古代社交禮儀知識(shí)

古代社交禮儀學(xué)識(shí)古代社交禮儀學(xué)識(shí)古代社交禮儀學(xué)識(shí)一：稱呼禮儀一、謙稱1.自稱：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人2.帝王自稱：孤、寡、朕、不谷3.古代官吏自稱：下官、末官、小吏4.讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖5.對(duì)他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊6.稱自己的兒子為小兒、犬子、小犬7.稱女兒為息女、小女等8.女子自稱一般用妾、奴等好多謙稱是有規(guī)律的，例如：“家”字。用于對(duì)別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。如，稱父親為家父、家尊、家嚴(yán)、家君；稱母親為家母、家慈；稱稱叔叔。“舍”字。用于對(duì)別人稱自己的輩分低或年紀(jì)小的親戚。如，稱弟弟：“小”字。謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如男性在摯友或熟人之間的謙稱自己為小弟；地位低的人自稱：小人；謙稱自己的商店：小店?！袄稀弊帧Ｓ糜谥t稱自己或與自己有關(guān)的事物。如謙稱自年婦女謙稱自己：老身?！案摇弊帧１硎久懊恋乜嗲髣e人。如用于問對(duì)方問題：敢問；用于苦求對(duì)方做某事：敢請(qǐng)；用于麻煩對(duì)方做某事：敢煩?！坝蕖弊?。用于自稱的謙稱。如向比自己年輕的人稱自己：“拙”字。用于對(duì)別人稱自己的東西。如謙稱自己的文字或書畫：拙筆；謙稱自己的文章：拙著、拙作；謙稱自己的見解：拙見。“敝”字。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱自己：敝人；謙稱自己的姓：敝姓；謙稱自己的房屋、處所：敝“鄙”字。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱自己：鄙人；謙稱自己的觀法：鄙：;謙稱自己的見解：鄙見。二、敬稱1.對(duì)帝王：萬(wàn)歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王2.對(duì)將軍：麾下3.對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢令：令尊(對(duì)方父親)令堂(對(duì)方母親)令兄(對(duì)方哥哥)令郎(對(duì)方兒子)令愛(對(duì)方女兒)尊：用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。尊上(對(duì)方父母)尊公、尊君、尊府(對(duì)方父親)尊堂(對(duì)方母親)尊親(對(duì)方的親戚)尊命(對(duì)方的差遣)尊意(對(duì)方的意思)賢：稱平輩或晚輩。本文格式為Word版，下載可任意編輯賢家(指對(duì)方)賢郎(對(duì)方兒子)賢弟(對(duì)方弟弟)仁：稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。4.稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。5.稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。稱死去的父親：先考、先父。稱死去的母親：先妣、先慈。已死的有才德的人：先賢。死去的帝王：先帝。6.君對(duì)臣敬稱：卿、愛卿。人”,“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩(shī)圣”,后來(lái)“圣”三、特殊的稱謂1.百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、2.伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。3.不同的摯友關(guān)系之間的稱謂：貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的摯友。金蘭之交：情義契合，親如兄弟的摯友。刎頸之交：同生死，共患難的摯友。忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的摯友。竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性摯友。布衣之交：以平民身份的相交往的摯友?；茧y之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的摯友。古代社交禮儀學(xué)識(shí)二：生辰八字【生辰八字】一個(gè)人出世的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。根本介紹要得到正確的出世時(shí)間，古人在白天以日晷儀測(cè)量最準(zhǔn)。鐘表時(shí)間是人為的平均時(shí)和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，務(wù)必依節(jié)氣(太陽(yáng)黃經(jīng))計(jì)算“真太陽(yáng)時(shí)差”與依出世地計(jì)算“地方經(jīng)度時(shí)差”,才能得到真正的出世天文時(shí)間。在歷書中，年的干支與日的干支根本都有，而月與時(shí)的天干可以依據(jù)年、日的干支按口訣推算得出。推排方法：由年天干推月干支參見第1個(gè)圖年上起月表。假設(shè)年干為甲或己，當(dāng)年正月的干支為丙寅；假設(shè)年干為乙或庚，當(dāng)年正月的干支為戊寅；如果年干為丙或辛，當(dāng)年正月的干支為庚寅；假設(shè)年干為丁或壬，當(dāng)年正月的干支為壬子時(shí)：23點(diǎn)——凌晨12點(diǎn)59分丑時(shí)：1點(diǎn)——凌晨2點(diǎn)59分寅時(shí)：3點(diǎn)——凌晨4點(diǎn)59分卯時(shí)：5點(diǎn)——早——中午10點(diǎn)59分午時(shí)：11點(diǎn)——下午12點(diǎn)59分未時(shí)：13點(diǎn)——下午14點(diǎn)59分申時(shí)：15點(diǎn)——下午16點(diǎn)59分酉時(shí)：17點(diǎn)——下午18點(diǎn)59分戌時(shí)：19點(diǎn)——晚上20點(diǎn)59分亥時(shí)：21點(diǎn)——晚上22點(diǎn)59分古代社交禮儀學(xué)識(shí)三：婚禮禮儀舊時(shí)結(jié)婚儀禮，從古代“六禮”:一納采、二問名、三納吉、四納征、五請(qǐng)期、六迎親蛻變而來(lái)的。今天的婚禮形式上雖然有好多變化，但傳統(tǒng)“六禮”的主體內(nèi)容根本保存。在現(xiàn)今社會(huì)人們更加青睞于中式婚禮，將這些傳統(tǒng)禮儀穿插在自己的結(jié)婚慶典中將更加凸顯自己的天性特征及品評(píng)風(fēng)格。下面就將介紹一些古代的婚嫁學(xué)識(shí)。1、納采那才是婚禮的第一階段，有初步達(dá)成協(xié)議、交納定金之意。其程序是：男方家請(qǐng)媒人到女方家提親，如女家不拒絕，那么備少量財(cái)禮正式求婚，財(cái)力中應(yīng)有大雁，即《儀禮》中所謂“昏禮下達(dá)，納彩用雁”。故納彩稱“奠雁”禮。2、問名男方家托媒人再到女方家問清女方家姓名、出世年、月、日、時(shí)打定和婚的儀式，民間俗稱為“下帖”。問明禮由問生辰八字進(jìn)展到后來(lái)問生母的身份、門第的職位的上下、財(cái)產(chǎn)、容貌健康等方面。問名禮實(shí)際涉及兩個(gè)問題，一是占卜男女雙方的生辰八字的命相、陰陽(yáng)，一是社會(huì)地位和財(cái)產(chǎn)。3、納吉納吉是把問名后占卜和婚的好結(jié)果通知女方家的儀式，現(xiàn)在多稱訂婚。問名后，男方家將女方生辰八字和兒子的生辰八字開列，請(qǐng)巫卜“算命”,問兇吉禍福(俗稱“合八字”)同時(shí)男方家還的再備禮物到女方家抉擇婚約。舊式婚禮多用戒指、首飾、彩綢、禮餅、香燭、豬羊等。民間又將此儀式稱為“小4、納征男女上方父母邀集片面親友訂立婚約儀式，由男方向女家交納聘財(cái)，婚約至此成立。這是六禮中最主要程序之一。這是所送聘禮多為錢財(cái)布帛之類，而且禮品多取吉利如意的含義，數(shù)目取雙忌單，這時(shí)夫妻關(guān)系既定。5、請(qǐng)期男方家向女方家商定結(jié)婚日期的儀式。納征后，男方與女方家協(xié)商晚婚的日期，如女方家推辭由男方家抉擇，民間俗稱“提日子”、“送日子”。古代選擇日期多請(qǐng)算命先生確定所謂“黃道吉日”而且多以逢雙的日子為主?，F(xiàn)代這一習(xí)俗雖然保存，但在選擇時(shí)多以有紀(jì)念意義的日子為主。這一階段到親迎儀式時(shí)，女方家要打定嫁妝，而嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥柜、盆桶等。6、親迎新婿前往女方家迎娶新娘的儀式，到商定迎親之日新婿帶著迎親隊(duì)伍到女家迎娶新娘，迎歸后，新婚夫妻再舉行拜堂儀式，即傳統(tǒng)“三拜”儀式。隨后舉辦宴席，宴請(qǐng)客人，宴席終止還有喧嚷非凡的“鬧洞房”活動(dòng)。至此女方才入夫家，成為丈夫宗族的正式成員。古代社交禮儀學(xué)識(shí)四：行走見面之禮一、行走之禮古人在行走過(guò)程也留神人際關(guān)系的處理，故有行走之禮。古代常行“趨禮”,即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，確定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原那么,即走路不成走在路中間，理應(yīng)靠邊行走；站立不成站在門中間。這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。二、見面之禮人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱心，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有確定的法則。譬如一般性的打招呼，在上行拱手禮。拱手禮是最普遍的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。假設(shè)到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝、慶祝、賠罪及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。拱手禮已經(jīng)有兩三千年的歷史了，從西周起就開頭在同輩人見面、交往時(shí)采用了。古人通過(guò)程式化的禮儀，以自謙的方式表達(dá)對(duì)他人的敬意。古代社交禮儀學(xué)識(shí)五：飲酒禮儀關(guān)于酒德的記載，最早見于《尚書》和《詩(shī)經(jīng)》。儒家思想認(rèn)為，飲酒者要有德行，不能驕奢淫逸。用酒祭祀敬神，尊老奉賓，都是德行的表達(dá)，因此儒家并不反對(duì)飲酒。《尚書·酒誥》集中表達(dá)了儒家思想，歸納起來(lái)有四點(diǎn)：“飲惟祀”——只有在祭祀時(shí)才能飲酒；“無(wú)彝酒”——不要經(jīng)常飲酒，平常少飲酒，以儉約糧食；“執(zhí)群飲”——遏止民眾聚眾飲酒；“禁沉湎”——遏止飲酒過(guò)度。古代飲酒的禮儀主要有四步：拜、祭、啐、卒爵。概括來(lái)說(shuō)就是先作出拜的動(dòng)作，表示敬意；接著把酒倒出一點(diǎn)在地上，祭謝大地生養(yǎng)之德；然后嘗嘗酒味，并加以贊揚(yáng)；結(jié)果仰杯而盡。酒禮務(wù)必要被遵守，不然就有犯上作亂的嫌疑。在酒宴上，仆人要向客人敬酒——叫酬，客人要回敬仆人——叫酢，敬酒時(shí)還要說(shuō)上幾句敬酒辭?？腿酥g相互也可敬酒——叫旅酬。有時(shí)還要依次向人敬酒——叫行酒。普遍敬酒以三杯為度，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”——起立。古代社交禮儀學(xué)識(shí)六：宴請(qǐng)禮儀一、筵席古人宴饗形式稱作筵席，以鋪在地上的坐具而得名。所謂“筵”,就是鋪在地上的葦蒲編織物，而“席”那么是置在“筵”之上、質(zhì)料更為細(xì)密的荏草編織物或皮料。隆重的筵席周長(zhǎng)有一丈六尺。禮書說(shuō)天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重。講求的席以帛綴邊。二、座次秦漢，人們?cè)谧x書、待客、飲宴等日?；顒?dòng)時(shí)，均席地而坐，其坐姿不是盤腿大坐，而是跽(jì),即雙膝著地，腳底朝上，上身挺直，模樣像跪，但臀部是坐在腳跟上的，所以也稱跪坐。古人筵席席面一般是4人，一個(gè)方向一個(gè)人。設(shè)在“堂”上的筵席對(duì)比正式，座次一般以南向?yàn)樽?，故主賓座位在北，而仆人、副賓、主方陪伴座位那么分別在東、南、西，西座為末座。而設(shè)在“室”內(nèi)的宴飲活動(dòng)，帶有因私性質(zhì)，多以東向?yàn)樽?，故主賓在西，而仆人、副賓、主方陪伴分別在北、南、東，東座為末座。三、食前禮食前要“攝衽盥漱”。攝衽是系好衣帶，整好衣襟，衣冠整齊入席；盥漱是洗手漱口。古之習(xí)慣，用手抓食，手宜清白。這既是衛(wèi)生要求，也是一個(gè)人的修養(yǎng)所務(wù)必的。直到今天，我們?nèi)詧?jiān)持飯前洗手，是與古禮一脈相承四、擺食宴席上的食品擺放要遵循禮制。官員、貴族享有特權(quán)，食品豐厚、擺放講究，列鼎(煮食器物，三足兩耳)而食，如諸侯用九鼎配八簋(guǐ,盛食器具，圓口兩耳),卿和上大夫用七鼎配六簋等；還有“上大夫八豆(高座盤),下大夫六豆”等等。古人與今人一致，慣用右手，所以就將胾(zi,肉塊)、菜、羹、酒、醯(xi,醋)、醬等便當(dāng)食用的東西放在右手邊，而把殽(xiáo,帶骨的肉)、膾、炙、蔥、飯等相對(duì)麻煩一些的食品置于左手鄰近。古人憑俎案而食，人各一份，與后世的合桌共餐不同，故“其設(shè)要方”,即食品擺置要方整。五、進(jìn)食進(jìn)食前，先象征性地薦祭先人，稱為汜祭，或遍祭、周祭。進(jìn)食次序：先食后飲，先菜后肉，先飯后果品。當(dāng)然，入席之后要看仆人示意或動(dòng)作，不能貿(mào)然食之。這一點(diǎn)，今天仍是應(yīng)當(dāng)遵循的禮儀。天子、諸侯以及貴族的宴席，還要演奏音樂。當(dāng)時(shí)常見的音樂，就是敲擊鐘磬。再加上在鼎里煮肉供食，這就組成了一副鐘鳴鼎食的宏偉進(jìn)食場(chǎng)景。在進(jìn)食過(guò)程中，賓主擇吉言祝酒致辭，也是不成缺少的。這與今人在宴會(huì)上講話、祝酒，為情誼、健康干杯，實(shí)際是一回事。過(guò)去，仆人以酒敬客，稱為“獻(xiàn)”,獻(xiàn)用醴(lǐ,甜酒),客不能盡飲，僅品嘗一下而已。勸客飲酒，古時(shí)已有以酒相罰的習(xí)尚，稱為“浮”。六、餐飲具至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，抓食習(xí)俗越來(lái)越少，餐具、酒具已得到全面推廣，現(xiàn)今餐具中