人教版必修三第10課時(shí)課件2

過秦論賈誼宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

－－李商隱《賈生》【賈誼】賈誼（前200-前168），世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生。西漢初期的政論家、文學(xué)家。主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷。翻譯漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無可比倫。談至深夜?jié)h文帝挪動(dòng)雙膝靠近他，可惜他不關(guān)心百姓只是關(guān)心鬼神?！顿Z生》是唐代詩人李商隱的一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。此詩是一首詠嘆賈誼故事的七言絕句，但其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。該詩寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。代表作《論積貯疏》、《陳政事疏》、《過秦論》《吊屈原賦》【課文題解】

《過秦論》，原文分為上、中、下三篇。全文著重從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。本文旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，以作為漢王朝建立制度，鞏固統(tǒng)治的借鑒。

崤函（）膏腴（）合從()逡巡（）隳名城（）銷鋒鏑（）甕牖（）氓隸（）猗頓（）作難（）窺視（）萬乘（）鞭笞（）行伍（）阡陌（）謫戍（）躡足（）墨翟（）

gāoyúzòngqūnxúnhuīdíwèngyǒuméngyīnànkuīshèngchīhángqiānmòzhéshùnièdíxiáo【字音】孝公既沒召滑俯首系頸

踐華為城朝同列不及中人躡足行伍將數(shù)百之眾度長(zhǎng)絜大比權(quán)量力萬乘之勢(shì)一夫作難

（jì）（zhōng）（liàng）（jiàng）（shào）（háng）（cháo）（huà）（mò）（duó）（shèng）（nàn）【字音】

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外?！镜?段·字詞】秦王朝勢(shì)力的崛起地理據(jù)…固;擁…地;君臣固守席卷；包舉；囊括；并吞政策內(nèi)……；外……成功拱手而取雄心【第1段·內(nèi)容】孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一?！镜?段·字詞】當(dāng)此之時(shí),齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申，魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵?！镜?段·字詞】嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王,享國(guó)之日淺,國(guó)家無事?！镜?段·字詞】寫合縱形成及瓦解秦：南取、西舉、東割、北收——宰割、分裂

諸侯：才多、地廣、師眾、慘敗——請(qǐng)服，請(qǐng)朝反襯【第2段·內(nèi)容】

及至始皇，奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨?！镜?段·字詞】于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之(于)咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也?！镜?段·字詞】前期:奮余烈,履至尊,取百越,卻匈奴后期:焚百家,殺豪杰,弱人民,嚴(yán)控制設(shè)想:據(jù)高城;臨深淵;守要害;傳萬世

統(tǒng)一天下，強(qiáng)盛達(dá)到極點(diǎn)?！镜?段·理解】始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！镜?段·字詞】始皇：陳涉：出身氓隸之人才能不及中人兵力數(shù)百疲敝武器斬木為兵結(jié)果：余威震于殊俗天下響應(yīng)，并起亡秦陳涉起義和秦王朝的覆滅【第4段·理解】

且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反，何也？【第5段·字詞】試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！镜?段·字詞】析因秦陳涉秦朝

功業(yè)相反國(guó)力，天下非小弱地利，崤函自若也地位非尊，武器非銛兵力非亢，戰(zhàn)術(shù)非及秦國(guó)致萬乘勢(shì)，百又余年六合為家，崤函為宮一夫作難，而七廟隳身死人手，為天下笑成敗異變?nèi)柿x不施而攻守之勢(shì)異也本文作為政治論文，其中心論點(diǎn)是什么？我們應(yīng)該怎樣理解這句話？中心論點(diǎn)：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。1、仁義不施:秦朝的殘暴統(tǒng)治。2、勢(shì)異攻:守:逐步擴(kuò)充勢(shì)力，并吞六國(guó)殘酷壓迫人民，不施仁義【課文理解】

金圣嘆在《才子古文》中評(píng)“過秦論者，論秦之過也。秦過只末一句‘仁義不施而攻守之勢(shì)異也’之語,便斷盡此通篇文章?！标惿?lt;九國(guó)<秦國(guó)<秦朝【課文理解】不施仁義陳涉<九國(guó)<秦國(guó)<秦朝“一夫作難”“七廟隳”(最弱)(最強(qiáng))層層對(duì)比揭秦過人心向背對(duì)治國(guó)的重要性

“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，意在借古諷今，即從反面說明“牧民之道，務(wù)在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁義，目的是勸漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。【課文理解】作者是怎樣運(yùn)用手法證明其觀點(diǎn)的？圍繞“振策御宇鞭笞天下”的觀點(diǎn)，作者列舉了哪些例子？取百越置郡縣筑長(zhǎng)城守藩籬卻匈奴廢先王之道焚百家之言愚黔首隳名城