jìn)方向。就現(xiàn)實(shí)性而言，人是社會(huì)關(guān)系的總和，體力勞動(dòng)成為在這張偌大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中連接人與人的重要節(jié)點(diǎn)，人與人的差異可以通過勞動(dòng)表現(xiàn)出來，甚至可以成為階級(jí)劃分的依據(jù)之一。在馬克思的設(shè)想中，即便是在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的未來社會(huì)，體力勞動(dòng)也不會(huì)消失。由此可見，體力勞動(dòng)會(huì)貫穿整個(gè)人類社會(huì)，不會(huì)隨著社會(huì)形態(tài)的改變而發(fā)生變化，其實(shí)踐意義和社會(huì)價(jià)值永遠(yuǎn)存在。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，體力勞動(dòng)對(duì)于鍛煉人的品格、滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，無論在社會(huì)發(fā)展的任何時(shí)期，勞動(dòng)教育都不可忽視。我們始終堅(jiān)信，“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的”。社會(huì)發(fā)展離不開體力勞動(dòng)，在如今這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)該對(duì)勞動(dòng)教育有正確認(rèn)識(shí)，要擺脫以往“勞動(dòng)教育是一種懲罰手段”或勞動(dòng)教育只是一種形式的固有印象，重新審視勞動(dòng)教育的當(dāng)代價(jià)值。新時(shí)代，勞動(dòng)教育有豐富的內(nèi)涵，我們應(yīng)培養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)、提高勞動(dòng)技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，加強(qiáng)體力勞動(dòng)教育，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)培養(yǎng)勤勞勇敢的接班人。在理論的輔助過程中，還需要實(shí)踐進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充。在如今的社會(huì)中存在著很多的崗位可以供學(xué)生學(xué)習(xí)。作為大學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行更多實(shí)踐，當(dāng)餐廳服務(wù)員，感受自己付出的辛苦有所回報(bào)的快樂；或者自己創(chuàng)業(yè)，這更能體會(huì)到每一個(gè)工作崗位都是值得尊敬的。勞育活動(dòng)也讓我們明白了學(xué)會(huì)勞動(dòng)的重要意義。在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，對(duì)于我們這些在校的大學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的問題，對(duì)于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們?cè)侥苓m應(yīng)它，我們應(yīng)該做我們力所能及的事情，由此聯(lián)系到我們以后的工作，就業(yè)，對(duì)于應(yīng)用型人才的我們需要靠雙手來創(chuàng)造生活，需要靠技能來創(chuàng)造明天，因此更需要具有吃苦耐勞的精神，大學(xué)勞育使我體會(huì)到了工人的艱辛，社會(huì)上的壓力，也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感，不要像以前一樣輕視勞動(dòng)。勞育讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)創(chuàng)造世界的真理，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。勞育活動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確做人