3.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》課件-高二語文教與學(xué)課件練習(xí)（選擇性必修中冊）

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

知人論世解題

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是一個簡短的判斷句。

“實(shí)踐”指的是實(shí)際去做，去履行，不僅是體現(xiàn)在理論上；

“唯一”一詞，強(qiáng)調(diào)其不可替代性,說明“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”除了“實(shí)踐”以外，別無他途。突出了“實(shí)踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。言簡意賅,振聾發(fā)聵,發(fā)人深思。同時，旗幟鮮明地點(diǎn)出本文的中心觀點(diǎn)是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。特約評論員文章

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)▲《光明日報》題目明確提出了觀點(diǎn)，突出了“實(shí)踐”的重要意義。

1976年10月，中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。真理是什么，成為當(dāng)時要解決的根本問題。

針對這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，"兩個凡是"不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。寫作背景凡是毛主席做出的決策，我們都堅決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都矢志不渝地遵循。

與此同時，其他老一輩無產(chǎn)階級革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。1977年，南京大學(xué)哲學(xué)系副主任胡福明為《哲學(xué)》?？?，其中一篇是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》。后經(jīng)本人和相關(guān)人員的修改，1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表了經(jīng)胡耀邦審閱定稿的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，這篇文章以特約評論員名義在《光明日報》發(fā)表。當(dāng)天新華社轉(zhuǎn)發(fā)。5月12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉(zhuǎn)載，全國絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市的報紙也陸續(xù)轉(zhuǎn)載。一石激起千層浪，這篇文章很快引發(fā)了一場全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，成為黨和國家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。寫作背景

1977年，《光明日報》的《哲學(xué)》?？M組長請胡福明為《哲學(xué)》?？?。胡福明完成了兩篇稿子，其中一篇是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。后來，這篇文章經(jīng)過反復(fù)修改，于1978年5月11日以“特約評論員”的名義在《光明日報》上發(fā)表。這篇文章很快引發(fā)了一場全國范圍內(nèi)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四人幫控制下的社會有什么特點(diǎn)？理論上混亂：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)混亂不堪——“唯心論的先驗(yàn)論”“天才論”“黑線專政論”等。思想上禁錮：精神枷鎖——“圣經(jīng)上載了的才是對的”“一句頂一萬句”“句句是真理”。實(shí)踐上限制：限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐?！举Y料補(bǔ)充】粉碎“四人幫”后，我以為，“文革”要結(jié)束了，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期要開始了，中國歷史發(fā)展要出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變?！皟蓚€凡是”出來后，問題復(fù)雜了?！皟蓚€凡是”的本質(zhì)是維護(hù)“文革”的理論、路線、方針、政策。當(dāng)時，我認(rèn)為，中國已處于重大歷史關(guān)頭：要么堅持“文革”的理論、路線、政策，中國人民將陷入苦難深淵；要么改弦更轍，否定“文革”的理論、路線、政策，重新開辟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新道路，使中華民族自立于世界民族之林。黨、國家、民族處于十字路口。我作為一個黨員，一個理論工作者，理所當(dāng)然地反對第一種前途，爭取第二種前途。至此，我認(rèn)識到必須批判“兩個凡是”。中國的出路就在否定“兩個凡是”。否定“兩個凡是”，才能徹底撥亂反正。經(jīng)過了近半年的摸索，到1977年6月初，我才找到了撥亂反正的根本關(guān)鍵：批判“兩個凡是”?！袑ο蟠_定了，究竟怎么批判呢?寫篇批判“句句是真理"的文章，這種文章太多了，難以使人們獲得新意，不會起多大作用，達(dá)不到否定“兩個凡是”的目的。怎樣才能有力地批判“兩個凡是”呢?怎樣才能使人拋棄“兩個凡是”呢?必須提出科學(xué)的論點(diǎn)，與之對立?！辶恕皟蓚€凡是”的本質(zhì)，再探索與之對立的正面觀點(diǎn)就容易了，這時，我有兩個選擇，一是宣傳“實(shí)踐論”，一是宣傳“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”。經(jīng)過反復(fù)研究，我選擇了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)"這個論點(diǎn)，批判“兩個凡是”?！Ｃ鳌墩胬順?biāo)準(zhǔn)大討論的序曲——談實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)一文的寫作、修改和發(fā)表過程》資料鏈接“左”傾機(jī)會主義路線和右傾機(jī)會主義路線“左”傾機(jī)會主義路線：左傾是指政治上追求進(jìn)步、同情勞動人民的傾向。而帶引號的“左”傾，則是政治思想上超越客觀，脫離社會現(xiàn)實(shí)條件，陷入空想、盲動和冒險的傾向?！白蟆眱A思想表現(xiàn)為急于求成，主觀地夸大革命力量，輕視敵人力量和客觀困難，在革命和建設(shè)中采取盲動的冒險的行動；或者在革命組織內(nèi)部混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，采取殘酷斗爭、無情打擊的政策；或者在同盟軍問題上實(shí)行關(guān)門主義，打倒一切?！白蟆眱A思想如果形成系統(tǒng)完整的路線并在實(shí)踐中執(zhí)行，便成為“左”傾機(jī)會主義，或叫“左”傾冒險主義。右傾機(jī)會主義路線：在政治思想上，認(rèn)識落后于實(shí)際，不能隨變化了的客觀情況變化、前進(jìn)，甚至違背客觀發(fā)展規(guī)律的傾向。右傾思想如果形成系統(tǒng)完整的路線，并在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行，便成為右傾機(jī)會主義。右傾機(jī)會主義在政治斗爭中往往放棄原則，犧牲無產(chǎn)階級根本利益而求得妥協(xié)，又叫右傾投降主義。右傾機(jī)會主義否定馬克思主義基本原理和原則，在革命斗爭中過高估計敵人力量，過低估計革命力量，不敢積極發(fā)動和組織群眾進(jìn)行斗爭，坐失有利時機(jī)，甚至悲觀失望，退卻逃跑。區(qū)別：“左”傾和右傾的主要區(qū)別就是“左”傾太過于激進(jìn)、冒險，右傾太過于悲觀、失望。前者容易采取盲目冒險的行動，后者容易投降和妥協(xié)。相關(guān)常識

特約評論員文章是報刊約請有關(guān)權(quán)威人士就某一重大理論或現(xiàn)實(shí)問題發(fā)表看法的評論，是評論員文章的特殊形式。論及的內(nèi)容大都是事關(guān)全局和舉足輕重的大問題，具有極強(qiáng)的專題性、理論性和政論性，往往在社會上產(chǎn)生較大的反響。它一般要求多側(cè)面、多角度地展開論述，強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。特約評論員文章▲《光明日報》胡福明作者簡介政論文1935年7月生于江蘇無錫1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)1956年進(jìn)入中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系(后更名為哲學(xué)系)任教是1978年5月11日《光明日報》特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者?！Ｃ骱Ｃ髯髡吆喗檎撐?982年11月調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協(xié)副主席等職。2001年退休▲胡福明2019年胡福明被授予“改革先鋒”稱號。2018年12月獲“最美奮斗者”個人稱號。胡福明，生于1935年，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，后進(jìn)入中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)。1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系（后改為哲學(xué)系）任教。1982年調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協(xié)副主席等職。曾獲“江蘇社科名家”稱號。2018年，被黨中央、國務(wù)院授予改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎?wù)拢@評真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的代表人物。2019年，獲“最美奮斗者”個人稱號。1978年5月11日，由其主創(chuàng)的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在《光明日報》以“特約評論員”的名義發(fā)表。作者簡介解讀文本導(dǎo)圖引路，概覽全文1.這篇文章很長，有6200多字，開頭一段是文章的導(dǎo)語，主要是提出問題，然后按照四個小標(biāo)題分四個部分展開論述。閱讀課文，將下面圖中①～④處空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。門捷列夫的元素周期表哥白尼的太陽系學(xué)說“四人幫”的謬論經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)發(fā)展2.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？答案①采用小標(biāo)題使文脈清晰，一是具有提綱挈領(lǐng)，條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，便于突出重點(diǎn)。②文章用四個小標(biāo)題來組織文章，層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)各部分的內(nèi)在聯(lián)系。厘清論證思路文章在結(jié)構(gòu)上如何體現(xiàn)論說文的特點(diǎn)？請簡要概括文章各部分的內(nèi)容，厘清文章的論證思路。導(dǎo)語部分：點(diǎn)明意圖，寫作動因——揭批“四人幫”，肅清流毒,撥亂反正。第一部分：理論推導(dǎo)，闡明觀點(diǎn)——檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐第二部分：明確原則，強(qiáng)化論證——理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則第三部分：典型事例，深化論證——革命導(dǎo)師是堅持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣第四部分：給出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)意圖——任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)由此可見文章整體邏輯嚴(yán)密，逐層推進(jìn)，步步深入，具有極強(qiáng)的思辨性和說服力。實(shí)際上本文在最初寫作時只有三個部分，文章的作者胡福明曾做過這樣的說明：我到北京以后的修改，有幾點(diǎn)說明：第一，把文章由三部分變成四部分，增加了“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”作為第二部分?！Ｃ鳌稓v史的回憶——記<實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)>的寫作和修改過程》問題：請同學(xué)們結(jié)合文章內(nèi)容分析一下這樣修改有什么作用。厘清論證思路《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有什么社會意義？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)提出問題檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐分析問題理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本原則革命導(dǎo)師是堅持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣解決問題任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

文章論述了馬克思列寧主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，明確地指出檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。論證分析1.

“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師解決了的問題?！蔽恼逻@樣開頭有什么好處？以設(shè)問的形式開頭，引發(fā)人們的思考，引起人們的注意?；卮鸶纱?，“早”字突出了問題解決之久。2.試分析“這是因?yàn)椤拍軌蛲瓿蓹z驗(yàn)真理的任務(wù)”這6句話的論證思路。按照分—總的思路來論證。第1～5句是分說，第6句是總結(jié)。第1句指出辯證唯物主義真理的性質(zhì)；第2句據(jù)此得出檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)不能來自主觀領(lǐng)域，并以原告的例子從反面加以證明；第3句承接第1句說明檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)必須具備的特點(diǎn)；第4、5句分析實(shí)踐的性質(zhì)；第6句由真理的性質(zhì)和實(shí)踐的性質(zhì)的對應(yīng)性得出結(jié)論：只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。先引用華主席的原話，通過他的評價來導(dǎo)入事例，然后具體寫毛主席的做法，又引用毛主席自己的話來證明。這些人物都是偉大領(lǐng)袖，他們的做法讓人信服。3.”正如華主席所指出的……”這一段的論證思路是怎樣的？第1、2句總結(jié)上文革命導(dǎo)師的做法，第3、4句對這種做法進(jìn)行評價，第5、6句從實(shí)踐的角度分析如何堅持馬克思主義基本原理和方法，第7句進(jìn)行理論深化，第8、9句對上述論證進(jìn)行總結(jié)。4.請分析”革命導(dǎo)師這種尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，給我們極大的教育……”這一段的寫作思路。5.文章的第一部分是主體部分，讀后思考以下問題：(1)請梳理第二段的論述思路。把握論證答案本段開頭一句提出論點(diǎn)。然后分三點(diǎn)展開：解釋什么是真理；作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找；作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性。最后，得出結(jié)論，回扣論點(diǎn)，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。(2)3～6段舉了哪些例子？光舉前兩個例子行不行？為什么？答案①舉了四個例子：門捷列夫的元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說、馬克思主義和毛澤東思想。②不行。因?yàn)榍皟蓚€例子都是自然科學(xué)的例子，還要舉社會科學(xué)的例子，因?yàn)樵撐闹饕轻槍ι鐣茖W(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)象而寫的。6.本文論證有一個突出特點(diǎn)是破立結(jié)合，請結(jié)合第二部分加以說明。答案第二部分第一段先破后立。在否定有些同志的“擔(dān)心”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能捍衛(wèi)真正的科學(xué)和理論，使觀點(diǎn)更鮮明。第二段與第三段同樣是先破后立。第二段列舉“四人幫”的種種謬論，從反面證明實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；第三段正面指出馬克思主義是真理，能指導(dǎo)實(shí)踐，要掌握其精神實(shí)質(zhì)。第四段同樣是先破后立。先指出有些同志的觀點(diǎn)，后接著解釋反駁：馬克思主義之所以能證明修正主義是錯誤的，正是因?yàn)樗菑母锩窢幍膶?shí)踐中來，又被實(shí)踐證明的真理。本文緊密聯(lián)系當(dāng)時的思想實(shí)際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和針對性，深刻體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，明確提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。但在行文過程中，為了證明自己的觀點(diǎn)，需要對一些錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。如“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”中，作者先提出一個“擔(dān)心”，這個“擔(dān)心”其實(shí)就是和自己觀點(diǎn)不一致的錯誤觀點(diǎn)，然后作者進(jìn)行分析，指出“擔(dān)心”是“多余”的。這是直接駁斥錯誤觀點(diǎn)。接著作者矛頭直指“四人幫”的各種錯誤理論，指出它們“經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)”，所以是錯誤的，因此證明了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)。文章提出自己的觀點(diǎn)，以“深入揭批四人幫”為主線，邊立邊駁，行文曲折，婉約會意，雖從頭至尾沒有半句提到“兩個凡是”，但句句擊中要害，明顯地向“兩個凡是”發(fā)起了猛烈的理論進(jìn)攻。本文善于運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例，立論駁論相結(jié)合，請結(jié)合文本加以分析。7.議論文的語言要講究準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性等。請結(jié)合此文分別說明。答案(1)準(zhǔn)確性。文章遣詞造句，恰如其分、實(shí)事求是地反映客觀現(xiàn)實(shí)。表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到不夸張、不縮小。如“這個標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識變成‘絕對’，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭”中，“不確定”是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，時間處于一定的發(fā)展階段時，對有些思想和理論還不能完全證明，對一些錯誤的思想也不能完全駁倒；“確定”是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以后的實(shí)踐終究會駁倒錯誤的思想和理論。再比如反駁“有的同志擔(dān)心，堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義”的觀點(diǎn)時，通過問答的形式，從兩個方面解答有的同志的疑惑，準(zhǔn)確嚴(yán)密。(2)鮮明性。文章強(qiáng)調(diào)馬列主義、毛澤東思想的基本原理時，旗幟鮮明，毫不模棱兩可，使用了很多表達(dá)鮮明態(tài)度的詞語來強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。如標(biāo)題“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”中，“唯一”一詞，強(qiáng)調(diào)絕無僅有，說明“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”除了“實(shí)踐”之外，別無其他途徑。文章中這類表明鮮明態(tài)度的詞語比比皆是，如“科學(xué)史上的無數(shù)事實(shí)，充分地說明了這個問題”中的“無數(shù)”“充分”，“凡是科學(xué)的理論，都不會害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)”中的“凡是”“都”等。此外，文章中的詞語還帶有強(qiáng)烈的感情色彩，或褒或貶，愛憎分明。比如在批判“四人幫”的種種歪理邪說時，運(yùn)用了“炮制”“偽造”“胡謅”“虛構(gòu)”等詞語，唾棄、鄙夷之情溢于言表；“而且親自作出了用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論包括自己所提出的理論的光輝榜樣”，充滿了對革命導(dǎo)師的崇敬之情。(3)生動性。本文語言生動形象。文章在批判“四人幫”的種種歪理邪說時，用“五花八門”形容他們的謬論，用“一個個都像肥皂泡那樣很快破滅了”比喻他們理論的失敗，用“自吹自擂”描寫他們不遺余力地宣揚(yáng)自己謬論的丑態(tài)。這些語言生動形象，感情色彩強(qiáng)烈，表達(dá)了作者對“四人幫”的鄙夷、唾棄，使文章說理免于枯燥、抽象。文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)新時期的任務(wù)是，“我們要完成這個偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識，去研究；躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，這種態(tài)度是錯誤的”，“躺在”“宰割”“裁剪”等詞語生動形象，是對脫離實(shí)踐、故步自封、思想僵化的所謂馬克思主義者的辛辣諷刺。8.請結(jié)合“助讀資源”中的“背景展示”，分析此文的歷史意義?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有什么社會意義？①使用小標(biāo)題，使文章脈絡(luò)清晰。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，以便于突出重點(diǎn)，本文用四個小標(biāo)題來組織文章，層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。②引經(jīng)據(jù)典，使文章富有說服力。引用，可使語言簡潔凝練，生動活潑，增強(qiáng)感染力。如為了論證“我們要非常重視革命理論”這一觀點(diǎn)，引用了列寧“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”的名言，使論據(jù)確鑿充分，富于啟發(fā)性，而且語言精練，含蓄典雅。文中引用的名言很多，這些名言是人們信服的，增強(qiáng)了說服力。9.本文提綱挈領(lǐng)、旁征博引，是一篇不錯的社論文。請分析本文的寫作特色。③事例論證使說理深入淺出。列舉真實(shí)、可靠、有代表性的具體事例，可使論證更具體、更有說服力。如“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐”中，作者運(yùn)用“門捷列夫的元素周期表被證實(shí)是真理”和“哥白尼的太陽系學(xué)說成了公認(rèn)的真理”這兩個事例，證明了“正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”的道理。接著以“馬克思主義被承認(rèn)為真理”的例子進(jìn)一步分析，層層深入，使觀點(diǎn)更加明確。在“革命導(dǎo)師是堅持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”中，作者列舉馬克思、恩格斯、毛澤東等革命導(dǎo)師尊重實(shí)踐的做法證明了觀點(diǎn)，事例典型，真實(shí)可靠。拓展積累3.相關(guān)鏈接——“此岸性”“此岸性”是德國哲學(xué)家康德的哲學(xué)用語。他把世界分成可知的和不可知的兩部分?！按税缎浴敝缚烧J(rèn)識的部分，即事物的現(xiàn)象；“彼岸性”指不可認(rèn)識的部分，即超越人們的認(rèn)識界限而獨(dú)立存在的“自在之物”?？档抡J(rèn)為，“自在之物”是在人的感觀以外客觀存在著的，它作用于人們的感官，產(chǎn)生感覺，但這種感覺是有限的。其根源在于，“自在之物”與“現(xiàn)象”即“此岸”與“彼岸”之間有著一條原則上的界限，是人類認(rèn)識無法逾越的鴻溝。人們只能認(rèn)識“自在之物”的現(xiàn)象，而不能透過現(xiàn)象去認(rèn)識“自在之物”本身?？档鲁姓J(rèn)事物本質(zhì)的存在，但他把事物的本質(zhì)和現(xiàn)象割裂開來，從根本上否認(rèn)人類認(rèn)識客觀事物本質(zhì)的可能性，從而陷入唯心主義不可知論的泥潭中。辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的任何事物都是本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一，離開現(xiàn)象的本質(zhì)和離開本質(zhì)的現(xiàn)象都是不存在的。人類通過實(shí)踐是可以透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的，這不僅為人類的實(shí)踐活動和認(rèn)識發(fā)展所證明，同時也是各門科學(xué)的基本任務(wù)。5.關(guān)于理論與實(shí)踐的名言(1)耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！獎⑾?2)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?3)有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！_迪(4)理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決?！M(fèi)爾巴哈(5)理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。——達(dá)·芬奇(6)行是知之始，知是行之成?！招兄族e字音①輿（）論

②枷（）鎖③禁錮（

）

④謬（）誤（）度德量力（）金針度人⑤度（）澄沙汰礫（

）澄江如練⑥澄yú

miù

duó

dènggù

dù

（）如法炮制（）糖衣炮⑦炮páo

pào

（）自吹自擂（）打擂⑧擂léi

lèi

jiā

chéng（bǎo）永（）青春（bāo）（）揚(yáng)（bāo）（）湯④易混字形（cuàn）（）權(quán)（zuǎn）編（）①（hàn）（）衛(wèi)（hàn