部編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第6課芣苢　插秧歌課件48張

第6課芣苢插秧歌勞動(dòng)的詩(shī)情勞動(dòng)恰如時(shí)代洪流中的一葉小舟，載著青年人逆波而上到達(dá)理想彼岸?！皶兂龈镆箍?jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，這是范成大筆下的勞動(dòng)圖景；“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，這是綿延至今的熱愛(ài)勞動(dòng)的傳統(tǒng)。我們流傳至今的詩(shī)詞歌賦，總有勞動(dòng)的旋律回響其中。勞動(dòng)是讓我們享受生活，享受生活細(xì)小而平凡的樂(lè)趣，讓我們的生活不至于單調(diào)，而是繁花似錦、熱烈充盈。勞動(dòng)有詩(shī)意，勞動(dòng)最光榮！民歌是歌唱者感情情不自禁的流露。它如同一棵莊稼碰到一棵莊稼所發(fā)出的沙沙的聲音；它是黎明時(shí)分一片打濕樹(shù)葉的雨點(diǎn)。詩(shī)情在勞作中搖曳文化傳承與理解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與應(yīng)用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解1.文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。這是一種來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，在中國(guó)所有的朝代之前，已經(jīng)存在著這種聲音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，無(wú)人知曉。它的演唱者和傳播者從沒(méi)有一鳴驚人的打算，從不期望被臺(tái)下觀眾狂熱地呼喊?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，一首恍若隔世的老歌就能喚起你無(wú)邊的遐想河姆渡人的骨哨和曾侯乙的編鐘相繼出現(xiàn)，一群女子從《詩(shī)經(jīng)》中走出，她們長(zhǎng)裙如風(fēng)，搖曳生姿。陌上桑青青，楚國(guó)女子清脆的歌聲，從田野那端飄過(guò)，甚至能聽(tīng)到她們降臨身邊，聽(tīng)到她們輕躡足音，從窗前而過(guò)。

獨(dú)自一人坐在草地上，遙望星空，如水的月光靜靜地洗滌心靈塵垢時(shí)，唱幾支意味深長(zhǎng)的民歌，讓那綿綿歌聲，仿佛一泓流淌的清泉，去濕潤(rùn)人們已經(jīng)干澀了的記憶??！楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。出生于吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。紹興二十四年(1154年)，楊萬(wàn)里登進(jìn)士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國(guó)子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。開(kāi)禧二年(1206年)，楊萬(wàn)里病逝，終年八十歲。獲贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。2．寫(xiě)作背景《芣苢》——溫潤(rùn)人間草木情《芣苢》是周代人們采集野生植物車(chē)前子時(shí)所唱的歌謠?！睹?shī)序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂(lè)有子矣?！焙笕硕嗖毁澇擅虻恼f(shuō)法。按明代田汝成《西湖游覽志》云：“三月三日男女皆戴薺菜花。諺云：三月戴薺花，桃李羞繁華?！彼j菜花實(shí)在說(shuō)不上好看，只因薺菜是江南人所喜愛(ài)的野菜，對(duì)于窮苦人更是天之恩惠，故人們連它的花兒也生了偏愛(ài)。車(chē)前草較薺菜更為平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜愛(ài)。如清人方玉潤(rùn)說(shuō)，“讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，若斷若續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉。”生活雖是艱難的事情，卻總有許多快樂(lè)在這艱難之中。民歌歷經(jīng)滄桑，如同一截古老的城墻，青青黑黑的磚上，布滿青苔，罅縫中還點(diǎn)綴著嫩綠色的野草。但它仍像剛摘下的豆莢般新鮮?！恫逖砀琛反疚趿?1179)春，楊萬(wàn)里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢州(今浙江衢州市)，時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩(shī)人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩(shī)。我側(cè)耳傾聽(tīng)一支又一支民歌，心兒也隨同它飛越海洋和山谷。我看到民歌在楚國(guó)女子傷感的眼神中停留；民歌以蝴蝶的姿勢(shì)，在遠(yuǎn)古曠野的山坡上優(yōu)美棲落；民歌同汗水一起匍匐在農(nóng)民黝黑的脊背，又一同滲進(jìn)泥土；民歌從母親心中悠悠流淌出來(lái)，暮色濃了，在她細(xì)細(xì)的歌聲里，孩子沉沉睡去。3.相關(guān)知識(shí)詩(shī)經(jīng)六義《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”是各諸侯國(guó)的樂(lè)調(diào)；“雅”是宗周地區(qū)的正樂(lè)；“頌”是宗廟祭祀之樂(lè)。至于“大雅”和“小雅”當(dāng)從音樂(lè)分，廣大而靜，疏達(dá)信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)成“賦，比，興”，與“風(fēng)，雅，頌”合稱(chēng)“六義”。一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類(lèi)和內(nèi)容題材；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。關(guān)于賦、比、興的意義，歷來(lái)說(shuō)法眾多。賦就是鋪陳直敘。賦者，敷陳其事而直言之也。即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比就是比方，比者，以彼物比此物也。詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)作比喻。興則是觸物興詞，興者，先言他物以引起所詠之詞也?？陀^事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩(shī)人的情感。重章疊句重章疊句是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。在內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。在詩(shī)歌表現(xiàn)力上：增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。名家點(diǎn)評(píng)朱熹《詩(shī)集傳》：“化行俗美，家室和平，婦人無(wú)事，相與采此芣苢，而賦其事以相樂(lè)也。采之未詳何用，或曰其子治難產(chǎn)?！蓖貘櫨w等《欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》引：“此詩(shī)終篇言樂(lè)，不出一樂(lè)字，讀之自見(jiàn)意思。”姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“章法極為奇變。”余冠英《詩(shī)經(jīng)選》：“這篇似是婦女采芣苡子時(shí)所唱的歌。開(kāi)始是泛言往取，最后是滿載而歸，歡樂(lè)之情可以從這歷程見(jiàn)出來(lái)?！标愖诱埂对?shī)三百解題》：“這是從無(wú)甚意思處玩味出意思來(lái)，可說(shuō)善會(huì)詩(shī)意?！闭\(chéng)齋體南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋，自創(chuàng)平易自然、清新活潑的詩(shī)體，時(shí)人號(hào)為“誠(chéng)齋體”。他的早期詩(shī)歌學(xué)習(xí)江西詩(shī)派，最后擺脫前人的束縛而自成一家，取得了更高的成就。誠(chéng)齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。形成誠(chéng)齋體的要素之一是詩(shī)人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上；要素之二是楊萬(wàn)里作詩(shī)想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結(jié)構(gòu)，卻用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直致的章法，近于口語(yǔ)。傾聽(tīng)民歌，如同傾聽(tīng)祖先訴說(shuō)他們的命運(yùn)，他們的夢(mèng)。為他們的熱情、豪放，為他們的勤勞、慷慨而感到由衷的驕傲；對(duì)他們?cè)趷?ài)情上的含蓄和忠貞不渝而感到萬(wàn)分羨慕。也許他們一貧如洗，也許他們不得不背起鳳陽(yáng)花鼓，流浪四方。但是，勞動(dòng)者，唯有從你們心底涌出的歌聲，永遠(yuǎn)被后人傳唱。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與應(yīng)用1.正字音①芣苢

②掇

③捋

④袺

⑤襭

⑥兜鍪

⑦胛

⑧渠

⑨半霎

⑩蒔

?匝

fúyǐduōluō

jiéxiédōumóu

jiǎqúshàshì

zā2．一詞多義(1)?、偃毡∥魃?

)②薄言采之(

)③厚古薄今(

)④薄霧冥冥(

)迫近、靠近助詞，無(wú)實(shí)義看不起，輕視厚度小(2)言①自言本是京城女(

)②薄言采之(

)③言談舉止(

)④一言以蔽之(

)動(dòng)詞，說(shuō)助詞，無(wú)實(shí)義名詞，語(yǔ)言名詞，一句話為一言(3)采①采采芣苢(

)②薄言采之(

)③興高而采烈(

)茂盛的樣子采摘精神上的活力或生氣(4)渠①渠會(huì)永無(wú)緣(《孔雀東南飛》)(

)②喚渠朝餐歇半霎(

)③渠兇(

)④用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。(《史記·司馬相如傳》)(

)他他大惡人，元兇大3．閱讀《芣苢》，寫(xiě)出加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。采采(

)芣苢，薄言(

)采之。采采芣苢，薄言有(

)之。采采芣苢，薄言掇(

)之。采采芣苢，薄言捋(

)之。采采芣苢，薄言袺(

)之。采采芣苢，薄言襭(

)之。茂盛的樣子發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用取得拾取，伸長(zhǎng)了手去采順著莖滑動(dòng)成把地采取一手提著衣襟兜著把衣襟扎在衣帶上兜東西4．文學(xué)常識(shí)填空。(1)

是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約五百年間的詩(shī)歌作品，共305篇，又稱(chēng)“

”。按音樂(lè)及內(nèi)容分為

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三大類(lèi)。

指十五國(guó)風(fēng)，共160篇，大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。

分大雅、小雅，共105篇，大多是周代貴族所作的樂(lè)歌，也有一部分民歌。

分為周頌、魯頌、商頌，共40篇，多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的歌曲。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為

，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》詩(shī)三百風(fēng)雅頌風(fēng)雅頌《詩(shī)經(jīng)》(2)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)

詩(shī)歌傳統(tǒng)的源頭，以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有

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三種。

者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；

者，“以彼物喻此物”，即比喻；

者，“先言他物，以引起所詠之辭”。詩(shī)經(jīng)六義即是

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的合稱(chēng)?，F(xiàn)實(shí)主義賦比興賦比興賦比興風(fēng)雅頌5．閱讀下面的白話譯文，說(shuō)說(shuō)跟原作的不同韻味。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來(lái)。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來(lái)。采呀采呀采芣苢，一片一片摘下來(lái)。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來(lái)。采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起來(lái)。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來(lái)。思維發(fā)展與提升一、合作學(xué)習(xí)思考1：《芣苢》的寫(xiě)作有什么特點(diǎn)？明確：重章疊句。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)潔明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。同時(shí)，六個(gè)動(dòng)詞的變化，又表現(xiàn)了越來(lái)越多直到滿載而歸的過(guò)程。思考2：有人說(shuō)《芣苢》這首詩(shī)，句式變化單調(diào)、生硬，你是怎樣理解的？明確：這種看起來(lái)很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又表現(xiàn)了越來(lái)越多直到滿載而歸的過(guò)程。詩(shī)中完全沒(méi)有寫(xiě)采芣苢的人，令人讀起來(lái)卻能夠明白地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩(shī)歌的音樂(lè)節(jié)奏中傳達(dá)出來(lái)。這種至為簡(jiǎn)單的文辭復(fù)沓的歌謠，確是合適于許多人在一起唱；一個(gè)人單獨(dú)地唱，會(huì)覺(jué)得味道不對(duì)。二、疑難探究思考3：《插秧歌》一詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？語(yǔ)言有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。明確：(1)該詩(shī)生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。(2)前四句，純用描寫(xiě)手法，極富表現(xiàn)力。后四句宛若一組特寫(xiě)鏡頭，繪形繪聲。全詩(shī)寫(xiě)得新、奇、快、恬，充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的風(fēng)格。思考4：袁枚曾經(jīng)嘲笑地說(shuō)：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之類(lèi)，均非后人所當(dāng)效法。今人附會(huì)圣經(jīng)，極力贊嘆。章齋戲仿云：‘點(diǎn)點(diǎn)蠟燭，薄言點(diǎn)之。剪剪蠟燭，薄言剪之。’聞?wù)呓^倒”(《隨園詩(shī)話》)。你是怎樣看的？明確：說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》不宜盲目效仿，當(dāng)然不錯(cuò)，但他所取的例子，實(shí)為不倫不類(lèi)。一群人在野外采芣苢，興高采烈，采而又采，是自然的事情，詩(shī)歌可以把這歡快表達(dá)出來(lái)。而一個(gè)人在那里把蠟燭芯剪了又剪，還唱著“剪剪蠟燭，薄言剪之”，除了精神病，也沒(méi)有別的解釋了。這完全是文人制造出來(lái)的滑稽，并非《芣苢》不值得贊嘆或絕對(duì)不可以效仿。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中遷移閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。采采芣苢，薄言采之?！对?shī)經(jīng)·周南·芣苢》芣苢(fúyǐ)：車(chē)前子。生長(zhǎng)于山旁、路邊、菜園?？扇胨?。若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿?！冻o·九歌·山鬼》薜荔(bìlì)：常綠攀援或匍匐灌木植物，生長(zhǎng)于長(zhǎng)江以南，廣東、海南地區(qū)。女蘿：植物名，即松蘿。多附生在松樹(shù)上，成絲狀下垂。莖葉果均有藥用價(jià)值。這些詩(shī)句我們是否熟悉？這些植物我們是否認(rèn)識(shí)？我們是否在讓一些該認(rèn)識(shí)的事物邊緣化？是否在認(rèn)識(shí)一些我們本不該認(rèn)識(shí)的事物？在認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)之間，在已知和未知之間，我們會(huì)有什么思考和感悟呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自選文體，自擬題目，不少于800字。[寫(xiě)作指導(dǎo)]該題從《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中選取材料，厚重大氣。材料分為兩個(gè)部分，詩(shī)句和植物名注釋。引用詩(shī)句的目的是讓考生關(guān)注經(jīng)典，為寫(xiě)作提供信息，不要讓經(jīng)典邊緣化；注釋是為了讓考生讀懂詩(shī)句，從而調(diào)動(dòng)考生的生活積累，達(dá)到降低審題難度的目的。材料的來(lái)源是對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容的暗示，解說(shuō)文字是對(duì)寫(xiě)作方向的暗示。只要考生仔細(xì)思考解說(shuō)文字中的四個(gè)問(wèn)題，就會(huì)把握命題老師的意圖。命題老師想說(shuō)，你們要熟悉那些詩(shī)句、植物，不能讓該認(rèn)識(shí)的事物邊緣化，不應(yīng)該認(rèn)識(shí)一些我們本來(lái)就不該認(rèn)識(shí)的事物。如果你已經(jīng)讓那些事物邊緣化了，你該好好反省。后面關(guān)于“認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)”“已知和未知”的敘述看似自由，其實(shí)是對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容和立意的暗示。“思考和感悟”是對(duì)寫(xiě)作的具體要求，考生不能只是簡(jiǎn)單地列舉一些現(xiàn)象，敘述一些經(jīng)歷，而要在現(xiàn)象和經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出自己的思考和感悟。考生動(dòng)筆之前一定要對(duì)自己的作品有個(gè)清晰的定位。認(rèn)真思考“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題，“意在筆先”就是這個(gè)道理。就這個(gè)題目而言，審題時(shí)，應(yīng)該按照材料暗示找出該認(rèn)識(shí)的，諸如詩(shī)詞文賦、經(jīng)典大家、傳統(tǒng)美德等內(nèi)容；找出本不該認(rèn)識(shí)的，諸如追捧明星、沉迷網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容。當(dāng)然也可以結(jié)合生活實(shí)際，尋找那些該認(rèn)識(shí)和本不該認(rèn)識(shí)的事物。構(gòu)思時(shí)，可以走“議論性散文”的路子，按照“現(xiàn)象—思考”的思路寫(xiě)作，陳述現(xiàn)象可以從“該認(rèn)識(shí)的”和“不該認(rèn)識(shí)的”兩個(gè)方面展開(kāi)，為辯證思考提供支撐；也可以走“記敘性散文”的路子，按照“經(jīng)歷—思考”的思路寫(xiě)作，敘述經(jīng)歷部分以一個(gè)方面的內(nèi)容為主，把經(jīng)歷寫(xiě)好，思考和感悟部分應(yīng)該精練一點(diǎn)，才能體現(xiàn)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)?？傊忌趯忣}時(shí)一定仔細(xì)琢磨命題意圖，選準(zhǔn)角度，做到切合題意；在構(gòu)思時(shí)一定選準(zhǔn)自己擅長(zhǎng)的寫(xiě)法，確定文體，做到思路清晰。不要淡忘詩(shī)歌的芬芳鄭琦看到“采采芣苢，薄言采之”這樣的詩(shī)句，我先是一愣，不知道該如何吟讀這歷經(jīng)千年而不褪色的名句。讀了注釋之后，才知道芣苢居然是長(zhǎng)在老家路邊的車(chē)前子。做夢(mèng)都沒(méi)有想到，那些被故鄉(xiāng)人說(shuō)成車(chē)前草的植物被祖先寫(xiě)進(jìn)詩(shī)行。不禁感嘆，我們正在讓這些本該熟悉的植物和詩(shī)句邊緣化，我們究竟在關(guān)注什么？是不是關(guān)注了很多不該關(guān)注的事物？想到這些，一些相關(guān)的生活場(chǎng)景就清晰地在腦海閃現(xiàn)。這時(shí)，它們正在以某種方式集結(jié)，試圖在這美麗的詩(shī)句中尋找被關(guān)注和被遺忘的理由。去年夏天，媽媽指著田間一塊綠油油的作物問(wèn)我：“它叫什么？”我不假思索地說(shuō)：“黃豆?！眿寢屵z憾地?fù)u搖頭說(shuō)：“唉，那是花生。”我很尷尬地笑了笑，就過(guò)去了。去年十月，月考過(guò)后，我和好友都沒(méi)有考好，很郁悶，就到街上散心。那天陽(yáng)光特別明亮，也特別溫暖。街道兩邊的垂柳依舊是那么青翠，那么精神。柳樹(shù)下，很多行人邁著悠閑的步子，很滿足地沐浴著金燦燦的陽(yáng)光。我走在陽(yáng)光里，卻在想著那一個(gè)個(gè)令我頭痛的函數(shù)圖形，依舊蹙著雙眉。好友看著流動(dòng)的車(chē)潮對(duì)我說(shuō)：“我教你認(rèn)車(chē)！”“這是本田、現(xiàn)代、奧迪……”她真是個(gè)百事通呢，我是個(gè)地地道道的門(mén)外漢。她一邊指著一邊不停地念叨著。我尋思著。當(dāng)一輛奔馳從我們面前閃過(guò)時(shí)，她拉著我的手臂大聲叫道：“快看，那輛是奔馳，值一百多萬(wàn)呢！”我不禁啞然。這位好友是大家公認(rèn)的轎車(chē)方面的百事通，她的教科書(shū)上就貼有名車(chē)標(biāo)志圖。像她這樣的“百事通”和“小百度”班上還有不少。男生大體是關(guān)于NBA、傳奇(據(jù)說(shuō)是一種網(wǎng)絡(luò)游戲)方面的，女生大體是韓劇、服飾方面的。無(wú)論男生還是女生，好像都對(duì)周杰倫、郭敬明之類(lèi)的明星感興趣，有的男生甚至剪著明星的發(fā)型，還模仿明星走路的姿勢(shì)。這些“百事通”和“小百度”為我們的生活增添了不少樂(lè)趣，但很多時(shí)候他們只能在課余時(shí)間“比拼”。我班真正能登上講臺(tái)的“小百度”只有語(yǔ)文課代表和生活委員兩個(gè)。語(yǔ)文課代表最喜歡讀經(jīng)典作品，名句填空和文學(xué)常識(shí)題一直滿分，寫(xiě)的作文更是妙不可言，多次被語(yǔ)文老師當(dāng)作全年級(jí)的范文。生活委員的父親是醫(yī)生，他受父親的影響，從小喜歡醫(yī)學(xué)，并立志當(dāng)一名醫(yī)生。每當(dāng)季節(jié)更替的時(shí)候，班主任就安排他給我們講一些保健知識(shí)，并讓他為我們準(zhǔn)備一些預(yù)防藥。我們都稱(chēng)他是“班級(jí)小郎中”。今天，我在試卷上看到“采采芣苢，薄言采之”這樣的詩(shī)句時(shí)，再一次感到經(jīng)典中的植物花草正在離我們遠(yuǎn)去。盤(pán)點(diǎn)我們別樣的生活，我發(fā)現(xiàn)我們沒(méi)有必要用那么多時(shí)間去關(guān)注名車(chē)、模仿明星，也沒(méi)有必要用那么多的精力去趕時(shí)髦、玩游戲，更沒(méi)有必要作虛幻的穿越。我們行走在孕育《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的土地上，不要忘記詩(shī)歌的節(jié)拍，不要淡忘詩(shī)歌的芬芳。2．在名句中賞悟①“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它像一幅畫(huà)，把一個(gè)出門(mén)在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。出門(mén)時(shí)是春天，楊樹(shù)柳樹(shù)依依飄揚(yáng)，而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是風(fēng)雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。我們可以想象，他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見(jiàn)的一天。大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行，遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在，是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便，造就了人們思維的發(fā)達(dá)，把人的想象力發(fā)揮到極致。②死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，這句詩(shī)的意思是“生生死死離離合合，(無(wú)論如何)我與你說(shuō)過(guò)。與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去”。③知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！透過(guò)詩(shī)文所提供的具象，讀者可以看到一個(gè)孤獨(dú)的思想者，面對(duì)雖無(wú)靈性卻充滿生機(jī)的大自然，對(duì)自命不凡卻無(wú)法把握自己命運(yùn)的人類(lèi)的前途的無(wú)限憂思，這種憂思只有“知我者”才會(huì)理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”充滿失望的呼號(hào)中讀者看到了另一個(gè)詩(shī)人的影子。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”！吟出《登幽州臺(tái)歌》的陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的憂思。讀此詩(shī)者當(dāng)三思之。(二)素材這樣運(yùn)用

溯水而上陳蔚文風(fēng)，雅，頌。這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行，溯水而來(lái)，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來(lái)的詩(shī)句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥(niǎo)兒四散驚飛，紙頁(yè)被鐘聲掀起。那些神秘如卦文般的詩(shī)名，“豐年”“泮水”“良耠”“湛露”“魚(yú)麗”“玄鳥(niǎo)”?！嗝疵赖脑~語(yǔ)??！它的美因?yàn)槭鞲悠帑?。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的歡樂(lè)，還有哀傷，民歌一般的哀傷。民歌一旦歡樂(lè)起來(lái)，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來(lái)，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個(gè)人從肺腑哆嗦起來(lái)，冷的不只是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑；我心傷悲，莫知我哀”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個(gè)征兵與一個(gè)國(guó)家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著，“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容”。許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長(zhǎng)篇也許抵不過(guò)這幾句女人的幽幽嘆息?！对?shī)經(jīng)》，它是野地里生長(zhǎng)的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩(shī)句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開(kāi)是無(wú)限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。那些布衣烏鬢的女子，那些河水泱泱的情感……哀怨是《氓》與《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的棄婦，堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女，傷痛是《唐風(fēng)·葛生》中亡人之?huà)D。相思是《王風(fēng)·采葛》還有《蒹葭》中望愛(ài)人不見(jiàn)的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來(lái)瑟瑟古琴——現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院，虛擬的網(wǎng)絡(luò)，喧囂的車(chē)站或是“肯德基”，又能到哪里去守望愛(ài)情？多情的《詩(shī)經(jīng)》，哀傷的《詩(shī)經(jīng)》，焰火一般冷與熱的《詩(shī)經(jīng)》！在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩(shī)經(jīng)》，讀到一些沒(méi)有膨脹的喜悅，一些沒(méi)有矯飾的哀傷，一些沒(méi)有虛浮的忠貞。染著風(fēng)霜的馬車(chē)與木鐸聲趁夜色把這些詩(shī)句運(yùn)送到我們眼前，我們?cè)谶b遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過(guò)一次，他們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。不要說(shuō)物質(zhì)已多么奢侈，當(dāng)時(shí)間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過(guò)是個(gè)水草豐美的地方，說(shuō)一些樸素的話，獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。一冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》，一種血脈相連的痛，使這個(gè)普通的冬夜從近百個(gè)冬夜里脫穎而出。不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩(shī)經(jīng)》，它本來(lái)是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著《詩(shī)經(jīng)》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦?。二、?shū)聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野勞動(dòng)光榮魯迅說(shuō)：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。習(xí)近平總書(shū)記在回顧新中國(guó)光輝歷史時(shí)指出：“70年披荊斬棘，70年風(fēng)雨兼程?！薄耙宦纷邅?lái)，中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)奇跡。”雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。祖國(guó)的繁榮昌盛需要一代又一代中國(guó)人的辛勤勞動(dòng)、不斷奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。無(wú)悔的青春，奮斗的人生，才稱(chēng)得上幸福的人生。向功勛模范人物致敬！不朽功勛，鐫刻國(guó)家發(fā)展史冊(cè)；光輝榜樣，照亮民族復(fù)興征程。經(jīng)第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十三次會(huì)議審議通過(guò)，全國(guó)人大常委會(huì)作出授予國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的決定，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令授予于敏等8人“共和國(guó)勛章”，授予勞爾·卡斯特羅·魯斯等6人“友誼勛章”，授予于漪等28人國(guó)家