城市設(shè)計(jì)課件

城市設(shè)計(jì)

第一講基本概念

一、城市設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

---含義、內(nèi)容、層次、類型

1、城市設(shè)計(jì)的含義----相關(guān)定義

2、城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容----兩種形式

3、城市設(shè)計(jì)的層次----三個(gè)層次

4、城市設(shè)計(jì)的類型----三種類型1、城市設(shè)計(jì)的含義----相關(guān)定義（1）“城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市體形環(huán)境所進(jìn)行的設(shè)計(jì)?！?/p>

----《中國(guó)大百科全書》（2）“城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市環(huán)境形態(tài)所作的各種合理處理和藝術(shù)安排?！?/p>

----《大不列顛百科全書》（3）“城市設(shè)計(jì)是當(dāng)建築進(jìn)一步城市化、城市空間更加豐富多樣化時(shí)對(duì)人類新的空間秩序的一種創(chuàng)造?！?/p>

----《都市問題事典》

（4）“城市是有街道、交通和公共工程設(shè)施等以及勞動(dòng)、居住、遊憩和集會(huì)等活動(dòng)系統(tǒng)組成。把這些內(nèi)容按功能和美學(xué)原則組織在一起，就是城市設(shè)計(jì)的本質(zhì)?！?/p>

----《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》（F。吉伯特）（5）“城市設(shè)計(jì)是三維空間，基本上是一個(gè)建築問題?！?/p>

----《論城市---它的產(chǎn)生、成長(zhǎng)與衰敗》

（E。沙裏寧）

2、城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容----兩種形式（1）工程設(shè)計(jì)性----ConceptualplanProjectdesign

特點(diǎn)：規(guī)模較小、微觀具體（2）政策過程性----PolicycontrolGuide-line

特點(diǎn)：規(guī)模較大、宏觀抽象3、城市設(shè)計(jì)的層次----三個(gè)層次（1）整體環(huán)境城市設(shè)計(jì)確定城市空間形態(tài)結(jié)構(gòu)；構(gòu)造城市景觀體系；佈置城市公共發(fā)展空間；設(shè)計(jì)城市豎向輪廓。（2）重點(diǎn)片區(qū)城市設(shè)計(jì)重點(diǎn)片區(qū)的城市設(shè)計(jì)是以總體城市設(shè)計(jì)為依據(jù)，對(duì)城市的重點(diǎn)地區(qū)在整體空間形態(tài)、景觀環(huán)境特色以及人的活動(dòng)所進(jìn)行的綜合設(shè)計(jì)。重點(diǎn)片區(qū)的城市設(shè)計(jì)重點(diǎn)對(duì)片區(qū)內(nèi)的土地利用、街區(qū)空間形態(tài)、景觀環(huán)境、道路交通以及綠化系統(tǒng)等方面作出專項(xiàng)性設(shè)計(jì)，對(duì)建築小品、市政設(shè)施、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)以及照明設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行整體安排。重點(diǎn)片區(qū)的城市設(shè)計(jì)應(yīng)與城市分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃緊密協(xié)調(diào)，構(gòu)成規(guī)劃管理的依據(jù)。（3）城市重點(diǎn)地段重點(diǎn)地段城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市重點(diǎn)地段或重要節(jié)點(diǎn)的環(huán)境空間形態(tài)，包括建築體量、建築高度、建築界面、容積率、公共開敞空間、建築風(fēng)格和色彩、綠化配置、樹種選擇，及人文活動(dòng)等城市設(shè)計(jì)要素，進(jìn)行深入研究和具體組織，為引導(dǎo)場(chǎng)地設(shè)計(jì)、建築設(shè)計(jì)和環(huán)境整治，提出相應(yīng)的開發(fā)與保護(hù)的控制要求和意象性方案及管理細(xì)則。其主要類型包括：街道空間、城市廣場(chǎng)、城市濱水空間、重要節(jié)點(diǎn)地塊。

4、城市設(shè)計(jì)的類型----三種類型

（1)開發(fā)型城市設(shè)計(jì)（UrbanDevelopmentDesign）

(2)保護(hù)型城市設(shè)計(jì)（UrbanConservation）和城市更新(UrbanRevitalization)(3)社區(qū)設(shè)計(jì)（CommunityDesign）

----唐納德.愛坡雅（D.Appleyard）（美）

二、城市設(shè)計(jì)的歷史特徵

---城市與城市設(shè)計(jì)

1、“城”與“市”----城市的歷史特徵

2、“自下而上”----城市設(shè)計(jì)的形成

3、“自上而下”----城市設(shè)計(jì)的發(fā)展

4、“交替發(fā)展”----城市設(shè)計(jì)的規(guī)律1、“城”與“市”----城市的歷史特徵

“城”—是防禦性的概念，為社會(huì)的政治、軍事目的而興建，邊界鮮明，形態(tài)封閉、內(nèi)向?！笆小?--是貿(mào)易、交易的概念，為生產(chǎn)活動(dòng)、商品交換的目的而形成，邊界模糊、形態(tài)開放、外向。2、“自下而上”----城市設(shè)計(jì)的形成“自下而上”的城市一般是以聚落為基礎(chǔ)，從不自覺得自然村落逐漸發(fā)展到一定規(guī)模的城市；城市沒有一個(gè)預(yù)先構(gòu)想的目標(biāo)與形態(tài)，依實(shí)際發(fā)展需要，在自然環(huán)境、客觀規(guī)律做用下長(zhǎng)期積累而成，因此也被稱為“自然城市”。

特點(diǎn)：城市形態(tài)自由靈活、有機(jī)多變；體現(xiàn)出一種“約定俗成”的群體控制規(guī)律、“漸進(jìn)的城市設(shè)計(jì)”思想；其自由發(fā)展的程度也是相對(duì)而言的。

3、“自上而下”----城市設(shè)計(jì)的發(fā)展“自上而下”的城市是指主要按人的主觀作用、人的思想觀念、宗教信仰、或某一統(tǒng)治階層的理想模式建設(shè)的城市。它通常以一種法定的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，在嚴(yán)格的控制和要求之下進(jìn)行建設(shè)實(shí)施。因此也被稱為“人造城市”，它是一種控制機(jī)制下的建設(shè)方式，一般在集權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)制度下“自上而下”而形成的城市較多。特點(diǎn)：城市形態(tài)表現(xiàn)著規(guī)則的用地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、鮮明的等級(jí)和全面的計(jì)畫，幾何形式很強(qiáng)。

4、“交替發(fā)展”----城市設(shè)計(jì)的規(guī)律

雖然城市大體上有這兩大分類，但大多數(shù)城市是兩者兼有之，不是能夠完全分得開的。由聚落式的村屯“自下而上”逐漸發(fā)展，經(jīng)過了一定歷史階段的發(fā)展和演變，形成了自身的體系和秩序。以後，這類城市的發(fā)展、規(guī)劃與設(shè)計(jì)是以其固有的體系和秩序?yàn)榍疤?，再發(fā)揮人為的作用，“自上而下”使之成為佈局合理、功能齊全的現(xiàn)代城市。這類城市一般是“自上而下”和“自下而上”兩者相容並蓄，是符合特定條件下城市發(fā)展需要的。

“自上而下”的城市在設(shè)計(jì)上的控制較嚴(yán)格，必須遵循特定的法則和模式；而“自下而上”的城市在設(shè)計(jì)上就顯得靈活、自由，因地制宜和隨機(jī)應(yīng)變。城市設(shè)計(jì)就是基於這樣的假設(shè)，城市環(huán)境是能夠被設(shè)計(jì)的，特別是現(xiàn)代城市尤其需要設(shè)計(jì)。無論哪類城市，只要經(jīng)過良好的設(shè)計(jì)和再設(shè)計(jì)，其環(huán)境就具有“適居性”，反之不然?？梢姵鞘行枰O(shè)計(jì)，也能夠被設(shè)計(jì)。隨著城市的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，城市已經(jīng)越來越離不開設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)學(xué)科也因此必然將得到發(fā)展和完善，因此，這門學(xué)科有著無限的生命力。

三、城市設(shè)計(jì)概念的發(fā)展

城市設(shè)計(jì)為何古已有之

——傳統(tǒng)城市的歷史積澱

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展

2、

城市理想的不懈追求

3、地域特色的相對(duì)穩(wěn)定

城市設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)涵

----城市設(shè)計(jì)的發(fā)展背景

1、

傳統(tǒng)城市中的傳統(tǒng)建築學(xué)的主導(dǎo)作用

---古代城市2、近代城市中城市規(guī)劃學(xué)科的逐漸形成

---近代城市3、現(xiàn)代城市中城市規(guī)劃與建築學(xué)的分野

---現(xiàn)代城市4、從CIVICDESIGN

到URBANDESIGN---現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)思想的形成

“建立城市設(shè)計(jì)概念並不是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的分離的領(lǐng)域，而是要恢復(fù)對(duì)一個(gè)基本的環(huán)境問題的重視?！?/p>

-----<UrbanDesign:theArchitectureofTownsandCities>(A.I.A.1965)

.美國(guó)的城市美化運(yùn)動(dòng)

.日本的城市創(chuàng)造

.中國(guó)的城市形象工程

城市設(shè)計(jì)的豐富與發(fā)展

---體形環(huán)境到公共策略

1、體形環(huán)境思想---城市設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)建築學(xué)和形態(tài)藝術(shù)的繼承2、公共空間策略---城市設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代城市空間環(huán)境塑造的核心3、文脈、形態(tài)、機(jī)能、感知…---城市設(shè)計(jì)思想的豐富與發(fā)展

城市設(shè)計(jì)的再認(rèn)識(shí)

---傳統(tǒng)的積澱、紛繁的理論、多樣的設(shè)計(jì)、管理的政策、工程的實(shí)踐、發(fā)展的觀念…

四、城市設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

---目標(biāo)、對(duì)象、元素、評(píng)價(jià)

1、城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)----四個(gè)目標(biāo)

2、城市設(shè)計(jì)的對(duì)象----三種空間

3、城市設(shè)計(jì)的元素----幾種歸納

4、城市設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)----幾種闡述1、城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)----四個(gè)目標(biāo)（1）理想目標(biāo)與基本目標(biāo)

理想目標(biāo)----城市設(shè)計(jì)的主要目的是改進(jìn)人的空間品質(zhì)，從而改進(jìn)人的生活品質(zhì)。

基本目標(biāo)----城市設(shè)計(jì)在某種意義上講不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造最好的空間環(huán)境，而是強(qiáng)調(diào)必須防止最壞的空間環(huán)境出現(xiàn)。（2）四個(gè)具體目標(biāo)

----功能的目標(biāo)---功能的確定與不定

----變化的問題---環(huán)境的變化與不變

----為他人設(shè)計(jì)---設(shè)計(jì)的主觀與客觀

----美學(xué)的目標(biāo)---景觀的保護(hù)與創(chuàng)造2、城市設(shè)計(jì)的對(duì)象----三種空間空間環(huán)境---骨架空間（Frameworkspace）

象徵空間（Symbolicspace）

目的空間（Objectivespace）控制內(nèi)容---質(zhì)的控制：城市功能（Function）

---量的控制：發(fā)展強(qiáng)度（Idensity）3、城市設(shè)計(jì)的要素----幾種歸納(1)凱文.林奇的城市意象分析：路徑（Path）區(qū)域（District）邊緣（Edge）節(jié)點(diǎn)（Node）地標(biāo)（Landmark）(2)日本城市設(shè)計(jì)的20個(gè)主題標(biāo)誌、眺望、廣場(chǎng)、中心公園、水邊、歷史文物、藝術(shù)品、趣味、水體、林蔭道、花園道、商業(yè)街、散步道、街景、街角、立面、小品、路標(biāo)、廣告、照明

4、城市設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)----幾種闡述（1）定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)(2)美國(guó)城市系統(tǒng)研究和工程公司（USR&E）與環(huán)境相適應(yīng)（Fitwithsetting）可識(shí)別性的表達(dá)（Expressionofidentity）可達(dá)性與方位（AccessandOrientation）對(duì)活動(dòng)的支持（Activitysupport）視景（Views）自然要素（Naturalelements）保護(hù)觀眾的視閾維護(hù)與管理（MaintenanceandCare）（3）英國(guó)“城市設(shè)計(jì)小組”的總結(jié)創(chuàng)造“場(chǎng)所”(palce)多樣性(variety)

多樣的形式(form)多樣的類型(type)傳乘性(contextual)漸進(jìn)性(incremental)人的尺度(humanscale)通達(dá)性(accessibility)易識(shí)別性(legibility)適應(yīng)性(adaptability)（4）林奇的五項(xiàng)“執(zhí)行尺度”（PerformanceDimension)(1981)

活力、感覺、適合、可達(dá)性和控制

兩個(gè)衍生原則效率、公正（Efficiency&Justice）

謝謝

城市設(shè)計(jì)的控制要素

在城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“城市中一切看到的東西，都是要素”。建築、地段、廣場(chǎng)、公園、環(huán)境設(shè)施、公共藝術(shù)、街道小品、植物配置等都是具體的考慮對(duì)象。作為城市設(shè)計(jì)的研究，其基本要素一般可以概括為以下幾個(gè)方面：

一、土地使用（LANDUSE）1、概念

土地使用是城市設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要要素，土地使用功能佈局的是否合理，對(duì)空間環(huán)境品質(zhì)、交通流線組織、城市景觀環(huán)境、城市運(yùn)行效率都有直接的影響。因此，在城市設(shè)計(jì)中應(yīng)注意加強(qiáng)城市土地的綜合利用研究，同時(shí)注意對(duì)自然形體要素的積極保護(hù)，提倡“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”。2、四個(gè)主要考慮因素---開發(fā)強(qiáng)度和土地使用的經(jīng)濟(jì)性---保護(hù)生態(tài)與自然環(huán)境---有利於城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)---交通與人口密度

３、其他因素

---環(huán)境行為、空間感受

---混用開發(fā)、保持活力

二、建築形態(tài)及其組合（FORMANDBULK）１、概念建築群體環(huán)境是城市空間中最主要的決定因素之一。城市中建築物的體量、尺度、比例、空間、造型、材料、色彩等都對(duì)城市空間環(huán)境有直接的影響。因此，城市設(shè)計(jì)的研究雖然不直接設(shè)計(jì)建築物，但在一定程度上將建築形態(tài)及其組合作為工作的重點(diǎn)之一。

廣義上講，建築群體還應(yīng)包括城市環(huán)境中的重要構(gòu)築物，如：電視塔、水塔、橋樑、堤壩等。

建築群體只有組成一個(gè)有機(jī)整體時(shí)才能對(duì)城市環(huán)境的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。因此，“我們必須強(qiáng)調(diào)，城市設(shè)計(jì)最基本的特徵是將不同的物體聯(lián)合，使之成為一個(gè)新的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者不僅要考慮物體本身的設(shè)計(jì)，而且要考慮一個(gè)物體與其它物體之間的關(guān)係”。２、建築體量高低、大小、形狀。３、建築形式風(fēng)格、色彩、材料、質(zhì)感。４、管理依據(jù)建築容積率、建築密度（空地率）、建築高度、體量、沿街後退、質(zhì)感、色彩以及環(huán)境影響等。５、設(shè)計(jì)思想

“設(shè)計(jì)城市而非設(shè)計(jì)建筑（DesignCityWithoutDesignBuilding）”

６、控制原則--保證城市綠化有良好的日照條件--保護(hù)歷史建築的景觀條件與周圍建築的協(xié)調(diào)關(guān)係--保證城市街道、廣場(chǎng)等人流聚集和停留的場(chǎng)所有合理的日照和良好的視覺感受--保護(hù)建築物之間的文脈關(guān)係及空間比例--保護(hù)城市天際線的美觀與特色

三、開放空間（OPENSPACE）１、概念開放空間是指城市的公共外部空間。包括自然風(fēng)景、硬質(zhì)景觀、公園、休閒空間等。它具有開放性、可達(dá)性、大眾性和功能性。開放空間的評(píng)價(jià)並不在於其是否具有細(xì)緻完備的設(shè)計(jì)，有時(shí)未經(jīng)修飾的開放空間，更加具有特殊的場(chǎng)所情景和開拓人們城市生活體驗(yàn)的潛能。

城市設(shè)計(jì)中要充分考慮開放空間的基本功能特徵：提供公共活動(dòng)場(chǎng)所提高生活環(huán)境的品質(zhì)；維護(hù)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，維護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境；有機(jī)組織城市空間和人的行為，體現(xiàn)文化、教育、遊憩的職能；改善交通，提高城市的防災(zāi)功能。２、開放空間體系－－“城市生活的客廳”

--街道（步行街、景觀大道．．．）

--廣場(chǎng)

--公共綠地

--濱河地區(qū)

--建築物之間的公共外部空間等

３、室內(nèi)公共公共開放空間

--室內(nèi)步行街

--中庭

--建築灰空間

４、設(shè)計(jì)原則

--邊界明確形成積極空間

--注重重點(diǎn)空間的步行化和設(shè)施建設(shè)

--強(qiáng)調(diào)公共空間使用上和視覺上的聯(lián)繫

--公共空間活動(dòng)的多樣化和人情味

四、步行街區(qū)（PEDESTRIANWAYS）１、概念步行區(qū)在美國(guó)的區(qū)劃法中被稱為：“TrafficFreeZone”，即人車分離、沒有機(jī)動(dòng)車輛行走的區(qū)域。嚴(yán)格意義上說，步行街區(qū)是城市開放空間的一個(gè)特殊分支。把步行區(qū)當(dāng)作城市設(shè)計(jì)的元素，是在五六十年代城市設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的高潮期，它作為城市歷史保護(hù)的策略和與郊區(qū)購(gòu)物中心的競(jìng)爭(zhēng)手段受到人們的關(guān)心。

步行系統(tǒng)包括：商業(yè)步行街、林蔭道、空中和地下步行街，其中步行商業(yè)街是步行系統(tǒng)中最典型的內(nèi)容。步行是市民最普遍的行為活動(dòng)方式，步行系統(tǒng)是組織城市空間的重要元素，很好地組織步行系統(tǒng)，能夠減少市中心人們對(duì)汽車的依賴，改善城市的人文和物理環(huán)境，保障市民的安全感，促進(jìn)城市商業(yè)活力的提高。

２、步行區(qū)的交通組成步行街、步行廣場(chǎng)、人行天橋、人行地道和室內(nèi)步行空間形成完整的步行系統(tǒng)，創(chuàng)造有活力的城市環(huán)境。３、居住環(huán)境中的步行區(qū)人車分離的規(guī)劃思想

４、步行區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

--規(guī)劃：可達(dá)性（交通組織、人車關(guān)係、容量適宜、往來方便），多樣性（購(gòu)物、娛樂、休閒、辦公）

--設(shè)計(jì)：整體佈局、環(huán)境設(shè)施五、交通與停車（PARKINGANDTRANSPORTATION）１、概念交通與停車是城市空間環(huán)境的重要構(gòu)成，當(dāng)他們與城市公交系統(tǒng)、步行系統(tǒng)、以及軌道交通系統(tǒng)組織在一起時(shí)，對(duì)城市佈局形態(tài)有很大的影響。２、意義現(xiàn)代城市中，機(jī)動(dòng)車的快速發(fā)展已經(jīng)成為影響城市環(huán)境的主要因素之一。因此，重視對(duì)交通與停車要素的研究已經(jīng)成為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的重要課題之一。便捷的道路交通系統(tǒng)可以促進(jìn)城市空間結(jié)構(gòu)的良性發(fā)展，宜人的道路景觀可以美化城市環(huán)境，有效的停車組織更是對(duì)城市商業(yè)中心區(qū)的發(fā)展起到重要的作用。六、保護(hù)與改造（PRESERVATION

ANDCONSERVATION）１、概念城市發(fā)展的實(shí)踐表明，優(yōu)美的城市景觀需要時(shí)間的積澱，城市的風(fēng)貌特色需要?dú)v史文化的內(nèi)涵來體現(xiàn),對(duì)城市歷史文化環(huán)境的保護(hù)是城市設(shè)計(jì)學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的主要原因之一。不斷發(fā)展的城市環(huán)境中，保護(hù)與改造已經(jīng)成為永恆的主題。

今天的保護(hù)與改造已經(jīng)不同於傳統(tǒng)意義上的僅僅對(duì)文物建築的保護(hù)，而是涉及到更廣義的傳統(tǒng)建築、空間場(chǎng)所、歷史地段乃至整個(gè)城鎮(zhèn)。

“非但必須要保護(hù)並維護(hù)好城市的歷史遺跡和古跡，而且還要把一般的文化傳統(tǒng)繼承下來?！?-----《馬丘比丘憲章》

在我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)歷史環(huán)境的保護(hù)與改造正逐漸受到人們的重視，南京夫子廟、天津古文化街的實(shí)踐重新喚起了市民心中對(duì)往日的回憶和地方文化的認(rèn)同，同時(shí)也給城市注入了新的活力。２、城市環(huán)境保護(hù)的幾個(gè)層次

---歷史性文物古跡

---歷史地段

---景觀特色區(qū)域

---城市傳統(tǒng)格局等

7、環(huán)境設(shè)施與建築小品

（ENVIRONMENTALFURNITURE）

環(huán)境設(shè)施是指城市外部空間環(huán)境中供人們使用，為人的活動(dòng)服務(wù)的一些設(shè)施。建築小品在功能上可以給人們提供休息、交往的方便。因此，城市環(huán)境設(shè)施與建築小品雖非城市空間的決定要素，但在空間實(shí)際使用中給人們帶來的方便和影響也是不容忽視的，小小的點(diǎn)綴依然要體現(xiàn)足夠的舒適性和藝術(shù)性，才會(huì)給城市空間環(huán)境帶來積極的影響。

8、城市標(biāo)誌系統(tǒng)（SIGNAGE）

標(biāo)誌與標(biāo)牌是城市指認(rèn)系統(tǒng)的重要元素，清晰的城市標(biāo)誌系統(tǒng)會(huì)給城市帶來明確的指向性。

中國(guó)傳統(tǒng)城市中的招幌、牌匾、燈籠、旗桿等是富有東方色彩的標(biāo)誌；在歐洲傳統(tǒng)的裝飾圖案與簡(jiǎn)單明瞭的文字招牌受到廣泛的運(yùn)用。城市環(huán)境中無序的標(biāo)誌牌、廣告欄、霓虹燈會(huì)給人帶來混亂的資訊，而標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的簡(jiǎn)單統(tǒng)一又會(huì)使城市環(huán)境變得單調(diào)無味，因此，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中常常將城市標(biāo)誌系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則加以強(qiáng)調(diào)，豐富而不混亂、有序而不單調(diào)。

9、使用活動(dòng)（ACTIVITY）1、概念城市設(shè)計(jì)的核心是“以人為本”。一方面，城市空間形式、功能佈局和形象特徵對(duì)人的活動(dòng)應(yīng)該有積極的支持作用，而另一方面，人對(duì)城市空間環(huán)境的行為活動(dòng)參與也一直是城市設(shè)計(jì)關(guān)注的重要問題。

因此，城市設(shè)計(jì)空間和人的行為的相互依存構(gòu)成了城市設(shè)計(jì)的重要要素之一。

“舞臺(tái)”與“演員”，使用活動(dòng)和活動(dòng)支持（ActivityandActivitySupport）

2、活動(dòng)類型

--必要活動(dòng)

--選擇活動(dòng)

--社交活動(dòng)3、空間領(lǐng)域活動(dòng)性質(zhì)

--100米，可辨認(rèn)人體的距離，是“社交區(qū)域”

--70—100米，可辨認(rèn)認(rèn)得性別、年齡和動(dòng)作

--30米，可人出熟人，面部表情、頭形、年齡

--20---25米，進(jìn)入干擾距離。

亞曆山大《模式語言》的“四層以下”模式

城市設(shè)計(jì)的歷史脈絡(luò)

一、傳統(tǒng)時(shí)期

城市的形成

希臘

羅馬中世紀(jì)巴洛克

二、近代時(shí)期

居住

工作

遊憩交通新理想城市

三、現(xiàn)代時(shí)期

1950-1960（現(xiàn)代）城市設(shè)計(jì)（學(xué)科）的誕生和時(shí)代背景

1960-1970城市設(shè)計(jì)發(fā)展初期的流派

1970-1980城市設(shè)計(jì)的發(fā)展與成熟

1980-1990社會(huì)城市和城市設(shè)計(jì)

四、當(dāng)代時(shí)期

面向未來的城市設(shè)計(jì)新理論地區(qū)熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

一、傳統(tǒng)時(shí)期

城市的形成

希臘

羅馬中世紀(jì)巴洛克

城市的形成

從定居點(diǎn)到城市

自發(fā)的城市設(shè)計(jì)

希臘

城邦的出現(xiàn)宗教：城邦崇拜世俗：市政廳與市場(chǎng)室外生活烏托邦與理想城市

羅馬

從靈活的雜亂到死板的典雅廣場(chǎng)、大劇場(chǎng)和公共浴場(chǎng)羅馬的遺產(chǎn)

中世紀(jì)

修道院與社區(qū)朝聖，盛裝遊行，露天表演有機(jī)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)哥特：天際線威尼斯

巴洛克

新的經(jīng)濟(jì)、政治與生活方式“復(fù)興”巴洛克城市交通和大街宮廷、廣場(chǎng)和首都

二、近代時(shí)期

居住

工作

遊憩交通新理想城市

三、現(xiàn)代時(shí)期

1950-1960（現(xiàn)代）城市設(shè)計(jì)（學(xué)科）的誕生和時(shí)代背景

1960-1970城市設(shè)計(jì)發(fā)展初期的流派

1970-1980城市設(shè)計(jì)的發(fā)展與成熟

1980-1990社會(huì)城市和城市設(shè)計(jì)

1950-1960（現(xiàn)代）城市設(shè)計(jì)（學(xué)科）的誕生和時(shí)代背景

城市設(shè)計(jì)的出現(xiàn)

城市設(shè)計(jì)教學(xué)

第一批城市設(shè)計(jì)專案城市設(shè)計(jì)對(duì)城市商業(yè)建築的貢獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)代美國(guó)城市景觀的批評(píng)

1960-1970城市設(shè)計(jì)發(fā)展初期的流派

認(rèn)知的城市：城市的意象從路上看到的景觀城市設(shè)計(jì)的專業(yè)承認(rèn)城市增長(zhǎng)理論城市設(shè)計(jì)和人工形態(tài)烏托邦和虛擬城市

1970-1980城市設(shè)計(jì)的發(fā)展與成熟

社會(huì)城市和經(jīng)濟(jì)問題

生態(tài)城市

城市設(shè)計(jì)和後現(xiàn)代主義系統(tǒng)城市未來主義的迷思社會(huì)解決方法

1980-1990社會(huì)城市和城市設(shè)計(jì)

社會(huì)城市：公眾參與和宣導(dǎo)性規(guī)劃

社區(qū)設(shè)計(jì)中心

匹茲堡試驗(yàn)新城市主義的興起城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則：設(shè)計(jì)審查和發(fā)展控制多元論的興起解構(gòu)第三個(gè)類型

四、當(dāng)代時(shí)期

面向未來的城市設(shè)計(jì)新理論地區(qū)熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

專題：中世紀(jì)

一、概況

西元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，是西歐由奴隸制向封建制過渡的重要標(biāo)誌。至西元11世紀(jì)，西歐的封建化過程才基本完成。在這長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的過程中，一方面是日耳曼農(nóng)村公社的瓦解和依附農(nóng)民的形成，另一方面是封建特權(quán)的興起與世襲領(lǐng)地的建立。

從古代遺留下來的僅僅是基督教和一些破爛不堪的城市，生產(chǎn)不發(fā)達(dá)，商品流通微弱。閉塞的農(nóng)奴莊園是當(dāng)時(shí)主要的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞和基層的政治組織。中世紀(jì)莊園住宅的內(nèi)部景象中世紀(jì)的雕塑中世紀(jì)的莊園

二、中世紀(jì)城市的產(chǎn)生

西羅馬時(shí)代的城市業(yè)已衰落，遺留下來的城市如羅馬、米蘭、巴黎、倫敦等早以失去了經(jīng)濟(jì)中心的地位，僅是封建諸侯、教會(huì)主的政治統(tǒng)治中心而已。

中世紀(jì)西歐作為工商業(yè)中心的城市，並不是從古代歷史中現(xiàn)成地繼承下來的，而是十至11世紀(jì)逃亡的農(nóng)奴重新組成的?！爸惺兰o(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民”歐洲典型的封建莊園

西歐的城市首先在意大利和法蘭西南部發(fā)展起來，那裏有東西方貿(mào)易的傳統(tǒng)和古代手工業(yè)與商業(yè)的基礎(chǔ)(熱那亞、佛羅倫斯、馬塞)。稍後在尼德蘭和萊因河巖岸等地發(fā)展起來(布魯日、根特、安特衛(wèi)普)

古羅馬崩潰後的城市狀況

1）

公國(guó)領(lǐng)主莊園

2）

羅馬古城址的命運(yùn)

3）十世紀(jì)末歐洲經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與城市建設(shè)

4）

復(fù)蘇的原因Arles劇場(chǎng)防禦著的城市，AmbrogioLorenzettiLimoges城西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市捷克Split西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市中世紀(jì)典型的城市西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市羅馬Vittorion西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市羅馬Vittorion羅馬Sainte-foy-la-grande可見中世紀(jì)城市的街道西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市羅馬Trier西元10世紀(jì)城

中世紀(jì)城市的一般形式特徵規(guī)模較小，多利用古羅馬城市遺留下來的劇場(chǎng)或其他公建建設(shè)，築有不規(guī)則的圓形城牆，公共墓地和基督教堂在早期通常在城外。城市發(fā)展較為緩慢，形式各異，沒有明顯的模式其一般特徵主要從地理，歷史遺存以及政治經(jīng)濟(jì)關(guān)係進(jìn)行分析。Siena城平面圖西元4世紀(jì)城市Campo廣場(chǎng)及議會(huì)Siena西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市Campo廣場(chǎng)及議會(huì)Siena上為Campo廣場(chǎng)下為Cattedrale廣場(chǎng)西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市Campo廣場(chǎng)及議會(huì)Siena西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市Campo廣場(chǎng)及議會(huì)Siena西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市Campo廣場(chǎng)及議會(huì)SienaSiena中世紀(jì)的街道兩側(cè)為5-6層住宅西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市義大利中世紀(jì)廣場(chǎng)西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市14個(gè)中世紀(jì)北歐的城市西元14世紀(jì)之前的圓形城牆西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市

中世紀(jì)呂貝克城市中心

1教堂

2議會(huì)與市場(chǎng)

3主要街道

4小教堂廣場(chǎng)西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市Schweizer中世紀(jì)的城市西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市早期的Freidberg西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市早期的Freidberg西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市德國(guó)南部的中世紀(jì)城鎮(zhèn)德國(guó)中世紀(jì)小城鎮(zhèn)西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市西元12世紀(jì)的FreiburgFreiburg西元10世紀(jì)城西元4世紀(jì)城市Rottweil醫(yī)院商業(yè)、俱樂部RottweilRottweilKapellenturmPredigerkloster工匠專業(yè)街Rottweil市民住宅紐倫堡的早期醫(yī)院

1）連續(xù)（continuity）主要街道、廣場(chǎng)、次要街道的關(guān)係，道路系統(tǒng)通常是不規(guī)則的。

2）綜合（Complexity）公共區(qū)域，教主所在地，城市管理中心、宗教中心、商業(yè)。3）向心集中（Concentration）城市不同地區(qū)的建築體量、形式、輪廓等三維空間的區(qū)別

4）持續(xù)更新（permanentrenewal），今天所說的中世紀(jì)城市，其形式主要是在15-18世紀(jì)形成的，但是，其結(jié)構(gòu)及規(guī)模大小，則是在此之前的時(shí)代就已基本構(gòu)成了。

三、實(shí)例介紹1）

布呂赫Bruegge

中世紀(jì)為阿爾畀斯山北脈的重要的貿(mào)易港口，起源於9世紀(jì)末，佛蘭德行政長(zhǎng)官在Reye岸邊建造的城堡，後來有稱為Oudeburg(老城)，之所以該城成為港口貿(mào)易城市，是因?yàn)樵摵幼⑷肷钊雰?nèi)地的海灣。魚市穀市皮市水廳市場(chǎng)廣場(chǎng)立面城門早期的股票交易所西元14世紀(jì)修建的市場(chǎng)廣場(chǎng)鐘樓2）

紐綸堡起源 1040年，Heimrich3348年，開始對(duì)城市進(jìn)行改造城市發(fā)展及其藝術(shù)發(fā)展1493年最早的城市防禦設(shè)施18世紀(jì)的城市市場(chǎng)，將兩側(cè)的建築聯(lián)繫在一起聖母教堂3）

佛羅倫斯起源西元前59年，羅馬的殖民城市形式羅馬時(shí)期的路網(wǎng)13世紀(jì)初13世紀(jì)中PonteVecchioArno河橋屋堡4）

博洛尼亞最初的矩形城市第二次城牆擴(kuò)建14世紀(jì)的城市

專題：現(xiàn)代美國(guó)城市設(shè)計(jì)（上）

現(xiàn)代時(shí)期

1950-1960（現(xiàn)代）城市設(shè)計(jì)（學(xué)科）的誕生和時(shí)代背景

1960-1970城市設(shè)計(jì)發(fā)展初期的流派

1970-1980城市設(shè)計(jì)的發(fā)展與成熟

1980-1990社會(huì)城市和城市設(shè)計(jì)

研究區(qū)域：美國(guó)

1950-1960（現(xiàn)代）城市設(shè)計(jì)（學(xué)科）的誕生和時(shí)代背景

城市設(shè)計(jì)的出現(xiàn)

城市設(shè)計(jì)教學(xué)

第一批城市設(shè)計(jì)專案城市設(shè)計(jì)對(duì)城市商業(yè)建築的貢獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)代美國(guó)城市景觀的批評(píng)

城市設(shè)計(jì)的出現(xiàn)

哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院1965年首屆城市設(shè)計(jì)會(huì)議——城市設(shè)計(jì)作為一個(gè)學(xué)科的正式開始JoseLuisSert、RichardNeutra、LloydRodwin、CharlesAbrams、HideoSasaki、JaneJacobs、FrancisViolich、EdmondBacon、VictorGruen

城市設(shè)計(jì)教學(xué)1953年哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院

1959年伯克利加州大學(xué)

1966年賓州大學(xué)麻省理工學(xué)院：吉奧吉.凱佩斯、凱文.林奇

第一批城市設(shè)計(jì)專案1954波士頓後灣區(qū)重建專案

1953年路易斯.卡恩費(fèi)城中心城市規(guī)劃

1947-1955埃德蒙.培根費(fèi)城重建專案

城市設(shè)計(jì)對(duì)城市商業(yè)建築的貢獻(xiàn)1930年代洛克菲勒廣場(chǎng)

1962SOM利華大廈

1968密斯.凡.德.羅西格拉姆大廈

對(duì)現(xiàn)代美國(guó)城市景觀的批評(píng)1950年代初《建築學(xué)評(píng)論》“人造美國(guó)”

《建築學(xué)雜誌》《規(guī)劃和社區(qū)面貌》

克裏斯托弗.塔納德《美國(guó)空間輪廓》《爆炸的大都會(huì)》

1960-1970城市設(shè)計(jì)發(fā)展初期的流派

認(rèn)知的城市：城市的意象從路上看到的景觀城市設(shè)計(jì)的專業(yè)承認(rèn)城市增長(zhǎng)理論城市設(shè)計(jì)和人工形態(tài)烏托邦和虛擬城市

認(rèn)知的城市：城市的意象1957凱文.林奇《波士頓的城市意象》

研究波士頓意象的研究生工作室

《城市意象》

從路上看到的景觀

克裏斯托弗.塔納德、波利斯.普?？蟹颉度嗽斓拿绹?guó)》

唐納德.阿普爾亞德、凱文.林奇、約翰.R.邁爾《從路上看到的景觀》

城市設(shè)計(jì)的專業(yè)承認(rèn)1956-1968城市設(shè)計(jì)年會(huì)

城市增長(zhǎng)理論

理查德.邁耶《中西部巨型城市的形成》

維克托.格魯恩《我們城市的核心》

劉易斯.芒福德《城市的前景》

凱文.林奇《作為環(huán)境的城市》

城市設(shè)計(jì)和人工形態(tài)

郊區(qū)購(gòu)物中心國(guó)家洲際高速公路系統(tǒng)新城鎮(zhèn)、新村

烏托邦和虛擬城市R.巴克敏斯特.富勒DropCity

弗蘭克.勞埃德.賴特廣畝城市

1960丹下健三東京灣規(guī)劃迪士尼：遊樂場(chǎng)復(fù)興

1970-1980城市設(shè)計(jì)的發(fā)展與成熟

社會(huì)城市和經(jīng)濟(jì)問題

生態(tài)城市

城市設(shè)計(jì)和後現(xiàn)代主義系統(tǒng)城市未來主義的迷思社會(huì)解決方法

1980-1990社會(huì)城市和城市設(shè)計(jì)

社會(huì)城市：公眾參與和宣導(dǎo)性規(guī)劃

社區(qū)設(shè)計(jì)中心

匹茲堡試驗(yàn)新城市主義的興起城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則：設(shè)計(jì)審查和發(fā)展控制多元論的興起解構(gòu)第三個(gè)類型

專題：現(xiàn)代美國(guó)城市設(shè)計(jì)（下）

現(xiàn)代時(shí)期

1950-1960（現(xiàn)代）城市設(shè)計(jì)（學(xué)科）的誕生和時(shí)代背景

1960-1970城市設(shè)計(jì)發(fā)展初期的流派

1970-1980城市設(shè)計(jì)的發(fā)展與成熟

1980-1990社會(huì)城市和城市設(shè)計(jì)

1950-1960（現(xiàn)代）城市設(shè)計(jì)（學(xué)科）的誕生和時(shí)代背景

城市設(shè)計(jì)的出現(xiàn)

城市設(shè)計(jì)教學(xué)

第一批城市設(shè)計(jì)專案城市設(shè)計(jì)對(duì)城市商業(yè)建築的貢獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)代美國(guó)城市景觀的批評(píng)

1960-1970城市設(shè)計(jì)發(fā)展初期的流派

認(rèn)知的城市：城市的意象從路上看到的景觀城市設(shè)計(jì)的專業(yè)承認(rèn)城市增長(zhǎng)理論城市設(shè)計(jì)和人工形態(tài)烏托邦和虛擬城市

1970-1980城市設(shè)計(jì)的發(fā)展與成熟

社會(huì)城市和經(jīng)濟(jì)問題認(rèn)知的城市

生態(tài)城市城市設(shè)計(jì)和後現(xiàn)代主義歷史上的城市系統(tǒng)城市未來主義的迷思村落設(shè)計(jì)

社會(huì)城市和經(jīng)濟(jì)問題

背景低收入住宅、族裔衝突、社區(qū)奧斯卡.紐曼：《防禦的空間》

使用者參與

《城市設(shè)計(jì)的社會(huì)影響》：“社會(huì)城市為這個(gè)十年中低收入環(huán)境的自然現(xiàn)實(shí)描繪了一個(gè)黯淡的景象，這和前20年中所表達(dá)的樂觀情形不同”

認(rèn)知的城市

克裏斯托弗.亞曆山大：《俄勒岡實(shí)驗(yàn)》、《模式語言》

文丘裏：《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》

生態(tài)城市

背景：1973年能源危機(jī)魯?shù)婪蛩够?、布克敏斯?富勒、理查德.邁耶

城市設(shè)計(jì)和後現(xiàn)代主義

查爾斯.詹克斯：《後現(xiàn)代建築語言》

北美與日本的商業(yè)建築設(shè)計(jì)

歷史上的城市E.D.培根：《城市設(shè)計(jì)》

科林.羅&弗雷德.凱特：《拼貼城市》

羅馬競(jìng)賽

系統(tǒng)城市

公共與私人交通：PRT系統(tǒng)的嘗試尼古拉斯.尼格羅朋特：《軟機(jī)器建築》

三維電腦模擬技術(shù)的發(fā)展

未來主義的迷思

查爾斯.詹克斯：《2000年的建築學(xué)：預(yù)測(cè)和方法》

雷納.班納姆：《複合體建築》

村落設(shè)計(jì)

查理斯.穆爾：加州大學(xué)克萊斯基學(xué)院瑪莎葡萄園

1976年菲律賓馬尼拉國(guó)際競(jìng)賽

1980-1990社會(huì)城市和城市設(shè)計(jì)

社會(huì)城市：公眾參與和宣導(dǎo)性規(guī)劃

社區(qū)設(shè)計(jì)中心

匹茲堡試驗(yàn)新城市主義的興起城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則：設(shè)計(jì)審查和發(fā)展控制城市奇觀

社會(huì)城市：公共參與和宣導(dǎo)性規(guī)劃

城市設(shè)計(jì)委員會(huì)社區(qū)設(shè)計(jì)中心區(qū)域/城市設(shè)計(jì)援助小組（R/UDAT）

社區(qū)設(shè)計(jì)中心1977年社區(qū)設(shè)計(jì)中心主任協(xié)會(huì)

匹茲堡實(shí)驗(yàn)

生銹帶城市

1988年匹茲堡R/UDAT研究報(bào)告《重新打造莫諾加赫拉穀》

新城市主義的興起

彼得.卡索比：《可持續(xù)社區(qū)》

彼得.蓋茲：《新城市主義》Seaside

城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則：

設(shè)計(jì)審查和發(fā)展控制

城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則城市設(shè)計(jì)審查小組

城市奇觀1978年R.庫(kù)哈斯：《癲狂紐約》

迪士尼：EPCOT明日的實(shí)驗(yàn)原型社區(qū)摩天樓

田園城市理論一、“田園城市理論”產(chǎn)生的歷史背景

（1）社會(huì)背景資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向帝國(guó)主義壟斷過渡。中小企業(yè)破產(chǎn)、大批工人失業(yè)、農(nóng)民湧向城市、社會(huì)矛盾加劇。

大城市“在任何地方，一方面是不近人情的冷漠和鐵石心腸的利己主義，另一方面是無法形容的貧窮；在任何地方都是社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，都是每一個(gè)家庭處?kù)侗粐У臓顟B(tài)。”

----恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》（2）思想的起源

---深受空想社會(huì)主義的影響

---社會(huì)改良而不是社會(huì)變革

---示範(fàn)試驗(yàn)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正二、“田園城市理論”的核心內(nèi)容（1）對(duì)城市癥結(jié)問題的認(rèn)識(shí)

---城市人口的高度聚集

---城市地價(jià)的飛速增漲

---城市財(cái)富的分配失衡（2）田園城市的構(gòu)想---用地規(guī)模：24平方公里（城市4平方公里、農(nóng)業(yè)20平方公里）---人口規(guī)模：3.2萬人（城市3萬人、農(nóng)業(yè)0.2萬人）---土地來源：政府貸款獲得廉價(jià)土地、使用者繳納“稅租”---發(fā)展目標(biāo)：示範(fàn)、影響、改善---社會(huì)城市—舊城不斷改造，最終全面實(shí)現(xiàn)田園城市的目標(biāo)。---社會(huì)改革的萬能鑰匙（THEMASTERKEY）---《明日：一條通向真正改革的和平道路》（1898年）關(guān)鍵：--土地公有、自由結(jié)合、自然之愛、社會(huì)之愛--行政辦法、過分集權(quán)、侵犯既得利益、妨礙自由三、田園城市的試驗(yàn)（1）兩座新城的試驗(yàn)：---萊奇沃斯(Letchworth)（1903年）---韋林(Welwyn)（1919年）（2）從對(duì)理論的宣傳到對(duì)實(shí)驗(yàn)的經(jīng)營(yíng)四、被淡化的社會(huì)改革理想---1902年再版改名為《明日的田園城市》：社會(huì)改革思想的淡化。---“靈魂被拋棄、軀殼受歌頌”：一個(gè)有創(chuàng)見思想家的悲哀。五、戰(zhàn)後新城發(fā)展與霍華德的田園城市（1）“新城運(yùn)動(dòng)”

1944年大倫敦規(guī)劃中的倫敦周圍8座新城的規(guī)劃構(gòu)想，開場(chǎng)了延續(xù)20多年的“新城運(yùn)動(dòng)”。（2）“社會(huì)城市”與城市增長(zhǎng)的正確原則---當(dāng)一個(gè)城市人口達(dá)到3.2萬人以後可以跳過鄉(xiāng)村帶另建一個(gè)新的城市，並隨時(shí)間的推移，全面實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)結(jié)合的城市群網(wǎng)路結(jié)構(gòu)。---城市群共容納25萬人，中心城5.8萬人，週邊城市個(gè)3.2萬人。---“整個(gè)組群中，每一個(gè)居民雖然居住在一個(gè)小鎮(zhèn)上，但實(shí)際上是居住在一座宏大而美麗的花園城市之中”

（3）田園城市與衛(wèi)星新城的區(qū)別---田園城市：小城鎮(zhèn)群的佈局結(jié)構(gòu)其用意在於促進(jìn)大城市的解體。---衛(wèi)星新城：用發(fā)展衛(wèi)星城的辦法促進(jìn)大城市地區(qū)的繼續(xù)擴(kuò)張。六、正確認(rèn)識(shí)霍華德的理論貢獻(xiàn)（1）以社會(huì)改革目標(biāo)作為城市規(guī)劃的指導(dǎo)思想---對(duì)傳統(tǒng)城市規(guī)劃的挑戰(zhàn)城市的運(yùn)行越來越複雜，就有的平衡不斷被打破，只有動(dòng)態(tài)的理解城市並以城市發(fā)展的一定社會(huì)目標(biāo)作為城市規(guī)劃的依據(jù)，物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)才能有的放矢。（2）擺脫城鄉(xiāng)對(duì)立的城市規(guī)劃觀念---“城鄉(xiāng)磁鐵”

建立一個(gè)既有城市繁榮、高效和方便的就業(yè)與生活條件，又有農(nóng)村衛(wèi)生和優(yōu)美自然環(huán)境的新型城市，他稱之為“城鄉(xiāng)磁體”。要建設(shè)這樣新型城鄉(xiāng)結(jié)合新城市，必須控制城市規(guī)模。（3）城市規(guī)劃---豐富的想像與務(wù)實(shí)的精神---“規(guī)劃—鬼話、嘴裏說說，牆上掛掛?！?--《明日的田園城市》全書結(jié)構(gòu)：理論敘述：序言至第一章，占全書15%；收支計(jì)算：第二至第五章，占全書28%；管理措施：第六至第八章，占全書18%；論點(diǎn)辯護(hù)：第九至第十一章，占全書21%；展望未來：第十二至第十三章，占全書18%；（4）其他有關(guān)的建樹---集體與個(gè)人的雙重積極性---控制與競(jìng)爭(zhēng)的相互作用---……（5）瞭解霍華德的意義“令人驚訝的不是它（理論思想）的邊緣已經(jīng)褪色，而是它的中心依然清晰、醒目?！?/p>

---英國(guó)城市規(guī)劃理論家F.奧斯本

勒.柯布西埃與伊裏爾.沙裏寧的城市思想

勒.柯布西埃

勒·柯布西耶1887年10月6日出生在瑞士一個(gè)鐘錶製造者的家庭，1917年移居法國(guó)，1965年8月27日在美國(guó)逝世。

勒·柯布西耶1887年10月6日出生在瑞士一個(gè)鐘錶製造者的家庭，1917年移居法國(guó)，1965年8月27日在美國(guó)逝世。

一、現(xiàn)代主義的影響

（1）汽車

TheAutomobile

（2）現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

ModernMovementinDesign

（3）分區(qū)管制與城市更新

ZoningandUrbanRenewal

（4）公共空間私有化

PrivatizationofPublicSpace

（5）土地使用變遷

ChangingLandUse

解決城市矛盾的兩種思想方法：

“城市分散主義”與“城市集中主義”

二、柯布西埃的城市思想

與霍華德避開大城市本身矛盾建設(shè)田園城市不同，他承認(rèn)和麵對(duì)大城市的現(xiàn)實(shí)，並不反對(duì)大城市和現(xiàn)代化的力量，主張用全新的規(guī)劃與建築形式改造城市,認(rèn)為大城市本身具有巨大吸引力和發(fā)展?jié)摿Γ瑢?duì)大城市矛盾，他提出可以依靠現(xiàn)代技術(shù)和管理手段，改造城市原有空間。主要城市觀點(diǎn)：

（1）

傳統(tǒng)城市中心功能的老朽需要通過技術(shù)改造以完善他的聚集功能；（2）

摩天大樓是“人口集中、避免用地日益緊張，提高城市內(nèi)部效率的一種極好手段?！备呗柕慕烫檬巧系酆徒虝?huì)權(quán)利信仰的象徵，鋼筋、混凝土、玻璃組成的摩天大樓朝氣蓬勃、堅(jiān)固、雄偉，是對(duì)大規(guī)模工業(yè)社會(huì)的信仰，反映了時(shí)代精神；（3）

調(diào)整城市內(nèi)部的密度分佈；

（4）

新的城市佈局形式可以容納一個(gè)新型的、高效率的城市交通系統(tǒng)。（1）《明日的城市》

（TheCityofTomorrow,1922年）

三、柯布西埃的“明日的城市”300萬人口的明日城市，採(cǎi)用現(xiàn)代化的幾何構(gòu)圖形式，矩形和對(duì)角線的道路交織在一起；規(guī)劃的中心思想是疏散城市中心、提高密度、改善交通、提供綠地、陽光和空間；

規(guī)劃佈局中央為中心商業(yè)區(qū)，有40萬居民居住在24幢60層的摩天大樓之中，高層的周圍是大片的綠地，周圍的環(huán)行居住帶有60萬居民住在多層連續(xù)的板式住宅之中，最週邊是容納200萬居民的花園住宅。（2）巴黎城市中心區(qū)改建設(shè)計(jì)-----伏埃森規(guī)劃（Voison）：

18幢摩天大樓取代巴黎市中心擁擠的住宅，下層提供快速的交通、公園、商店和居民的戶外開敞空間。規(guī)劃在城市的建築形態(tài)上完全拋棄了傳統(tǒng)的街廓形式，而是城市空間向四面八方跨哦站開去。

這種主張當(dāng)然遭到各界的嚴(yán)曆批評(píng)和堅(jiān)決反對(duì)。他的致命弱點(diǎn)是完全忽視了巴黎的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)，在經(jīng)濟(jì)上也是不現(xiàn)實(shí)的。受他的影響，在60年代巴黎也建起了幾幢摩天大樓，但很快就制止了。70年代的巴黎規(guī)劃對(duì)老城進(jìn)行了嚴(yán)格的保護(hù)。（3）《陽光城》（TheRadiantCity,1933年），進(jìn)一步修正了一些早年的一些城市規(guī)劃思想。（4）昌迪加爾的實(shí)踐（Chandigarh,1951年），採(cǎi)用格狀系統(tǒng)模式形成清晰的交通網(wǎng)絡(luò)，在可以發(fā)展拼接的格網(wǎng)中配置不同的功能組團(tuán)，形成城市街廓，並將全區(qū)分成48個(gè)大街廓。

以城市形態(tài)象徵生物形體，構(gòu)成整個(gè)城市的總圖特徵。大腦為行政中心，設(shè)在城市頂端的山麓下，地勢(shì)居高臨下處?kù)犊刂坪透┮暼烫厥獾匚?；商業(yè)區(qū)位於全城的中央，象徵城市的心臟，公共圖書館等文化設(shè)施與之相臨，成為城市公共活動(dòng)的中心。貫穿城市上下、留成綠化的空隙像是城市呼吸的“肺”。文化區(qū)位於西邊、工業(yè)區(qū)獨(dú)立於城市東部，居住區(qū)基本上與以上各區(qū)不相混雜而分佈與全城。

這種明確的功能分區(qū)思想，反映了1933年雅典憲章的基本原則。

新城市要成為“印度自由的象徵，擺脫過去傳統(tǒng)的束縛，表達(dá)我們民族對(duì)未來的信心?！?/p>

規(guī)整有序的佈局在50年代受到廣泛的稱讚，但明確的功能分區(qū)加深了社會(huì)的分化，西方的城市文化顯然還不能適應(yīng)東方古國(guó)的生活模式。城市中心歲規(guī)模宏大，但佈局過於生硬機(jī)械，城市空間空曠單調(diào)，未能形成親切宜人的城市環(huán)境。

（5）對(duì)其他地區(qū)的影響---巴西利亞的城市規(guī)劃

勒·柯布西埃的主張也不是從天上掉下來，而是他本世紀(jì)初去美國(guó)後受到美國(guó)摩天樓的啟發(fā)，同時(shí)他的主張也是適應(yīng)了世界大城市經(jīng)濟(jì)技術(shù)，社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)了潮流，因此具有劃時(shí)代意義和超前性。

四、小結(jié)

但他過於迷信技術(shù)，迷信管理，忽視了社會(huì)，忽視了歷史文化和傳統(tǒng)，帶有很大的片面性。因此，對(duì)他的理論需要一分為二，汲取他的精華，克服片面性，避免誤導(dǎo)。

伊裏爾.沙裏寧

面對(duì)大城市發(fā)展的困境，E．霍華德和勒·柯市西埃提出了兩種截然相反的解決方法。前者傾向於人口分散，實(shí)現(xiàn)“田園城市”的理想；後者傾向於人口集中，主張以先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)發(fā)展和改造大城市。芬蘭建築師伊利爾·沙裏寧（ElielSaarinen）(1873-1950年)

提出了一種介於二者之間又區(qū)別於二者的思想——“有機(jī)疏散”理論。(OrganicDecentralization)

伊利爾·沙裏寧的“有機(jī)疏散”思想最早出現(xiàn)在1913年的愛沙尼亞的大塔林市和1918年的芬蘭大赫爾辛基規(guī)劃方案中，而整個(gè)理論體系及原理集中在他1943年出版的巨著《城市：它的發(fā)展、衰敗與未來》中。1、思潮影響沙裏寧是分散大城市的積極宣導(dǎo)者，霍華德的“田園城市”、奧地利建築師瓦格納（OttoWagner）的維也納中心規(guī)劃以及英國(guó)建築師恩溫的倫敦花園新村的規(guī)劃，對(duì)沙裏寧有機(jī)分散規(guī)劃思想的醞釀都產(chǎn)生了一定的影響。一、大赫爾辛基規(guī)劃

2、實(shí)踐經(jīng)歷而沙裏寧本人的實(shí)踐工作和經(jīng)歷是形成有機(jī)分散規(guī)劃思想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在大赫爾辛基規(guī)劃之前，沙裏寧對(duì)斯德哥爾摩、哥本哈根、漢堡、卡什魯厄、慕尼克等城市進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，由於這些城市的地理、歷史條件的影響，城市結(jié)構(gòu)上都具有分散發(fā)展的特點(diǎn)，在建設(shè)上多採(cǎi)用近郊分區(qū)開發(fā)的方式。3、規(guī)劃思想在大赫爾辛基規(guī)劃中，沙裏寧廣泛地研究交通系統(tǒng)的組織，居住與工作的關(guān)係，建築與自然的關(guān)係，把城市分解為一個(gè)既統(tǒng)一又分散的城市有機(jī)整體，各部分佈置有住宅、商店、學(xué)校以及生產(chǎn)車間等，形成相對(duì)半獨(dú)立的單元。各自擁有用綠化地帶分開、用高速交通聯(lián)繫起來的中心。4、空間佈局新城區(qū)以半徑為6－9km的半圓環(huán)形圍繞老城中心佈置，相鄰中心間的距離為2－3km，區(qū)界間的最小距離為0．5km。5、規(guī)劃特點(diǎn)與霍華德的田園城市相比，沙裏寧的大赫爾辛基規(guī)劃提出了一種更為緊湊的結(jié)構(gòu)關(guān)係，半獨(dú)立的聯(lián)盟方式保持原有城市各部分的完整性，減少了對(duì)舊中心的依附和依賴。

1、城市存在的意義沙裏寧在《城市：它的發(fā)展、衰敗與未來》中對(duì)城市存在的意義做了極為簡(jiǎn)明的解釋：“城市的主要目的是為了給居民提供生活上和工作上的良好設(shè)施。這方面的工作做得越有效，每個(gè)居民在提高物質(zhì)和文化水準(zhǔn)方面從城市設(shè)施中得到的利益越多”，因此，城市應(yīng)該建設(shè)在適宜生活的地方，把對(duì)人的關(guān)心放在首要位置，物質(zhì)的安排為人服務(wù)。二、城市的生長(zhǎng)與衰敗2、對(duì)城市的評(píng)價(jià)對(duì)城市的評(píng)價(jià)應(yīng)該包含兩個(gè)方面，即物質(zhì)的和精神的，作為物質(zhì)生活必要手段的物質(zhì)條件應(yīng)當(dāng)支持人的精神文明的發(fā)展，促進(jìn)居民在精神文明上求取進(jìn)步。城市是人的物質(zhì)寓所，城市也是人的精神家園。3、研究城市的方法沙裏寧認(rèn)為，城市是人類創(chuàng)造的一種有機(jī)體，人們應(yīng)該從大自然中尋找與城市建設(shè)相類似的生物生長(zhǎng)、變化的規(guī)律來研究城市。

沙裏寧從有機(jī)生命的觀察中得到的啟示是：所有生物的生命力都取決於個(gè)體品質(zhì)的優(yōu)劣以及個(gè)體相互協(xié)調(diào)的好壞。4、城鎮(zhèn)建設(shè)的基本原則以此，沙裏寧提出了城鎮(zhèn)建設(shè)的基本原則：表現(xiàn)的原則、相互協(xié)調(diào)的原則和有機(jī)秩序的原則。

（l）表現(xiàn)的原則表現(xiàn)的原則指自然界任何一種形式的表現(xiàn)都真實(shí)地說明著掩蓋在形式之下的某種涵義。

人類的活動(dòng)雖然屬於創(chuàng)造的範(fàn)疇，但也符合表現(xiàn)原則的規(guī)律。在人類的活動(dòng)中，只要其形式是真實(shí)的，那麼必然是人類生活、情感、思想和願(yuàn)望的真實(shí)表現(xiàn)，歷史上各個(gè)燦爛的文化時(shí)期都有一定的形式與特徵，表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)人民的生活和時(shí)代精神，即使是極為細(xì)微的東西也能通過其形式表述著真實(shí)。

單個(gè)的建築物是組成城鎮(zhèn)的基本單位，存在著品質(zhì)的優(yōu)劣，應(yīng)當(dāng)明確地把建築理解為一種有機(jī)的、社會(huì)的藝術(shù)形式。

人們應(yīng)該努力去發(fā)展能夠表達(dá)自己時(shí)代特徵的形式，反映社會(huì)積極的真實(shí)性。當(dāng)然，如果人們經(jīng)常建造各式各樣毫無價(jià)值的房屋，那麼必然會(huì)給城市造成死氣沉沉的惡果。（2）相互協(xié)調(diào)的原則當(dāng)無數(shù)個(gè)“細(xì)胞”要組合成一個(gè)整體時(shí)，它們必須相互配合、相互協(xié)作，並表現(xiàn)出趨向一致的傾向，即相互協(xié)調(diào)的原則。這是大自然保持和諧狀態(tài)的基礎(chǔ)。

相互協(xié)調(diào)的原則是和諧或混亂的杠桿。當(dāng)人們尊重這一原則時(shí)，人們的整個(gè)活動(dòng)範(fàn)圍，從房屋到街道、廣場(chǎng)、村鎮(zhèn)甚至整個(gè)城市都將會(huì)呈現(xiàn)出和諧的效果。

在古老的城鎮(zhèn)中，雖然有各種不同的組合部分，但它們?cè)隗w量上、比例上能夠形成有機(jī)的組合，建築群和天際輪廓線的特徵反映著時(shí)代的特徵，構(gòu)成城鎮(zhèn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)無疑都暗示著一種“趨同”的傾向

一旦背離了這一原則，構(gòu)成整體的個(gè)體因素必然會(huì)走向極端，強(qiáng)化個(gè)體的“特殊”將以協(xié)調(diào)的喪失為代價(jià)，混亂狀態(tài)是必然的結(jié)果。（3）有機(jī)秩序的原則大自然中，有機(jī)生命以一種內(nèi)在的次序在演化，當(dāng)表現(xiàn)和相互協(xié)調(diào)的能力足以維持其秩序時(shí)，就會(huì)有生命的發(fā)展，一旦表現(xiàn)和相互協(xié)調(diào)的能力無法阻止其秩序達(dá)到破壞時(shí)，則生命的衰退將會(huì)出現(xiàn)，這就是有機(jī)秩序的原則，這一原則有效地調(diào)節(jié)著自然界的演化。

對(duì)城市而言，城市建設(shè)應(yīng)該建立城市的有機(jī)秩序，在城市的發(fā)展過程中，使這種秩序繼續(xù)保持其勃勃生機(jī)。

城市的生長(zhǎng)與衰退取決於城市的運(yùn)行狀態(tài)，這一狀態(tài)處?kù)丁白呦蛴袡C(jī)秩序”時(shí)，表現(xiàn)及相互協(xié)調(diào)的原則將起到很好的促進(jìn)作用，城市將呈現(xiàn)出積極和充滿活力；一旦誤入“無序”的歧途，表現(xiàn)、相互協(xié)調(diào)的原則必然喪失，城市將會(huì)出現(xiàn)衰敗和雜亂無序。1、城市衰敗的原因

19世紀(jì)，城市呈現(xiàn)出衰退的趨勢(shì)，沙裏寧認(rèn)為主要是兩個(gè)方面的原因：城市的演化走向無序和城市的發(fā)展走向了急功近利。

三、有機(jī)疏散2、從客觀的表現(xiàn)、相互協(xié)調(diào)到主觀的模仿和互不協(xié)調(diào)城市的演化走向了無序，表現(xiàn)、相互協(xié)調(diào)的原則走向了它們的反面——模仿和互不協(xié)調(diào)。建築藝術(shù)逐步退化為單純地模仿過去時(shí)代的風(fēng)格和形式，變成了膚淺的風(fēng)格化裝飾。

一般的建築師像選擇自己的襯衣和領(lǐng)帶的花色一樣隨意地選用各種建築式樣，只是把外來的或過去的風(fēng)格、形式強(qiáng)行套在建築物上，並不考慮它所在的地點(diǎn)與環(huán)境，這樣的建築物在哪里出現(xiàn)，就會(huì)給哪里帶來不協(xié)調(diào)，城鎮(zhèn)的整體性就這樣被肢解了，表現(xiàn)、相互協(xié)調(diào)的原則必然不復(fù)存在。3、城市的發(fā)展走向了“急功近利”工業(yè)革命、科學(xué)革命和政治革命非?？隙ǖ乜梢援a(chǎn)生令人滿意的文化成果。但是，當(dāng)事物的進(jìn)步引起這些發(fā)展，並繼續(xù)使之形成明顯的運(yùn)動(dòng)時(shí)，人們卻意識(shí)不到，除了運(yùn)動(dòng)本身固有的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)問題外，還有非常主要的各種性質(zhì)的精神問題。當(dāng)這些精神問題沒有得到重視，無法指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)循著文化的軌道發(fā)展時(shí)，功利主義的原則就會(huì)佔(zhàn)有突出的位置。

（1）城市形態(tài)走向混亂城鎮(zhèn)隨之而胡亂擴(kuò)建，城市結(jié)構(gòu)從原先的統(tǒng)一體變?yōu)椴煌煞?、不同利益、參差不齊的堆積物，其物質(zhì)面貌必然是各種不同形式的七拼八湊，呈現(xiàn)出功利主義淺薄的平庸?fàn)顟B(tài)。

（2）城市規(guī)模失去控制由於各種因素促使人口普遍地湧向大城市，興建高層建築使城市的擁擠狀況變得更加嚴(yán)重。城市的邊緣呈爆炸狀地向四周農(nóng)村擴(kuò)展，交通車輛在數(shù)量、種類上迅速增加，……僅僅幾十年的時(shí)間，許多城鎮(zhèn)竟會(huì)如此迅速地?cái)U(kuò)展為大城市。（3）城市功能結(jié)構(gòu)的失衡城市的這種“巨變”是在沒有統(tǒng)一安排的情況下形成的，城市中日益嚴(yán)重的混亂擁擠狀態(tài)成為城市的特徵，各種互不相關(guān)的活動(dòng)彼此干擾，造成騷亂。在這種情況下，城市不可能正常地發(fā)揮作用。如果人體內(nèi)部的器官像畸形發(fā)展的城市那樣，亂糟糟地?fù)诫s在一起，那麼結(jié)果必然是疾病和死亡。4、對(duì)大城市發(fā)展的思考面對(duì)大城市的危機(jī)，沙裏寧作出了極其冷靜、理智的分析：迅速發(fā)展的大城市是一種較新近的事物。在不遠(yuǎn)的過去，世界上的大城市還屈指可數(shù)，但自從城市開始在數(shù)量上與規(guī)模上迅猛發(fā)展以來，我們這個(gè)時(shí)代就要來應(yīng)付這種發(fā)展所帶來的不幸後果了。

當(dāng)我們說需要趕快提出恰當(dāng)?shù)慕ㄗh時(shí)，我們不能套用早期的經(jīng)驗(yàn)和陳舊的城鎮(zhèn)建設(shè)方式，目前的和將來的工作必須建立在一個(gè)全新的基礎(chǔ)上。5、有機(jī)生長(zhǎng)的啟示沙裏寧認(rèn)為，解決城市的危機(jī)可以從樹木的生長(zhǎng)機(jī)理找到辦法。一棵樹木，它的大樹枝從樹幹上生長(zhǎng)出來時(shí)就會(huì)本能地預(yù)留出充分的空間，以便使較小的分枝和細(xì)枝將來能夠生長(zhǎng)；而這些分枝和細(xì)枝又本能地預(yù)留出空間供樹葉和嫩枝的生長(zhǎng)。這樣，樹木的生長(zhǎng)就有了靈活性，同時(shí)樹木中的每一部分都不致妨礙其他部分的生長(zhǎng)。

生長(zhǎng)的靈活性可以防止出現(xiàn)相互干擾的擁擠狀態(tài)，充分的空間又能使各個(gè)細(xì)部和整體在生長(zhǎng)中都得到保護(hù)。6、“靈活”與“保護(hù)”的規(guī)律沙裏寧把“靈活”和“保護(hù)”的規(guī)律引人了城市建設(shè)，這意味著：第一，使城市的每一區(qū)域能夠正常發(fā)展而不致妨礙其他區(qū)域；第二，採(cǎi)取必要的措施，保護(hù)城區(qū)已建立的使用價(jià)值，即以“靈活”的規(guī)劃保證城市繼續(xù)健康地“生長(zhǎng)”，以“保護(hù)性”的措施穩(wěn)定使用價(jià)值。7、城市的有機(jī)更新對(duì)於畸形發(fā)展的城市，也必須在組織工作中運(yùn)用靈活、保護(hù)的措施使任何未來的發(fā)展能夠符合這些原則。為了達(dá)到這個(gè)目的，就得預(yù)先制定一項(xiàng)精心研究的、全盤考慮的和逐步實(shí)施的“外科手術(shù)”訪案。（1）有機(jī)更新的三個(gè)目標(biāo)該方案必須達(dá)到三個(gè)方面的目標(biāo)：第一，把衰敗地區(qū)的各種活動(dòng)按照預(yù)定方案轉(zhuǎn)移到適合於這些活動(dòng)的地方去；第二，把上述騰出來的地區(qū)按照預(yù)定方案進(jìn)行整頓，改作其他最適宜的用途；第三，保護(hù)一切老的和新的使用價(jià)值。

這樣做的實(shí)際結(jié)果是，原先得不到保護(hù)的大塊緊密的城區(qū)將逐步變?yōu)槿舾审犐⒌?、得到保護(hù)的社區(qū)單元。

（2）“集中”與“分散”實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法是“對(duì)日?；顒?dòng)進(jìn)行功能性的集中”和“對(duì)這些集中點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)的分散”。這樣的組織方式是使目前密集城市實(shí)行有機(jī)疏散的方式。

前一種方法能給城市的各個(gè)部分帶來適於生活與安靜居住的條件，後一種方法能給整個(gè)城市帶來功能秩序與工作效率。這種變化的最終結(jié)果是在原來緊密核心的周圍逐漸出現(xiàn)一群新建的或改建的、具有良好功能性秩序的社區(qū)，這些社區(qū)都是按照進(jìn)步的城鎮(zhèn)規(guī)劃的最高原則建立起來的。（3）“有機(jī)疏散”的規(guī)劃實(shí)施對(duì)於“有機(jī)疏散”理論的實(shí)踐，沙裏寧認(rèn)為城市發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期緩慢的過程，應(yīng)當(dāng)提倡把內(nèi)容廣泛的規(guī)劃目標(biāo)分解為許多細(xì)小的部分，成為日常建設(shè)中那種容易理解的“瑣事”，使城市建設(shè)變成一個(gè)“有計(jì)畫的、沿著預(yù)定方向走向明確目標(biāo)的、一系列逐步進(jìn)行”的演變過程。

對(duì)於規(guī)劃目標(biāo)的設(shè)想，也應(yīng)該從“最終目標(biāo)”為起點(diǎn)逐步分解成若干個(gè)層次或階段，使之與實(shí)際情況相接近，這是一個(gè)與實(shí)施過程方向相反的思考過程。這樣做將可以保證，隨著分散過程的逐步展開，城市實(shí)際發(fā)展情況與城市的發(fā)展計(jì)畫越來越接近，直至完全相符。

沙裏寧把這一“雙向思考過程”稱為“動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)”。8、小結(jié)伊利爾·沙裏寧“有機(jī)疏散”理論具有明顯的個(gè)性特徵。他認(rèn)為城市混亂、擁擠、惡化僅是城市危機(jī)的表像，其實(shí)質(zhì)是文化的衰退和功利主義的盛行。城市作為一個(gè)有機(jī)體，其發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在其中必然存在著兩種趨向——生長(zhǎng)與衰敗。

應(yīng)該從重組城市功能入手，實(shí)行城市的有機(jī)疏散，才可能實(shí)現(xiàn)城市健康、持續(xù)生長(zhǎng)，保持城市的活力。

“有機(jī)疏散”理論把城市規(guī)劃視為與城市發(fā)展相伴相隨的過程，通過逐步實(shí)施“有機(jī)疏散’來消解城市矛盾的思想，在20世紀(jì)盛行功利主義傾向時(shí)顯得過於“陽春白雪”，這也許是對(duì)這一理論廣泛實(shí)踐的制約。四、三種理論思想的比較1、霍華德的“田園城市”雖然存在著過於理想化的“烏托邦”色彩，但是，他對(duì)城市的區(qū)域關(guān)係、空間結(jié)構(gòu)、景觀面貌都提出了獨(dú)特的見解，對(duì)城市規(guī)劃學(xué)科的建設(shè)起到了極為重要的作用。2、伊利爾·沙裏寧的“有機(jī)疏散”與“田園城市”相比具有明顯的可實(shí)踐性，尤其是“城市存在向積極、消極兩個(gè)方向發(fā)展的可能性”的分析充滿了辯證的哲理，通過重新建立“日常生活的功能性集中點(diǎn)”，調(diào)整城市結(jié)構(gòu)關(guān)係，以“外科手術(shù)”剔除城市的衰敗成分，使其恢復(fù)最適宜的用途，保護(hù)城市老的、新的使用價(jià)值的構(gòu)想是一種極為冷靜和理智的發(fā)展策略。3、勒·柯布西埃極力主張城市的集中，利用先進(jìn)的工程技術(shù)和大規(guī)模生產(chǎn)的工業(yè)技術(shù)改造大城市例用高層建築、立體交通重新恢復(fù)大城市的陽光、空間和綠化等“基本歡樂”，保持城市的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。體現(xiàn)了地現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的偉大的探索。

城市設(shè)計(jì)分析方法

一、三種城市空間設(shè)計(jì)理論

作為城市設(shè)計(jì)研究理論，都是經(jīng)過對(duì)傳統(tǒng)城市空間以及近現(xiàn)代城市空間發(fā)展變遷的研究分析之後，提出的城市設(shè)計(jì)分析方法，視角不同，思想各異，但綜合歸納之後，有助於我們建立一種整體性的城市設(shè)計(jì)方法。1、

圖---底理論（Figure---GroundTheory）

2、

連接理論（LinkageTheory）

3、

場(chǎng)所理論（PlaceTheory）二、圖--底理論（Figure-GroundTheory）1、

“空間即主體”（space-as-object）

（1）

建築實(shí)體---solidmass;圖---figure；

（2）

空間虛體---openvoids;底---ground；

（3）

城市空間的創(chuàng)造不僅是對(duì)建築實(shí)體的研究，更是對(duì)空間虛體的研究；

（4）

“空間即主體”---城市的積極空間與消極空間。2、

“諾利地圖”（GiambattistaNolli,1748）

（1）

傳統(tǒng)城市的圖---底關(guān)係中，私人肌理（tissue）與公共開放空間（publicopenspace）的關(guān)係非常協(xié)調(diào)，相互襯托、融為一體。

（2）

傳統(tǒng)城市中具有界定明確的實(shí)體與虛體系統(tǒng)。公共空間有建築物的量體中分割出來延續(xù)並連接內(nèi)、外部的空間及活動(dòng)。

（3）

就整體關(guān)係而言，城市空間研究中，虛體比實(shí)體更具實(shí)質(zhì)意義，虛體（void就是實(shí)體(figural)。3、

現(xiàn)代城市環(huán)境

（1）

建築空間設(shè)計(jì)----從重實(shí)體到重空間；

（2）

城市空間設(shè)計(jì)----從重空間到重實(shí)體。4、

城市隙地空間

尋找失落的空間5、

空間印象轉(zhuǎn)變

（1）

傳統(tǒng)城市空間----連續(xù)性的街道、圍合性的廣場(chǎng)、標(biāo)誌性的建築以及整體性的街廓；

（2）

現(xiàn)代城市空間----街道的空間連續(xù)性在降低、廣場(chǎng)的圍合性弱化、街廓的整體性消退，僅僅是建築實(shí)體凸現(xiàn)在城市環(huán)境之中。

（3）

“當(dāng)城市有水準(zhǔn)方向改向垂直方向發(fā)展時(shí)，點(diǎn)狀塔樓、集合住宅或現(xiàn)代景觀中常見的摩天大樓，幾乎不可能創(chuàng)造一個(gè)和諧的城市空間?！?/p>

6、

空間是傳遞城市體驗(yàn)的媒介

（1）

空間形式：格網(wǎng)形態(tài)、同心放射、中軸序列、折角形狀、曲線形狀、有機(jī)形態(tài)等；

（2）

空間領(lǐng)域：公共、半公共、私密空間的有序組織是實(shí)現(xiàn)空間意義的重要內(nèi)容；

（3）

空間序列：應(yīng)重視建立場(chǎng)所的次序和視覺方向性；（4）

整體印象：羅馬帝國(guó)的有機(jī)變化，紐約城區(qū)的方形格網(wǎng)。7、

圖---底理論對(duì)城市空間分析的意義

（1）

實(shí)體形態(tài)：紀(jì)念性建築物或主要公共建築物、城市街廓地區(qū)、具有方向性和邊緣界定意義的建築物等；

A、

視覺焦點(diǎn)、配置在開放空間的主要位置、傳達(dá)空間的社會(huì)及政治地位；

例如：萬神廟、聖彼得教堂、天使城堡。。。

埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮。。。

天安門、鐘鼓樓、世紀(jì)壇、東方廣場(chǎng)。B、

性質(zhì)相近、肌理相近；

例如：佛羅倫斯傳統(tǒng)街區(qū)、巴黎傳統(tǒng)街區(qū)、北京四合院傳統(tǒng)街區(qū)。。。

C、

線性結(jié)構(gòu)、視覺連續(xù)。

例如：聖彼得教堂廣場(chǎng)柱廊、香榭麗舍大街沿街建築、外灘建築群。。。

（2）

虛體形態(tài)：重要建築入口前庭、階廓內(nèi)虛體、街道及廣場(chǎng)網(wǎng)格、公園、庭園以及線性開放